1
00:00:00.100 --> 00:00:42.500
لحظة تشرق الدنيا ببهجتها. شمس الضحى وابو اسحاق والقمر. وما انا اسقمت باسمي به. وما لا لا. ليس    ها تاني نعم تاجر تعجيل المصروف طيب ايش؟ ها  وين الساعة؟ لا هو يسعى لسبب التقييم والتأخير

2
00:00:42.800 --> 00:01:21.050
اولا كان يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير نعم وما انا اسقمت جسمي به وما انا اضرمت في القلب نارا نشد واحد دع التأخير والتقديم هنا تقديم حق هذي قاعدة ما سمينا بها الا الان. نعم. طيب

3
00:01:21.200 --> 00:01:43.750
قوله؟ او في القلب في القلب نارا يعني ولم يقل نارا في القلب وكأن يسألهم بعد التشبيه عن التشبيهات الاتية. وقد لاح في الصلح الثريا لمن رأى كعنقود من لاحية هي نورا

4
00:01:43.750 --> 00:02:20.400
تنفيذ صح؟ تشبيه تمثيل لانه مكون من سورة متعددة. نعم كانما النار في تلهبها والفحم من فوقها يغطيها زندية امشي زندية شبكت اناملها من فوق نارنجة لتخفيها محمد الخليل نعم ها؟ ايش

5
00:02:20.400 --> 00:02:49.400
خطأ وش نوع يا اخوان؟ هل الزنجية تشبه بالنار او بالعكس؟ ها تشبيه المقلوب وهو ايضا تمثيل في الواقع تمشي لكن التشويه تمثيل في البيت الاول انتهينا منه وكأن اجرام النجوم لوامعا

6
00:02:51.350 --> 00:03:23.450
وكأن اجرام النجوم لوامعا ترون فرن على بساط ازرق مش الغرض هو اصله تمثيل تقرير حال المشبه عزماته مثل النجوم ثواقبا لو لم يكن للثاقبات اكوله او شاء الغرض يقول ان ازماته قوية

7
00:03:23.600 --> 00:03:50.850
كالنجم الثاقب مع ان النجم الثاقب يغيب وعزماته لا تعد هناك ما نبضة هل ذكر هو في تشبيه المبالغة هذي مبالغة ما فيها اشكال  وابذل فان المال شعر كلما اوسعته حلقا يزيد نباته

8
00:03:52.550 --> 00:04:20.100
شنو غالو رقم احدى يعني يقول ابذل المال فان المال شعر كلما اوسعته حلقا زاد نباتا. ولهذا يقولون ان الشعر يقوى بقوة بالحلق هذي لعله يريد تقرير الحال او او بيان ان كان المشبه

9
00:04:22.950 --> 00:04:41.700
ولما ولما بدا لي منك ميل مع العدا علي ولم ولم يحدث كذا؟ يحدث نعم ولم يحدث سواك  صددت كما صد كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل

10
00:04:43.350 --> 00:05:20.300
كما صد الرمي تطاولت به عدة ايام. مدة الايام وهو قتله نعم تقبيح محتمل هذا ومحتمل انه المرور بذلك بيان الامكان ربي حي ربي حي رب حي كميت ليس فيه. كميت. كميت ليس فيه امل يرتجى لنفع وضر

11
00:05:20.300 --> 00:05:52.450
وضري وعظام وعظام تحت التراب وفوق الارض منها اثار وفوق الارض منها اثار حمد وشكر. نعم هل هذا مثلا مرسل هل هو مجمل؟ هل هو مفصل الان في مشبه حي مشبه به ميت اداة تشبيه الكاف وجه الشبه

12
00:05:53.150 --> 00:06:18.100
ليس فيه امل يرتجع لنفعه وظوءه هذا اذا هذا مرسل مفصل كان انتظار البدر من تحت غيمه نجاة من البأساء بعد وقوعه المقصود النجاة من المساجد بعد وقوعها محبوبة للنفوس او غير محبوبة

13
00:06:18.250 --> 00:06:40.350
ومحبوب على شك. اذا الظاهر ان المراد بذلك التحسين  وكأن يسألهم عن المحسنات البديعية فيما يلي كان ما كان وزال فاضطرح فاضطرح فاقترح. فاضطرح قيلا وقال ايها المعرض عنا حسبك الله تعالى

14
00:06:44.350 --> 00:07:30.900
لا لا لباس بقوله حسبك الله نعم  نعم ها؟ شو هو؟ السجن تاجر لا لا هذا نظم يحيي ويميت اومن كان ميتا فاحييناه وش فيها مطابقة يا هي وميت او ما كان ميتا فاحييناه

15
00:07:32.200 --> 00:08:06.850
خلقوا وما خلقوا لمكرمة فكأنهم خلقوا وما خلقوا في طيب كيف اشرح خلقوا يعني اوجنوا وما خلقوا لمكرمة الخلق الثانية ان كانت غير الاولى صار جناز والا فليجد نفسه على رأس حزني ما في مقابلة

16
00:08:07.250 --> 00:08:37.950
ها مقابلة خلقوا وما خلقوا من مكرمة اما الثاني في في مستقلة نعم بايش  الخلق بمعنى الايجاد من كله والجناس لابد ان يكون الثاني مخالف للاول في المعنى نعم ليش؟ فكأنهم خلقوا يعني اوجدوا

17
00:08:38.500 --> 00:09:05.250
وما خلقوا وما ما وجد نعم على رأس حر تاج عز يزينه يزينه على رأس حر على رأس حر تاج تاج عز يزينه. وفي رجل عبد قيد ذل يشينه نعم ما شاء الله كلكم مقابلة

18
00:09:05.300 --> 00:09:34.700
نعم رأس مقابل رجل حر يقابل عبد تاج لقبر طيب فاز  يزينه يشين  من قاصد دواك يوما بالصبح اخطأ اخطأ مدحك. السحب تعطي وتبكي السحب تعطي وتبكي. وتبكي الصحف تعطي وتبكي وانت تعطي وتضحك

19
00:09:34.800 --> 00:10:15.950
ها عندك علم؟ ها ها حسن التعليم نعم سباق مقابل. نعم. صحيح. نعم ها؟ تفريق في ايش مقابلة اتفاق مقابلة تعطي وتبكي وانت تعطي تعطي وتبكي لانها المطر ينزل دموعا وانت تعطي وتعطي

20
00:10:16.850 --> 00:10:46.600
اراؤكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات ذات جوم نجومه  تعمل ايه  وضد ايش تفيظ نعم انما هذه الحياة متاع والسفيه الغبي من يصطفيها ما ما مضى فات والمؤمل غيب الساعة التي انت فيها

21
00:10:48.250 --> 00:11:20.050
نعم تقسيم قصر انما هذه الحياة متاع لا عيب فيهم سوى ان النزيل بهم يسلو عن الاهل والاوطان والحشم يسلو عن الاهل والاوطان. نعم. اي عاشر الناس بالجميل وصل المزاحمة. وتيقظ وقل لمن يتعاطى المزاح مه

22
00:11:20.550 --> 00:11:58.550
انزل من يتكلم؟ وينه؟ اين هو المزاحمة قل للمزاحمة من يتعاطى المزاحم  فلم تضع فلم تضع الاعادي قدر شانه. ولا قالوا فلان قد رشاني. ايش فيها  كيف ها؟ لا قدر شأن

23
00:11:58.950 --> 00:12:30.650
ولا قالوا فلان قد رشان   اي شيء اطيب من ابتسام الثغور ودوام ودوام السرور وبكاء الغمام وبكاء الغمام ونوح الحمام نعم تاج  مدحت مجدك والاخلاص ملتزم فيه وحسن رجائي فيك مختتم

24
00:12:32.300 --> 00:12:59.000
نعم براءة ايش الختان في قوله حسن الرجاء فيك مستسلم نعم ولا يصعب على المعلم ولا يصعب على المعلم اقتناء هذا المنهج والله الهادي الى طريق النجاة  تم اكتشاف بلاغات هذا هذا مما يسأل عنه الى طريق النجاح فيها ايضا

25
00:12:59.050 --> 00:13:18.800
براعة اختتان بالتفاؤل طيب الى هنا ينتهي هذا ونرجو الله سبحانه وتعالى ان نكون ادركنا بعض الشيء ويكفي ان الانسان يتصور ان هناك فنا يسمى البلاغ اما البلاغ وظن ان شاء الله انكم حصلتم بعض الشيء

26
00:13:19.150 --> 00:13:37.800
وما لديك كله لازم تدوم فهل ترون في الدرس القادم ان نضع اسئلة على كل ما مضى او نكتفي بما ذكر المؤلف ونأخذ درسا جديدا الدرس الجديد عندي شيئان الشيء الاول الخواع المسلم

27
00:13:38.300 --> 00:13:55.050
تقرأ وترشح شرحا ميسرة والثاني الاسماء الحسنى في نونية ابن القيم على شرط ان تحفظوها حتى تبقى ذخرا لكم