1
00:00:03.100 --> 00:00:37.700
فهمت  هم الان لغة اللغة العامية انت تقول المرأة انت قيمتي ولا انت قيمتها ها؟ ايه. ها لا لا عاد بينك وبينها محبة شديدة نعم هي الاصل ما فيها اي احد

2
00:00:38.250 --> 00:01:07.900
اي نعم طيب فضربتما  لا للمحاضبين او المخاطبتين يعني الاثنين من ذكور او اناث واعرابها ان تقول ظرب فعل ماظي مبني على فتح مقدر على اخيه والتاء  فاعل مبني على الضمع محل رفع

3
00:01:08.300 --> 00:01:34.500
والميم والالف على متن التثنية وتقول ضربتم لمن  لجماعة الذكور خاصة لجماعة الدخول خاصة واعرابها ضرب فعل ماض بها الصفوف على فتح المقدة على اخره والثاء فاعل مدينة اعظم في محل رفض والميم

4
00:01:35.400 --> 00:01:57.100
علامة جمع الذكور ضربتهن لمن للمخاطبات المخابرات جماعة نسوة خاطبين تقول ضرب بني والاعراب كما سبق وردت تعليم ماضي مبني على فتح مقدر على اخره فاعل مجموع الصنف محله رد

5
00:01:57.300 --> 00:02:28.650
والنون  علامة جمع النسوة والمين باللي قبله ظربتهم على الدخول. طيب وضرب وشاف ربينا ضرب وضرب لا. هاي ضربة للغائب ضرب فيها ضمير وغائب واعرابها ان تقول ظرب فعل ماظي مبني على الفتح

6
00:02:30.550 --> 00:03:08.550
وفاعله مستتر  جوابا تقديره هو وضربت   ايه  انك الغائبة ضربت اي هي فتقول في اعرابها ضربت بالماضي والتاء للتأنيث والفاعل مستتر جوازا تقديره  هي وضرب   ضرب لمن للمثنى المذكر الغائب

7
00:03:09.600 --> 00:03:42.350
ظربا اعرابه ضرب فعل ماضي مبني على الفصل والالف فاعل مبني على السكون في محل رأى ما عندكم ضربتان نعم    وضرب وضربت وضرب ما هو ضربتها طيب لابد ان يكون ضربة

8
00:03:42.900 --> 00:04:10.600
اذا صرت تخاطب امرأتين تتحدث عن امرأتين تقول ضربتا كما تقول قامتا واكلتا وما اشبه ذلك نعم فضربتا للغائب المثنى بالغائب المثنى المهند قل لأ المؤنث واعراضها ان تقول ضرب في الماضي

9
00:04:10.850 --> 00:04:31.250
والتاء للتأنيث والالف فاعل مبني على السكون في محل رفع وضربوا  يا جماعة الذكور والغائبين لجماعة ذكور الغائبين واعرابها ان تقول ضربة فعل ماضي مبني على فتح مقدر على اخره

10
00:04:31.300 --> 00:04:55.000
والواو ضمير متصل مبني على السجون بمحل رقم وظربن لمن للنساء الغائبات ويا رب ان تقول ضربنا ضرب في الماضي مبني على السكون على فتح المفدى على اخره والنون باعوا

11
00:04:55.500 --> 00:05:13.450
مبني على الفتح محل رق  المؤلف رحمه الله اكثر من الامثلة باجل يبين للطالب بكثرة امثلة تفيد الطالب سهل عليه الامر اكثر من الامثلة لاجل ان ان ترسخ القاعدة في ذهن الطالب

12
00:05:13.900 --> 00:05:49.850
نعم وهذا من حسن تعليمه رحمه الله  ايه الفرق هذا ما يجوز  المخاطب يقول تعتبر المخاطب يقول فيه تباركت  نعم تعلمهم نعم ورد بينهما وين ضربك  ضرب ضرب ضرب وضربت

13
00:05:50.050 --> 00:06:13.300
يقول ما بين الفتح المقدر على اخره  لكن لاجل اتصالها بضمير لا ما نقول شي بس على فتح مقدم على اخره  لا طالعين لك في التسكين. انه اتصل بضمير رفع المتحرك

14
00:06:14.450 --> 00:06:45.050
اتصل بضمير الرفع المتحرك هذي هذي العلبة يعني لو سألك انسان وش العلة يقول لانه اتصل بظمير رفع المتحرك  سميت الضمائر تدل على على شيء لماذا؟ لانها تختص بالراحة الا الا اننا

15
00:06:45.550 --> 00:07:20.400
تسمح للربح والنصب والجرح نعم   وينقسم الى اسمي ظاهر ومظلم والظاهر مثل قام زيدون والمضمر مثلكم  المفعول الذي لم يسمى فاعله مثل الفاعل تماما الا انه يختلف عنه في مسألتين

16
00:07:22.350 --> 00:07:49.750
المسألة الاولى في سورة الكهف والمسألة الثانية في حكم الفعل يختلف عنه في مسألتين المسألة الاولى في سورة الفعل المبني اذا صار  نائب عن فاعل تقول بدل ضرب ها اريد

17
00:07:50.600 --> 00:08:18.750
يتغير البعد ثاني في حكم الفعل ففي الفاعل يكون الفعل واقعا منه وفي المحو الذي لم يسم فاعله يكون الجنوب واقعا عليه  فضرب زيد الضرب واقف من زيد وضرب زيد الضرب واقع عليه

18
00:08:19.250 --> 00:08:38.500
هذا الفرق بين هذا وهذا والا في الاحكام الفعل كم الفعل وان ينقسم الى ظاهره مغمر مثل ما قال المؤلفون يقول مالك رحمه الله وهو الفعل المرفوع الذي لم يسمى فاعله

19
00:08:38.650 --> 00:09:01.800
معلش المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله الاسم مكروه الذي المكر معه فاعله هذا تقريب ولا ما هو ما هو بحد يعني منضبط تماما لكن تغريب للطالب فاذا قلت ضرب زيد عمرا

20
00:09:03.650 --> 00:09:32.850
احدف زيت وارفع عمرك ها ما ذكر الفاعل معه فلما رفعناه صار نائب الفاعل لما حذفنا الفاعل واخوان له المفعول به صار نائب فاعل  فان كان ايش ينفع فان كان الفعل ماضيا ثم اوله وكسر ما قبل اخره

21
00:09:33.500 --> 00:09:55.450
وان كان مضارعا ثم اوله وفتح ما قبل اخره اذا يتفق الفعلان في ان كلا منهما مضمومه الاول ويختلفا ويختلفان بان المضارع يكون مفتوح نقض للاخر والماظي يكون مقصور ما قبل الآخر

22
00:09:56.500 --> 00:10:21.950
تمام يا جماعة طيب قال الله تعالى قتل الخراثون قتل الحراسة واصلها غفر الله الخطاصين فحذف الفاعل ولم يذكر فصار المفعول به قائما مقام الكافر ومن اجل ذلك غير في علم قتل

23
00:10:22.400 --> 00:10:51.500
الى قتل وكذلك قوله تعالى قتل الانسان ما اقول ما اخبره وديال الإنسان فهنا حذف الفاعل واقيم المقبول مقامه  وكذلك قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل دعينا الذين كفروا من بني اسرائيل

24
00:10:52.400 --> 00:11:24.050
تحويلك الفاعل واقيم من حروفه مقامه الفين مضارع يضم اوله ويفتح ما قبل اخره فبدل يا الظريف تقول يضربوا وقل يضرب بدل يأكل  يؤكل وبذل يشرب يشرب وهكذا دائما وابدا

25
00:11:24.850 --> 00:11:50.950
الفعل المضارع اذا بني لما لم يسمى فاعله وجب ظن اوله وفتح ما قبل اخره طيب تقول ايضا يقرأ الكتاب بدل يقرأ محمد الكتابة هم يقرأوا الكتاب واقيم المفعول به

26
00:11:51.950 --> 00:12:16.450
مقامة اذا كان كذلك نائبا عن الفاعل وقايم من مقامه فانه ينقسم كما ينقسم الفاعل الى قسمين ظاهر ومضمر الظاهر مثل مثل قولك ضرب زيد كده ويضرب زيد واجرم عمرو

27
00:12:16.900 --> 00:12:36.350
ويكرم عمرو واذا يحتج علينا زيد ابن ثابت الان نقول ليش تخلون زيد يضرب وعمرو يكرم نعم صحيح الفرض واحد يضربه واحد مكرم لكن نقول هذا على سبيل المثال على سبيل المثال

28
00:12:37.250 --> 00:13:00.800
والامثال ما هي بتغير وانت اعرف نفسك هل ظلمت  الحمد لله اذا ضرب زيد ضرب فعل ماضي مبني للمجهول وان شئت وقل لما لم يسمى فاعله يجوز هذا وهذا ورد فعل ماضي نبيل مجهول

29
00:13:01.650 --> 00:13:21.350
او لما لم يسمى فائدة وزيد نائب فاعل ما تقول فاعل والنائب فاعل مطبوخ وعلى مقراته ضمة ظاهرة في اخره ومثله ايضا يضرب زيت يضرب فعل مضارع مبني مفهوم او لما لم

30
00:13:21.500 --> 00:13:46.650
يسمى فاعله طيب  وزايدون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره اكرم عمرو يقول اقيم في هذا النادي مبني مجهول او لما لم يسمى فاعل وعمرو ما ينفع

31
00:13:46.900 --> 00:14:10.350
مرفوض وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره لماذا المعلم مثل بمثالين اريد واكرم لاجل ان يبين لنا رحمه الله انه لا فرق بين ان يكون الفعل ثلاثيا او رباعيا او اكثر

32
00:14:11.700 --> 00:14:39.650
وين الثلاثي ورد ورباعي وكلمة همزة كاف راء  ليه الرباعي مثل الفلاحة يضم اوله ويكثر ما قبل اخره في المضارع يضم اوله ويكثر ما قبل اخره من مضارع ها؟ للماضي

33
00:14:39.900 --> 00:15:21.100
ويفتح ما قبل اخره المضاعف اكرم عمرو ويكرم عمرو اذ اخرج المضارع يخرجوا طيب اصيب هذي المشكلة   يصاب وين الفتحة ذي قبل الاخرة  هم  اللي جابوا السهل يصابوا يقول هذا فيه اعلان

34
00:15:22.000 --> 00:15:51.250
في اعمال اصل يصاب اصلها يصوب يصوب لو تقول للناس اصل يصاب ويسوى وقالوا هذا مجنون لكن نعم يقول هكذا اصلا يصوب نعم طيب الان هو مضموم الاول  مفتوح ما قبل الاخر

35
00:15:51.750 --> 00:16:23.000
هم؟ يصوبوا مفتوح ما قبل الاخر على القاعدة لكن يقولون ان الواو حرف علبة والصاد ارض صحيح صح ولا لا الصاد حرف صحيح الحركة والواو حرف علة ايهما احق بالحركة

36
00:16:24.150 --> 00:16:50.300
عرف العلة الاشم ولا الحرف الصحيح اللي يتحرك بجميع اعظائه ها؟ الصحيح فقالت الصاد للواو الحركة اللي عندتس ابي اخذها انا لاني احق بها منك انت بك علة وانا صحيح

37
00:16:51.650 --> 00:17:26.750
والحركة للصحيح ولا للمعلوم للصحيح استسلمت الواو قالت لا بأس فصارت بدل يصوب  يصاوبوا يصوب  لاننا نقلنا حركة الواو الى الصف بان الصالح حرف صحيح وواو حرف علة وصارت يصوب

38
00:17:28.650 --> 00:17:54.650
نعم قالت الواو لا يمكن ان تكسروني مرتين ارفعوا رأسي  اجعلوني الفا حتى اقوم واعتند لان ما تناسبني فتحة قبلي وابقى انا ساكن لازم ينهضوا رأسا فكنا نعمل ننهض رأسك

39
00:17:54.850 --> 00:18:16.300
ماذا نصنع بها نقلبها الفا فنقول يصابوا تمت القضية الان تم في القضية فصار يصاب يعني علماء النحو رحمهم الله علماء التصنيف خاصة يأتون بالعجب العجاب في مثل هذا الامر في هذه الامور

40
00:18:17.750 --> 00:18:39.700
اذا لو قالنا قائل ينتقب عليكم انكم تقولون ان المضارع يضم اوله ويفتح ما قبل اخره ينتقد عليكم هذا مثل يصاب ويقال ويجاء وما اشبه ذلك فما هو الجواب الجواب ان في المسألة اعلالا

41
00:18:40.800 --> 00:19:08.700
والاصل في يصابوا  يصوب كيكرم تماما ثم نقلت الحركة حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها فصارت يصاوبوا  ولما كان في صوب فان الواو لا يناسبها فتحة قبلها بل نقول انها تقلب

42
00:19:09.100 --> 00:19:41.200
الفا لسكونها وانفتاح ما قبلها وتقول يصاب طيب يباع يباع مثله ولا لا يباع  بس تختلف ان اصل هديه فقط فاصل يباع واصله  يوم يعود يضيع لانه من البين وهو يا ايوب

43
00:19:41.700 --> 00:20:11.300
فاصله وعملنا بها مثل ما عملنا بيسر طيب وهو قسمان يعني المقول للمسلم فاعله منقسم الى قسمين ظاهر ومظمر هذا الظاهر المظمر يرحمك الله مثل ضربت وضربت وضربتما وضربتم ولا يقتلن

44
00:20:12.250 --> 00:20:49.650
وضربنا وضربت وضرب وضرب وضربتا  مش فاهمة وضربوا مثل ما تقدم بالفاعل تماما وعلى هذا نقول ان النبي الاسم النائب عن الفاعل حكم حكم فاعل بما سبق لكنه يختلف عن

45
00:20:50.500 --> 00:21:12.650
بايش في سورة الفعل وحكم الفعل قوات الفعل تتغير حكم الفعل ايضا يتغير فانه في الفاعل واقع منه وفي المفعول الذي لم يسمى فاعله  واقع عليه هذا القول