ان من ادلت الجد لا ترث وقال اخرون ان من ادلت باب اعلى من الجد فانها لا تيأس يعني عندهم الذي يرث ام الامة ان علت وام الاب وان علت بمحض الاناث
اما ام ابي الاب فلا ترث وهذا مذهب مالك واما مذهب الحنابلة فقالوا ترث ام الامة ان علت بمحض الاناث وام الاب وان علت بمحض الاناث وام الجد ابي الاب وان علت بمحض الاناث
واما ام ابي الجد فانها لا ترث ولو بمحض الاناث ولكن مذهب الشافعي في هذا اصح من مثل الحنابلة يقول ان ام ابي الجد ترث ما دامت في محض الاناث
والخلاصة الان انتبهوا المتفق عليه في الاصول من يرث من الاصول بالاتفاق اولا كل ذكر كمل لم يثني بانثى كل ذكر لم يذنب انثى وان شئت فقل ليس بينه وبين الميت انثى
ثانيا كل انثى ليس بينها وبين الميت ذكر قبله انثى وان شئت فقل كل انثى لم تدلي بذكر قبله انثى واضح؟ هذا متفق عليه فقنا من ادلت باب اعلى من الجد
فالمشهور بمذبح نابلة انها لا ترث وكذلك المالكية من ادت بالجد فالمشهور من مذهب المالكية لا ترث وعند الحنابلة ترث طيب من اذن باب اعلى من الجد كام ابي الجد
قلنا لا ترد على مذهب الحنابلة ومذهب المالكية بالاولى مذهب الشافعي واظنه ايضا مذهب ابي حنيفة انها ترث انها ترث لانها مذرية بوارث وكل من ادلى بوارث فهو وارث كل من ادلى بوارث ما هو وارث
وهذا قوله هو الراجح فصار الذين يرثون من الاصول صنفان يلا نصر او صار الذين يرثون من الاصول صنفين ها قلت ان الذي يرثون او ان الذين يرثون من الاصول
صنفان كل لكل انثى ليس بينها وبين الميت بل قبل قبل اعد لون تحت. هم ليس بينه وبين الميت دخل قبل عمره. صح واضح طيب المثال الاول نصر اي نعم
الاول ذكر مثل ايش؟ ذكر مات ذكر مثل الاب ما ادلى الدون. ها كالاب كالاب ايه الاب والجد جدد جدة اي الجد الجدية اه ابو الاب ابو الذكر ابو الاب. ابو العبد. نعم
والجد واب الجد ايضا اللي هو ابو اب. اه طيب ما تقول في ابي الام تيارث ولا لا؟ طيب ابو الام لا يرث لكن ابو ابي الام ابو عبد الله
جلس يا اخي مثلا بذكر ولكن ذكر هذا ادنى بانثى اذا المدلى به غير وارث ومن ادل بغير وارث فليس بوارث لانه اذا كان اصله غير وارد فكيف يرثه هو
واضح؟ طيب في الاناث يا سامي الا ونزلت بذكر صح كل انثى من الاصول فهي وارثة الا من ادلت بذكر قبله انثى مثل فلانة الوارثة كالامهات والجدة من قبل الاب
وامهاتها وينالون بمحض الاناث والجدة من قبل الجد وهكذا طيب فان ادلت بذلك قبله انثى مثاله ابي ام ابي ايه ايه نعم كام ابي الام هذه عذر بذكر قبله انثى
ام ابي الام لا ترث كذا لانها الزت بذكر قبله انثى طيب في مسألتان مختلف فيهما اذا ادلت بالجد فهي غير وارثة عند مالك ووارثة عند غيره اذا ادلت بالجد
فهي غير وارثة عند المالك والحنابلة ووارثة عند غيرهم ابي الجد بابن ال من الجد ابي الجد كده طيب والصحيح انها وارثة وان الذي لا يرث من اناث الاصول هي التي ادلت
بذكر قبله انثى فقط اي من الفروع اصول وفروع من هم الفروع الذين تفرغوا منك ما تفرغ من الانسان فهو فروض يرث منهم كل من لم يجلي بانثى ما قلنا كل ذكر لم يدر بالانثى
كل من لم يدلي بانثى هذي القاعدة يرث من الفروع ايش؟ كل من لم يدلي بانثى واضح يا فندم ولا مبارحة طيب ابن بنت بنت ليش؟ لم تجري بانثى. طيب
بنت ابن بنت تبن لم تدري بالانثى زين بنت بنت لا ترث لانها ادلت بانثى. ابن بنت يا اخواني ذكر ولو كان ايه ليش؟ لانه ادلى بانثى تمام اذا قاعدة الفروع سهلة
يرث من الفروع ذكورهم واناثهم كل من لم يدلي بانثى فجأة طيب بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. بنت. واحد ابن. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
ترث وان نزل ليش؟ لانها لم تجري بانثى وبنت بنت القريبة هذي لا ترث لانها اذنت ادلت بانثى. سبحان الله يعني المواريث غريبة ابائكم وابنائكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. طيب
الحواشي يرث منهم اولا كل الذكور الا من ادلى بانثى كل الذكور الا من ادلى بانثى عرفتم؟ طيب الاخ ابن الاخ ابن الاخت ليش هقول طيب ثانيا الاخوة من الام
الاخوة من الام بس الاخوة من الام يرثون وانما نصصنا على الاخوة من الام لان قلنا كل ذكر لا يدري بانثى والاخوة من الام يدنون بانثى فلهذا لابد اما ان نستثنيهم
واما ان ننص على ارثهم الاخوة من الام اما ان نستثنيهم من القاعدة الاولى وهو قولنا كل ذكر لم يدلي بانثى ها الا الاخوة من الام لان حنا لو اسسنا الا الاخوة من الام
لظن الظن انه لا يرثه ولهذا الاحسن ان نقول الوارث من الحواشي رقم الف ها كل ذكر لم يجلب انثى ثانيا الاخوة من الام ثالثا الاخوات مطلقا الاخوات المطلقة هؤلاء هم الذين يرثون من
الحوش ثلاثة اصناف فالاول كل ذكر لم يذنب انثى والثاني الاخوة من الام. والثالث الاخوات مطلقا. يعني مشقيقات او لاب او لام وبارك الله فيكم طيب ابن الاخت العم العمة. العمة
نشوف هل تدخل في الثلاث ذولي؟ لا لان كل ذكر لم يذكر بانثى الاخوة من الام الاخوات فالعمة لا ترث هلك هالك عن عمه وعم وعمته اللي هي اخت العم
يرث العم ولا يرث العمة عن ابن اخت نعم عن ابن اخ وبنت اخ اخته عن ابن اخ وبنت اخ يا اخوان لا تستعجلوا عن ابن اخ اصبر يا ابن اخ ابن اخ شقيق
عن ابن اخ شقيق ها؟ بنت اخ شقيق اختها الولد هذا لا ترث ليش لانه من الاخوات ولا من الاخوات شيف لا يرث من الحواشي احد الا الاخوات انتبهوا لهذا
لا يرث في الحواشي الا الاخوات وعلى هذا لا من الحواشي ها؟ ايه نعم لا لا من الحواشي الا الاخوات اي نعم لا يرث من اناث الحواشي الا الاخوات وعلى هذا فبنت الاخ
وابن الاخ يرث الابن الاخ ولا ترث انسوا الاخ واضح؟ طيب هلك هالك عن بنت عم وابن عم ما هو بصحيح ليس بصحيح ليس بصحيح ايه لازم نسأل لا يغفل عن هذا
فاذا قيل ابن عم لام وبنت عم لام لا يرث لا البنت ولا الاب لماذا لانهم يمثلون بانثى ابوهم عم لام ادلى للميت بالجدة والخلاصة الان الوارثون من الحواشي ثلاثة اصناف
اولا الذكور الا من ادلى بانثى وثانيا الاخوة من الام وثالث ثالثا الاخوات بس العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وبنات العم كل هؤلاء لا لا لا يرثون لانهم لا يدخلون في الاشياء في الاصناف الثلاثة
فصار الوارث من الفروع صنف واحد ومن الاصول صنفين ومن الحواشي ثلاث اصناف تمام