لاختلاف العوام الاعراب هو تغيير اواخر الكذب باختلاف العوام لكن مشي علامات هذا الاعراب. الاعراب شيء وعلاماته شيء. مثلا تقول مرفوع هذا اعراب علامة ربه الضم هذه العلامة مفهوم؟ فاذا الاعراب امر
معنى يوجب تغير اواخر الكلمة. لكن علامات الاعراب امر لفظي ولا لا؟ امر لفظي. قام الرجل يقول الرجل فاعل مرفوع هذه ان شاء الله على القاهرة شهرين ان شاء مع السلامة الله يسلمك سلام
نعم اقول لكن اذا الرجل فاعل مرفوع وعلامة رفعه علامة رفعه وعلامة الاعراب حركات او ما ناب عنها من الخروج. علامات الاعراب هي الحركات او ما ناب عنها من الحركات ضمة. فتحة. كسر. السكون عدم الحرك
او ما ناب عنها من الحروف مثل الواو والياء والالف والنون وما اشبهها فاذا علامات الاعراب نقول هي الحركات. او ما ناب عنها من الحروف. هذي علامات الاعراب. عندنا الان الاعراب. ونصف ها؟ وخفض
نحن الان مع المؤلف والرابع جزل جزم الاعراب اذا اربعة. رسم ونصب وخصر وجزم مثل ما قال بما سبق. اقسامه اربعة ونصب وخفض وجزب. زين يا غانم؟ طيب علامات الرفع؟ وبدأ به
لانه اشرف من غيره. قال علامات الرفع للرفع اربع علامات مرفوع ما يخرج عن عن العلامات. كل المرفوعات لازم يكون بها علامة منها العلامات. واحدة من هذه العلامات للرقي اربع علامات وهي الظم. مثل قام
الرجل قام الرجل. نعم. سرق المتاع سرق المتاع المتاع هنا اتباع. مرفوع بالضمة الظاهر. كذا كان الله غفورا رحيما. الله مرفوع اسم كامل. ان الله غفور رهيب. غفور. مرفوع. على انه خبر ان. اذا كلا المرفوعات ما تخرج عن
العلامات ترفع بالضمة مثل الامثلة اللي ذكرناها. والواو مثل قال المسلمون قال المسلمون المسلمون فاعل وين الضمة ما فيه ضمن وفعل بالواو بالحرف. الحرف نيابة عن الحركة. كذا والراسخون ان في العلم يقولون امنا به. الراسخون مبتلى والمبتدع. نحن عرفنا انه يكون مرفوع. وهنا الراسخون مرف
بالضمة وفاء بايش؟ بالواو بالواو. قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف. ابوه فعل. فاعل؟ خير وين الضمة؟ الضمة الواو؟ لا ما في ظمة. فيه واو نيابة عن الضمة. فيه واو نيابة عن الضمة. طيب
والاليق. هذي ايضا من علامات الرهف الالف. الالف مثل قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم. قال رجلان نعم رجلان فاعل قال رجلان فاعل وين الضمة؟ الالف ما هي بالالف
امي يا غانم ها؟ انا اسأل وانا الضم. هم تقول لي الضمة الالف؟ لا. الضمة ما فيها ما في ضمة لكن في الف والالف من علامات الرفع. والالف من علامات الرفع. الرابع من علامات الرفع النون
النون من علامات الرفع. ومو ضمة النون من علامات الرفع. يقولون امنا به. يقولون فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه ظم القاف يقولون ها؟ لا مو صحيح علامة رفع الثبوت النون
ولهذا قال المؤلف والنون. ولهذا لو جزمنا يقولون لو جزمت كانت يقولوا قال الله تعالى ولا تقولوا على الله. ولا قال ولا تقولون لانه منصوب. وكذلك لو نصبت عذب في النور. ولا تقولوا هذا مجزوم ولو نصبت لحذفت النون ايضا. فصار علامات
كم هي حسين؟ وهي؟ اثنين. الف. الضمة والواو والالف والنون. مثال الضمة ها؟ جاء الرجل نعم كذلك قال الله من قبل. ها؟ طيب. الضمة والواو غانم قام المسلمون قام المسلمون ومن القرآن بمد اذا حصل
من القرآن ازين. لانك اذا قال المسلمون يقول وحد الله. الصواب قالوا مسلمين. لكن في احد يقول له لماذا ايه. ايه طيب. يلا ساعدك. ها وجاء المعذرون وذكرنا ايضا والراسخون في العلم. طيب. الالف
الالف قال رجلان من الذين يخافون. قال رجلان رجلان هم اللي قايلين فاعل لكنه ما فيها ضمة مرفوعة بالالف طيب النون النون المثال يا يوسف. ايه. نعم. يقولون والنبي يقولون اي مرفوعة بالنون فصار الان علامة الرفع اربعة الضمة
والواو والالف والميم. ايهما الاصل؟ الاصل الضمة. الاصل الضمة والباقي نيابة عنه. باقي نيابة عنه. فاما الضمة فتكون علامة للرفع في في اربعة مواطن بالاسم المفرد جمع التكسير وجمع المؤناة السالم والفعل المضارع الذي
انما اتصل باخره شيء ناخذ هذا وناخذ الاجراءات الثانية. الوقت انتهى. انت ثنتين. يكفينا الاجر علامات الاعراب ما هي علامة الاعراب؟ نعم لا علامة الاعراض؟ ايه الحركات او ما ينوب
منابها من هذه الحركات او ما ينوب منابها من الحروب هذه علامات الاعراب فهمتم؟ كل واحد من الاعراض الاربعة اللي مرن علينا الرب والنسق وجزم الخوف. كل واحد منهم له علم. كم من رقم من علامة
اربع علامات. هي؟ الضمة والواو والالف والنون كده هذي علامات هل يوجد علامة للرفع سوى هذه الاربعة؟ ما يوجد ابدا لو تبحث من اول كلام العرب الى اخره ما وجدت علامة للرفع غير هالاربع علامات الرفع اربع محصورة
لان العلماء رحمهم الله تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا علامة للرفض الا هذه الاربع فقط ايها الاصل الظم والباقي نيابة عنه. ولهذا قلنا ان ان علامات الاعراب هي الحركات يعني الضمة والفتحة والكسرة او وكذلك السكون. ها او ما ينوب منابها
منين؟ من الحروب. فاذا علامة الرفع الاصلية هي الضامنة. والباقي منها. وهذا من احسن ما يكون في الكتاب الطبيب المختصر هذا انه يحسب لك الضمة ما ما لها شي يرفع الضمة الا على اربعة المواضع ذولا فقط
فهمتم؟ وهذا من حسن صنيع المؤلف رحمه الله تكون علامة الوقف في اربعة مواضع فقط اي انه لا يوجد شيء يرفع بالضمة الا هذه المواضع الاربعة لو تدور الى يوم القيامة يرحمه الله ما وجدت غيره
ووجه انحصارها في هذه في هذه المواضع الاربعة وجه انحصارها فيها التتبع والاستقراء اننا تتبعنا ما وجدنا شيئا في كلام العرب يرفع بالضمة الا احد هذه المواضع الاربعة الاول الاسم المفرد. الاسم المفرد. فالاسم خرج بالفعل
لان الفعل ما يمكن يصير مفرد ايه ما يمكن يصير مثلنا ولا جمع من الاصل فهو بيان للواقع يضرب نهوض الانفراد كي يضرب الانفراد في دفاع يضرب يضربان التثنية هي بالفعل
ها؟ لا ولكن في الفاعل ولكن في الفاعل يقومون هذي جمع الجمعية في الفعل ولا في الفاعل؟ في الفاعل بالفعل اذا الاسم قيد لبيان الواقع لان اللي يوصف بالافراد والتثنيه والجمع هي الاسمى
الاسم المفرد ما هو الاسم المفرد؟ وما الذي يخرج به الاسم المفرد ما دل على واحد او واحدة هذا الاسماعيلي ما دل على واحد او واحدة فهو اسم مفرد قمر
كان مفرده شمس المفرد مسجد ها وش تقول يا حسين وصول المسجد اسم مفرد طيب طالب امرأة اسم مفرد نجمة اسم مفرد اذا ما دل على واحد او واحدة فهو اسم مفرد يرفع بالضمة
يرفع بالضم تقول مثلا طلعت الشمس طلعت الشمس غار الماء ها اقلعت السماء صارت الطائرة طائرة لو قال قائل طارت الطائرة قلنا ما يجوز لان الاسم المفرد يرفع بالضم ولو قال
مثلا طلعت الشمس كلنا ما يجوز؟ ليش؟ لان اسمهم مفرد يرفع بالضم. ما يرفع بالفتحة. يرفع بالضمة لازم طيب اقامت الصلاة صح؟ قامت الصلاة صحيح قامت الصلاة لان الاسم المفرد يرفع بالضمة
بل ثانيا جمع التكسير تفسير هنا ما هو بتكسير حطب جمع التكسير معناه ما دل على الجمع مع تغير المفرد اللي يدل على الجمع مع تغير المفرد يسمى جمع تكسير
والمناسبة والتسمة مناسبة للواقع لانه يتغير المفرد كأنه يكسر رجال جاي معيش ايه وش تمسك التكسير ولا لا؟ لان شف رجل راء مفتوحة جيم مغموم جمعناها فقلنا رجال راء مكسورة وهي بالاول
مفتوحة جيم مفتوحة وهي بالاول مضمومة الف جبناه بين الجيم واللام. ها عجيب مفتوح ها اه رجال اتينا بالف بالمفرد ها؟ ما فيها اية اذا اسود اسود جمع اصل وهي جملة نوع الجمع فيها التكسير
لان شف اسد اسد همزة مفتوحة سين مفتوحة دال اسود همزة مضمومة سين مضمومة زيادة واو ها طب اسطور جمعه عصافير وشنو عالجنب تكسير لانه تغير من المفرد ولا لا؟ تغير بناء المفرد
شف عين مضمومة في المفرد. صاد ساكنة مضمومة بعدها واو عصافير عين مفتوحة وصاد مفتوحة بعدها مكسورة بعدها شفت الان تغير اذا كل جمع تغير فيه المفرد يسمى جمع تكسير
اما جمع تكسير. مفهوم يا جماعة؟ طيب. شجر الشجر كم؟ نوع التكسير نوع الجمع فيه؟ تكسير وش اللي تغير فيه سجارة الشجر ها؟ زيادتك؟ اي نعم. اقف معك كان بالمفرد
شجرة كان في الجامع شجر وحنا الان مبتدئين ما عندنا تفريق بين اسم الجمع وبين الجمع ما عندنا تفريغ ماذا احنا مفرقين له بين اسم الجمع وبين الجمع اظنه واضح الان نعم ما هو جمع التكسير
كل جمع تغير فيه بناء المفرد كل جمع تغير بلا مفرد هو جمع تفسير ويرفع بالضم. قال الله تعالى قالت الاعراب قالت الاعرابي الجيميتاكسي قوله وقال تعالى ولولا رجال مؤمنون
ونساء مؤمنات فرجال ونساء جمع تكسير