نحتاج المادة ولا لا ليش المقاصة ليس فيها ليست من جديد ما هي احضر الجد اوكي محمد ليش؟ لان المقاسمة تناقض بينكما صحيح لان نعم لان هناك اخوين لاب يحتاج ان نحسبهما على الجد حتى لا يأخذ من نصيب
جد وثلاثة اخوات الان لو قاسم كم يصير له ثلاث اخوات؟ اي نعم. يعني الثنتين من الاخوات يعني ثلاث اخوات يا اخي ثلاث اخوات سبع مرات. جد وثلاث اخوات. كم ياخذ
اذا دورك انها انها تجمع اذا صارت رمية من غير رمية. طيب ماذا جد وثلاثة حول الشقيقات واخوان من اب. اي نعم لان القسم مرة كذا فيها قسم ان هنا لا نحتاج المعادلة
ها؟ طيب نحتاج المعادلة صح؟ اللي قال خلينا نحتاج. ها لان يعني اربع اخوات ثلاث انا اقول ثلاثة لان الثلاث ليست مثلين. الثلاث ليست مثلين. اذا وش لاحظوا؟ من يقاسمه؟ اذا نحتاج المعادلة الان نحتاج المعادلة
كم نجعل كم نجعل رؤوسهم؟ الجميع الاخوة واحد اتنين خمسة ستة سبعة. سبعة. لو قاسم لاخذ الجد؟ اي نعم. سهمين من من من تسعة وهنا اخذ وهنا اخذ باش المقاسمة يعني؟ لا احنا غير مقاسمة. الثلث. اثنين من ستة. فيكون المقاسم هنا احط له اذا
الى المعدة اقسمها على هذا اقسم على على المعدة كل الجد جد ثلاث اخوات شقيقات واخوين من اب يأخذ الجد السدس اخرج الدكتور والباقي ثلثان للاخوات الشقيقات صحيح؟ صح؟ للجد الثلث بمقاسمة ولا لانه احض له؟ لانه احض له
فيبقى ثلثان يأخذهما الاخوات الشقيقات لان فرضهن الثلثان ويسقط الاخوة من الاب. احتجنا يحتاجنا سلمك الله. لان الاخراج الثلاث ما ما اخذنا الا حيث عددنا الاخوين على الجد لانهم لا يقاسنه لاخذن ثلاثة من خمسة
لو قاسمنه وقلنا المعدة ما له داعي لاخذنا ثلاثة من خمسة اخذوا هذه من خمسة فالمعدل واضح ها قلنا لو قلنا لو ورثوا كلهم كلهم تراهم تسعة لان الجد اثنين والاخ الاب اثنين والاخ الثاني اثنينه ستة والاخوات ثلاث هذه تسعة
نعم. بلى. ها هنا لانه لولا ان لولا ان الاخوات الشقيقات عددنا الاخوين للاب نعم لكان للجدتين من خمسة وللاخوات الشقيقات ثلاثة من خمسة. فهن عددن عليه الاخوة من الاب علشان يستوفن فرضا اربعة من ستة
هذا القاعدة لا نحتاج الى المعدة الا حيث يكون الاحد للجد المقاسمة لا لان علشان عدينا عليه ما هو بلحقه للثلث اذا عدينا عليه اما قبل فلاحظنا المقاسم يعني لو لم عدت عليه المقاسم
واضح؟ يعني اذا نحتاج الى المعدة حيث تكون المقاسمة للجد احد اذا لم اذا لم نعد عليه لكم الاعد. هذا واظح هذا المعنى. طيب ان نأتي لباب الاكثرية وما ادراك ما الاكثرية
الاكثرية التي كلها كذا نعم ها؟ اي نعم طيب ها؟ اي نعم كل باب الجدول يا اخوان لا سمينا اظن بيتي سمانا بيتين ابد الله يعينك الله يعينك انا معكم
على كل حال الان ما اتضحت لكم؟ طيب اولا نسأل ما هي الاكثرية الاخيرة قالوا ما هي؟ ما هي ما هي؟ ايه مهوب لماذا سميت؟ ما هي الاكثرية كدرت ما هي صورته
اي نعم هو ان ان يكون يموت ميت عن جد وآآ اخت زوج وام. خطأ عن جد واخت ايه وزوجتك كم هذي؟ اربعة ايه صحيح؟ طيب اصلها واقسمها لا على الراجحي. نعم. نقول المسألة من ستة. نعم
طيب والام الثلث طيب كم؟ واليوم الثلث اثنان. نعم. والباقي للجد. كم؟ واحد. واحد. وليس للمثل شيء. احسنت. هذا قول الراجحي والمرجوح المرجوح نقول المسألة منكم؟ طيب الزوجة نصف ثلاث هذه الثلاثة
وللام ثلث اثنان. وللاخت النصر الثلاث. ولدت بالسمسم. واحد. تؤول الى تسعة. طيب فعملت الصحة احسنت اه لو كان بدل الزوج زوجة الاخ اي نعم ها؟ لو كان بدل الزوج زوجته
هل تكون من الاكثرية او لا؟ ما تكون الاكثرية فاقسمها. هلكت هلك رجل عن زوجة وجد وام واخت شقيقة. للزوجة نعم الشروط تامة شروطها وهي عدم احسنت بس ما نن الا هذا ها
الام الثلث احسنت كم الشروط ليس فيه فرأ ولا جمع من الاخوة ولا المسألة احدى العمالتين طيب كم يبقى كم يبقى معنا اذا ذهبت الربع والثلث كم يبقى خلى المسألة من اثنى عشر راح الربع كم؟ السؤال له
كم رباع اثنعش؟ ربع اثنعش تسعة ما احد قال ابد ولا من اهل الجن ولا الانس. ها طيب ثم راح الثلث كم؟ اي نعم ها اربعة كم الجميع؟ سبعة وش بقي؟ خمسة طيب ما الاحب للجد
اول اسأل هل له حظ في ثلث الباقي ولا لا ها ما حظرت؟ ايه وش يقولون يا جماعة؟ له حظ ليس له حظ في الباقي لان الفروق اكثر من النصف
طيب يلا يا اخي وش اسمك؟ يلا يا صباح الان هل تعطي جد السدس؟ والباقي للاخت او تجعل بينهما قسمة اين احسن هو ما له حظ في في ثلث الباقي. لكن له الان اما القسمة والجسد سلمان
اي نكر او تقام تجعل بينهما قسمة اين احسن وما له حظ في ثلث الباقي لكن له الان اما قسمه سلمان اي نكر ايه القسمة لانه لو اخلص سلمان ما جاه الا اثنين. فهمت؟ واذا قاسم به اكثر من
اثنين اكثر من ثلاثة واضح؟ قوله ما بنوض روح. طيب وش تبون انتم يا جماعة؟ الاكثر سدس المال والمقاسمات. المقاسمة لانه لو اخذ السدس لم الا واحد واذا قاسم الا اثنان واذا قاسم صله اكثر. طيب لو كان بدل الام جده
ها؟ ما حضرت شيبة ها هل تكون مسألة من باب الاكترية؟ لا لا تكون من باب الاكثرية. ها لان اقسمها هلك عن زوج وجدة وجد شقيقة. المسألة من ست؟ نعم
الزوجة النصف ثلاثة. طيب و الجدة الجدة السدس كم؟ السدس واحد واحد هذي اربعة والجد والاخت والجد السدس عندنا الان هل له حظ في ثلث المال في الثلث الباقي ولا لا؟ هل له حظ في الثلث الباقي؟ هنا يستوفي
مستوي لهنا المقاسمة له حظ اسألك هل له حظ في ثلث الباقي اولى ايه له حظ ما هو قلنا اذا تعدت الفروض النصح ليس له حظ. نعم. وهذا تعدت. لان معنى النصح سدس. وش يبقى النوم
ايه او في الشرك احسنت اين نحسب له؟ الان ها يأبى عليك اخوانك المقاسمة المقاسمة لان هي اقل من اثنين. الاخت الشقيقة. ايه. المقاسمة؟ نعم. كم ياخذ اذا قاسم ياخذ اكثر من واحد. اكثر من واحد وين؟ واذا اخذ السدس خذ واحد. ايه. وش تقول
صح تمام. نعم. اكتب شيبة واكتب الاخ صلاح. صاحب ها؟ ابن ابراهيم العريفي طيب. لو كان بدل الجد اب تكون مسألة اكدرية الاخ اخذ اخذ هذا حسن يلا تقول لو كان بدل الجد اب ما تبقى مكتبية؟ اقسمها. هل
لك هلكت امرأة عن زوج وام واب واخت شقيقة الزوج النصفي كم؟ المسألة من ستة. نعم. الام ثلث عدم وجود وعدم ايه اصبر كم شروط شرط ثلاث؟ كم شرطات؟ اثنين او ثلاثة
شرط ارث الام الثلث يا جماعة. تقول اثنين ولا ثلاثة؟ ثلاثة يا جماعة. وين حنا نمشي يلا ها وعدم جمع من الاخوة اها وعدم شتيه؟ الشقيق الشقيقة. نعم نعم لا تكون مسألة العمريتين. ها؟ لكن الشروط لازم تعرف الشروط. الا تكون هذه المسألة
من هي احد العمريتين ولا لا عاجز هيئة لانها زوج وام واب اي ورثة فيها زوج وامها الاخت تسقط بالاجماع الاخت هنا ليس لها اي ميراث بالاجماع. المهم ان الاكثرية يا اخواني لها اركان لابد من مراعاتها. زوج وام
وجد وارسل غيرهم. غير هذه الصورة ما هي اكثرية. لكن الاكثرية في الحقيقة لها صورتان. اخت لا الام تشمل الشقيقة والتي لا. واضح يا جماعة؟ طيب لماذا سميت اكثرية