طيب اه اعرب يا عبدالرحمن ان تكون كوخانة من الميم ان تكون ذو بمعنى صاحب الان ستة شهور زيد اه مثال ذلك قال ابوهم ولما فصاد العير قال ابوهم اني لاجدي ريح ابوه
تمام طيب والله ذو الفضل العظيم ذو بمعنى واحد وتقول واسع واسع ها؟ واصل و قولنا ان تكون وخالية من النيم طرازا مما اذا كانت بها الميم مثل كم يعني فيه لغة عربية
يجعلون يزعلونها بالمين فيكون هذا فمك هذا فمك ما فعلوني بالواو معروف ها؟ هذا اللي عارف هذا اللي عليه فممكن فلا ترفع بالواو ترفع بالضمة ان تكون ذو بمعنى صاحب
احترازا من ذو طي منذ فان ذو الطائية بمعنى الذي جلست معانا صح قال الطائف فان الماء ماء ابي وجدي وبئذي وحفرت وذو طويل ذو بمعنى الذي بمعنى صاحب اهلا بك
لا ما قلت وبئري ذو حفرت اي بئري الذي حضرت وذو طويت يعني والذي طويت فالشروط الان كم صارت؟ ستة آآ ان تكون مفردة مكبرة مضافة لغير المتكلم ان تكون كو خالية من الميم
ان تكون ذو بمعنى صاحب اخذنا عليها ثمانين هذي ولا لا؟ لا اسمها الخمسة اخذنا عليه كمية طيب آآ اذا قلت هذا ابيك تحتفي به الا ابيك نرفع بالواو ولا بايش
ابيك بحكي واو وش اسم؟ لانها مصغرة لازم تكون مكبرة اذا كانت مصغرة ما ما تنفع بالواقع طيب هؤلاء اباؤك هم هؤلاء اباؤك نرفع بالواو لماذا؟ ها؟ لانها ليست مفردة
لانها ليست مفردة فلا ترفع بالواو نعم لابوان لابوان نرفع بالواو؟ لا من الميم غير خالية من الميم هم يقول الاعرابي جاء الى ابنته وهي توكي قربة فقالت يا ابتي اني ها
يا آلاء يا ابتي غلبني فوه يا ابتي ادرك فاهم يا ابتي قد غلبني فيها يا ابتي ما لي طاقة بفيها فصيحة ها غالبا يفوها لانهم مرفوع في الواقع ادرك فاه
منصوب الالف اسمها الخمسة تنصب بالالف ما لي طاقة بفيها ها مجرور بالياء لان مسمار خمسة تجر بالياء ها صالح طيب اه اذا يا اخواننا الاسماء الخمسة ترفع بالواو نيابة عن الظم
ترفع بالواو نيابة عن الضمة. الاعراب جاء ابوك جاء فعل ماضي ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه من الاسماء الخمسة ابو مضاف والكاف مضاف اليه والله ذو الفضل العظيم. الله مبتدأ
مرفوع بقمة الظاهرة ذو خبر مبتدأ مرفوع بالابتداء وعدم رفع الواو نيابة عن ايش عن الضم لانه من الاسماء الخمسة المظاق والفضل مضاف اليه مجرور بالاضافة كده اخذت اعراب على هذا ولا لا
زيد بعدين نقرب اللي بعده قال واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة الالف تكون علامة للرفع بالتثنية تثنية الاسماء خاصة التدنية كل ما دل على اثنين بزيادة الف ونون
او يأن كل ما دل على اثنين بزيادة الف ونون او ياء ونون او كما دعوا على ثلاثة ها ولهذا نقول تثنية تدري يعني اثنين تقول مثلا قام الرجلان تنزل عليه
ها؟ تمام اثني بزيادة الف تقول ايه اصلها الرجل اخذا له زدنا ذلك والنون صارت هل رجلان قالت المرأتان قالت المرأتان مثلها اصلها المرأة فزدني الف وناء ونون فصارت المرأتان
نعم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم قال رجلان ها طاحونة قال فعل ماضي رجلان فاعل مرفوع وعلامة رفعه ذلك لانه نيابة عن الضمة لانه مثنى لانه مثل
والنون عن التنوين في الاسم المفرد يواضع التنوين في الاسم المفرد قال رجلان طيب وقول ما لك في تثنية الاسماء خاصة يعني كذلك مثلا كلا وكلتا اذا اضيف الى الظمير
الى المذكر تلك بالمؤنثة بس بشرط ان يضاف الى اي شيء الى الضمير نعم قال ابن مالك كلتا كذاك اثنان واثنتان كابنين ها؟ وبنتين يجريان المهم ان كلا وكلتا كيلاوة قلت
يرفعان بالالف نيابة عن الضمة ولكن هل هما مثنى يقولون لا كالملحقان بالمثنى ملحقان بالمهم فالذي يلحق بالمثنى اربعة كلمات اربع كلمات كلا وكلتا واثنان واثنتان كلا وكلتا واثنان واثنتان هذان ملحقان بالمثنى
طيب انا مثلا بتكلم اقول قرأ الطالبين فرأى الطالبين خطأ ولا صح؟ غلط قضاء طالبين وش الصواب؟ الطالبان لانها ترفع بالالف كذا طيب قلت يعجبني المهذبين يجب المهدبين يصلح يعجبني هم معتبينا هم
يعجبني المهذبين ها؟ لا غير صحيح لان الفاعل يعجبني منهم هم اللي فاعلين هم اللي معجبينا والفاعل مرفوض يكون بالالف نيابة عن الضم ترى انت اللي معجبينه فانا معجب وهما معجبان
فتقول مثلا يعجبني المهذبان ولا تقول يعجبهم المهذبين لانها فاعل والفاعل مثنى يرفع بايش طيب ناخذ الان الاعراب نشوف ها؟ الملحق الملحق كلا وكلتا واثنان واثنتان. كلا ها؟ كلى وكلته
اذا وكلت واثنان واثنتان تقول مثلا جاء اثنان وجاءت اثنتان ورأيت وجاء الرجلان كلاهما وجاءت المرأتان كلتاهما وقام الرجلان كلاهما واتت المرأتان كلتاهما لو كنت كلتا الجنة كما قال الله تعالى كنتا الجنتين ما نقول كنتم مثنى لانه اضيف بلا اسم
على هذا تعرب بحركات مقدرة على الالف فنقول في كلتا الجنتين تلك مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعبد كنزة مضاف والجنتين مضاف اليه
مفهوم طيب واذ اعرب نعم. نعم من لازم يكون نعم نعم والنون والنون طيب فيه ايضا نلحق بالمثنى غير كدا وكنت وثاني واثنتين وعلمناهم بهن ايضا ما هما ايه ما هو صحيح بيني وابنتين
لا يفل يعني تثبيت ابن وابن وبنت وبنت لإذا كان الكلمة مثناه واذا فصلت صارت لا تريد متباينين. مثلا القمران القمران اسم للشمس والقمر لكن من المثنى لان القمران اذا التثنية
وقمر وشمس فاذا هي ملحقة بالمكان يقولون العمران العمران لابي بكر وعمر رضي الله عنهما هذه يقولون ملحق بالمثنى السبب تلك التثنية ابو بكر ابو بكر وعمر ابو بكر وعمر
فتبين لنا الان في الحقيقة ان الملحق بالمثنى اثنين واثنتان وكلا وكلتا مضافتين الى الظمير الثنتين الاخرات والرابع كل مثنى اذا افردته صار وكل مفرد مستقل عن الاخر مثل مم
القمران والعمراء. ها ايش وجديدان لا الجديدان حقيقي لانه لانه جديد وجديد. اي ما قمنا الليلة لو قلنا الليلة او النهران صح كذلك ايضا الابوان. الابوان ها؟ وش معنى ثم الاب
ملحق والخلاصة الان المثنى وما الحق به يرفع اللي ايش؟ بالالف هل قول قام الرجلين صحيح؟ خطأ. ها؟ خطأ قام الرجلين وش الصواب؟ رجلان قام الرجلان قام الرجلين لو قلت
اجتهد الطالبان شوف استاذ الطالبان صحيح صح طيب لو قلت سرق الكتابان هم الكتابان هيفاء هيفاء طيب ونائب الفاعل؟ مرفوع؟ ينوء مفعول به عن فاعله فيما نمشي الان ولا لا
ناخذ درس جديد يا غانم هم طيب قال رحمه الله تعالى واما واما النور فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير جثني او ضمير جمع او ضمير
مؤنثة المخاطبة النون تكون علامة في الفعل المضارع خلافا للفعل الماضي بفعل الامر والاسم لان الفعل المضارع يخرج في الاسمى كلها والفن الماضي ان تكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ظمير تثنيه
مثال مضارع اتصل به رمي التثنية. نعم. مضارع اتصل به ضمير تقنية الحكومة هم الحكومة يقومان صح شف عندك يقوم هذا لمن؟ مفرد ولا جماعة؟ ها؟ مفرد هلأ تحدث عن اثنين انهم قايمين تقول يقومان
هذا اتصل بي الف اثنين للصورة الثانية ايضا انت الان تريد ان تخاطب اثنين تخاطبت لي وش يقول؟ ها؟ نخاطب اثنين يا جماعة. تقومان اذا يقومان ها؟ وتقومان. المضارع المتصل بيده الف اثنين للصورتان. له صورة
يقومان تعبان وتقومان. هذا الاثنين. او اتصل به ضمير جمع به ضمير الجمع خاطب جماعة في يهود ها؟ خاطب جماعة في تقومون تقومون تحدث عن جماعة من يقوم. يقومون اذا اتصل به ظمير جمع
نصورتان ايضا وهما يقومان يقومون وتقوم اه السورتين مع السورتين الاولات كم؟ اربع. يقول او ضمير المؤنثة المخاطبة ضمير مؤنثة المخاطبة مؤنثة مخاطبة خاطب امرأة وهي تقوم تقومين تقومين اذا ما نرى له الا صورة واحدة
ما له الا صورة واحدة لان الغائبة يقال فيها تكون هند تقول