1
00:00:01.000 --> 00:00:29.400
طيب المسألة الثانية هلك هالك عن زوجة وام واب فالمسألة من اربعة للزوجة الربع واحد وللام ثلث الباقي واحد وللاب الباقي اثنان واضح؟ طيب ميراث الاب في المسألة الثانية في فيما اذا كانت

2
00:00:29.800 --> 00:00:53.800
المشاركة زوجة النصف وميراث الام الربع  وميراث الاب فيما اذا كان المشارك زوجا الثلث وميراث الام السدس كذا لكن ما نقول السدس والربع ولا نقول الربع والنصف فلنقول ثلث الباقي والباقي

3
00:00:53.850 --> 00:01:26.600
ها للاب خلاصة الموضوع ان للام الثلث بشروط ثلاثة. قلها انت. نعم. ثانيا عدم الثالث الثالث عدم ان لا تكون المسألة في احدى مرئيتين. تمام اذا اختلف الشيطان الاولان اذا اختلف الشيطان الاولان في ان وجد فرع وارث

4
00:01:27.050 --> 00:01:54.600
او جمع من الاخوة هل الام السدس فللأم السدس واذا اختل الثالث فللأم الثلث الباقي عرفنا الان عرفنا ان الشروط منطوقا ومفهوما اذا اجتمعت الشروط الثلاثة استحقت الام الثلث واذا تخلف الشرط الاول والثاني

5
00:01:54.650 --> 00:02:26.150
استحقت الثلث واذا واذا تخلف الثالث استحقت ثلث الباقي تمام  طيب اما الصنف الثاني فقال وفرض جمع اخوة لامه يعني والثلث ايضا فرظ لجمع الاخوة من الام سواء كان ذكورا ام اناثا. ولهذا

6
00:02:26.350 --> 00:02:45.250
قال مع تساوي بينهم في القسم يعني انه يستوي الذكر والانثى لا يفظل الذكر في الاخوة من الام على الانثى بل الذكر والانثى سواء ولكن ما هي شروط ارث الاخوة من الام للثلثين

7
00:02:46.900 --> 00:03:25.650
استمع للثلث نعم للثلث  اولا ان يكونوا جمعا الثاني ان لا يوجد فرع وارث الثالث الا يوجد اصل وارث من الذكور كم الشروط؟ ها ان يكونوا جمعا الا الا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور. فاذا تمت الشروط

8
00:03:25.850 --> 00:03:52.750
تستحق الثلث. طيب اذا اختل الشرط الاول فلهم السدس كيف اختل الشرط الاول؟ يعني كان واحدا فلهم السدس اذا اختل الثاني والثالث سقطوا مرة مالتهم شيء ابدا اذا اغتل الشرط الثاني والثالث ما هو

9
00:03:53.100 --> 00:04:12.950
هذي من فرع الوارث وعدم الوارث الاصل الوارث من الذكور فان وجد فرع وارث سقط الاخوة من من الام اذا وجد الذكور سقط الاخوة من الام طيب الدليل قال الله تعالى

10
00:04:13.000 --> 00:04:35.450
وان كان رجل يورث كلالة او امرأة او امرأة معطوفة على ايش ها على رجل لا على كلالة يعني وان وجد نعم الرجل يورث كلالة او او وجدت امرأة يعني ثورة كلالة

11
00:04:36.300 --> 00:05:03.350
وش بعده وله اخ او اخت اشقاء للاب وللام؟ من ام في الاجماع وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث. اذا قال قائل انت ذكرت وله اخ او اخت اي من ام

12
00:05:03.350 --> 00:05:23.450
الإجماع ما مستند هذا الاجماع تقول مستنده قوله تعالى وان كانوا اخوة رجالا ونساء بل الذكر مثل حظ الانثيين في اخر السورة فالمراد في اخر السورة الاشقاء او لاب والمراد هنا الاخوة

13
00:05:23.500 --> 00:05:45.950
من الأم طيب ان كان الرجل يورث كلالة او امرأة نعم وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك ها؟ فهم شركاء في الثلث باش يبقى الفهم شركا

14
00:05:46.900 --> 00:06:05.550
والاصل في الشراكة التسوية ولم يقل للذكر مثل حظ الانثيين فدل هذا على ان الذكر والانثى من من من الاخوة من الام ها سواء لا يفطر ذكرهم على انثاهم  طيب اذا قال قائل

15
00:06:05.950 --> 00:06:28.800
ما دليلك على اشتراط الثاني والثالث الشراط الثاني والثالث ما هو الثاني؟ ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور  فالجواب دليلي على ذلك نفس الاية وان كان رجل يورث كلالة

16
00:06:29.400 --> 00:06:53.800
والكلالة الاخوة والاعمام ونحوه يعني الحواشي لانها مأخوذة من الاكليل وهو ما يحيط بالشيء ومعلوم ان الاصل وفرع ليسوا كلالة لان الاصل انت فرعهم والفرع انت اصلهم. فليسوا كلالة لك

17
00:06:53.950 --> 00:07:13.450
واضح؟ ودليل اخر هذا دليل لغوي دليل من القرآن يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة استفتوا النبي عليه الصلاة والسلام ما الكلالة؟ فقال الله عز وجل قل الله يفتيكم في الكلالة. استمع للفتوى

18
00:07:14.500 --> 00:07:34.800
ان امرؤ هلك ليس له ولد هذا عدم فرع الوارث وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد هذا لا هذا عدم الاصل وله اخ وله اخت

19
00:07:34.950 --> 00:07:58.350
فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد هل يمكن ان يرث الاخ اخته مع وجود الاصل وارث؟ لا ما يمكن اذا فدلت الاية على ان على ان الكلالة من ليس له ولد وليس له والد

20
00:07:59.000 --> 00:08:21.600
وهذا هو معنى قولنا في الاخوة من الام ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور طيب اذا هلك هالك عن اخ من ام وبنت فكم ياتي الاخ من الام؟ ها؟ لا شيء له

21
00:08:21.950 --> 00:08:43.250
لان قلنا اذا وجد فرع وارد سقط الاخوة من الام طيب اخ من ام وجد هو ابو الاب. يسكت يسقي واحد من الام ليش؟ لوجود الاصل الوارث من الذكور اخ من ام وجد هو ابو ام

22
00:08:44.100 --> 00:09:08.350
قولان للطلبة ها؟ احدهما خطأ  ها؟ يرث يرث؟ اي نعم يرث صح لان الجد الذي هو ابو الام ليس واجبا ليس وارثا واصل لكن غير وارث اذ ان الاصل اذ ان الوارث

23
00:09:08.750 --> 00:09:31.950
اذ ان الوارث من اصول من كل ذكر ليس بينه وبين انثى وابو الام ذكر بينه وبين الميت انثى عرفت؟ طيب ناخذ انت الى الان ها تيجي وحدها طيب اذا نقول

24
00:09:32.500 --> 00:09:59.300
الوارثون الوارثون للثلث صنفان الام مو اولادكم الام ثلث الثلث بثلاثة شروط ان لا يوجد فرع وارث وش بعد؟ ولا جمع من الاخوة والا تكن المسألة احدى العمريتين الاخوة من الام يرثون بثلاث شروط

25
00:09:59.550 --> 00:10:19.650
ان يكونوا جمعا ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور. هذه ثلاث شروط. اذا الام بثلاث  والاخوة من الام بثلاثة شروط طيب وجد ام واخوين من ام عم

26
00:10:20.300 --> 00:10:44.150
ام واخوين من ام وعم ام واخويا من ام وعم الام لها سدس لان في جمع من الاخوة والاخوة من الام الثلث والباقى للعام وهذا من من الغرائب يقال اولادها عقوا بها

27
00:10:45.600 --> 00:11:11.750
ها قوله من الذي حجب ما تلث الى السدوس؟ اولاده فهذا رجل توفي وخلف ستين مليون ستين مليون نعم عن امه  واخوين من ام وعم كم من الام لولا الاخوين

28
00:11:12.050 --> 00:11:36.200
ها لها عشرون مليون اما مع الاخوين فلها عشرة ملايين حاجة ابوها حجبوها على عشرة ملايين طيب الاخوة من الام كم لهم لهم عشرون مليونا والعم ثلاثون مليون نعم وهذه من الغرائب

29
00:11:36.500 --> 00:12:02.100
يقال يقال وارث ادلى بوارث وحجبة وارث ادلى بوارث وحجبه حجبه من؟ المدلاب هو للمدلي المدلى به مع ان الغالب ان المجلى به يحجب المدلي وهذا مدن حجب المدلى به فيلغز بها

30
00:12:03.000 --> 00:12:27.550
يوعز بها يعني تكون  اللغز ان تقول من الوارث الذي حجب من ادلى به ها؟ الاخوة من الام يحسبون الام من الثلث الى السدس وهم مدلون بها كذا لكن لو اقول من الوارث الذي حجب من ادلى به

31
00:12:28.250 --> 00:12:48.250
هذا كثير هذا كثير ما ما في اشكال. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من من يرث السدس. والسدس

32
00:12:48.250 --> 00:13:13.800
مع الفرع اثبتي كذا لام معه او اخوة او اخوته. والجد مثل الاب حيث يقدم. حيث يعدم ايه غطا عندنا يقدم حيث يعدم ها؟ اصلية يعني مثلا. يعدموا. ايه على كل حال يمكن نحط

33
00:13:13.850 --> 00:13:33.850
النقطتين حتى السكون والجد مثل الاب مثل الاب حيث يعدم لا مع اخوة كما سيعلم ولا مع الزوجة او زوج بل ثلث الجميع من امي وابو. الثلث الجميع. بل ثلث الجميع من امي وابي. نعم. بس

34
00:13:33.850 --> 00:13:52.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. باب من يرث السدس وهذا هو اخر الفروق تاخذ الفروض السدس وبهذا يتم قوله هبى ها دبس

35
00:13:52.450 --> 00:14:21.450
ازاي؟ سبعة اليس كذلك؟ طيب اصحاب السدود السبعة والسدس واحد من ستة فالذي يرثه الاب والام والجد وبنت الابن والاخت لاب وابن الام والاخ لام يعني الواحد من اولاد الام والجدة

36
00:14:21.850 --> 00:14:54.400
هؤلاء سبعة بدأ المؤلف بالاب فقال والسدس للاب مع الفرع اثبتي  السدس الاب مع الفرع الوارث  ومع عدمه يرث بالتعصيب مع عدم يرث بالتعصية. مع الفرع الوارث يرث السدس من الفرع الوارث

37
00:14:54.700 --> 00:15:31.450
كل من ليس بينه وبين الميت انثى فالابن ها؟ والبنت بنت الابن ابن الابن ابن البنت غير وارث ليش؟ لان بينه وبين ميت انثى اذا الفرع الوارث كل من كل من ايش؟ كل من ليس بينه وبين الميت انثى

38
00:15:32.000 --> 00:15:33.600
كذا طيب