1
00:00:00.350 --> 00:00:18.250
وباقي امثلة الان راح حطوا بالكم ان وقفنا على على اسامي عندي علي ان شاء الله تعالى قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ميلة النصح اذا انفردنا مع فقد العسر. طيب. تمارين يشيل تمارين يا شيخ. ايه فاهم يا اخي

2
00:00:18.750 --> 00:00:48.550
ودنا نقرأ الفتن اللي بعدهن عشان نمشي بالتمرين اذا علبتين اللي باقي البسيط يقول مالك رحمه الله تعالى اذا انفردنا مع فقد العصب انفردنا عن ايش؟ وقد علمنا ان يجد كل واحد منهم النصف. بشرط على حسب التقدير. الزوج

3
00:00:48.550 --> 00:01:38.550
البنت الشقيقة باربعة اربعة الاخت الاب وهي رقم خمسة هذا ايضا انه يسهل عليكم طيب يعني لازم يعيشوا اي سبب. فكانه قال مع فرع وارث. الربع فرض الزوج لكن مع الفرع الوارث لمن؟ للزوجة. للزوج. وفر الوارث كل من

4
00:01:38.550 --> 00:02:18.550
فاذا وجد فرض وارد للزوجة فلزوجة للزوج المطلق الدليل قوله تعالى فان كان لكم ولد فان كان لهم ولد فلهم اشرفهم مما فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركوا. ولا نصر وهذه المسألة مبنى عليها

5
00:02:18.550 --> 00:02:48.550
طيب اذا كان للزوجة فرع موالد فللزوج نظر. من الفرع الوارد؟ كل من فاذا هلكت امرأة عن زوج وابن فللزوج عن زوج وبنت عن زوج عن زوج وبنت ركوع الزوجة

6
00:02:48.550 --> 00:03:38.550
عن بنت ابن انثى اليس واجب وارد شف بنت الابن تجعل للزوج الركن وبنت البنت تجعل الزوج النصف للزوج. لانها ليست بوالدتها. ليست بوالدها عن زوج وابن صح؟ نعم. زوج واخت. للزوج النصف. لان الاخت ليست

7
00:03:38.550 --> 00:04:18.550
والام ليست فراغ بل هي من الاصول. قال وزوجة فصاعدا اذا يعني وهو لزوجة فصاعدا اذا عثر يعني اذا علم الزوج لمن؟ يعني اذا مات ميتا وليس لزوجته لقوله تعالى ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

8
00:04:18.550 --> 00:05:08.550
هذا الدليل فاذا هلك هذه عن زوجة واخ صغير. ان الزوجة اذا يمكن دخول الواتس اكثر من زوجة يمكن يكون زوجته فاذا هلك عن زوجتين واخي شقيق. فلهما لا هل الطعام ثلاث زوجات؟ لهن الربع. هلك عن اربع زوجات

9
00:05:08.550 --> 00:05:48.550
الشقيق هلك خمس زوجات في مرض موته بس ما بزوجها عشان ياخذ انسان عنده مئة مليون ما يزوجها طيب على كل حال اذا مات عن خمس مطلقة لا بد فائدة

10
00:05:48.550 --> 00:06:18.550
الخامسة الا اذا كانت الدراسة مثلا طلق الله عز وجل وهي حامل وهي حال في مرض موته الاخوة. وبعد ان طلقها نسائه درجة خرج فتزوج امرأة تزوج امرأة ومات من يوم

11
00:06:18.550 --> 00:06:58.550
وبكل سهولة تصويرها بكل سهولة يعني ليست صورة نادرة الصورة هذي؟ طلقها في الساعة الثامنة صباحا ووردت في الساعة العاشرة صباحا وفي الساعة الثانية عشرة نعم حاولت الساعة الواحدة تزوج

12
00:06:58.550 --> 00:07:48.550
تزوجت على الغدا. صار له زوجة جديدة. وفي الساعة الرابعة المطلقة لانه متهم بقصد الحرمان واذا اتهم بقصد ايمانها نعم طيب على كل حال قول المؤلف فصاعدا يشمل من النساء سواء كن في حداله عند موته او كل مفارقات في مرض موته متهما بقصد

13
00:07:48.550 --> 00:08:28.550
طيب زوجة فاكثرها اكثر قلنا قبل قليل مع فرع زوج وارث قد حضر فاذا كان للزوج فرض واجب وما يرفع الوالد كل من لم يكن فان للزوجة الثلج. لقول الله تعالى فان كان لكم ولد فلهن السوء مما تركن

14
00:08:28.550 --> 00:08:58.550
فان كان طيب اذا كان للزوج ولد من غير كذلك اذا كان اذا مات ويسأله ولد لكن هي لها ولد من غيره تمام. اذا الولد للميت موفق بغض النظر عن الحج. فتبين الان ان

15
00:08:58.550 --> 00:09:28.550
لهما حالة كل واحد منهما له حالة. الزوجة محامية والزوجة لها حالة ثالث وربع وحال الثالث وليس لهما اكثر من هذه الحاجة ليس لهم اكثر من متى يبت الزوج النصف؟ علاقة بالزوجة فرض واجب. ومثل في الربع

16
00:09:28.550 --> 00:10:18.550
ومتى تلز الزوجة الربع واضح نعم. الحكمة في كون الذكر له مثل الانثى مرتين له مثل الانثى مرتين بان الذكر كما قال الله تعالى رجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. من جنس الانثى في باب الميراث

17
00:10:18.550 --> 00:10:48.550
يعطى الزعتر يعني يعطى مثلي مال الانثى. نعم الا في لفظ الانثى. فتلفظ الامة لانهم يعني ليست ليس فيهم جهة ذكور اللي غيره فيهم جهة هم ليس فيهم الا جهة فلذلك لم يفضل الذكر

18
00:10:48.550 --> 00:11:43.350
طيب عندي كيف حالك؟ لا تغيروا كلها اكتب اسمه اللي يكتب بس اللي اخذها امش نعرفها. ادمي يلا يا عيني  لماذا؟ وابن كم ترث؟ اي نعم المال كله للبير لماذا

19
00:11:45.600 --> 00:12:14.450
حلل ولو بالقادة احنا ذكرنا    ها اعلى منها اعلى من البنت كيف  كل فرع وارث اعلى من مثل الابن فانه يحجبها يجب  خطأ نعم اترك فيه تفصيل عطنا حكم المثل اللي حنا معنا الان

20
00:12:14.650 --> 00:12:39.500
بنت ابن وابن صح احسنت اذا نقول بنت الابن هنا ليس لها شيء لماذا لان فوقها ذكر وكل فرع وارد فوقه ذكر فهو محجوب به كل فرع وارث كل فرع وارث فوقه ذكر

21
00:12:39.900 --> 00:13:17.400
فهو محجوب به  واضح يا ولد ولا مو بواضح؟ طيب يلا يا اخ  ما فيه مكانك الاخ هلك هالك  عن زوجة وبنت كم للزوجة  زوجة وابن  الربع ليش  اذا وجد فرض عليه كلها رباع الزوجة

22
00:13:17.600 --> 00:13:55.500
ها   زوجة وابن ها كم للزوجة ما في شي؟ اصله قلت ثمن  ولا وصار عندك شك طيب نعم   ايه لكن ليش للزوجة ثمن بوجي الفرع بوارث من هو الفرع الوارث

23
00:13:55.850 --> 00:14:13.900
الابل شف بس لما اني اه كررتها عليك وتوقفت وقلت اذا ما نعطيها شي ابد. هذا فرع الزوجة ولا الزوجة عرفت؟ طيب  اذا نقول اذا هلك عن زوجة وابن فللزوجة

24
00:14:14.250 --> 00:14:42.500
الثمن تمام طيب عندك دليل على هذا وش اللي قبل؟ فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم طيب يلا يا عادل هلك هالك عن اخت شقيقة واخ شقيق كم الاخت

25
00:14:43.000 --> 00:15:10.400
هل ثالث النصف لماذا  يجي المعصب وهو الاخ شوف اذا قلنا لوجود معصب وهو الاخ معناه ثالث بالتعصيب ها اذا وجدت بالتعصي فلذكر مثل حظ الانثيين ما دام ولدت بالتعصيب

26
00:15:10.500 --> 00:15:40.900
يكون لاخوها لاخيها ثلث ماله مثلي او يكون لاخيها مثل ماله  يعني اقسم بينهما  كم يقسم المال على كم على ثلاثة له ثمان ولها ساهمت  هلكهالك عن اختين شقيقتين هل لكل واحد نصف

27
00:15:41.700 --> 00:16:06.750
ثنتين هل لكل واحد هالنصح ليش لوجود مشارك احسنت واذا وجد مشارك فله فله فلها معه الثلثان اذا وجد مشارك فلها معه ثلثاء اظن هنا شرحنا هذا اذا وجد مشارك

28
00:16:07.000 --> 00:16:40.900
فلها معه الثلثان اذا وجد معصب وليست معه بالتأصيل طيب يلا عيد هلك هالك عن بنت وزوج بنت وزوج لماذا وهي وهي البنت للزوج الربع لوجود الفرع والارث وهي البنت

29
00:16:40.950 --> 00:17:15.800
ما الدليل  فان كان لهن فان كان لهن ولد فلهن ربع مما تركن  صح صحيح. طيب والبنت الباقي تأمل  تأمل لا يمكن للانثى الباقية ابدا ما فيه لانثى باقية ابدا الا المعتقة