1
00:00:00.300 --> 00:00:26.500
يقول وبنت لابن وبجد من خلا الف من هو الوارث من الارث او بعظه. نعم طيب ينقسم الحجب الى الله؟ ينقسم الحج الى قسمين. نعم. نعم ما معنى الحج بوصفها؟ هداية الله

2
00:00:27.000 --> 00:00:55.600
يحجب الوصل الوصف زي القتل ما معناه تعريفه قبل المثال. يعني  الحجب بوسطه نعم ابراهيم. ان يتصف الوارث باحد الموانع الثلاثة طيب ما هي الموانع الثلاثة الريح والقتل والخلاف. نعم. احسنت. طيب الحج بالشخص

3
00:00:56.350 --> 00:01:29.350
زهير الشخص هو ان يحدث شخصا شخصا اخر اما في حد او بالكلية بغيت اعد اعد وان يحجب شخص شخص شخصا اخر نعم اما ببعض طيب مثاله بالبعض يعيد من النصف الى الربع طيب احسنت

4
00:01:30.150 --> 00:01:51.300
ومثال الثاني للجدة حجب الام للجدة ان هذا حجم بالكلية طيب ذكرنا ان الفرق بين حجم الوصف وحجم الشخص هو خالد انت اي نعم في حجم الشخص في حجم الوصف ان وجوده كعدم

5
00:01:51.300 --> 00:02:12.800
بينما في حالة الشخص تأخذ يعني حتى وان كانت يوم فانه يؤثر. نعم المحجوب بالوصف وجوده كالعدم لا يعتب غيره وليس له حق من الميراث واما المحجوب بالشخص فانه يؤسر

6
00:02:13.200 --> 00:02:34.800
ولو كان محجوبا ولهذا نقول ان الاخوة مع الام والاب يحسبون الام من الثلث الى السدس مع ان الاخوة لا يرثه طيب فيها ايضا فرق اخر ان الحجب بالوصف يمكن

7
00:02:35.750 --> 00:02:59.600
ان يكون من جميع الورثة واما الحجب بالشخص فلا يمكن ان يكون في كل وارث ادلى الى الميت بنفسه انتبه كالحزب الوصف يمكن ان يكون بيجي لجميع الورثة واما الحاجب بالشخص

8
00:03:00.100 --> 00:03:30.350
فلن يكون في الورثة الذين يدنون الى الميت بلا واسطة فمثلا  الحاجب يعني الشخص هل يمكن ان يقع على الزوج حاجب حرمان حجم حلم؟ لا يمكن الشخص الزوج لا يمكن ان يحجب ابدا حجم الحرمان

9
00:03:31.450 --> 00:03:56.200
على الام لا على الاب على الابن على البنت لا يمكن هؤلاء الخمسة لا يمكن ان يحجبوا حجب حرمان ابدا خمسة ولا ستة؟ الزوج والزوجة والام والابناء والابن والبنت. هؤلاء الستة لا يمكن ان يحجبوا حجب حرمان بالشخص ابدا

10
00:03:56.200 --> 00:04:29.800
لانهم يدلون الى الميت بلا واسطة فمن يحجبهم اذا كان الميت بلا واسطة ما يحسبهم طيب ذكرنا ضوابط في الحجب في الاصول يبينها لنا حجاج  كيف مم الوارد من الذكور

11
00:04:29.950 --> 00:05:01.200
يعدل الاخوة  لا نعم. احسنت هذا في الاصول كل وارث من الاصول يحجب ما فوقه اذا كان من جنسه. عبدالرحمن بن داود حتى وان كان انثى ليه ما سمعت وين رحت

12
00:05:02.400 --> 00:05:34.350
يعني فالام تهتب الجدة طيب هل يحجب الاب امه؟ عمر؟ لماذا لانها ليست من الجلسة فلا يحسبها. طيب في الفروع ذكرنا ايظا قواعد او ظوابط نعم سواء كان نعم كل ذكر

13
00:05:35.000 --> 00:05:59.600
ولا يمكن ان نقول كل وارث يحسب من تحته اذا كان من جنسه كما قلنا في الاصول طيب لماذا لانه لو وجد بنت وبنت ابن ها؟ فانها لا تحقدها. واضح؟ طيب اذا نقول كل ذكر من

14
00:05:59.600 --> 00:06:15.900
يحجب من تحته. سواء كان من جنسه او من غير جنسه. فالابن يحجب بنت الابن ويحجب ابن الابن لابنه يحجب ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وبنت ابن ابن

15
00:06:15.950 --> 00:07:04.900
لانه فوقها نعم. طيب في في باب الحواشي؟ نعم  وزيادة البنات في هذه الفروع يحتاجون ايضا ها اي نعم كل ايش ذكر نعم  صحيح طيب  ويمكن ان نقول كل ذكر من الحواشي

16
00:07:04.950 --> 00:07:40.400
يحجب من هو ابعد منه او اضعف كل ذكر من الحواشي يحجب من كان ابعد منه او ايش؟ او اضعف اخ يحسب ايش يحسب ابن الاخ ويحسب العم طيب الاخ الشقيق يعجب الاخ لابيه لماذا؟ لانه اقوى منه

17
00:07:40.400 --> 00:08:14.600
ابن الاخ الشقيق والاخ الاب اه هذي مسألة صار فيها صار فيها اشكال فيما سبق ابن الاخ الشقيق والاخ لاب. ها ايه انا اقول ابن الاخ الشقيق والاخ ها لابد

18
00:08:14.600 --> 00:08:53.200
نحرك ما يمكن الجواب تنحرك فاذا قلنا ابن الاخ الشقيق والاخ لاب ها؟ فانه لا شيء لابن الاخ لاب لا اذا قلنا ابن الاخ الشقيق والاخ لاب. واذا قلنا ابن الاخ الشقيق والاخ للاب. لاب. فليس للاول شيء. ليس للاول شيء

19
00:08:53.200 --> 00:09:35.950
ها طيب اذا قلنا ابن الاخ الشقيق والاخ للاب يعني اذا مات ميت عن ابن الاخ الشقيق لا اذا كان اذا كان  اذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب فهو للثاني دون الاول. واذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب

20
00:09:35.950 --> 00:10:06.350
فهو للاول دون الثاني  اظنه واضح طيب اذا وجد اذا وجد شف اذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب فالمجلس الثاني دون الاول. واذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب. فالمال الاول

21
00:10:06.350 --> 00:10:43.550
واضح؟ ها؟ واضح يا عيد؟ هم  ما يعرف السبب. اسمع اللفظ الان اذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب فالمال للثاني اذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب المال للعود

22
00:10:43.600 --> 00:11:21.800
تمام؟ زين واضح؟ ها؟ واضح ولا لا عيد  نعم ما وجد للميت اذا وجد ابن اخ شقيق واخ لاب المال للثاني وفي لا اذا اذا قلنا اذا وجد من اخ شقيق هو اخ لاب فالمال الثاني ها

23
00:11:21.800 --> 00:11:58.550
ما هو لزمك ابن ابن شفيق هو اخ لهذا شف العبارة شف العبارة ابن اخ شقير واخ لاب او في اللي قبل هذا الكبر اصبر اصبر كيف تقسم اذا اذا جاءك انسان يقول

24
00:11:59.450 --> 00:12:52.300
الوارث ابن اخ شقيق واخ لاب  اصبر يا شيخ واخو اللعبة   ها؟ يعني لاخي شفيق وهذا الابن  لا انا قلت لك اخ لاب ابن اخ شقيق واخ لاب  هذا ترى مضت على جماعة زين يلا وجهها يا عبد الرحمن بالكسر

25
00:12:52.800 --> 00:13:21.100
ان المهجور ان المعطوف ابن الاخ مم ابن ابن اخ شقيق واخا يكون المال لابن الاخ يعني التقدير ابن اخ شقيق وابن اخ لابيه فهنا المال ابن اخ شقيق. اما قراءة الرفض يكون يكون موجود ابن اخ شقيق. واخ لاب

26
00:13:21.100 --> 00:14:10.000
ومعلوم ان الاخذ مقدم لانه اقرب منزلة طيب واذا واذا قيل هلك هالك عن عم شقيق وعم لاب اظن عندك الهم الشديد ها؟ لماذا لانه اقوى نعم هنعمل ايه    مما جاء الان عندنا الباب يعني طيب ثم قال مالك رحمه الله

27
00:14:10.000 --> 00:14:38.500
وبنت الابن وولد الام ببنت وبنت الابن. يعني انه يسقط بالبنت وبنت الابن الاخ لام خاصة يسقط باناس الهروب. البنت وبنت وبجد من خلا. يعني ويسقط بجد من خلا يعني

28
00:14:38.500 --> 00:14:57.250
من من مضى من يعني الذي يسقط بالجد الاخ لامه يسقط للجهل اما الاخ الشقيق او لاب فهو على فسيأتي بك المؤلف ان شاء الله تعالى بيان خلاف في ذلك

29
00:14:58.150 --> 00:15:10.350
وبنت الابن بابنتين تحجب بنت الابن تحجب بالبنتين لماذا؟ لاستغراقهما الثلثين