ان لا يوجد الشرع الموارث احسن نقول الا يوجد مشارك ولا معصب لان هذين الشرطين بدأت بهما لانهما يتبعاننا في جميعها في جميع من يرث النصف الا الزوج يعني كون من اول الامر
وهن معن الا يجري مشارك ولا معصب طيب وان لا يوجد فرع وارث ولا اصل من الذكور وارث والاصل من الذكور وانثى كم الشروط الان؟ اربعة ان لا يوجد مشارك
ولا معصب ولا فرع وارث ولا اصل من الذكور والاثنين فان وجد مشارك وهي اختها صار لهن الثلثاء يعني لم ترث النصف وان وجد المعصب لم ترث النصف وان وجد ذكر من الفروع
وان وجد فرع وارث لم ترث النصف وان وجد عصر من الذكور وارث لم ترث النصف ايضا فترث النصح باربعة شروط الا يجري مشارك ولا معصب ولا فرع وارث ولا اصل من الذكور والاثاث
طيب اذا وجد فرع وارث فلها حلا اما ان يكون الذكر الفرع ذكرا او انثى فان كان ذكرا سقطت وان كان انثى ورثت معه بالتعصيب والاجتماع بالتعصيب كبنت واخت شقيقة البنت لها النصف والباقي
لاخت الشقيقة تعصيبا طيب ان لا يوجد اصل من الذكور وارث. فان وجد اصل من الذكور وارث سقطت ان كان الاب وورثت معه على تفصيل واختلاف بين العلماء ان كان
الجد لكن لا ترد النص طيب اذا اذا وجد اصل من الذكور وارث فلا حلال ان يكون الموجود هو الاب فتسقط ان يكون الجد ففيه خلاف بين العلماء منهم من قال تسقط ومنهم من قال ترث
على تفصيل في ذلك لكنها لا تلوث النصف قطعا ها كيف ايش؟ الراجحي انه انه ما ترث الراجحة ان لا تلث مع الاصل من الذكور كما كما لا ترث مع مع الفرع من الذكور. طيب
من بقي قال الاخت لاب الاخت لاب يشترط لارثها النصف خمسة شروط ان لا يوجد مشارك ولا معصب ولا فرم وارث ولا اصن الذكور وارث ولا شقيق وشقيقة نعم وان شئت فقل ولا احد من الاشقاء
ولا احد من الاشقاء الشروط كم الان؟ خمسة منعوا الدعاء عدد هذه المشاركة ان لا يوجد مشاركة نعم يجد فرع وارد نعم لا يوجد احد من الاشقاء طيب اما ان لا يوجد مشارك فقد سبق انه اذا وجد مشارك
فلا ترث النصف وانما ترث معه الثلثين ان لا يوجد معصب اذا وجد معصب فانها لا تلت النصب وانما ترث معه بماذا؟ بالتأصيل ان لا يوجد فرع وارث نقول في نقول فيها ما قلنا في الاخت الشقيقة
ان وجد فرع وارد فان كان ذكرا سقطت وان كان انثى ولدت معه بالتعصيب ان لا يوجد اصل من الذكور وارث فان وجد اصل فان كان الاب ايش؟ سقطت وان كان الجدوى الجدوى ينعلى
ففيه خلاف فبعضهم قال تسقط وبعضهم قال ترث معه على تفصيل في ذلك والصحيح انها تسقط ان لا يوجد احد من الشق فان وجد احد من الاشقاء فلا يخلو من ثلاث حالات
ان يكون ذكرا فتسقط فاذا وجد شقيق سقطت الاخوات من الاب ان ان يكون انثى واحدة فلها السدس تكملة تغسل له شيء ان يكونا شقيقتين فاكثر فتسقط الا مع وجود
معصب الا مع وجوده معصب صارت الاخت لاب مع الاخت الشقيقة تشبه بنت الابن مع البنت تشبه بنت علي بن مع البنت وبهذا تم الكلام على من يرث النصف ونعيده الان مناقشة
الزوجة والنصب بشروط الزوج له النصف بشروط بشرط اي نعم نعم ان الله يبارك ان لا يوجد فرعون للوراث للزوجة. تمام والبنت هاه نعم ما له يعني اخ زين بس شريك ان لم يكن له شريك وش بعد
ولا ولا عاصر ولا معصب يعني بشرطين ان لا يوجد مشارك ولا ولا معصب طيب خالد بنت الابن الا يدرك السلام عليكم ورحمة الله تعالى نعم اللي وراه الاخت شقيقة
كم من شرط نعم لا يوجد مشارك. نعم. كلام معصب نعم. نعم احسنت تمام اه الاخت لاب ايه نعم كم من شرط خمس شروط نعم. نعم. لا يوجد اه فرع وارد. نعم. لا يوجد اصل وارد. اصل من
نعم احسنت تمام واضح الان؟ اذا وجد احد من الاشقاء مع الاخت لاب الاخ ها ثلاث حالات احسنت نعم فين كان ذكرا نعم لا اذا كان ثنتين اذا كان اللي على الاخوات الشقيقات ثنتين
تسقط الا مع وجود معصب. اذا كان الشقيقات واحدة ترث معها السدس تكملة الثلثين تمام الان طيب اه ناخذ امثلة على هذا اه هلك هالك يا احمد هلك هالك عن زوج
يعني هلكت امرأة عن زوج واخ شقيقه ما تدري ها طيبة نعم زاوية النصف والاخ الشقيق اه عسل دارو الباقي طيب هلأ الشروط تامة الان دايرة زوج النصف ايه اه احسنت
طيب يا عبد الرحمن هلك هالك عن بنت واخي الشقيق كانت شروط ليس لها ليس لها مشارك ولا معصب لسا لا مشارك ولا معصب طيب النصف حداشر طيب الاخ هلكهالك عن بنت ابن
وعم عم شقيق؟ نعم للبنت لبنت الابن النصف. نعم والباقي كم الشروط الان ليس فيه مشارك ولا معصب ولا فرع وارث اعلى منها طيب هلك هالك عن بنت ابن وبل
نعم ليش لان في المسألة ذكرا اعلى منها فتسقط كذا طيب يا نصر بنت ابن وابن عمها عالصبح تناقض يعصبها هذا نعم يعصب ابن عمه الذي بدرجتها ولا ترث النصف تمام
طيب اخت شقيقة بندر وعم شقيق كانت الشروط لا مشارك مم تمام اه اخت شقيقة وابن اخ شقيق يلا ها اخت شقيقة وابن اخ شقيق كيف ايه ليس الان نصف ليش
ها اخت شقيقة وابن اخ شقيق يقول لا ترث النصف لماذا لوجود الفرع واين الفرع الوارث ها ترى غير وارد كيف كان فرعا وهو بالاخ طيب وينشر عدم المعصب عدم المشاعر. هم. وعدم الشرع الوارد لك
وعلى الاصل وعلم الاصل الذكر هو عدم ما فعل ورث الذكر ولا بس عدم فعل الوارث مطلقا مطلقة ذكر ولا غير ذكر طيب ها وعلى الاسلام وعالم الاصل الذكر وعدم المشقة
طيب ابن الاخ الشقيق هذا ولا يصير تقول عدم الاشقاء لانها هي اخت شقيقة كيف الواحد معشا مشارك انت قلت عليهم المشارك وعليهم المعصب وعدم الفرع الوارث وعدم الاصل من ذكر الوارث
تمت الشروط لكن ما تقول في ابن الاخ الشقيق ورا ليش؟ ليس لا فرع من مؤهلات. لا فرع ولا اصل ولا ولا مشارك ولا معصب ها؟ نعم لان هذا لا يعصبها
ابن اخ شقيق ما يعصبها لانه انزل منها درجة واضح اذا فالشروط تامة طيب يلا سامي ناخذ هذي المثال عشان الاب مثال ها لا لا لا ها طيب ها؟ الاخير ما يعصب ولا احتاجت له
لا لا ما اعصبه ولا يمكن تحتاج هذيك بنت الابن بنت الابن مبنى الابن اما ابن الاخ ما يعصب عمته من اي نعم ياخذ الباقي التي سيعطيها للنصب والباقي لابن الاخ الشقيق
طيب اذا عن اخت لاب وابن عم شقيق انت ما تلت النصف ليش ها؟ اختي لاب وابن عم شقيق لا ميت ها طيب اني اخشق اختي الأب من اخشق وش معنى كذلك
ترث النصف ولا ما ترث ما ترث النصف شف الشروط هي تهمه ولا غير تهمه؟ المهم لا تامة يعني لا نافئة؟ لا تامة طيب شف الشروط عدة وعدم وهنا فيه ابن اخشق
اه وابن اخ شقيق غير غير الاخ الشقيق. اذا شروطه معه هذي ثلث النصف واضح طيب