1
00:00:03.900 --> 00:00:30.900
فالمهم ان نحثكم على التمسك بايش؟ بالكتاب والسنة ولكن هنا مسألة وهي انه اذا رأى الانسان جمهور العلماء على قول مخالف للكتاب والسنة على على ما يرى فالواجب التأني في المخالفة

2
00:00:32.200 --> 00:00:53.650
التأني في المخالفة لان الاكثر اقرب الى الصواب من من الاقل لا سيما اذا كان الاكثر من اهل العلم معروفين باتباع السنة. واتباع الحديث فتأن وكذلك اذا رأيت اهل البلد

3
00:00:53.700 --> 00:01:12.050
على طريق من الطرق في الصلاة او الزكاة او غيرها وان مشائخهم على هذا ايضا لا تتعجل بالانكار حتى يتضح لك الامر جليا لان الحق قد لان الحق قد يكون معه

4
00:01:12.400 --> 00:01:36.200
ثم اذا انكرت مثلا على اهل بلد مشوا على طريق معين لا تجابه بالانكار اذا جاهت بالانكار جابهوك بايش؟ بالرب وقالوا لا نقبل هذا دين جديد فيحصل خلاف خلاف المقصود

5
00:01:36.650 --> 00:01:56.450
والانسان الذي يلهمه الله تعالى ويؤتيه الحكمة يعرف كيف يتصرف قال نعم هم اهل السنة والجماعة وفيهم اي في اهل السنة والجماعة الصديقون والشهداء والصالحون هؤلاء ثلاث اصناف بقي صنف

6
00:01:58.500 --> 00:02:28.500
الانبياء لكن الانبياء هم هم رسل والمقصود باهل السنة والجماعة اتباع البشر فيهم الصديقون وعلى رأسهم ابو بكر رضي الله عنه والصديق من صدق في عقيدته وفي قوله وفي عمله

7
00:02:29.900 --> 00:02:55.200
هذا هو الصديق وصدق من قامت البينة على صدقه فليس عنده استكبار فهو يصدق بالحق ويأتي بالصدق الثاني الشهداء الشهداء جمع شهيد وهل المراد شهداء المعركة او شهداء العلم او هما

8
00:02:55.850 --> 00:03:24.450
المراجع هذا وهذا فهم شهداء المعركة وهم شهداء العلم اما شهداء المعركة ففي القرآن الكريم والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونور وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ما له فهو شهيد

9
00:03:27.000 --> 00:03:54.900
واما شهداء العلم لقد قال الله تعالى شهد الله ماشي انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم. قائما اشهد انه لا اله الا هو الى الشهداء يشمل عادي العلماء ايش

10
00:03:59.000 --> 00:04:32.900
نعم الصنفين شهداء المعركة وشهداء العلم فيهم ايضا الصالحون الصالحون دون هؤلاء من مرتبة لكن اعلم ان كل شهيد صالح ولا عكس وان كل صديق صالح ولا عكس يقول وفيهم وفيهم نعم ومنهم اعلام هدى ومصابيح الدجى اعلام جمع علم وهو الجبل

11
00:04:34.250 --> 00:05:06.450
والهدى العلم ومعنى اعلام الهدى يعني الائمة الذين ارتفعوا بعلمهم ومصابيح الدجى اي مصابيح الظنى الظلم والمصابيح هي القناديل التي تضيء والمراد بذلك العلماء الذين نفع الله بهم وبعلمهم وانتشر علمهم انتشار الظوء

12
00:05:07.100 --> 00:05:27.400
في ظلم الليل منهم ايضا نعم طيب مصابيح الدجاجة هل هي وصف اخر لاعلام الهدى؟ او اعلام الهدى اعلى مرتبة يحتمل هذا  يحتمل ان نقول اعلام الهدى هم هم الائمة الكبار

13
00:05:27.850 --> 00:05:54.750
ومصاحف بيع الدنيا العلماء الذين دونهم. طيب كل علم هدى فهو مصباح لا شك ونعم لا اله الا الله اولو المناقب المأثورة والفظائل المذكورة اولوا اصحاب المناقب جمع منقبة وهي المزية

14
00:05:55.350 --> 00:06:25.500
التي يمتاز بها العبد والفضائل جمع فضيلة والفظائل ادنى من المناقب لان المناقب تدل على ان هذا مختص بهذه المزية وفيهم الابدان بل ابدأ الجمع دجل كالاسباب هم سبب فمن هم الابدان

15
00:06:25.600 --> 00:06:49.200
الابدان هم هم الذين يخلف بعضهم بعضا في العلم والايمان يخلف بعضهم بعضا في العلم والايمان. فمثلا اذا كان في الامة عالم ثم توفاه الله وجاء بعده عالم يقوم مقامه

16
00:06:49.950 --> 00:07:14.000
صار الثاني بدلا عن الاول في العلم والايمان. ولن تفقد الامة ولن تفقد الامة الاسلامية احدا من من الابدان ولكن المراد ايش؟ ابدال في العلم والايمان لا في دعوى الامامة

17
00:07:14.100 --> 00:07:37.750
او الولاية كما يوجد في بعض البلاد الاسلامية من يقال لهم الابدال وهم ليسوا ابدان حقيقة لان دينهم مبني على الخرافة ومنهم ائمة الدين وفيهم ائمة الدين الذين اجمع المسلمون على هدايتهم

18
00:07:37.900 --> 00:07:58.000
نعم في اهل السنة ائمة الدين الذين اجمع المسلمون على هدايتهم. مثل الائمة الاربعة ائمة في دين الله رضي الله عنهم وارضاهم اجمع المسلمون على هدايتهم ولا عبرة بمن شر

19
00:07:59.650 --> 00:08:24.500
وسب لان والعياذ بالله بعض العلماء المتعصبين لمذهب يسبون المذهب الاخر وامام المذهب الاخر وربما يريدون بذلك احاديث موضوعة مثل قول بعضهم قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

20
00:08:24.700 --> 00:08:42.700
يكون في امتي رجل يسمى محمد ابن ادريس اشد من اشد على امتي من ابليس اعوذ بالله كانه جاز السجع هذا وضعه عن الرسول عليه الصلاة والسلام هذا لا يجوز

21
00:08:43.500 --> 00:09:11.850
والعبرة العبرة بالعموم يعني لو انك سألت عامة المسلمين ما تقولون في الائمة الاربعة لقالوا ائمة هدى ائمة السلاح ائمة الصلاح ولا عبرة لمن سب وفيهما نعم الذين اجمع المسلمون على هدايتهم وهم اي اهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة

22
00:09:13.650 --> 00:09:36.350
فصار اهل السنة والجماعة يوصفون بانهم الفرقة الناجية واهل السنة والجماعة والطائفة المنصورة كل هذه الاوصاف محققة في اهل السنة والجماعة الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة

23
00:09:37.100 --> 00:10:00.900
لا تزال هذه من افعال ايش؟ الاستمرار. يعني تستمر على الحق منصورة لا يظرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة وفي هذا الحديث اشارة الى ان هؤلاء سيجدون مخالفا وسيجدون

24
00:10:01.050 --> 00:10:23.850
قابلا ولكنهم لا يضرون لانهم منصورون بنصر الله عز وجل وقوله حتى تقوم الساعة يعني حتى يقرب قيام الساعة وانما اضطررنا الى هذا لان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق

25
00:10:23.950 --> 00:10:46.950
ولا تقوموا وفي الارض من يقول الله الله فاذا يكون المراد بالحديث الى قيام الساعة اي الى قرب قيام الساعة قال فنسأل الله ان يجعلنا منهم. وان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا. وان يهب لنا منه رحمة انه هو الوهاب

26
00:10:46.950 --> 00:11:03.300
الله اعلم. نسأل الله ان يجعلنا منهم هذا ختام طيب ان يدعو رحمه الله بهذا الدعاء ونحن نؤمن على دعائه ونسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم وان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا

27
00:11:03.350 --> 00:11:50.050
الزيغ المين والهداية الاستقامة. القلب وصلت  اسف بالتدني لا بالتعلي عطني اياهم  الغوث؟ الابدان؟ الاوقات معنا. الاوتاد نقباء  ها  على كل حال الشيخ الاسلام رحمه الله ورد في عند بعض السلف كلمة الابدان والا نعم هي الظاهر من مراتب الصوفية

28
00:11:51.100 --> 00:12:14.500
نعم الصلاة على النبي ان لا يعطف الان بعلم وصلى الله على محمد وعلى اله. نعم. وهنا شيخ الاسلام رحمه الله داخلها قال وصلى الله على محمد واله. نعم عقد على مخالفتين للروافض. نعم. فهل خفي ذلك على شيخ الاسلام

29
00:12:14.900 --> 00:12:38.000
وهل قال شيخنا هذا  الله ينجي من ما دام عندنا لفظ نبوي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. لفظ نبوي فنحن نتبع السنة وان كان بعض الناس نعم جزاك الله خير طبعا دار الثريا فيها

30
00:12:38.150 --> 00:13:01.200
آآ وفيهم ائمة الدين الذين اجمع المسلمون على هدايتهم وجرايتهم. وجرايتهم  محذوفة عندي  موجودة غيرها ما هي موجودة. على كل حال اه الخلاف سهل الهداية في العلم والدراية ايضا بالعلم او بالعلم بالاحوال

31
00:13:01.450 --> 00:13:31.150
نعم  المنصورة وما هي  اهل الحديث هم حملته العاملون به  لا ليس المرور المتخصصين ولا ولا الرواة بل الحملة العاملون به ولذلك اهل الحديث ينذر ان تجد احد يستحق هذا اللقب

32
00:13:32.450 --> 00:14:12.800
نعم العجلة نعم  قالوا هذا يصلي    اجدعنا ما سمعنا بهذا ما سمعنا الناس يقولون اللي يصلي على الجدار  على الجدار يعني   نعم اي والله اسرقوهم لا لا يهمهم الصحابة كانوا يبتدعون يصلون اليها

33
00:14:13.450 --> 00:14:38.650
دين جدال جديد عليهم. والجدة نسبية ايش هذا امر معروف تعليمهم يا شيخ اه اقرأ عليهم الاحاديث وترى الناس قديمين اقرأ عليهم الحديث وبين له ان ان بعض العلماء يقول الستر واجب

34
00:14:40.550 --> 00:14:58.900
اليك في باب الصبر على ولي الامر اصبر ويوم ظهر وظهرك واخذ مالك. نعم. بعض اهل العلم يتأول هذا الحديث يقول ضرب ظهرك بحق واخذ مالك بحق فاصبر وان ضرب ظهرك بباطل واخذ مالك بالباطل فلا تسقط

35
00:14:58.950 --> 00:15:21.050
ايه هل هذا التأويل صحيح؟ لا هذا باطل لانه اذا كان بحق ما يحتاج نصبر عليه. يجب حنا نتقدم ونطيل   سبحانه وتعالى ان يرفع به درجات في الجنة. استماعكم ايضا له هذا من من الخير

36
00:15:21.950 --> 00:15:48.250
بما سمعنا نعم  واسأل عن قول ينهون عن الفخر والخيرات نعم والبغي والاصطلاع على الخلق بحق بغير حق. نعم. قوله بحق ينهون عن الفخر بحق وقد ورد في قصة ابي دجانة في الغزوة انه مشى مشيا واغتال فيها. نعم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مشية الله تعالى الا في هذا الموضع

37
00:15:48.250 --> 00:16:10.600
نعم وهذا يعني  بحق لكن الشيخ بحق الاستطالة لكن الخيلاء في الحرب هذي مطلوبة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انها لمشية يكرهها الله الا في هذا الموضع لان فيها يغاظة الكفار

38
00:16:10.750 --> 00:16:49.700
نعم وهذا فما اقول لكم يعني في ان المرأة ابو حنيفة يقول ان الايمان لا يزن ولا ينقص اكبر شف بارك الله فيك ابو حنيفة رحمه الله والامام احمد ومالك والشافعي

39
00:16:50.250 --> 00:17:13.600
وغيرهم من العلماء قد يخطئون وقد يصيبون وقد يريدون فيما قالوا معنى لا نفهمه نحن نعم ولكن كما علمت القرآن والسنة والواقع يدل على ان الايمان يزيد وينقص حتى ما في القلب وهو اليقين يزيد وينقص

40
00:17:14.300 --> 00:17:44.950
اليس كذلك؟ هجم. نعم اي نعم احسن الله اليكم  كورونا الفقهاء كلما ترجموا على المشايخ آآ الائمة الاختلاف ونعمة الامة هل يكون الاختلاف نعمة رحمة  ما سمعنا بنعمة الا من عندك

41
00:17:45.050 --> 00:18:03.700
نعم مبارك واحمد والشافعي وابو حنيفة الامام التابعي على هدى ابن رب ورحمة والاختلاف نعمة اه اللي في الحديث اختلاف امة رحمة ولكن مو بصريح الحديث الحديث اختلاف امتي رحمة وهو غير صحيح

42
00:18:04.950 --> 00:18:27.500
لكن المخالف مرحوم المخالف مرحوم ما هو بالاختلاف المخالف مرحوم اذا كان خلافه صادرا عن اجتهاد لانه اما ان يصيب فله اجران واما ان يخطئ فله اجر بل قال نعم اختلاف الرحمة بمعنى ان المخالف لا يعاقب

43
00:18:28.050 --> 00:18:37.300
والا لكان من خالف الحق عوقب على كل حال وفي القرآن الكريم ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربه