1
00:00:00.250 --> 00:00:44.150
نحتاج المادة ولا لا   ليش المقاصة ليس فيها ليست من جديد ما هي احضر الجد اوكي محمد ليش؟ لان المقاسمة تناقض بينكما صحيح لان نعم لان هناك اخوين لاب يحتاج ان نحسبهما على الجد حتى لا يأخذ من نصيب

2
00:00:44.550 --> 00:01:07.800
جد وثلاثة اخوات الان لو قاسم كم يصير له ثلاث اخوات؟ اي نعم. يعني الثنتين من الاخوات يعني ثلاث اخوات يا اخي ثلاث اخوات سبع مرات. جد وثلاث اخوات. كم ياخذ

3
00:01:08.000 --> 00:01:34.350
اذا دورك انها انها تجمع اذا صارت رمية من غير رمية. طيب ماذا جد وثلاثة حول الشقيقات واخوان من اب. اي نعم لان القسم مرة كذا فيها قسم ان هنا لا نحتاج المعادلة

4
00:01:34.750 --> 00:02:01.650
ها؟ طيب نحتاج المعادلة صح؟ اللي قال خلينا نحتاج. ها لان يعني اربع اخوات ثلاث انا اقول ثلاثة لان الثلاث ليست مثلين. الثلاث ليست مثلين. اذا وش لاحظوا؟ من يقاسمه؟ اذا نحتاج المعادلة الان نحتاج المعادلة

5
00:02:01.650 --> 00:02:40.950
كم نجعل كم نجعل رؤوسهم؟ الجميع الاخوة واحد اتنين خمسة ستة سبعة. سبعة. لو قاسم لاخذ الجد؟ اي نعم. سهمين من من من تسعة وهنا اخذ وهنا اخذ باش المقاسمة يعني؟ لا احنا غير مقاسمة. الثلث. اثنين من ستة. فيكون المقاسم هنا احط له اذا

6
00:02:40.950 --> 00:03:30.350
الى المعدة اقسمها على هذا اقسم على على المعدة كل الجد  جد ثلاث اخوات شقيقات واخوين من اب  يأخذ الجد السدس اخرج الدكتور والباقي ثلثان للاخوات الشقيقات  صحيح؟ صح؟ للجد الثلث بمقاسمة ولا لانه احض له؟ لانه احض له

7
00:03:30.350 --> 00:03:59.200
فيبقى ثلثان يأخذهما الاخوات الشقيقات لان فرضهن الثلثان ويسقط الاخوة من الاب. احتجنا يحتاجنا سلمك الله. لان الاخراج الثلاث ما ما اخذنا الا حيث عددنا الاخوين على الجد لانهم لا يقاسنه لاخذن ثلاثة من خمسة

8
00:03:59.200 --> 00:04:37.550
لو قاسمنه وقلنا المعدة ما له داعي لاخذنا ثلاثة من خمسة اخذوا هذه من خمسة فالمعدل واضح ها قلنا لو قلنا لو ورثوا كلهم كلهم تراهم تسعة لان الجد اثنين والاخ الاب اثنين والاخ الثاني اثنينه ستة والاخوات ثلاث هذه تسعة

9
00:04:38.900 --> 00:05:10.200
نعم. بلى. ها هنا لانه لولا ان لولا ان الاخوات الشقيقات عددنا الاخوين للاب نعم لكان للجدتين من خمسة  وللاخوات الشقيقات ثلاثة من خمسة. فهن عددن عليه الاخوة من الاب علشان يستوفن فرضا اربعة من ستة

10
00:05:10.200 --> 00:05:40.250
هذا القاعدة لا نحتاج الى المعدة الا حيث يكون الاحد للجد المقاسمة لا لان علشان عدينا عليه ما هو بلحقه للثلث اذا عدينا عليه اما قبل فلاحظنا المقاسم يعني لو لم عدت عليه المقاسم

11
00:05:40.650 --> 00:06:00.650
واضح؟ يعني اذا نحتاج الى المعدة حيث تكون المقاسمة للجد احد اذا لم اذا لم نعد عليه لكم الاعد. هذا واظح هذا المعنى. طيب ان نأتي لباب الاكثرية وما ادراك ما الاكثرية

12
00:06:00.650 --> 00:06:34.500
الاكثرية التي كلها كذا نعم ها؟ اي نعم   طيب ها؟ اي نعم كل باب الجدول يا اخوان لا سمينا اظن بيتي  سمانا بيتين ابد الله يعينك الله يعينك انا معكم

13
00:06:34.500 --> 00:07:03.900
على كل حال الان ما اتضحت لكم؟ طيب اولا نسأل ما هي الاكثرية  الاخيرة قالوا ما هي؟ ما هي ما هي؟ ايه مهوب لماذا سميت؟ ما هي الاكثرية كدرت ما هي صورته

14
00:07:03.950 --> 00:07:40.950
اي نعم هو ان ان يكون يموت ميت عن جد وآآ اخت زوج وام. خطأ عن جد واخت  ايه وزوجتك كم هذي؟ اربعة ايه صحيح؟ طيب اصلها واقسمها لا على الراجحي. نعم. نقول المسألة من ستة. نعم

15
00:07:40.950 --> 00:08:08.200
طيب والام الثلث طيب كم؟ واليوم الثلث اثنان. نعم. والباقي للجد. كم؟ واحد. واحد. وليس للمثل شيء. احسنت. هذا قول الراجحي والمرجوح المرجوح نقول المسألة منكم؟ طيب الزوجة نصف ثلاث هذه الثلاثة

16
00:08:08.800 --> 00:08:39.500
وللام ثلث اثنان. وللاخت النصر الثلاث. ولدت بالسمسم. واحد. تؤول الى تسعة. طيب فعملت الصحة احسنت اه لو كان بدل الزوج زوجة الاخ اي نعم  ها؟ لو كان بدل الزوج زوجته

17
00:08:40.500 --> 00:09:10.700
هل تكون من الاكثرية او لا؟ ما تكون الاكثرية فاقسمها. هلكت هلك رجل عن زوجة وجد وام واخت شقيقة. للزوجة نعم الشروط تامة شروطها وهي عدم احسنت بس ما نن الا هذا ها

18
00:09:11.100 --> 00:09:49.050
الام الثلث احسنت كم الشروط ليس فيه فرأ ولا جمع من الاخوة ولا المسألة احدى العمالتين طيب كم يبقى  كم يبقى معنا اذا ذهبت الربع والثلث كم يبقى خلى المسألة من اثنى عشر راح الربع كم؟ السؤال له

19
00:09:49.850 --> 00:10:20.550
كم رباع اثنعش؟ ربع اثنعش تسعة ما احد قال ابد ولا من اهل الجن ولا الانس. ها طيب ثم راح الثلث كم؟ اي نعم ها  اربعة كم الجميع؟ سبعة وش بقي؟ خمسة طيب ما الاحب للجد

20
00:10:20.550 --> 00:10:41.550
اول اسأل هل له حظ في ثلث الباقي ولا لا  ها ما حظرت؟ ايه وش يقولون يا جماعة؟ له حظ ليس له حظ في الباقي لان الفروق اكثر من النصف

21
00:10:41.550 --> 00:11:07.750
طيب يلا يا اخي وش اسمك؟ يلا يا صباح الان هل تعطي جد السدس؟ والباقي للاخت او تجعل بينهما قسمة اين احسن هو ما له حظ في في ثلث الباقي. لكن له الان اما القسمة والجسد سلمان

22
00:11:09.250 --> 00:11:42.200
اي نكر او تقام تجعل بينهما قسمة اين احسن وما له حظ في ثلث الباقي لكن له الان اما قسمه سلمان اي نكر   ايه القسمة لانه لو اخلص سلمان ما جاه الا اثنين. فهمت؟ واذا قاسم به اكثر من

23
00:11:42.200 --> 00:12:11.600
اثنين اكثر من ثلاثة واضح؟ قوله ما بنوض روح. طيب وش تبون انتم يا جماعة؟ الاكثر سدس المال والمقاسمات. المقاسمة لانه لو اخذ السدس لم الا واحد واذا قاسم الا اثنان واذا قاسم صله اكثر. طيب لو كان بدل الام جده

24
00:12:12.500 --> 00:12:35.550
ها؟ ما حضرت شيبة ها هل تكون مسألة من باب الاكترية؟ لا لا تكون من باب الاكثرية. ها  لان اقسمها هلك عن زوج وجدة وجد شقيقة. المسألة من ست؟ نعم

25
00:12:35.550 --> 00:13:04.350
الزوجة النصف ثلاثة. طيب و الجدة الجدة السدس كم؟ السدس واحد واحد هذي اربعة والجد والاخت والجد السدس عندنا الان هل له حظ في ثلث المال في الثلث الباقي ولا لا؟ هل له حظ في الثلث الباقي؟ هنا يستوفي

26
00:13:04.700 --> 00:13:32.000
مستوي لهنا المقاسمة له حظ اسألك هل له حظ في ثلث الباقي اولى ايه له حظ ما هو قلنا اذا تعدت الفروض النصح ليس له حظ. نعم. وهذا تعدت. لان معنى النصح سدس. وش يبقى النوم

27
00:13:32.000 --> 00:14:05.500
ايه او في الشرك احسنت اين نحسب له؟ الان ها يأبى عليك اخوانك المقاسمة المقاسمة لان هي اقل من اثنين. الاخت الشقيقة. ايه. المقاسمة؟ نعم. كم ياخذ اذا قاسم ياخذ اكثر من واحد. اكثر من واحد وين؟ واذا اخذ السدس خذ واحد. ايه. وش تقول

28
00:14:05.500 --> 00:15:00.150
صح تمام. نعم. اكتب شيبة واكتب الاخ صلاح. صاحب ها؟ ابن ابراهيم العريفي  طيب. لو كان بدل  الجد اب تكون مسألة اكدرية الاخ اخذ اخذ هذا حسن يلا تقول لو كان بدل الجد اب ما تبقى مكتبية؟ اقسمها. هل

29
00:15:00.150 --> 00:15:42.950
لك هلكت امرأة عن زوج وام واب واخت شقيقة الزوج النصفي كم؟ المسألة من ستة. نعم. الام ثلث عدم وجود وعدم ايه اصبر كم شروط شرط ثلاث؟ كم شرطات؟ اثنين او ثلاثة

30
00:15:42.950 --> 00:16:24.550
شرط ارث الام الثلث يا جماعة. تقول اثنين ولا ثلاثة؟ ثلاثة يا جماعة. وين حنا نمشي يلا ها وعدم جمع من الاخوة اها وعدم شتيه؟ الشقيق الشقيقة. نعم نعم لا تكون مسألة العمريتين. ها؟ لكن الشروط لازم تعرف الشروط. الا تكون هذه المسألة

31
00:16:24.550 --> 00:16:51.000
من هي احد العمريتين ولا لا عاجز هيئة لانها زوج وام واب اي ورثة فيها زوج وامها الاخت تسقط بالاجماع الاخت هنا ليس لها اي ميراث بالاجماع. المهم ان الاكثرية يا اخواني لها اركان لابد من مراعاتها. زوج وام

32
00:16:51.000 --> 00:17:12.127
وجد وارسل غيرهم. غير هذه الصورة ما هي اكثرية. لكن الاكثرية في الحقيقة لها صورتان. اخت لا الام تشمل الشقيقة والتي لا. واضح يا جماعة؟ طيب لماذا سميت اكثرية