1
00:00:00.800 --> 00:00:38.350
فاذا  الفين مضارع اذا اتصل به ضمير تثنية له صورتان. ها؟ يقومان وتقومان. اذا اتصل به ظمير له صورتان تقومون وتقومون. اذا اتصل به جاء المخاطبة سورة واحدة تقومين  الجميع خمسة يعبر بعض العلماء النحويين يقولون الافعال الخمسة. اذا سمعت الافعال

2
00:00:38.350 --> 00:01:09.450
فيها الخمسة هي هذه يقومان وتقومان يهونون وتقومون والخامس تقومين  اذا اتصل بظمير بالفعل المضارع الف اثنين جماعة او يوم مخاطبة فانه يرفع بثبوت منه يرفع بثبوت النون. اعرب لكم الان مثالين

3
00:01:09.600 --> 00:01:47.450
الرجال يقومون الرجال محنا معارفينها لان ما بعده صناع المبتلى يقومون فعل مضارع مرفوض وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل. الواقع انتم  تقومون  تقومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون والواو فاعل

4
00:01:47.850 --> 00:02:18.950
طيب لو اقول انتم تقومون يصلح؟ ها؟ ما يصلح هذا لحم في اللغة العربية. لازم تقول  لانه مرفوع وهو يرفع بثبوت النور. طيب انا بكلم اثنين انتما انتم ما تقولون ها؟ يصلح؟ لما يصلح ماذا اقول؟ تقول

5
00:02:18.950 --> 00:02:51.900
يحدث عن اثنين بالقيام اقول هما يقومان فيقومان فعل مضارع مرفوع وفي ضغوط النون والالف وتقومان فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ولا فاعل طيب تقومين المرأة تخاطب امرأة تقول انت تقومين

6
00:02:51.950 --> 00:03:29.000
تقومين فعل مضاف مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ ثبوت النون والياه فاعل الف تقومين الفا زيد طيب اذا النون تكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به الف اثنين او او واو جماد او او ياء مؤنثة المخاطبة

7
00:03:29.400 --> 00:04:06.850
اذا اتصل به الف اثنين له صورتان يقومان تقومان اذا اتصل به الجماعة له ايضا صورتان تقومون ويقول يا مخاطبة سورة واحدة وهي تقومين وكلها يقال مرفوع بثبوت النون واللي قبلك فاعل اما الالف او الواو او الياء انتم الان طيب الله اعلم

8
00:04:06.900 --> 00:04:32.300
ما هي الافعال الخمسة يقول يفعلون وتفعلوا ويفعلان وتفعلان ايش بعد؟ وتفعلين هذي الافعال الخمسة ما هي الاسماء الخمسة ابوك واخوك وحموك واخوك ودما اتفرق بين الافعال الخمسة وبين الاسماء الخمسة. طيب

9
00:04:32.950 --> 00:05:01.600
قال وللنصر خمس علامات  من نصب خمس علامات يعني انه اذا نصبت الكلمات لها خمس علامات وهي اه الفتحة وهي الاصل والالب نيابة عن الفتح والكسرة نيابة عن الفتح والياء نيابة

10
00:05:01.800 --> 00:05:43.350
يعني الفتحة وحرف النون نيابة عن الفتح  صار اربع علامات واحدة اصلية وهي الفتح والباقي نائبات  الالف نيابة والكسر نيابة واليا نيابة وحرف النون نيابة طيب اذا علامات النصح الالف نيابة عن ايش

11
00:05:43.750 --> 00:06:04.350
وش قلنا الفتحة هي الاصل. والاربع الباقيات نيابة. الفا. نيابة عن الفتحة  ايه ده؟ فتقول مثلا الالف نيابة عن فتح والياء نيابة عن الفتح نيابة عن الفتحة وحذف النون نيابة كم؟ الفتحة

12
00:06:04.500 --> 00:06:40.050
طيب فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواطن بالاسم المفرد  وهو ما دل على واحد او واحدة محمد دال على واحد زينب دال على واحدة بيت دل على واحد جار

13
00:06:41.050 --> 00:07:09.550
على واحد شاب وواحدة بعير واحدة سما واحدة وارض واحدة واضح الان طيب اه اذا الفتحة تكون علامة النصب بالاسم وهو ما دل على واحدة وواحدة تقول مثلا اشتريت بعيرا

14
00:07:11.250 --> 00:07:38.650
بعيرا لو اقول اشتريت بعير قلنا خطأ لو اقول اشتريت بعيرهم قلنا خطأ لازم اقول بعيرا لانه موصوف وهو اسم مفرد فينصب بالفتحة. ضروري ينصب بالفتح قرأت ها كتابا كتابا

15
00:07:39.000 --> 00:08:18.300
يجب قرأت كتابا لو اقول كتاب او كتاب ممنوع  طبت حمامة او حمامة او حمامة حمامة لانها منصوبة وهي مفرد فتنصب بالفتحة سكنت بيتا مثله اشتريت سيارة مثله  بيتا تنصب بالفتحة

16
00:08:18.850 --> 00:08:47.000
نعم واذا كل اسم منطلق وما دل على واحد او واحدة فانه يصب الفتح. نعم  قال الله عز وجل ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. الجنة او قال اسكن انت وزوجك في الجنة

17
00:08:48.800 --> 00:09:16.500
فهمت يا غانم الان؟ ايه نعم طيب سكنت بيته سكنت بيتا مثل اسكن الجنة. فعلى هذا نقول الاسم المفرد ينصب بالفتحة كذلك ايضا تكون علامة النصب في جمع التكسير لما بتكسير ما دل على اكثر من اثنين

18
00:09:17.200 --> 00:09:42.600
ها؟ مع تغير مفرده. ما تغير مع تغير مفرده هذه ما تفسير ما دل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغير مفرده. ولهذا سمينا التكسير انكسر المطلق رجل تقول رجعنا

19
00:09:44.850 --> 00:10:18.500
يقول ايضا هند لا اقول هم اي نقول بها يغيب لا تنفع الاي مش جمعه ايام وانكحوا الايامى  طيب الايم اللي ما له زوج اذا اه جمع التكسير ما دل على اكثر

20
00:10:18.850 --> 00:10:49.400
للاثنين او اثنتين مع تغير مفرده. مع تغير مفرده. طيب وش يرفع بجمع التكسير بس. بالضمة؟ نعم. والاسم المفرد في الظن قارنوا الان بين النصب وبين الرفع يرفع بالضمة وينصب بالفاتحة جمع التكسير يرفع بالضمة وينصب بالفتحة

21
00:10:49.500 --> 00:11:15.500
الثالث الفعل المضارع اذا اذا دخل عليه ناصر المضارع طيب اذا دخل عليه ناصب  ثانيا ولم يتصل باخره شيء وهناك في الرفع دار الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء

22
00:11:16.200 --> 00:11:32.600
وهنا قال الذي دخل عليه ناصر. زود اللي دخل عليه ناصر يعني اذا ما دخل عليه ناصب وش يصير؟ النواصب سكاكين ان شاء الله تعالى لكن منها لن لن بالنون

23
00:11:33.100 --> 00:12:13.300
لم بالنون تنصب المضارع تقول لن يقوم لن تقوم  لن ترضى عنك اليهود لم ترضاهم كاليهود والنصارى منصوب بالفتحة ولا لا؟ بالفتحة طيب لكنها مقدمة لن يرضيه لم يرميه. نصوم بالفتح. لن يغزو

24
00:12:13.600 --> 00:12:35.250
منصوب ايضا بالفتح طيب الفين مضارع ناصر ولم يتصل باخرها شيء شيء احتراز من خمسة اشياء مثل ما قلنا بالرأي ان بالرفع التنازلي من خمسة وعشرين والان نقول احتراز من خمسة اشهر

25
00:12:35.800 --> 00:13:13.150
تعبت يا غانم ضميره في التكبير. نعم. نعم. او ضميره. نعم ايش بعد خمسة ريال لا نعم التوكيد فقول لم يقتص باخره شيء احترازا ممن مما اتصل باخره اما الف اثنين او واو جماعة

26
00:13:13.300 --> 00:13:36.250
او يا مخاطبة او نون النسوة قوم توكيل. فهمتم يا جماعة؟ طيب وش بقى علينا من اللي من الرفح  اما الرب يكون الضمة تكون علامة الرب في اربعة مواضع الفتحة تكون علامة النصب في ثلاث مواضع وش اللي نقص من الرقم ذا

27
00:13:36.250 --> 00:13:56.300
شاللي نقصت جمع الموية؟ جمع السالفة. ها؟ جمع صح. جمع المؤنس السالم ما ينصب بالفتحة ليس ينصب في الفتح. فهذا اذا معناه الحمد لله يسر الله منها اللي يرفع بالضمة

28
00:13:56.900 --> 00:14:22.800
ينصب بالفتح الا الا جمع مذكر الساعة الا جمع الا جمع المؤنث السالم فاهمين يا جماعة؟ ها؟ نعم. طيب. اقول اللي يرفع بالضمة منصب الفتحة  الا جمع المؤنث السابق ويرفع بالضمة ولا ينصب في المدح

29
00:14:23.400 --> 00:14:54.050
واضح انت ترى جمع الاشياء ومقارنة بعضها ببعض هذا يعين طالب العلم طيب فاقول   لن يقوم الرجل لن يقوم الرجل صواب ها اتفضل لن يقوم الرجل صحيح؟ نعم. صحيح؟ نعم

30
00:14:54.600 --> 00:15:06.650
طيب اخوك لن يقوم الرجل خطأ ها؟ ساجدين طيب