1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
فهل تكون القوة في غير الاخوة والاعمام؟ لا السؤال خاصة. نعم. الافضل. ها؟ سؤال هل تكون القوة في غير الاخوة والاعمام؟ لا. لا. توافقون على هذا؟ يعني ما قال ابني شقيق او اب شقيق ما يمكن

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
طيب نريد امثلة على هذا. هلك هالك آآ الصواب هلك امرؤ عن ابن ابن وابن ابن ابن ابن من العاصي؟ من العاصي او من مقدم لماذا؟ ها؟ اقرب منزلة؟ كيف كان اقرب؟ كل

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
من ابناء الاثم هذا بينه وبين الدرجة وهذا بينه وبينهم درجتان طيب يا الله عبد القادر هلك امر عن ابن عم شقيق ابن عم شقيق وعمي اب من الذي يقدم؟ لماذا

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
يجتمع بالميت في الجد لكن عم الاب عم الاب اذا الاول اقرب منزلة. صحيح جماعة؟ اقرب منزل صحيح. يعني من يلتقي باب اقرب فهو اقرب منزلة ولو نزلت درجته. لا عم اب. مثلا

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
يا جماعة من يتصل بالميت اولا في اجداده فهو اقرب منزلة ولو نزل فاهمين زين؟ طيب اعطيتكم امس عبارة زاد المستقبل. لا يرث بنو اب ادنى لا يرث لا يرث بني اب اعلى مع بني اب اقرب وان نزلوا. نعم. طيب

6
00:02:20.100 --> 00:03:00.100
هلك هالك هلك امرؤ عن اخ شقيق واخ لاب الجهة وحدة ولا لا؟ الجهة واحدة نعم. نعم. الدرجة. المنزلة واحدة انا ما اسأل الاخوة واضعف اسألك هل المنزلة واحدة؟ نعم كلهم هذا اخوها

7
00:03:00.100 --> 00:03:50.100
طيب الدرجة واحدة الجهة واحدة الان. والدرجة واحدة مختلفة لا اخ شقيق واخ لاب هل الدرجة واحدة نعم. واحدة. ما تقولون؟ صحيح. طيب هل القوة واحدة قل القوة واحدة واحد اخ شقيقه وواحد اخ لابيه القوة واحدة

8
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
ها؟ ليس واحدا ايهما اقوى؟ من الاول الاخ شقيق اقوى من الاخ لاب لانه ادلى للميت بجهتين الابوة والامومة وذلك ادلى بجهة واحدة وهي الاولى فيكون اقوى. هلك امرؤ عن ابن اخي شقيق

9
00:04:20.100 --> 00:04:50.100
اخلاقه. لا السؤال هذا. اه ابن اخ شقيق واخلاق ليش هو؟ اخ يا اخي اذا كان في اختلاف اصلا اخي الشقيق لا اه ابن اخ شقيق واخ لاب. واخ لاب يصبح ابن اخ شفيق

10
00:04:50.100 --> 00:05:20.100
بوابة الاخ فمن يقدم؟ طيب واذا قلت واخ لاخيه يقدم الاخ لانه؟ لانه اخوه هذا ابنك شقيق وذا اخ لك اخ لاب. ايه لانه ايش؟ يعني يقدم بالجهة قدم بالمنزلة يقدم بالقوة بالمنزلة. صحيح. لانه اقرب منزلة من البناء. ابن الاخ الشقيق

11
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
ان شاء الله ما ما في اشكال الان. اه نبدأ الدرس الجديد الان يقول رحمه الله فابدأ الجهة فنبدأ بجهة البنوة اولا ثم الابوة الثانية ثم الاخوة والثالثة ثم العمومة رابعا ثم الولاء خامسا. اه ثم الاقرب وبعد بالقوة فاحكم

12
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
فاحكم تصب. والثاني والشأن بالثاني الثاني من اقسام العصبة وهو العاصي للغيب. والثانية والثاني الانثى من ذوات النصف مع ساوى لها في الوصل. رحمه الله. قيس واحد ذكر جميع العصبة في النفس بالغيب

13
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
الانثى من ذوات النسخ اليسى من ذوات النصف اربعة. البنت بنت الابن الاخت الشقيقة الاخت الواحدة منهن او الجماعة مع ذكر مساو مساو لها في الوصف يعني درجة وقوة. تكون عصبة للغير. بنت مع من

14
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
ما ادري بنت ابن مع ابن اخت شقيقة مع شقيق اختي الاب مع اخر اللعب. اذا الاربع هؤلاء مع ذكر مساو في الوصل. هؤلاء عصبة بايش بالغيب عصب بالغيب. فاذا هلك امرء عن ابن وبنت فليس للبنت النصف

15
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
الان صارت عاصفة لكن عاصفة في النفس لا مع الغيب لا بالغيب فيكون المال بين اي بين الابن والبنت نصفين. للذكر مثل حظ الانثيين طيب بارك الله فيك بنت ابن قصدي ابن وبن نعم لا تعصيب

16
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
لا تعصيه ليش؟ لعدم التساوي في المنزلة. طيب بنت وابن ابن لا تعصي لا تعصيه. لماذا؟ لعدم التساوي في المنزلة. بارك الله فيك. ابن ابن وبنت عمه. نعم. ابن ابن وبنت عمه. نعم. بنت عمه

17
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
يا ناس انا ما قلت من تبن قلت بنت عمه. هو نفس الشيء صح. بنت ابن وابن عمها يكون معصبا له. لانه مساو لها في الوصف. فهو من جهة البنوة والمنزلة واحدة. طيب

18
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
بنت ابن وابن وابن ابن ابن ابن لا تعصيه لماذا عدم التساوي في ايش؟ في الجهة ولا في المنزلة؟ في المنزل في الجهة واحدة. في المنزلة في الجهة واحدة الجهة واحدة بنوة. نعم. لكن في المنزلة. اذا ليست عاصفة بالغيب. طيب. اخت شقيقة واخ شقيقة

19
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
عاصفة طيب اخت لاب واخ لاب عاصمة عاصمة اخت لاب اخت شقيقة واخ لاب لا تعصيه لا تعصيه اه تمام اذا العاصف بالغير اربعة اصناف. البنات بنات الابل الاخوات الشقيقات الاخت الاب. مع

20
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
مع ذكر مساو لهن في الوصف درجة نعم ووصف ثم قال وبنت لابني ابني لابن الذي نزل ما لم تكن اهلا لفرض قد حصل. هذا كانه استثناء مما سبق من قولنا

21
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
مع ذكر مساو بنت الابن قاعدتها اذا استغرق من فوقها الثلثين عصبها ابن الابن الذي بدرجتها او انزل منها. مجوبة قاعدة بنت والابن اذا استغرق من فوقها من البنات او بنات الابن الثلثين فانه يعصبها

22
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
كل ذكر مساو لها وكل ذكر انزل منه. حتى الذكر اللي انزل منها يعصبها طيب مثاله بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن يعصب؟ لا لا ايه ما يعصب لانكن اذا استغرق من فوقها الثلثين

23
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
والان اللي عندنا بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن شوفوا يا جماعة يعصبه ولا لا؟ لا يعصبه ما ما لو استغرق من فوقها الثلثين مثل بنتين وبنت ابن وبن ابل. هنا للبنتين ثلثان

24
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
وبنجليب وابن الابن اللي انزل منها لهما الباقي بالتعصيف. فهنا نستثني هذه نقول ابن لابن النازل يعصب بنت الابن الذي فوقه اذا استغرق ما فوقها الثلثين انتوا افهموا يا جماعة طيب المؤلف رحمه الله ما لم تكن اهلا لفرض

25
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
حصل وهذا قريب من قولنا اذا استغرق من فوقها الثلثين. لانه اذا لم يستغرق من فوق الثلثين. ستأخذ الفرض فرضا اما النصف اذا كان ما في بنات او السدس تكون الثلثين ان كان فيه بنت. تمام؟ طيب

26
00:12:10.100 --> 00:12:50.100
اذا ابن الابن النازل يعصب بنت الابن التي اعلى منه متى؟ اذا استغرق من فوقها ثلثين طيب صار ابن الابن هذا يعصب امه هنا امه وعمته وخالته وجدته واخته وبنته لا لا بنته لا يعصب لانها انزل منه فتسقط به. لكن يعصب كل

27
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
انثى في درجته او اعلى منه. اذا استغرق من فوقه من الثلثين. وهذا هو الذي مكتوب لديكم فايش في العنقود نعم لكن اياكم ان اياكم ان تأكلوا حبة منه فتختل. هذا العنقود اما ان تأكله كله ولا تتركه

28
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
كله ما فيه نعم. ما جا؟ فيه شيء هنا؟ طيب بعد الدس خذ من بقى انت من العصبة؟ القسم الثالث العصبة مع الغير استمع لهم. يقول والثالث الاخت لغير امي مع بنتنا واكثر يد الفهم. من الوقت لغير ام؟ الشقيقة او لاب. مع البنت

29
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
او البنات فاكثر. او بنات الابن. اصبر يا عبد الله. او بنات الابن. اذا وجد بنت او او اكثر او بنت او اكثر ووجد اخت شقيقة او اخت الاب صارت الاخت الشقيقة اولى في الاب عصبة

30
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
ايش؟ مع الغير عصبة مع الغير. وهل نستعمل ما سبق؟ فنقول الاقوى مقدم على على الاضعاف. يعني فيما لو كان بنت واخت شقيقة واخت الاب نقول للبنت النصف والباقي لمن؟ للاخت الشقيقة لاب شيئا. لان الاخت الشقيقة

31
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
اقوى هذي اف شقيقة وهذي اخت لام ممكن ان نحصر هذه في مسائل اخرى اخت شقيقة نعم بنت واخت شقيقة. هذي مسألة المسألة الثانية بنت واختلاف. هذي مسألتين. الثالثة بنت ابن واخت شقيقة

32
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
بنت بن واخت لاب. ما تخرج عن هالمسائل الاربعة. يعني العصبة مع الغير تنحصر في مسائل الاربع بنت او بنت ابل معه شقيقة او او اخت لاب. اثنين في اثنين باربعة

33
00:15:10.100 --> 00:15:40.100
فان شئت اذكرها بالضابط وهو الذكر بالحد وان شئت اذكرها بالعدد قل كذا وكذا. في العدد كم بنت واخت شقيقة. بنت واخت لاب. بنت ابن واخت شقيقة. بنت بنت اخت واخت لاب. طيب بنتان واخت شقيقة؟ نفس الشيء ما يتغير. ما دام وجد اناث من الفروع مفروظ

34
00:15:40.100 --> 00:15:46.000
والمفروض لهن فان الاخت الشقيقة تكون عاصية كالاخت الاب