1
00:00:07.850 --> 00:00:37.100
لاختلاف العوام الاعراب هو تغيير اواخر الكذب باختلاف العوام لكن مشي علامات هذا الاعراب. الاعراب شيء وعلاماته شيء. مثلا تقول مرفوع هذا اعراب علامة ربه الضم هذه العلامة مفهوم؟ فاذا الاعراب امر

2
00:00:37.100 --> 00:01:17.650
معنى يوجب تغير اواخر الكلمة. لكن علامات الاعراب امر لفظي ولا لا؟ امر لفظي. قام الرجل يقول الرجل فاعل مرفوع هذه ان شاء الله على القاهرة شهرين ان شاء مع السلامة الله يسلمك سلام

3
00:01:17.650 --> 00:01:51.050
نعم اقول لكن اذا الرجل فاعل مرفوع وعلامة رفعه علامة رفعه وعلامة الاعراب حركات او ما ناب عنها من الخروج. علامات الاعراب هي الحركات او ما ناب عنها من الحركات ضمة. فتحة. كسر. السكون عدم الحرك

4
00:01:52.300 --> 00:02:22.300
او ما ناب عنها من الحروف مثل الواو والياء والالف والنون وما اشبهها فاذا علامات الاعراب نقول هي الحركات. او ما ناب عنها من الحروف. هذي علامات الاعراب. عندنا الان الاعراب. ونصف ها؟ وخفض

5
00:02:22.300 --> 00:02:52.300
نحن الان مع المؤلف والرابع جزل جزم الاعراب اذا اربعة. رسم ونصب وخصر وجزم مثل ما قال بما سبق. اقسامه اربعة ونصب وخفض وجزب. زين يا غانم؟ طيب علامات الرفع؟ وبدأ به

6
00:02:52.300 --> 00:03:22.300
لانه اشرف من غيره. قال علامات الرفع للرفع اربع علامات مرفوع ما يخرج عن عن العلامات. كل المرفوعات لازم يكون بها علامة منها العلامات. واحدة من هذه العلامات للرقي اربع علامات وهي الظم. مثل قام

7
00:03:22.300 --> 00:04:02.300
الرجل قام الرجل. نعم. سرق المتاع سرق المتاع المتاع هنا اتباع. مرفوع بالضمة الظاهر. كذا كان الله غفورا رحيما. الله مرفوع اسم كامل. ان الله غفور رهيب. غفور. مرفوع. على انه خبر ان. اذا كلا المرفوعات ما تخرج عن

8
00:04:02.300 --> 00:04:42.300
العلامات ترفع بالضمة مثل الامثلة اللي ذكرناها. والواو مثل قال المسلمون قال المسلمون المسلمون فاعل وين الضمة ما فيه ضمن وفعل بالواو بالحرف. الحرف نيابة عن الحركة. كذا والراسخون ان في العلم يقولون امنا به. الراسخون مبتلى والمبتدع. نحن عرفنا انه يكون مرفوع. وهنا الراسخون مرف

9
00:04:42.300 --> 00:05:12.300
بالضمة وفاء بايش؟ بالواو بالواو. قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف. ابوه فعل. فاعل؟ خير وين الضمة؟ الضمة الواو؟ لا ما في ظمة. فيه واو نيابة عن الضمة. فيه واو نيابة عن الضمة. طيب

10
00:05:12.300 --> 00:05:42.300
والاليق. هذي ايضا من علامات الرهف الالف. الالف مثل قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم. قال رجلان نعم رجلان فاعل قال رجلان فاعل وين الضمة؟ الالف ما هي بالالف

11
00:05:42.300 --> 00:06:02.300
امي يا غانم ها؟ انا اسأل وانا الضم. هم تقول لي الضمة الالف؟ لا. الضمة ما فيها ما في ضمة لكن في الف والالف من علامات الرفع. والالف من علامات الرفع. الرابع من علامات الرفع النون

12
00:06:02.300 --> 00:06:32.300
النون من علامات الرفع. ومو ضمة النون من علامات الرفع. يقولون امنا به. يقولون فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه ظم القاف يقولون ها؟ لا مو صحيح علامة رفع الثبوت النون

13
00:06:32.300 --> 00:07:02.300
ولهذا قال المؤلف والنون. ولهذا لو جزمنا يقولون لو جزمت كانت يقولوا قال الله تعالى ولا تقولوا على الله. ولا قال ولا تقولون لانه منصوب. وكذلك لو نصبت عذب في النور. ولا تقولوا هذا مجزوم ولو نصبت لحذفت النون ايضا. فصار علامات

14
00:07:02.300 --> 00:07:42.300
كم هي حسين؟ وهي؟ اثنين. الف. الضمة والواو والالف والنون. مثال الضمة ها؟ جاء الرجل نعم كذلك قال الله من قبل. ها؟ طيب. الضمة والواو غانم قام المسلمون قام المسلمون ومن القرآن بمد اذا حصل

15
00:07:42.300 --> 00:08:22.300
من القرآن ازين. لانك اذا قال المسلمون يقول وحد الله. الصواب قالوا مسلمين. لكن في احد يقول له لماذا ايه. ايه طيب. يلا ساعدك. ها وجاء المعذرون وذكرنا ايضا والراسخون في العلم. طيب. الالف

16
00:08:22.300 --> 00:09:02.300
الالف قال رجلان من الذين يخافون. قال رجلان رجلان هم اللي قايلين فاعل لكنه ما فيها ضمة مرفوعة بالالف طيب النون النون المثال يا يوسف. ايه. نعم. يقولون والنبي يقولون اي مرفوعة بالنون فصار الان علامة الرفع اربعة الضمة

17
00:09:02.300 --> 00:09:32.300
والواو والالف والميم. ايهما الاصل؟ الاصل الضمة. الاصل الضمة والباقي نيابة عنه. باقي نيابة عنه. فاما الضمة فتكون علامة للرفع في في اربعة مواطن بالاسم المفرد جمع التكسير وجمع المؤناة السالم والفعل المضارع الذي

18
00:09:32.300 --> 00:10:02.300
انما اتصل باخره شيء ناخذ هذا وناخذ الاجراءات الثانية. الوقت انتهى. انت ثنتين. يكفينا الاجر علامات الاعراب ما هي علامة الاعراب؟ نعم لا علامة الاعراض؟ ايه الحركات او ما ينوب

19
00:10:02.300 --> 00:10:22.300
منابها من هذه الحركات او ما ينوب منابها من الحروب هذه علامات الاعراب فهمتم؟ كل واحد من الاعراض الاربعة اللي مرن علينا الرب والنسق وجزم الخوف. كل واحد منهم له علم. كم من رقم من علامة

20
00:10:22.300 --> 00:10:52.300
اربع علامات. هي؟ الضمة والواو والالف والنون كده هذي علامات هل يوجد علامة للرفع سوى هذه الاربعة؟ ما يوجد ابدا لو تبحث من اول كلام العرب الى اخره ما وجدت علامة للرفع غير هالاربع علامات الرفع اربع محصورة

21
00:10:52.300 --> 00:11:22.300
لان العلماء رحمهم الله تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا علامة للرفض الا هذه الاربع فقط ايها الاصل الظم والباقي نيابة عنه. ولهذا قلنا ان ان علامات الاعراب هي الحركات يعني الضمة والفتحة والكسرة او وكذلك السكون. ها او ما ينوب منابها

22
00:11:22.300 --> 00:11:42.300
منين؟ من الحروب. فاذا علامة الرفع الاصلية هي الضامنة. والباقي منها. وهذا من احسن ما يكون في الكتاب الطبيب المختصر هذا انه يحسب لك الضمة ما ما لها شي يرفع الضمة الا على اربعة المواضع ذولا فقط

23
00:11:42.300 --> 00:12:06.250
فهمتم؟ وهذا من حسن صنيع المؤلف رحمه الله تكون علامة الوقف في اربعة مواضع فقط اي انه لا يوجد شيء يرفع بالضمة الا هذه المواضع الاربعة لو تدور الى يوم القيامة يرحمه الله ما وجدت غيره

24
00:12:06.800 --> 00:12:34.950
ووجه انحصارها في هذه في هذه المواضع الاربعة وجه انحصارها فيها التتبع والاستقراء اننا تتبعنا ما وجدنا شيئا في كلام العرب يرفع بالضمة الا احد هذه المواضع الاربعة الاول الاسم المفرد. الاسم المفرد. فالاسم خرج بالفعل

25
00:12:35.200 --> 00:13:00.300
لان الفعل ما يمكن يصير مفرد ايه ما يمكن يصير مثلنا ولا جمع من الاصل  فهو بيان للواقع يضرب نهوض الانفراد كي يضرب الانفراد في دفاع يضرب يضربان التثنية هي بالفعل

26
00:13:01.050 --> 00:13:27.200
ها؟ لا ولكن في الفاعل ولكن في الفاعل يقومون هذي جمع الجمعية في الفعل ولا في الفاعل؟ في الفاعل بالفعل اذا الاسم قيد لبيان الواقع لان اللي يوصف بالافراد والتثنيه والجمع هي الاسمى

27
00:13:28.000 --> 00:13:47.900
الاسم المفرد ما هو الاسم المفرد؟ وما الذي يخرج به الاسم المفرد ما دل على واحد او واحدة هذا الاسماعيلي ما دل على واحد او واحدة فهو اسم مفرد قمر

28
00:13:49.750 --> 00:14:26.050
كان مفرده شمس  المفرد مسجد ها وش تقول يا حسين وصول المسجد اسم مفرد طيب طالب  امرأة  اسم مفرد نجمة اسم مفرد اذا ما دل على واحد او واحدة فهو اسم مفرد يرفع بالضمة

29
00:14:27.500 --> 00:15:04.600
يرفع بالضم تقول مثلا طلعت الشمس طلعت الشمس غار الماء ها اقلعت السماء  صارت الطائرة طائرة لو قال قائل طارت الطائرة قلنا ما يجوز لان الاسم المفرد يرفع بالضم ولو قال

30
00:15:04.950 --> 00:15:37.750
مثلا طلعت الشمس كلنا ما يجوز؟ ليش؟ لان اسمهم مفرد يرفع بالضم. ما يرفع بالفتحة. يرفع بالضمة لازم طيب اقامت الصلاة صح؟ قامت الصلاة صحيح قامت الصلاة  لان الاسم المفرد يرفع بالضمة

31
00:15:38.100 --> 00:16:00.600
بل ثانيا جمع التكسير تفسير هنا ما هو بتكسير حطب جمع التكسير معناه ما دل على الجمع مع تغير المفرد اللي يدل على الجمع مع تغير المفرد يسمى جمع تكسير

32
00:16:00.900 --> 00:16:36.250
والمناسبة والتسمة مناسبة للواقع لانه يتغير المفرد كأنه يكسر  رجال جاي معيش ايه وش تمسك التكسير ولا لا؟ لان شف رجل راء مفتوحة جيم مغموم  جمعناها فقلنا رجال  راء مكسورة وهي بالاول

33
00:16:36.700 --> 00:17:21.650
مفتوحة جيم مفتوحة وهي بالاول مضمومة الف جبناه بين الجيم واللام. ها   عجيب مفتوح ها اه رجال اتينا بالف بالمفرد ها؟ ما فيها اية اذا  اسود اسود  جمع اصل وهي جملة نوع الجمع فيها التكسير

34
00:17:21.950 --> 00:17:55.850
لان شف اسد اسد همزة مفتوحة سين مفتوحة دال اسود همزة مضمومة سين مضمومة زيادة واو ها طب اسطور جمعه عصافير وشنو عالجنب تكسير لانه تغير من المفرد ولا لا؟ تغير بناء المفرد

35
00:17:56.000 --> 00:18:38.250
شف عين مضمومة في المفرد. صاد ساكنة مضمومة بعدها واو عصافير عين مفتوحة وصاد مفتوحة بعدها  مكسورة بعدها شفت الان تغير اذا كل جمع تغير فيه المفرد يسمى جمع تكسير

36
00:18:38.550 --> 00:19:10.950
اما جمع تكسير. مفهوم يا جماعة؟ طيب. شجر  الشجر  كم؟ نوع التكسير نوع الجمع فيه؟ تكسير وش اللي تغير فيه سجارة الشجر  ها؟ زيادتك؟ اي نعم. اقف معك كان بالمفرد

37
00:19:11.200 --> 00:19:34.250
شجرة كان في الجامع شجر وحنا الان مبتدئين ما عندنا تفريق بين اسم الجمع وبين الجمع ما عندنا تفريغ ماذا احنا مفرقين له بين اسم الجمع وبين الجمع اظنه واضح الان نعم ما هو جمع التكسير

38
00:19:34.600 --> 00:20:03.000
كل جمع تغير فيه بناء المفرد كل جمع تغير بلا مفرد هو جمع تفسير ويرفع بالضم. قال الله تعالى قالت الاعراب قالت الاعرابي الجيميتاكسي قوله وقال تعالى ولولا رجال مؤمنون

39
00:20:03.100 --> 00:20:12.450
ونساء مؤمنات فرجال ونساء جمع تكسير