1
00:00:00.950 --> 00:00:31.300
كذلك ايضا اللام اللام بالتمليك اللام للتمليك المال لزيد اي  من كل زيد اي من كل زيد قال الله تعالى ولكم نصف ما ترك ازواجكم اي ملك لكم واللام وحروف القسم يعني ان حروف القسم من حروف الخف

2
00:00:33.250 --> 00:00:47.600
او او ان الاسم يعرف بحروف القسم يعني حروف القسم يحتمل ان تكون معطوفة على قوله وهي من ويحتمل ان ان يكون معطوف على قوله يعرف بالخف يعني هو يعرف ايضا بحروف القسم

3
00:00:48.350 --> 00:01:17.700
فكل كلمة دخل عليها حروف القسم فانها تكون قسما وهي حروف القسم الوان والباء والثاء ثلاثة الواو مثاله  والله لاقومن هذا الواقع قال الله تعالى قل بلى وربي لتبعثن والباء

4
00:01:18.700 --> 00:01:44.100
مثل يحلفون بالله انه لم يموت والثالثة التاء وتالله لاكيدن اصنامكم هذي حروف القسم الواو والباء والتاء فكل كلمة دخل عليها حرف من حروف القسم فانها اسم مفهوم الغانم؟ طيب

5
00:01:44.200 --> 00:02:02.200
وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء ثم قال المؤلف انتهى من كلام من كلام اهل الاسم فقال والفعل يعرف بقدر والسين وسوف وتاء التأنيث الساكن اربع علامات الفعل يعرف بقدر

6
00:02:03.150 --> 00:02:29.550
يكفيه وسوف وتاء التأنيث الساكنة انتبه يا حسين الفئة له اربع علامات قد وهي تدخل على الماضي والمضارع تقول قد قام زيد وتقول قد يكون زايدون قال الله تعالى قد افلح من زكاه

7
00:02:30.300 --> 00:02:51.700
افلح هذي فعل ليش؟ لانه دخل عليها قد وقال تعالى قد يعلم الله المعوقين قد يعلم الله المعوقين منكم السين ايضا من علامات الاسم كل كلمة تلقى عليها سين ما هو كل كلمة فيها سين

8
00:02:52.350 --> 00:03:20.950
في الكلمة تدخل عليها السين فهي فعل تقول مثلا يقوم الرجل يقول مسلم  فعل الدليل انك تقول فيقوم الرجل يذكر يذكر وما يذكر الا الا ولا يذكر فعل لانها تقبل الصين

9
00:03:21.100 --> 00:03:43.000
قال الله تعالى سيتذكر من يخشى نعم يقول ها فعل وش الدليل؟ دخول السين عليها سيقول السفهاء من الناس. سيقولون ثلاثة رابعون كلمة سوف ايضا من علامات الفعل دخول سوف عليه

10
00:03:44.200 --> 00:04:06.100
كل كلمة فيها سوف فيه زاد قال الله تعالى وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا وسوف يعلمون وقال تعالى كلا سوف تعلمون ثم فلا سوف تعلمون وكل كلمة تفعلها سوف هي فعل

11
00:04:06.250 --> 00:04:32.550
لا تنصر عليها لان من الكلمة تدخل عليه بقينا العلامة الرابعة داء التأنيث الساتر  احترف المؤلف من غير الساكن رساء الثالث نوعان ساكنة وغير سافل غير الساكنة تدخل على على المسلم

12
00:04:33.250 --> 00:04:57.850
مثل شجرة تخرج من سور الحسين. شجرة  نعم في ليلة مباركة مباركة فاذا المتحركة ما هي بعلامة على الفعل الاعلام هذا الفعل ما هي الساكنة مثاله قالت قالت امرأة العزيز

13
00:04:59.750 --> 00:05:19.550
قالت احداهما للماضي والمضارع فقط ما هي من الامر وهي ايضا هذه العلامات الاربع منها شيء يصلح للماضي والمضارع ومنها شيء خاص بالماضي ومنها شيء خاص بالمضارع فهذه العلامات اذا

14
00:05:20.400 --> 00:05:37.300
بالنسبة للافعال خاصة بايش؟ بالماضي والمضارع بس الامر ما يتدخل فيه العلامات هذي ثم نقول هذه العلامات الاربع منها ما يكون للماضي ومنها ما يكون المضارع ومنها ما هو مشترك

15
00:05:37.800 --> 00:05:59.850
المشترك قد تدخل على الماضي والمضارع مثل ما قلنا في اول الكلام قد افلح من زكاه هذا ماضي ولا مضارع ها قد افلح من زكاها هذا ماضي طيب قد يعلم ما انتم عليه

16
00:06:00.450 --> 00:06:19.900
ها؟ هذا مضارع انا مضارع اما اللي تختص بمضارع فهي السين وسوف ما يمكن تقول اقام الرجل ما يمكن تقول فقام الرجل يمكن تقول فقام الرجل؟ لا. لكن يقوم الرجل

17
00:06:20.800 --> 00:06:37.800
ممكن تكون سيقوم بالرجل ممكن لان هي خاصة بالمضارع سوف ايضا خاصة المضارع ما تدخل الا على المضارع قال الله تعالى كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون اتعلمون هذه فنون مضارع

18
00:06:38.900 --> 00:06:59.800
هل تدخل على الماضي ماتت ما تدخل ما يمكن تقول سوف قام سوف جاء لان سوف للمستقبل اجاة في الماضي للماضي اللي يختصوا بالماضي هو تاء التأنيث الساكنة قد اختص بالماضي

19
00:07:00.450 --> 00:07:27.600
مثل قالت احداهما يا ابت استأجرني قالت احداهما يا ابت استأجره فهنا قال فعل ماضي هل تدخل تعتني تستثني على المضارع فتقول مثلا يقود هند ها ما يمكن تقوم تهنه

20
00:07:28.450 --> 00:07:52.750
ما يمكن فصار علامات الفعل الآن حلول العلامات اربعة طب والسين وسوف وتعتمد قد للماضي والمضارع والسين وسوف للمضارع فقط وثاء التنين الساكنة وفي الماضي فقط واضح طيب هذه علامات

21
00:07:52.900 --> 00:08:16.900
الفعل وش معنى قد نرجع الامن الى المعنى. معنى قد التحقيق تحقيق اذا دخلت على الماضي والتقليل اذا دخلت على المضارع وقد تكون للتحصيل نعم   قد تكون اقول قد اذا دخلت على الماضي فهذا التحقيق

22
00:08:17.550 --> 00:08:42.500
واذا دخلت على المضارع فهي للتقليل وقد تكون للتحقيق فقوله تعالى قد يعلم ما انتم عليه هذه ها للتحقيق  لكن قولك قد يجود البخيل ها بالتقليد قد قد يفهم البلية

23
00:08:43.800 --> 00:09:14.950
ها؟ بالتقليد قد ينشط الكسول ها هذه للتقليد. طيب اه معنى السين وسوف معناهما التنفيس والتسويف التنفيس للدين والتثبيت ها والفرق بينهما بين التسويف والتنفيذ ان التنفيس للتقريب واما التسويف فهي

24
00:09:15.100 --> 00:09:37.550
للتأخير ولهذا يقال رجل مسوه يعني يؤخر الامور عند وجود اسبابها تعتنيف الساكنة ما تدل الا على التأنيث فقط تدل على التأنيث واما علامات الحرف فقال الحرف ما لا يصلح معه دليل الاثم ولا دليل الفعل

25
00:09:38.600 --> 00:09:57.300
اذا الحرف ما ليس له علامة ها الحرف ما ليس له علامة يقول الحريري في الملحة والحرف ما ليست له علامة فقس على قولي تكن علامة حرف ما ليس له علامة فقس على قول

26
00:09:57.400 --> 00:10:16.350
تكن علامة غنم قيس على قولي تكن علامة اه ما بعد خلنا نشوفه الان الفعل ما لا يقع مع دليل اسم ولا دليل الفعل مثلا نجيب كلمة قد دخل عليه علامة الاسم

27
00:10:16.950 --> 00:10:40.800
الخف تصلح تخفض قد ولا لا ما ابدا ما جاء في الاسلام العرب مغفورة ابدا التنوين  هذي اثنين قد الاثم منوع رزقه وقدم قدم بمعنى حسبي حسبي لكن قد انه حرف للتحقيق

28
00:10:42.000 --> 00:11:02.050
ما يمكن يرفع لها علمته التلميذ دخول الالف واللام ها القت ما يصلح طروف الخبز ما يصلح من قبل او الى قتل ما يصلح نعم ليه اعتصار كل شيء لا يقبل على مثل فهو

29
00:11:02.200 --> 00:11:37.000
حرب فهو حرف هل  حرف وما تقول عامة الاسم هل هل من هل ما ما نعم ولا التنوين ولا الخف واذ تقبل علامات الفعل نشوف اخفيف سهل ها ها سهل لكم

30
00:11:37.600 --> 00:12:00.000
ها؟ هذا غير  اما سهل ما يصلح ولا سوف هل ولا سوفها الماسية  ولا هلت تعتنيه ما يصلح فاذا هي حرب فكل كلمة تعرض عليها على ما تقبل تعرض على ائمة الجعل ما تقبل فاعلم انها

31
00:12:00.100 --> 00:12:20.200
حرف لان ما له ما له علامة بقينا في في فعل الامر فعل الامر له علامة علامة معنوية هي دلالته على الطلب مع قبوله جاء المخاطبة او من التوكيد دلالته على الطلب

32
00:12:20.400 --> 00:12:48.450
مع قبول ياء المخاطبة ان اي وش هو امر لانه كان على الطلب ويقبل الى المخاطبة فتقول قومي قومي طيب اه قل ها جاء الامر لن يقبل يعني مخاطبة ودال على الطلب

33
00:12:48.950 --> 00:13:15.000
قال الله تعالى فكلي واشربي هذه المخاطبة تقعد مثلها يدان على الطلب مع قبوله المخاطبة فتقول اقعدي واضح؟ هاي علامة تأثير الامر والله اعلم نعم تعال تعالي وقال تعالى قل تعالوا اكثروا

34
00:13:16.450 --> 00:13:49.100
الله اعلم ان شاء الله اضبط القواعد اللي احنا ذكرنا زودناك عشر دقايق يا غالي الفعل اي الافعال احمد المضارع وين  بس توافق المضارع والمعصي نعم وش مثالها في الماضي

35
00:13:51.850 --> 00:14:13.000
من القرآن ومن القرآن نعم قد قامت الصلاة ها   طيب قام فعل ماضي وش يدير من فعل ماضي من دخل عليها قبر وفي عهد تاع التأمين اه السين من علامات الفعل اي الافعال

36
00:14:14.700 --> 00:15:00.950
مضارع وش مثاله نعم فيقول قال الله تعالى في القرآن سيقول السفهاء الدين واش معناها  ما حضارته معها عائشة   معناها يا غالي  لا  يوسف تنفيذ دين للتنفيذ وسوف بالتسويف  طيب مثال مثال نرجع الى احمد

37
00:15:01.500 --> 00:15:34.900
مثال سوف    سوف تأتي. نعم تأتي فعل مضارع لانها دخل عليها ثوب طيب هل تبذل سوف على الماضي اذا للمضارع في القتل الماضي والمضارع اه من علامات الافعال الساكنة يا غانم

38
00:15:35.950 --> 00:16:10.700
ها  مثاله   جاءت هند كي تأتين الساكنة علامة على اي الافعال  الماضي فقط تمرض على ها ما هو على ما عليه واخونا  طيب وقول نساء التأنيث الساكنة احترازا منين يا بشير

39
00:16:13.000 --> 00:16:37.250
فانها تدخل  مثل شجرة حتى هذه التأنيث لكن ما هي ساكنة فتكون فلا تكونوا دليلا على الفعل اذا كان هو اثناء التأنيث الساكنة فقط طيب الحرف وش علامته يعني مع اهلك اذا عرضت عليه

40
00:16:37.350 --> 00:16:57.500
هل انت ليست ما يقبل علامة الفعل مثاله هل جاء رجل هل هذه الحرب لانك لو دخلت عليه علامة الاسم من هل ما الرجل الفعل مثلا  نعم كيف هل ماشي

41
00:16:58.450 --> 00:17:19.150
طيب  نعم هم  لا تكون حرفا وتكون سنة طيب هذي العلامات اللي ذكرها المؤلف ترى ما هي بكل علامات السن او البال والحرف فيه علامات اخرى ماذا ترى المؤذن لكن كما تعلمون هذا الكتاب للمبتدئين

42
00:17:19.600 --> 00:17:51.500
اذا بس عرفنا اللي موجود فيه يكفيه طيب باب الاعراب الاعراب يقول هو تغيير اواخر الكلمة الاعراب تغيير اواخر الكلم تستغيير اواخر  من تغيير اوائلها واواسطها فليس باعراض مثلا اذا قال اذا قلت

43
00:17:51.950 --> 00:18:19.300
قال الرجل ثم بنيت قال المجهول فقلت قيل القول تغير ولا ما تغير؟ لكن التغير في اخره ولا في اوسطه واوله قال قيل دراسته واوله ما يكون هذا اعراب الاعراب ان يتغير اواخر الكلم