1 00:00:01.300 --> 00:00:36.550 لانه لا ينصرف فتقول مثلا مررت بمدارسه مررت بمدارس ها لا لا هذي مكروهة طيب وتقول مثلا صليت في مساجد كثيرة في مساجد ودخلت مداخل واسعة وجلست مجال لا ما تستطيع 2 00:00:36.750 --> 00:01:09.200 وجلست في مجالسه. مفيدة وجلست في مجالس في مجالس بمجالس مفيدة او على وزن مفاعيل ايش مثل مفاهيم مصابين. مصابيح. قراطيس نعم عصافير ها؟ مفاتيح ومفاتيح على وسائل مفاعل. اي نعم. على وزن المفاعل او مفاعل 3 00:01:09.300 --> 00:01:45.700 طيب نبي من حسين ثلاثة امثلة على وزن مفاعيل طيب ابواب وش جابه في المفاعيل ثواني مفاتيح طواحين سنة كواريع اي نعم. اي نعم. ها؟ قوانين نعم وجنانين اذا معناها فهمنا 4 00:01:46.000 --> 00:02:09.950 كل اسم على وزن قواعد مفاعل فهو لا ينصف فمثلا اذا قلت مساجد صليت في مساجد. ما يجوز تقول صليتوا في مساجدنا نعم؟ بل تكون في مساجدهم ليش؟ لانه اسمه 5 00:02:10.150 --> 00:02:38.850 لا ينصرف ما المعنى له من الصرف صيغة منتهى الجموع صيغة منتهى الجموع هذي ما في الا علة واحدة فقط تكون مقام اجماع وزن زن المراد بها وزن الفعل مرابيع وزن فعل يعني ان يكون الاسم 6 00:02:39.050 --> 00:03:07.850 انا صيغة موازن للفعل على صيغة موازنة للفعل مثل ان تقول احمد احمد قول اسمه احمد اسم احمد في على وزن الفعل ولا لا؟ ها؟ على وزنتين وش تقول؟ احمد الله. احمد الله 7 00:03:07.950 --> 00:03:44.850 احمد الله. اذا فاحمد لا ينصرف بانه على وزن الفعل على وزن الفعل. طيب افضل افضل مثله مثل نعم لا لا افضل ما ينصرف لانه على وزن الذرة على وزن الفعل. تقول مثلا مررت بافضل من عمله 8 00:03:46.100 --> 00:04:13.350 مررتم بافضل من عمله افضل على وزن اقرم على وزني اقوى منه اصلا في العلم طيب اذا افضل اسم لا ينصرف لانه على وزن ها فضل يبطل اتفضل يا احمد. اذا 9 00:04:13.500 --> 00:04:41.700 افضل قسم لا ينصرف لانه على وزن طيب ما الفرق بين افضل وبين احمد الفرق من احمد علم علم وافضل وافضل صفة فيقال في احمد وشبهه يقال المانع له من الصرف 10 00:04:42.200 --> 00:05:13.900 العالمية ووزن البعض ويقال بافضل المانع له من الصرف الوصفية وزن التمانين لان افضل صفة نعم طيب افعى اربعة قسم لنوع من الحيوان من الدوام هذا غير ممنوع من الصرف 11 00:05:15.000 --> 00:05:43.400 لانه له علم ولا هو صح ابغى اسم جنس لنوع من الحيات بنوع من الحيات فعلى هذا يا جماعة الوزن وش المراد به؟ اجمع وزن وزن الفعل بان يكون الاسم موازنا للفعل 12 00:05:43.600 --> 00:06:06.750 سواء كان علما او وصفة لكن تقول في العلم المانع له من الصرف العالمية موازن الفعل وتقول في الوصف العالمية الوسطية ووزن الفعل فغادي ناخد على هذا لانه صعبة شوي 13 00:06:06.800 --> 00:06:35.350 لا هو الوقت من الراحة الصرف تنوين اتى مبينا مع من به يكون الاسم امكنه ها لا يلحقه التنوين احمد ما يمكن تقول احمد ابدا الا للضرورة والاضطرار او تناسب صرف 14 00:06:35.550 --> 00:07:08.100 ظلما ضرورة او تناسب ومنه قوله تعالى كانت قواريرا على قراءة قوارير قوارير من فضة انما معنى وش معناه ها؟ لا الحقوق تم مثل احمد وعثمان وسترانا وعمر وزفراء وما اشبه ذلك 15 00:07:08.900 --> 00:07:33.050 كلها لا تنام فما هو الاسم الذي لا ينصرف لنعرف جره بالكسر بالفتح يحفظ بالفتحة ثلث من لا ينصرف فانه يحفظ بالفتحة قلت لكم فيما سبق الاسم الذي لا ينصرف كل ما فيه علتان 16 00:07:33.550 --> 00:08:27.200 من الى لين عشر او علة واحدة تقوم مقام علتين وهذه العلل مجموعة في قول الشاعر رشاد انا رتبوا رتبوا عني اجمعوا عن جمع وعزم زاد وزنا ها زاد وزنا 17 00:08:27.600 --> 00:09:04.650 ها رجع علينا جمع جمع وعدل زاد وزنا وصفاح. ركبوا عني ركبوا عني فتنة ومالا طيب وانت وهو ايه زيد هذا هو المشهور اجمع وزن عادلا انك بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كما قلنا 18 00:09:06.350 --> 00:09:33.950 وذكرنا ان قوله يجمع يشير عبدالرحمن الى صيغة طيب آآ وما هي الصيغة منها الجموع من هالجموع مثل مهم مثل ما المفاتيح ما كان على وزن ما كان على وزن 19 00:09:34.250 --> 00:10:09.400 اجمال وزن على وزن سؤال طموح العيش. لا من متى التفاعل ها مفاعل او مفاعيل مفاعل او مفاعل كل كلمة على هذا الوزن فانه ممنوع من الصرف مساجد المصابيح مقابر 20 00:10:10.950 --> 00:10:43.700 مناجيل نعم؟ مواطن. مواضع مواضيع مطالب مطاريق واضحة كبيرة فنايل ايه. عربية عرفية ما علينا منها عربية المهم فنائدة الوزير ها قوم اناديه صح ومناديلك ها ومنائب بصحائف ومخابز نعم 21 00:10:43.750 --> 00:11:12.550 قليل طيب اه مفاتيح تسذا فواتير فروع وعلى هذا كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من الصرف والعلة فيه ما هي صيغة منتهى الجموع مثال ذلك 22 00:11:13.550 --> 00:11:36.650 يقول مثلا على منابر وفي الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام المقسطون على منابر من نوح على منابرهم ما قال على منابر فهنا تجدون منابر مفتوحة نعم فيها على 23 00:11:37.250 --> 00:11:57.600 تجدونها منونة ولا غير منونة؟ غير منونة ما قال على منابر ولا على منابرا وجعلها وزن ايش ما فعل اعرف كيقول على منابرة على حرف جر منابر اسم مجرور بعلم 24 00:11:58.000 --> 00:12:32.400 الفتحة نيابة عن الكسر لانه اسم لا ينصرف اسم لا ينصلح والمعنى له من الصرف صيغة منتهى الجموع هذا الماء تمام طيب كذلك ايضا ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح بمصابيحا. البحر جر 25 00:12:33.350 --> 00:12:59.000 ومصابيحها ما قال بمصابيح قلت ليش اسم لا ينصرف فبمصابيح البحر جر مصابيح اسم مجرور بالباء وعلى مجره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف 26 00:12:59.250 --> 00:13:28.650 صيغة منتهى الجموع قالها ولا لا طيب اذ ل هدمت صوامع وبيع ها وصلوات ومساجده قولوا هدم الصوامع منونة ولا لا ها؟ لا والله ما نويت ليش؟ لانه ما ما تنصرف 27 00:13:29.300 --> 00:14:00.200 وبي عذر بيعم منونة لانها تنصرف وصلوات منونة بانها تنصرف ومساجد ها؟ ما نويت لانها لا تحصل لانها لا تنصرف اذا هذا الاول اجمع ووازن زين المراد به وزن الفعلي 28 00:14:01.000 --> 00:14:35.400 كل اسم على وزن الفعل فهو لا ينصرف سواء كان علما او صفة كما سواء كان على من او صفة العلم مثل احمد اسمه احمد يقول مثلا مررت باحمد البحر جر احمد اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف 29 00:14:36.150 --> 00:15:05.650 العالمية ها؟ ووزن الفعل بان احمد تكون في علم احمد الله فهي اذا على وزن الفعل كل اسم على زمل الفعل علما او صفة فهو لا ينصرف. فهمتم طيب مثال الصفة هذا العلم احمد علم اسم رجل 30 00:15:06.000 --> 00:15:31.700 ازا بتصيبها افضل افضل ما هذا بافضل مما عندي ما هذا بافضله مما عندك ها البحر كم وافضل اسم مشهور بالباء وعلى الجبه فتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصدح 31 00:15:31.950 --> 00:16:02.400 والمانع له من الصرف الوصفية منه العالمية ان افضل وصف ما هي علم الوصفية ووزن الفعل الوصفية ووزن الفقه نعم طيب وتقول مثلا نزلت ضيفا على اكرم من زيد على اكرم من حاكم 32 00:16:03.050 --> 00:16:31.300 نزلت ضيفا على اقصر من حاتم لكن مش الطائر الكرم نزلت ضيفا على اكرمه على اكرم على حرف جر واكرم اسم مجبور بعلمه وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف والمنع له من الصرف 33 00:16:31.450 --> 00:16:56.850 ايش على ضيف اكرمت على على نعم نزلت على ضيف يعني مضيف اكرم منحاش او على اقصى او ظهركم لان اكرم لان اكرم صفة ضيف اكرم نقول اسم مجرور على اكرمه. خلوا المثال على اكرمه 34 00:16:57.200 --> 00:17:23.050 اسم مجرور بعالم لانه والمانع له من الصرف؟ الوصفية. الوصفية نقول اصدروا الان وزنا فعل تارة يكون على من؟ وتارة يكونوا وصفا يا رب ان يكون عالما وثارة يكون وصف 35 00:17:23.850 --> 00:18:04.650 يجمع وزني عاجلا عاجلا اشارة الى العدل اشارة الى العدل والعدل معناه ان يعدل اسم عن اسم ويكون في العالمية ويكون في وصفية مثال العالمية زمر وزفر هذي يقوم زفر معروف اسم رجل. عمر. رجل. يقول وعن عمر بن الخطاب 36 00:18:05.750 --> 00:18:27.100 وعن عمر ابن الخطاب ها؟ عمر لو جا واحد يقول وعن عمر ومن يبي يجادلنا يقول عن حرف جر عمر لازم تكون قلنا لا عمر تكون مزورة بالفتح نيابة عن الكسرة 37 00:18:27.900 --> 00:19:03.850 لانه اسم لا ينصرف والمعنى له من الصرف ليش؟ علته العالمية والعدل العالمية والعادل ومثل ايضا وهذا قول زفرة وهذا قول زفر قول مضاف وزفراء مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلى مجره الفتحة يا حسين 38 00:19:04.150 --> 00:19:34.600 نيابة عن الكسر لانه اسم لا ينصره والمانع له من الصرف ها العلنية والعدل كذلك ايضا يقوم العدو في الوصف في ذمتنا وثلاثة ورباع وخماسة وسداس وسباع وجمانا وتساع وعشى 39 00:19:34.650 --> 00:20:11.400 ها قلة معدولة عن وصف قال الله تعالى اولي اجنحة مثنى وثلاثى ورباع باجنحة مجورة ولا لا؟ مجتوها بالكسر الظاهر. مثنى هذه الطغيان بقوله اجنحة فهو مشغول لكنه على متجره كسرة مقدرة على اخر الفتح 40 00:20:11.750 --> 00:20:35.350 فتحة مقدرة على اخره نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف الوصفية والعدل بان مثنى معدولة عن اثنين اثنين ثلاثة معطوفة على مثنى والمعطوف على المشهور مشهور وعن مجابه 41 00:20:36.600 --> 00:21:01.250 يلا دولاب على مجرى الفتح نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف الوصفية والعدل. ورباعة نمشي في الاية ايها الحصعص وباعة معطوفة على متنها والمعطوف على المشهور مشهور 42 00:21:01.350 --> 00:21:21.400 وعلى متجره يا ادم الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف؟ ها؟ الوصفية والعذب