1 00:00:00.350 --> 00:00:20.700 هذا العقيق كفى فراقا نعم تنزلة بعيدة من جهة القديم اي نعم لان الهمزة هنا حرف نداء وكان وكان يسألهم وكان يسألهم بعد الذهن والحذر عن دواعي الذكر في هذه الامثلة 2 00:00:20.750 --> 00:00:52.050 ام اراد بهم ام اراد بهم رشد من اراد بهم ام اراد بهم ربهم رشدا نعم ايش ايش الا الرشاد. مم اي نعم الرئيس كلمني في امره والرئيس امرني بمقابلاتك تخاطب غبية 3 00:00:53.250 --> 00:01:25.750 وين الذكر الرئيس كل نفس مرة وكان يغني ان يقول ان الرئيس كلمني بامرك وامرني بمقابلتك لماذا ها اذا مطابق الحال طيب الامير نشر المعارك وامن المخاوف جوابا لمن سأل ما فعل الامير 4 00:01:27.600 --> 00:01:55.050 ها ايش تشجيع ايش التسجيل بايش كان يغني ان يقول نشر المالك وهكذا الامير نشر المعارف وامن المخاوف ها يعني اكرره في السؤال او يقال هذا من باب اجازة القصر 5 00:01:55.650 --> 00:02:17.600 لان هذه عبارة عامة الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه قال المؤلف رحمه الله تعالى في سؤاله وكأن يسألهم بعد الذكر والحذر عن دواعي الذكر في هذه الامثلة. فقال حضر السارق 6 00:02:17.600 --> 00:02:49.500 ثواب لقائل هل حضر السارق اه وش فيها؟ نعم ها ايش استفهام ان كان حضر السهر لا لا مو السؤال عنه طبعا الجملة حضر السائل نعم تسجيل يعني في كلية الشريعة 7 00:02:50.800 --> 00:03:11.250 ها ليش نعم ها الظاهر انه المقصود بيان ان ان من تريده حظر لكن لو قال نعم ما يكفي في الجواب لكن اذا قد حضر السارق معنى هذا زيادة الايضاع 8 00:03:12.900 --> 00:03:47.750 الجدار مشرف على السقوط تقوله بعد سبق ذكره تنبيها لصاحبه هذي من جهة الاثناب والتكوين ماذا نقول عنها هل الالفاظ مساوية للمعاني او زائدة او ناقصة نعم اذا مساواة وعن دواعي الحج في هذه الامثلة. وان لا ندري اشر اريد من في الارض 9 00:03:48.400 --> 00:04:15.200 نعم ها يرمي به طيب لماذا ان نحذف ام اراد بهم ربهم رشدا انه معلوم يا انتحاشي الى الله عز وجل نعم فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى 10 00:04:16.400 --> 00:04:50.900 ايش وين ها ايش وين وين ها ما ذكر المقابل نعم عيني للعموم لان اعطى يعني اعطى المال مستحقا مثلا اتقاء اتقى الله اي نعم قلق فسوى نعم ها ايه 11 00:04:56.550 --> 00:05:29.250 من هنا قال الله تعالى الذي خلقك فسواك سوى ايش يعني في ايجاز هذا او مساواة يجربه نعم هو الانزال اقوى الم يردك في من فاوى يلاه خليل اي ايش 12 00:05:30.000 --> 00:06:08.650 تقرير في قوله صورت لكم انفسكم امرا فصبر جميل وهو وين الحل اه يعني حذف المبتدع فصبري صبر جميل نعم ايجاز حل منظر منظر الزروع ومصلحة الهواء نعم يعني يعني 13 00:06:08.750 --> 00:06:48.850 ظاهر يريد بمعنى يريد من هذا الشمس وحرارتها محتال مراوغ بعد ذكر انسان ايش اخفاء ليش؟ وكيف ذا ها نعم التحقيق ها؟ التحقير ها اي حاجة يعني ذكر انسان ها يعني تقدير 14 00:06:48.950 --> 00:07:17.300 هو انسان هو؟ نعم اجي ام كيف ينطق بالقبيح مجاهرا والحر والهر يحدث ما يشاء فيدفنه كامل كاع نعم يعني معناه كيف انه اذا فعل القبيح جهر بذكره والهر يحدث ما يشاء 15 00:07:17.500 --> 00:07:43.050 وش معنى يعني الان عندما يبول او يحصل منه شيء اخر يدفنه نعم يعني كأنه يقول الهر احسن منه شتيها ها السؤال في الحق ما هو في استفهام ما هو ظاهر ما هو ظاهر ما في احد 16 00:07:43.100 --> 00:08:09.650 ام كيف ينطق القبيح؟ والهر يحدث ما يشاء فيدفن التقديم يدفنه ما هي بهالشكل ها؟ لا لا لا ظد التشمل وكأن يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير في هذه الامثلة. ولم يكن له كفوا احد 17 00:08:09.850 --> 00:08:35.150 نعم لا ما فيها ما فيها تقديم مخصوص في النفي ضاعت الفواصل مراعاة فواصل الايات قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لو قال ولم يكن له احد كفؤا 18 00:08:35.350 --> 00:09:01.750 تلفت الفواصل ما كل ما يتمنى المرء ما كل ما يتمنى المرء يدركه ها مش بالك قاعد تشبه ظني كل شي تشبه ظني وينهم؟ ما ذكرهم ما ذكره ما ذكر تدرياح 19 00:09:02.850 --> 00:09:41.450 ما نقدر؟ لا. ابدا نعم ها في عموم السلف ما كل ما يتمنى المرء اي نعم السفاح في دارك نعم تعجيل المسائل السباح بذلك نعم. اذا اقبل عليك الزمان نقترح عليك ما نشاء 20 00:09:43.550 --> 00:10:10.400 مساواة ولا ولات نار وشوفوا هذا لكن ديما الداخلية. نعم وين التقديم وين التقديم؟ نعم لعليك ها اذا اقبل عليك اصل اذا اقبل الزمان عليك ما اظنه تصل الى درجة البلاغة 21 00:10:11.400 --> 00:10:42.400 اذا اقبل عليك الزمان لان الاصل نقترح عليك ما نشاء اذا اقبل عليك الزمن نعم الانسان باسم نام حساس ناطق اسم النام وين التقديم والتأخير لا والفصل لا لازم يكون في الاخرة 22 00:10:45.950 --> 00:11:19.450 الله اسأل ان يصلح الامر حسن. نعم الدهر ملأ فؤادي شيبا نعم ملأ كودي من فؤادي مقدم الرأس شيبة اشياء تقديم وتقديم ظهره اداها قدمه على ملأ والاصل ملأ الدهر فؤادي شيء 23 00:11:20.250 --> 00:11:52.850 لكم دينكم ولي دين محمود اختصاصه ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحى وابو اسحاق والقمر وما انا اسقمت باسمي به وما لا لا ليس ثانيا ها نعم تاجر مصر يعني 24 00:11:53.400 --> 00:12:22.500 تعجيل المسافة طيب ايش؟ ها وين الساعة انه يسعى بسبب التقييم والتأخير اقفل اولا اسمع كان يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير وما انا اسقمت جسمي به وما انا اضرمت في القلب نارا 25 00:12:24.200 --> 00:12:50.850 مش الديوان دع التأخير والتقديم بحثوا الانكار تقديم الحق والانكار هذه قاعدة ما بها الا الان اه طيب الشعر قوله او في القلب افهمت في القلب نارا يعني ولم يقل نارا في القلب