كذلك ايضا اللام اللام بالتمليك اللام للتمليك المال لزيد اي من كل زيد اي من كل زيد قال الله تعالى ولكم نصف ما ترك ازواجكم اي ملك لكم واللام وحروف القسم يعني ان حروف القسم من حروف الخف
او او ان الاسم يعرف بحروف القسم يعني حروف القسم يحتمل ان تكون معطوفة على قوله وهي من ويحتمل ان ان يكون معطوف على قوله يعرف بالخف يعني هو يعرف ايضا بحروف القسم
فكل كلمة دخل عليها حروف القسم فانها تكون قسما وهي حروف القسم الوان والباء والثاء ثلاثة الواو مثاله والله لاقومن هذا الواقع قال الله تعالى قل بلى وربي لتبعثن والباء
مثل يحلفون بالله انه لم يموت والثالثة التاء وتالله لاكيدن اصنامكم هذي حروف القسم الواو والباء والتاء فكل كلمة دخل عليها حرف من حروف القسم فانها اسم مفهوم الغانم؟ طيب
وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء ثم قال المؤلف انتهى من كلام من كلام اهل الاسم فقال والفعل يعرف بقدر والسين وسوف وتاء التأنيث الساكن اربع علامات الفعل يعرف بقدر
يكفيه وسوف وتاء التأنيث الساكنة انتبه يا حسين الفئة له اربع علامات قد وهي تدخل على الماضي والمضارع تقول قد قام زيد وتقول قد يكون زايدون قال الله تعالى قد افلح من زكاه
افلح هذي فعل ليش؟ لانه دخل عليها قد وقال تعالى قد يعلم الله المعوقين قد يعلم الله المعوقين منكم السين ايضا من علامات الاسم كل كلمة تلقى عليها سين ما هو كل كلمة فيها سين
في الكلمة تدخل عليها السين فهي فعل تقول مثلا يقوم الرجل يقول مسلم فعل الدليل انك تقول فيقوم الرجل يذكر يذكر وما يذكر الا الا ولا يذكر فعل لانها تقبل الصين
قال الله تعالى سيتذكر من يخشى نعم يقول ها فعل وش الدليل؟ دخول السين عليها سيقول السفهاء من الناس. سيقولون ثلاثة رابعون كلمة سوف ايضا من علامات الفعل دخول سوف عليه
كل كلمة فيها سوف فيه زاد قال الله تعالى وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا وسوف يعلمون وقال تعالى كلا سوف تعلمون ثم فلا سوف تعلمون وكل كلمة تفعلها سوف هي فعل
لا تنصر عليها لان من الكلمة تدخل عليه بقينا العلامة الرابعة داء التأنيث الساتر احترف المؤلف من غير الساكن رساء الثالث نوعان ساكنة وغير سافل غير الساكنة تدخل على على المسلم
مثل شجرة تخرج من سور الحسين. شجرة نعم في ليلة مباركة مباركة فاذا المتحركة ما هي بعلامة على الفعل الاعلام هذا الفعل ما هي الساكنة مثاله قالت قالت امرأة العزيز
قالت احداهما للماضي والمضارع فقط ما هي من الامر وهي ايضا هذه العلامات الاربع منها شيء يصلح للماضي والمضارع ومنها شيء خاص بالماضي ومنها شيء خاص بالمضارع فهذه العلامات اذا
بالنسبة للافعال خاصة بايش؟ بالماضي والمضارع بس الامر ما يتدخل فيه العلامات هذي ثم نقول هذه العلامات الاربع منها ما يكون للماضي ومنها ما يكون المضارع ومنها ما هو مشترك
المشترك قد تدخل على الماضي والمضارع مثل ما قلنا في اول الكلام قد افلح من زكاه هذا ماضي ولا مضارع ها قد افلح من زكاها هذا ماضي طيب قد يعلم ما انتم عليه
ها؟ هذا مضارع انا مضارع اما اللي تختص بمضارع فهي السين وسوف ما يمكن تقول اقام الرجل ما يمكن تقول فقام الرجل يمكن تقول فقام الرجل؟ لا. لكن يقوم الرجل
ممكن تكون سيقوم بالرجل ممكن لان هي خاصة بالمضارع سوف ايضا خاصة المضارع ما تدخل الا على المضارع قال الله تعالى كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون اتعلمون هذه فنون مضارع
هل تدخل على الماضي ماتت ما تدخل ما يمكن تقول سوف قام سوف جاء لان سوف للمستقبل اجاة في الماضي للماضي اللي يختصوا بالماضي هو تاء التأنيث الساكنة قد اختص بالماضي
مثل قالت احداهما يا ابت استأجرني قالت احداهما يا ابت استأجره فهنا قال فعل ماضي هل تدخل تعتني تستثني على المضارع فتقول مثلا يقود هند ها ما يمكن تقوم تهنه
ما يمكن فصار علامات الفعل الآن حلول العلامات اربعة طب والسين وسوف وتعتمد قد للماضي والمضارع والسين وسوف للمضارع فقط وثاء التنين الساكنة وفي الماضي فقط واضح طيب هذه علامات
الفعل وش معنى قد نرجع الامن الى المعنى. معنى قد التحقيق تحقيق اذا دخلت على الماضي والتقليل اذا دخلت على المضارع وقد تكون للتحصيل نعم قد تكون اقول قد اذا دخلت على الماضي فهذا التحقيق
واذا دخلت على المضارع فهي للتقليل وقد تكون للتحقيق فقوله تعالى قد يعلم ما انتم عليه هذه ها للتحقيق لكن قولك قد يجود البخيل ها بالتقليد قد قد يفهم البلية
ها؟ بالتقليد قد ينشط الكسول ها هذه للتقليد. طيب اه معنى السين وسوف معناهما التنفيس والتسويف التنفيس للدين والتثبيت ها والفرق بينهما بين التسويف والتنفيذ ان التنفيس للتقريب واما التسويف فهي
للتأخير ولهذا يقال رجل مسوه يعني يؤخر الامور عند وجود اسبابها تعتنيف الساكنة ما تدل الا على التأنيث فقط تدل على التأنيث واما علامات الحرف فقال الحرف ما لا يصلح معه دليل الاثم ولا دليل الفعل
اذا الحرف ما ليس له علامة ها الحرف ما ليس له علامة يقول الحريري في الملحة والحرف ما ليست له علامة فقس على قولي تكن علامة حرف ما ليس له علامة فقس على قول
تكن علامة غنم قيس على قولي تكن علامة اه ما بعد خلنا نشوفه الان الفعل ما لا يقع مع دليل اسم ولا دليل الفعل مثلا نجيب كلمة قد دخل عليه علامة الاسم
الخف تصلح تخفض قد ولا لا ما ابدا ما جاء في الاسلام العرب مغفورة ابدا التنوين هذي اثنين قد الاثم منوع رزقه وقدم قدم بمعنى حسبي حسبي لكن قد انه حرف للتحقيق
ما يمكن يرفع لها علمته التلميذ دخول الالف واللام ها القت ما يصلح طروف الخبز ما يصلح من قبل او الى قتل ما يصلح نعم ليه اعتصار كل شيء لا يقبل على مثل فهو
حرب فهو حرف هل حرف وما تقول عامة الاسم هل هل من هل ما ما نعم ولا التنوين ولا الخف واذ تقبل علامات الفعل نشوف اخفيف سهل ها ها سهل لكم
ها؟ هذا غير اما سهل ما يصلح ولا سوف هل ولا سوفها الماسية ولا هلت تعتنيه ما يصلح فاذا هي حرب فكل كلمة تعرض عليها على ما تقبل تعرض على ائمة الجعل ما تقبل فاعلم انها
حرف لان ما له ما له علامة بقينا في في فعل الامر فعل الامر له علامة علامة معنوية هي دلالته على الطلب مع قبوله جاء المخاطبة او من التوكيد دلالته على الطلب
مع قبول ياء المخاطبة ان اي وش هو امر لانه كان على الطلب ويقبل الى المخاطبة فتقول قومي قومي طيب اه قل ها جاء الامر لن يقبل يعني مخاطبة ودال على الطلب
قال الله تعالى فكلي واشربي هذه المخاطبة تقعد مثلها يدان على الطلب مع قبوله المخاطبة فتقول اقعدي واضح؟ هاي علامة تأثير الامر والله اعلم نعم تعال تعالي وقال تعالى قل تعالوا اكثروا
الله اعلم ان شاء الله اضبط القواعد اللي احنا ذكرنا زودناك عشر دقايق يا غالي الفعل اي الافعال احمد المضارع وين بس توافق المضارع والمعصي نعم وش مثالها في الماضي
من القرآن ومن القرآن نعم قد قامت الصلاة ها طيب قام فعل ماضي وش يدير من فعل ماضي من دخل عليها قبر وفي عهد تاع التأمين اه السين من علامات الفعل اي الافعال
مضارع وش مثاله نعم فيقول قال الله تعالى في القرآن سيقول السفهاء الدين واش معناها ما حضارته معها عائشة معناها يا غالي لا يوسف تنفيذ دين للتنفيذ وسوف بالتسويف طيب مثال مثال نرجع الى احمد
مثال سوف سوف تأتي. نعم تأتي فعل مضارع لانها دخل عليها ثوب طيب هل تبذل سوف على الماضي اذا للمضارع في القتل الماضي والمضارع اه من علامات الافعال الساكنة يا غانم
ها مثاله جاءت هند كي تأتين الساكنة علامة على اي الافعال الماضي فقط تمرض على ها ما هو على ما عليه واخونا طيب وقول نساء التأنيث الساكنة احترازا منين يا بشير
فانها تدخل مثل شجرة حتى هذه التأنيث لكن ما هي ساكنة فتكون فلا تكونوا دليلا على الفعل اذا كان هو اثناء التأنيث الساكنة فقط طيب الحرف وش علامته يعني مع اهلك اذا عرضت عليه
هل انت ليست ما يقبل علامة الفعل مثاله هل جاء رجل هل هذه الحرب لانك لو دخلت عليه علامة الاسم من هل ما الرجل الفعل مثلا نعم كيف هل ماشي
طيب نعم هم لا تكون حرفا وتكون سنة طيب هذي العلامات اللي ذكرها المؤلف ترى ما هي بكل علامات السن او البال والحرف فيه علامات اخرى ماذا ترى المؤذن لكن كما تعلمون هذا الكتاب للمبتدئين
اذا بس عرفنا اللي موجود فيه يكفيه طيب باب الاعراب الاعراب يقول هو تغيير اواخر الكلمة الاعراب تغيير اواخر الكلم تستغيير اواخر من تغيير اوائلها واواسطها فليس باعراض مثلا اذا قال اذا قلت
قال الرجل ثم بنيت قال المجهول فقلت قيل القول تغير ولا ما تغير؟ لكن التغير في اخره ولا في اوسطه واوله قال قيل دراسته واوله ما يكون هذا اعراب الاعراب ان يتغير اواخر الكلم