1
00:00:00.150 --> 00:00:21.650
طيب يقول وهي يقول وتنصب الخبر طيب اذا كان الخبر جملة يا اخوان اذا كان جملة او جاره مشغولة  يكون المح منصوب يكون محله منصور لو قلت كان زيد في البيت

2
00:00:21.800 --> 00:00:52.500
واحدة غلط يا اخي خلاص كان زيد في البيت لان خبر كان منصوب انت غلط ماذا نقول له  هم؟ انت الغلطة لان في حرف جر والبيت ازن مشغول به فيه. لكن هذا كله الجار ميمون في محل الاصل

3
00:00:52.700 --> 00:01:27.000
الجار والمشهور في محل نصب ها؟ خبر كان  واضح يا جماعة؟ طيب لو قال قائل كان زيد فوق السطح فوق الصف طحن كيف تعرف بوبة  او خبر كان  ظرف منصوب على الظرفية

4
00:01:27.400 --> 00:01:48.500
ما تقول فوق خبر كان ظرف منصوب على الظرفية وهو في محل نصب ها خبر كان طيب ومثل ايضا كان زيد جاريته ذاهبة لو قال قائل كان زيد جاريته ذاهبة

5
00:01:49.350 --> 00:02:15.750
اقول خطأ ولا صح ولو ان عبد الله ورشيد وحسين وغاني متوقفون ها؟ كان زيدا. كان زيد جاريته ذاهبة  ها طيب كان زيد جاريته ذاهبة  ها ما تقول نشوف الاخبار

6
00:02:17.300 --> 00:02:56.300
كان زيد جاريته ذاهبة  ها ذهبت ذاهبة بدون تنوين؟ اي نعم وش السبب طيب وجاريته تصلح جاريته تصلح  ما تصلح ليش   لان الخبر جملة وخبر كان اذا كان جملة وش الواجب

7
00:02:56.550 --> 00:03:15.150
ان يبقى على اعرابه ما تغير فيه كامل اذا كان جملة ما ما يتغير يبقى على ما هو عليه ونقول الجملة ها في محل نصب خبر كان اه تغير الكلام. فنقول الان كان زيد جاريته

8
00:03:15.200 --> 00:03:52.050
جاريته بالضمع ذاهبة قرافا للغالي كان زيد جاريته  لو قلنا كان زيد جاريته  ها  اذا صار الرجل هو الجارية هذا يختلف المال  ولكن انت قلتها ها من على وقع المهم انك تقول يجب ان نقول

9
00:03:52.100 --> 00:04:08.900
اذا كان الخبر جملة اذا كان الخبر جملة فقد الجملة ها؟ على ما على ما هي عليه ما تتغير كان زيد جاريته ذاهبة نقول الجملة في محل نصب واضح طيب

10
00:04:09.200 --> 00:04:28.100
كان زيد قام ابوه كان زيد قام ابوه صح  ولا نقول كان زيد قام اباه ابوه لان الجملة ما تتغير لكن تكون في محل نصب خبر كان اذا قول المؤلف

11
00:04:28.350 --> 00:04:52.150
ترفع الاسم صح تنصب الخبر لفظا او محلا ان كان الخبر مفردا نصبته لقطة ان كان فعل فاعل او مبتدأ خبر او ظرف او جرى مجهول ها فانها تنصبه محلا

12
00:04:52.250 --> 00:05:15.200
ولا يتغير وما يتغير بها لكن نصيبهم محلك نعم نعم وبالفعل   الا بنا الفرق اذا قلنا ما صح لان الجملة مسبوقة بكامل  اكثر امور هي متأثر فيه تؤثر فيه. نعم

13
00:05:15.350 --> 00:05:47.350
قال وهي كان  طيب وكان الان هل هي معنى؟ وش معنى كلمة هل معناها التسجيل هل معناها التصوير ولا معناها حدوث شيء لشيء نعم ها مثلا كان زيد قائما كان زيدون

14
00:05:47.700 --> 00:06:09.800
قائما هل المعنى صار قائما بعد ان كان قاعدا ها او ما نحو حدوث القيام له وقطع النظر عن كونه قائما من قبل او لا ها هذا هو الاخير فليست للصيرورة

15
00:06:10.600 --> 00:06:31.500
ما هي بمعناه صار بل المعنى انه اتصف بهذا الوصف ولهذا قلنا في قوله تعالى وكان الله غفورا رحيما ليس المعنى ها؟ انه حدث له ذلك بل المعنى انه متصف بهذا الوصف

16
00:06:32.500 --> 00:07:00.950
وقلنا فيما سبق ان كان في مثل هذا التعبير مسلوبة الدلالة على الزمن هذي كانت ثانيا امس خمسة خمسة وش معنى امس  دخل في المساجد خمسة دخل في المساء تقول امسى الرجل متعبا من الشغل

17
00:07:02.500 --> 00:07:29.450
امس الرجل متعبا من الشغل صح امسى في الماضي يرفع المنتدى وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها وعلى المصحف هي ضمة الظاهر في اخر متعبا خبرها منصوب بهوان اصله فتحة ظاهرة

18
00:07:29.800 --> 00:08:01.250
في اخره امسى الطالب ناسيا ما حفظه ها فالمراد بال هنا للعهد هو لا او للعموم ها ما تقوله للعموم ولا العهد  امسى الطالب ناسيا ما حفظه للعموم ولا للعهد

19
00:08:01.950 --> 00:08:38.250
طيب امسى الطالب متقنا ما درسه للعمود كده والطالبة اسمها خبرها اصبح ايش معنى اصبح دخل في الصباح نعم تقول اصبحت صائما طحت صائما اصبح في الماضي والتاء  جسمها مبني على الضم في محل رفض

20
00:08:38.950 --> 00:09:08.450
وصائما خبرها منصوب بها واضحى اضحى بمعنى دخل في الضحى اضحى يعني معناه صار في الضحى صار في الضحى اي دخل فيه تقول اضحى الرجل دافئا نحن في الشتاء الان

21
00:09:09.200 --> 00:09:44.050
في اول النهار ها فاذا ارتفع النهار قلنا اضحى البردان ها؟ دافئا صح ولا لا البرقان اسمها هم ودافئا قبره طيب وظل ظل ظل في الحقيقة لها استعمالات كثيرة لكن ظل اللي هي من خوات كان

22
00:09:44.700 --> 00:10:09.550
هي التي تكون بمعنى صار لتكون بمعنى صار نعم مثاله قوله تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه ها؟ مسودا ظل وجهه مسودا جماعة طلعوا في المستوى كم اي صار مسودا

23
00:10:10.300 --> 00:10:34.200
طار مسودا فتقول ظل الرجل قائما الاعراب ظل فعل ماضي ناقص ترى كل كان واخواته يسمونه ناقصة لانها تحتاج الى خبر ما تكتفي بالمرفوض ونقول ظلت من ماضي ناقص يرفع المبتدع

24
00:10:35.100 --> 00:10:56.650
وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها ضمة ظاهرة في اخره. قائما ها؟ خبرها منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة في اخره ظل الرجل قائما وفي القرآن الكريم يمكن نعرض ضلة فعل ماضي ووجهه

25
00:10:58.100 --> 00:11:16.700
اسم ضل ووجهه مضاف ولا هو مضاف اليه مبني على الضم في محل جر ومسوى الدم  قبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في اخره  انتهى الوقت مين بيكملهن وظل وباكر

26
00:11:18.300 --> 00:11:44.800
ذات وش معنى بعد ها؟ فاتحة نعم يعني نام ليلا ها او جاءه الليل تقول بات الفقير جائعا بات الفقير جائعا كاتب عن الماضي ناقص يرفعون كذا وينصب الخبر والفقير

27
00:11:45.400 --> 00:12:06.900
ها اسمها مرفوع بها وعلامة رفعه ضمة ظاهر في اخره وجائعا قبرها منصوب بها فتحة ظاهرة في اخره. نعم وبات وصار  اي تحول من شيء الى شيء طار بمعنى تحول

28
00:12:07.800 --> 00:12:41.150
اول من شيء الى شيء قال المحويون مثاله طار الصين ابريقا دار الدين ابريقه  ها؟ تحول من طين الى ابريل كانوا بالاول يسوون البرجر البرقان من ها من الفخار من الفخار فمثلوا بهذا صار الطين

29
00:12:42.150 --> 00:13:13.350
نعم وليس منه قوله تعالى فصرهن اليك لانصرهن ها ظمهن وحنا نقول سارة التي بمعنى ها؟ تحولت من شيء الى شيء وهوب صار لي انا الظن انصرهن اليك طيب  اوكيه

30
00:13:13.750 --> 00:13:37.950
يمكن تتغير او ما تغير انتصار  ايه وش يصلح لانه تحول من شيء الى شيء وان كان الاصل باقيا سارة وبعدها وليس ليس هذه حرف قال على النفي فهي بمعنى ما

31
00:13:39.400 --> 00:14:05.300
ليس الرجل قائما وينفعني  الدليل على ما فعل دخول تاء التأنيث عليها قال الله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات ليست ليس فعل ماضي بدليل انها تدخل عتى الثانية جامد

32
00:14:06.450 --> 00:14:30.800
ولا مايعف ها  طيب ويقابل بمايع ولا بشيء اخر لا وارد المستقبل  بمتصرف كامل او متصرف نعم ماذا نقول كامل ولا متصرف جامد جيب فعل مضارع من