السلام عليكم ذكرت لكم سابقا ان الاسماء المبنية بناء لازما تسعة انواع. حدثتكم عن النوع الاول وهو الظمائر. وحدثت تقم عن النوع الثاني وهو اسماء الاشارة ما عدا المثنى. وفي هذه الشذرة ساحدثكم عن النوع الثالث وهو الاسماء الموصولة
ما عدا المثنى واي الموصولة؟ الاسماء الموصولة المبنية بناء لازما هي الذي للمفرد المذكر للمفردة المؤنثة الذين والاولى لجمع الذكور. اللاتي واللائي لجمع الاناث. هذه الاسماء نسميها فيها الاسماء الموصولة. الموصولة لانها تتصل بغيرها حتى يتضح معناها. فهي تفتقر
افتقارا اصيلا الى جملة بعدها تسمى جملة الصلة. لذلك حين اقول يعجبني الذي فقد سكت في موضع لا يحسن السكوت عليه لانه لا يتضح المراد. فاذا قلت يعجبني الذي يجتهد اتضح المعنى
نعم. فنقول الذي اسم موصول. موصول بماذا؟ نقول موصول بجملة يجتهد. يجتهد هذه هي جملة الصلة فهذا الاسم موصول بها دائما. لا يتضح معناه الا باتصاله بها. فقلناه واسم موصول
هذا من حيث اه شرح هذا المصطلح. طيب لماذا بنيت؟ نقول بنيت لانها تشبه الحروف. تشبه حروف المعاني تشبهها في ماذا؟ نقول تشبهها في الافتقار. لذلك قالوا وجه الشبه افتقاري. كيف الافتقار؟ نقول حرف
المعنى يفتقر افتقارا اصيلا الى السياق يعني يحتاج حاجة دائمة الى السياق حتى يتضح معناه. لذلك فاذا قلت خرجت منه وسكت فقد سكت في موضع لا يحسن السكوت عليه. فاذا قلت خرجت من البيت اتضح المعنى
الى وسكت تكدت هنا في موضع لا يحسن السكوت عليه. فاذا قلت وصلت الى المسجد اتضح المعنى. لذلك حروف المعاني مفتقرة كن دائما الى السياق في اتظاح معناها والاسم الموصول مفتقر افتقارا دائما الى جملة الصلة في اتظاح معناه ولاجل
هذا الشبه بنيت الاسماء الموصولة بناء لازما من الاسماء الموصولة المبنية بناء لازما من وما طبعا من وما من الاسماء المشتركة ترك بين ماذا؟ بين الاسماء الموصولة واسماء الاستفهام واسماء الشرط. لذلك نقول من وما يكون
من الاسماء الموصولة بثلاثة شروط. الشرط الاول ان يكون كل منهما بمعنى الذي يعني يمكن ان تأتي بالذي تضعها في موضع من او ما. الشرط الثاني الا يكون فيها معنى الاستفهام ولا معنى الشرط. اذا الشرط
الا يكون فيها معنى الاستفهام والشرط الثالث الا يكون فيها معنى الشرط. لماذا؟ لانها لو دلت على الاستفهام ستكون من اسماء الاستفهام كما سيأتي في الشجرة القادمة ولو دلت على معنى الشرط ستكون من اسماء الشرط كما سيأتي في الشجرة التي تليها ان شاء الله
على لذلك الان نقول الاسماء الموصولة المبنية بناء لازما هي الذي والتي والذين والاولى واللاتي واللائي ومن الموصولة وما الموصولة؟ كيف اعرف من آآ الموصولة وما الموصولة بهذه العلامات الثلاث؟ تأملوا قول الله تعالى قل
كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. اي والذي عنده علم الكتاب. لاحظوا ان صالحة لان تحل محل من ولا تبديل لكلام الله تعالى ومن عنده علم الكتاب اي والذي عنده علم الكتاب. وليس في هذه الاية لا معنى استفهام ولا معنى شرط فهي من الموصولة
تأملوا قول الله تعالى ما عندكم ينفد وما عند الله باق. المعنى ولا تبديل لكلام الله تعالى. الذي عندكم ينفد الذي عند الله باب فقد حلت الذي محل ما وليس في الاية لا معنى استفهام ولا معنى شرط. هذه
هي الاسماء الموصولة المبنية بناء لازما فاثنينا منها المثنى نقول في الاسم الموصول المثنى للمثنى المذكر اللذان اللذان ونقول في المثنى المؤنث اللتان في حال الرفع نقول اللذان بالالف وفي حال اه النصب نقول الذين بالياء. فاصبحت الالف هنا
علامة دالة على الرفع. اذا هذا الاسم له علامة تعرب عن رفعه اي تكشف عن رفعه وهي هي الالف وله علامة تكشف عن نصبه او جره وهي الياء. لذلك هو يتغير لفظه بتغير محله
الاعرابي في حال الرفع نقول اللذان وفي حال النصب والجر نقول اللذان. ايضا في المثنى المؤنث في حال الرفع نقول اللتان هذه قف علامة تكشف عن حالة الرفع. في حال النصب والجر نقول اللتين هذه الياء علامة تكشف عن حالة النصب
او الجر لذلك قلنا المثنى من الاسماء الموصولة جاء على الاصل الاصل للعام في الاسماء وهو ماذا؟ وهو الاعراب لذلك استثنيناها ونقول مثنى الاسماء الموصولة يعرب اعراب المثنى فهو من المعربات كما سيأتي ان شاء الله تعالى
استثنينا ايضا اي الموصولة. لماذا؟ لان اي تقبل العلامات الثلاث تقبل الظمة علامة للرفع. وتقبل فتحته علامة للنصب وتقبل الكسرة علامة للجر. تقول يعجبني اي طالب يجتهد ثم تقول احب اي طالب يجتهد ثم تقول اسر باي طالب يجتهد فلما قبلت علامات الاعراب الثلاث
استثنيناها من الاسماء المبنية بناء لازما وقلن هي جاءت على اصلها في الاعراب. نخلص من الى ان الاسماء موصولة المبنية بناء لازما هي هذه الاسماء التي ترونها وان علة بناء اه هي شبه الحرف
شبها افتقارية وان مثنى الاسماء الموصولة جاء على اصله في الاعراب وان اي الموصولة جاءت على اصل في الاعراب في الشذرة القادمة ساشرح لكم آآ النوع الرابع من الاسماء المبنية بناء لازما ان شاء الله
على وهو اسماء الاستفهام ما عدا اي الاستفهامية