1 00:00:00.200 --> 00:00:27.700 الان عندك اثنين تقسمها على خمسة الباقية لان البنات البنات اخذلت ثلثين اربع من ست اربعة من ستة باقي عندك اثنين اقسمها على خمسة كم يجيك الواحد؟ يجيك الواحد خمسين. يكون للجد؟ اربعة اخماس 2 00:00:27.700 --> 00:00:51.050 اقسمها على على خذ منها اربعة خماس خذ منها واحدة خمسة اخماس لان لما جعلنا الاثنين على اخماس صار لنا عشرة اخماس الاثنين عشرة اخماس للاب منها اربع ولكل اخت اثنان 3 00:00:51.500 --> 00:01:18.400 الجميع عاشت خماس اثنين اقسمها اخماص يا اخوان اقسمها اثنين اخماس يعني فرقها اخماس كم تكون من خمس؟ عشرة اخماس عشرة اخماس على خمسة رؤوس كراس خمسين للجد كم؟ اربعة اخماس ولكل بنت خمساء 4 00:01:18.400 --> 00:01:42.200 اذا اذا جعلنا اذا اعطيناه السدس كم يصل من خمس؟ خمس خماس اذا السدس احط له. فيأخذ السدس ويبقى واحد للاخوات الشيخ. الثلاث. ولهذا الان الاخوات يبي يجي كل واحدة ثلث السدس. كل واحدة ثلث السدس 5 00:01:43.400 --> 00:02:03.400 منين جبنا الستة؟ حنا قلنا البنات ايه كيف جبنا الستة؟ المسألة من ستة للبنات الثلثين الاربع ها هذي هذي تأصيل المسائل ما بعد وصمتوه الى الان. لا كل واحد جاره باسمه. كل واحد يعرف مخرج السدس 6 00:02:03.400 --> 00:02:32.600 شد ستة والان حنا قلنا ان الجد وش الاحظ له؟ انا نعرف لان المعروف اذا زاد اذا زاد الفرظ على النصف فالاحظ له فلا احد له فتنة الا حظر همة السدس واما المقاسمة. عرفنا الان ما بقي الا ثلث ان السدس حق له. اذا 7 00:02:32.600 --> 00:02:57.650 ستة فالبنات اربعة اسهم وواحد للجد والباقي للاخوات الاخوات الان كل اذا جاءها ثلث السدس ثلث السدس ولو قاسمنا الجد لجاء كل واحدة خمسين فرق بين الثلث والخمسين الخمسين اخطر 8 00:02:57.950 --> 00:03:25.800 والله يا جماعة مين اللي راح الان؟ من اللي يكتب اسمه؟ زين؟ انت هنا. محمد. سبعة امطار مهند واحد مسألة تحويل يا شيخ مهند وين؟ احمد وخالد ها؟ يلا بسم الله الرحمن الرحيم 9 00:03:26.100 --> 00:04:00.550 هلك هالك عن ام وابن لا يصلي وعم شقيق الولد لا يرى شيء ستلاف الام تأخذ الثلث هل الشروط تامة ها الولد اه دايرة ما هي الشروط؟ ما شرط اخذ الثلث؟ وش بعد 10 00:04:02.400 --> 00:04:45.050 وان لا يوجد عدد من الاخوة او جمع من الاخوة ليش؟ والا تكون احدى العمريتين طيب هذه تامة الشروط فيها فاذا قال لك قائل فيه ابن وهو فرع يصلي هذا فرع غير وارث. نقول اغفار وارث. كذا؟ طيب 11 00:04:45.700 --> 00:05:34.250 بعده عبد الرحمن يمشي يكتب ليس هلك هالك عن ابي ام وابي اب وابي جد وابن اخ لاب وعم شقيق عندنا قلة ابو ام لا يبث ولا تقول يسقط لا يرث لماذا 12 00:05:34.850 --> 00:06:13.000 لانه مدن بانثى وكل ذكر من الاصول ادلى بالانثى فانه لا يرث. طيب وابو الاب ان هو من الاصول طيب طيب عندنا ابو ابيات لماذا لماذا؟ لانه وكل ذكر من الرسول 13 00:06:13.050 --> 00:06:34.250 لكل واحد من الاصول يحجب من فوقه باب الاب طيب في بعض العصبات من اي من اي الثلاثة الاقسام من اسبق جهة ولا اقدم منزلة ولا اقوى؟ اقرب منزلة اقرب منزلة طيب يلا 14 00:06:34.250 --> 00:07:25.300 هي الراجح ايضا هو اولى رجل ذكر اذا صار كل هؤلاء لا يبثون الا الا ابا الاب نعم ترى عادل؟ ها ما يخالف لان هذا من جديد. نعم هلكهالك عن بنت 15 00:07:28.250 --> 00:08:27.950 بنت وبنت ابن وام وزوجه وجد واخ شقيق البنت لها النصف كاملة كاملة الشروط؟ ها بين ما شرط ارث البنت النصف؟ الانفراد اذا قلت عدم المشاركة ها وعدم المعصية ايش بعد 16 00:08:30.000 --> 00:09:16.200 بس طيب مثل ابن كمل السدس ايش؟ نعم تامة الشروط؟ ما هي؟ تمام ولم يوجد المشارك لا يضر في هذا الحال لا غلط طيب ما شرط ارث بنت لابن نصف؟ السدس تكملة الثلثين. النصف 17 00:09:16.350 --> 00:10:23.150 نعم وعدم المعصية ان يرث من فوقها النصف والا يوجد معصب طيب قم السدس توجد فراغات صح ثمن لماذا؟ احسنت. طيب السدس باقي عندنا سدس عندنا جد واخ شقيق ما في مقاسمة 18 00:10:23.450 --> 00:10:52.400 لا هو القول الراجح الجد يسقط الاخ. لكن هذا القول الثاني المرجوح ها نعم يصعد الاخ الشقيق طيب فرضا السوس ما عندنا شيء ما عندنا سدس الان ما بقي الا 19 00:10:52.400 --> 00:11:22.400 لا ثلث الثمور الى كم؟ سبعة وعشرين الى سبعة وعشرين طيب على كل حال هذا ما بعد جانا بعيد. هلك هالك. عن جد وخمس اخوات شقيقات ترى ما يحتاج استفسار يعني اذا جاء واحد 20 00:11:22.400 --> 00:12:02.400 بصفتي اسأله وش الجد هذا؟ لكن نحن الان اذا اطلقنا فهو وارث ما حاجة للانصاف نعم اول نقسمها على القول الراجح تعصيبك والاخوات؟ اسقط. هذا القول المرجوح بشكل مال بينهم على مما مقاسمة او 21 00:12:02.400 --> 00:12:42.400 واي مرجع. ها؟ كيف؟ ايه. نعم طيب ماشي. مات ياتي؟ جد وخمس اخوات. كيف قسمتها على القول المرجوح على القول المرجوح صدق اذا كان يأتي القدس ما ما في ما في 22 00:12:42.400 --> 00:13:22.400 خلاص اوكي اوكي طيب اذا نزلتها اكثر؟ ايه نعم الثلث والباقي؟ خمسة اصبر اصبر ما نبي تصحيح لا تصحح طيب عواصم الجماعة؟ ها جد وخمس اخوات شقيقات عرفتم؟ قلنا الجد في هذه الحال ما معهم صاحب فرد يخير بين ايش؟ بين بين الثلث والمقاسم واعطيناكم ضابط في هذا 23 00:13:22.400 --> 00:13:52.400 متى كان الاخوة اقل من مثله؟ فالمقاسم احد. ومتى كانوا اكثر؟ فالثلث واذا كان مثليه استوى له الامران مو هذا الضابط؟ الان الاخوات خمس وهو واحد اكثر من مثلين لانه اثنين وهن خمس اثنين بالنسبة للسبع 24 00:13:52.400 --> 00:14:31.600 اقل من الثلث. وعلى هذا فمراث ثلث الماء. والباقي للاخوات. يلا ها؟ ستفهم ان شاء الله ليس هذا محله ما بعد وصلناها. نعم. بنت وبنت ابن واخت بنت وبنت ابن واخت. البنت 25 00:14:31.650 --> 00:15:01.650 نعمت الشروط ها عدم وعدم لا اله الا الله وعدم عدم عدم غسل الوارث من البروتوكول؟ لا. عدم المعصب والانفراد؟ الانفراد وعدم المعصب هذا اثنين. ها بنت عدم الاصل الوارد؟ لا طيب 26 00:15:01.650 --> 00:15:21.650 ما في ثلاثة؟ وشلون يا جماعة؟ صح. طيب. بس قلت يعني غير علم يا عبد الرحمن. والدليل اني لم اعدت عليه توقفت اصل من الذكور طيب اذا نقول ثالث النصف للانفراد 27 00:15:21.650 --> 00:15:51.650 وعدم تمام. بنت ابن؟ بنت بنت ابن اه ثلثان؟ ايه. هذا شيء غريب البنت لها النصف وذي لها ثنتين ها؟ كيف؟ الثلث؟ ماذا اعددت الثلثين للام واولاد الام نعم السدس ليش؟ كمل ها اصبر اصبر كمل قسمك في 28 00:15:51.650 --> 00:16:03.600 في بنت الابن رجعت عن السدس؟ السدس ايه كمل؟ اقول لك تكملة الثلثين صح نعم طيب