1
00:00:00.850 --> 00:00:38.200
طيب كم نقص كل كل واحد؟ نقص من كل واحد بنسبة زيادة العول عن اصل المسألة اربعة نسبة الى عشرة كم؟ اربعة اشهر خمساء خمساء موسى اذا نقص من نصيب كل واحد الخمسان هذا اذا اردت ان تعرف نسبة النقص

2
00:00:38.200 --> 00:01:08.200
فانسب ما عال الى منتهى العود. انسب ما عال الى منتهى العون فهو نقص كل واحد. هو نقص كل واحد. طيب اذا عادت الى سبعة كم نقص كل واحد ثلث على طول السبع على طول ما يحتاج تفكر لانك تنسب ما زاد الى

3
00:01:08.200 --> 00:01:38.200
منتهى الزيادة. الى ثمانية؟ الربع. ربع. الربع. لان اثنين بالنسبة لثمانية الربع الى تسعة الثلث الثلث وهلم جرة واضح يا جماعة؟ طيب اذا الستة تعول ان شاء الله اذا سبعة ثمانية تسعة تسعة عشرة اربع مرات ولهذا تسمى

4
00:01:38.200 --> 00:02:08.200
ام الفروخ بالخاء. ام الفروخ. لكثرة افراخه نخلة يكون ما فيها فراخ اسقاط اذا كثرت النخلة تقول ها النخلة اللي فيها فروخ النخلة هم الفروخ هكذا معروف حتى عند العامة الان طيب وش اللي بقي؟ من

5
00:02:08.200 --> 00:02:48.200
اثنعش اثنى عشر تعول يقول المؤلف رحمه الله وضعفها وترا ضعف الستة وهو اثنى عشر يعول وترا. لا شك يعول وترا لا شفعا الى سبعة عشر. طيب اعدها وترا الى سبعة عشر تعول الى ثلاثة عشر والى خمسة عشر

6
00:02:48.200 --> 00:03:38.200
سبعة عشر ثلاث مرات تعود طيب اه تعول الى الى سبعة عشر الى ثلاثة عشر رجل هلك عن زوجه زوجة واختين شقيقتين وام زوجة واختين شقيقتين وام. فكروا وفكروا المسألة من طناش ها؟ لان لان فيها ثلثا وربع وربع طيب آآ من اثنى عشر

7
00:03:38.200 --> 00:04:08.200
الزوجة الربع ثلاثة وللخيلين الشقيقتين امشوا الثلثان ثمانية كم هذه احدى عشر احدى عشر وللامة السدس اثنان اثنان كم صارت؟ حالت الى ثلاثة عشر عادت الى ثلاث طيب تعول الى خمسة عشر زدهم اخا منهم لا اخوان

8
00:04:08.200 --> 00:04:38.200
زدهم اخا منهم معنى ثلطعشر الان؟ نعم زد اخر منهم له السدس اثنان تبون الخمسة عشر اذا هلك عن زوجة واختين شقيقتين واختا من واخت من ام وام. المسألة من اثني عشر من اثني عشر

9
00:04:38.200 --> 00:05:08.200
للزوجة الربع ثلاثة. وللاختين الشقيقتين الثلثان احدى عشر. اه ثمانية نعم صحيح اه ثمان مع ثلاثة احدعش احدى عشر وللاخت من ام السدس اثنان وللامة السدس اثنان تعود الى خمسة عشر

10
00:05:08.200 --> 00:05:38.200
طيب تعود الى ستة عشر ها مائة وستة عشر طيب لو قسمت مثلا لو اصلت مثلا من اثنى عشر ثم عادت الى خمس الى اربعة عشر فعل منك غلطان ولو عالت الى ستة عشر فاعلم انك غلطان لانه لا يمكن تعود الى شيء. تعود الى سبعة عشر نقول واختان من

11
00:05:38.200 --> 00:06:18.200
اقف منهم. اختان من ام. انتبه يا ولد. هلك هالك عن ثلاث زوجات واربع اخوات شقيقات واختين منهم وجدتين اثني عشر المسألة من اثني عشر للزوجات الثلاث كم؟ الربع ثلاثة. لكل واحدة واحد. وللاخوات الشقيقات ثمانية

12
00:06:18.200 --> 00:06:48.200
وهن ثمان لكل واحد واحد. والاختين من الام اربع اخوات اربع اخوات من اربع اخوات من لهن الثلث اربعة لكل واحدة واحد. كم هذه لا خمسطعشر خمسطعش والجدتين استدسنا لكل واحدة واحد تؤول الى

13
00:06:48.200 --> 00:07:20.800
سبعة عشر صح طيب هذه المسألة تسمى ام الخروج بالجيل ام ليش؟ لان كل ورثتها ذات فرج. ما في واحد له ذكر كل هذا ذات فرض. ولهذا يلقبها الفرظيون بانها ام الفروج. واختها الستة الى

14
00:07:20.800 --> 00:08:00.800
عشرة ام الفروخ نعم طيب هذه ام الفروج تسمى ايضا الدينارية الصغرى لها لقب اخر الدينارية الصغرى اذا كان اذا التركة سبعة عشر دينار. ويقال سبعة عشر امرأة من ان شتى ورثت نعم ورث ورث ورثنا سبعة عشر دينارا لكل

15
00:08:00.800 --> 00:08:20.800
واحدة دينار. وهذي صحيح الغزوة. سبعة عشر انثى من وجوه شتى والدرهم سبعة عشر دينار ترث كل واحدة دينار. لان مقتضى الحال انه لما كانت من وجوه شتى ان يختلف الميراث

16
00:08:20.800 --> 00:08:50.800
وهنا لم يختلف طيب نعيد الخروج مرة ثانية يا عبيد الله اقسمها صورها ثم اقسم كلها كلها لازم ما يكفي هذا صورها وش صورتها الزوجة. عن زوجها. ها؟ وجدة. اربع اخوات

17
00:08:50.800 --> 00:09:15.100
اربع خمس واغتنم الام خطأ. والعجب انك تقول اول ما عرضت عليك السؤال تقول واظح. اذكر من نفس النساء انا لست اطلب منك ان ان تعطيني صورة مسألة عادت فيها اعادتي الى سبعة عشر. اريد ان تعطيني ام

18
00:09:15.100 --> 00:09:54.850
خروج بالجيم ها هذا كهالك عن جدتيه ثلاث زوجات واربع اخوات منين؟ اربع خاشقات. ثلاث خوات منهم. خطأ ان يهلك رجل عن ثلاث زوجات. نعم. نعم. اخوات شفيقات. طبعا اربع اخوات منهم اربعة اخوات ولا اربعة اخوات؟ بالتاء ولا التاء؟ بغير التاء اربع

19
00:09:54.850 --> 00:10:24.850
صحيح ايه دقيقة صح الان؟ طيب هذي تسمى ايش؟ وتسمى الدينارية الصغرى اذا كان المخلف عن الميت سبعة عشر دينارا. طيب على كل حال الحمد لله الان عرفنا الاصول التي تعول من هذه السبعة من الاصول السبعة انها ثلاثة. الستة وتعول اربع مرات. تؤول

20
00:10:24.850 --> 00:11:01.250
احمد تولي ايش؟ الستة. اي نعم الله المستعان كيف ما دام تبي تتزود العدد تقول تعود الى مئة انقص شوي انت ما قرأت من فراغ اولا ماذا في الفرائض اصلا؟ ما قرأت بالفرائض قبل هذا؟ هذي اول مرة مع ان السهلة ذي الستة

21
00:11:01.250 --> 00:11:31.250
ستعود الى سبعة وثمانية وتسعة وعشرة. اثنى عشر تعود الى كم قل اذا اثنى عشر خمسة عشر سبعة عشر باقي علينا نسينا واحد عشان ما يسأل وهو سهل ايضا الاربع والعشرين الاربع والعشرون تعود مرة واحدة

22
00:11:31.250 --> 00:12:01.250
الى سبع وعشرين. تعود الى سبع وعشرين فقط. وتسمى البخيلة. اذا عادت الى اذا عانت الى سبعة وعشرين. تسمى البخيلة. لانها لم تعد الا مرة واحدة. صاحباتها من ما يعود ثلاث مرات ومنهم ما يعود اربع مرات هي لا تعود الا مرة. ونقول نسأل الله ان يكثر البخلاء بمثلها. هي بخيلة لكن النقص

23
00:12:01.250 --> 00:12:42.000
دخل على الورثة قليل النقص قريب. نعم. صورتها. هلك كذلك عن بنتين وابويك وزوجة. بنتين وابوين يعني ابا واما. اعني نعم. وزوجة عثمان ياسمين اه طيب هلك هالك ام بنتين وام واب وزوجة؟ المسألة فيها ثمن وفيها ثلثاه

24
00:12:42.000 --> 00:13:12.000
اوصي نفسي. اربعة وعشرين. تكن المسألة من اربعة وعشرين. للبنتين الثلثان. كم ست عشر وللام السدس اربعة. وللاب السدس اربعة. كم ذي كم هذي؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين. خطأ. اربعة وعشرين يا اخوان؟ اربعة وعشرين. الاب اربعة وعشرين نعم

25
00:13:12.000 --> 00:13:42.000
رويدا رويدا البنتان لهما الثلثان ستة عشر والام السدس اربعة هذي كم؟ عشرين. ولد الاب السديس اربعة. اربعة وعشرين. والزوجة لها ثمن؟ ثلاثة. ثلاثة. سبعة وعشرين تعالوا يا سبعة وعشرين. ولا تعودوا الى غير ذلك. مرة واحدة بثمنها

26
00:13:42.000 --> 00:14:12.000
واصطنع الفرضيون خطبة لعلي ابن ابي طالب انه كان يخطب الناس فسئل عن هذه المسألة فقال الحمد لله الذي يقضي بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعى صار ثمن المرأة تسعى

27
00:14:12.000 --> 00:14:31.100
تركيب تمام وهل صارت من المرات تسأل؟ نعم لان ثلاث نسبة الى سبعة وعشرين صحيح؟ لكن نحن لا نوافق على ان هذا مرويا علي ابن ابي طالب علي ابن ابي طالب

28
00:14:31.100 --> 00:14:51.100
لا شك انه من امراء البلاغ ولا احد يشك انه من ابلغ الصحابة رضي الله عنهم. لكن كونه يركب عليه انه سئل وهو يخطب ثم جاء بهذا السجع من اجل ان يبين حكم هذه المسألة وبهذا انتهت الاصول التي تعود

29
00:14:51.100 --> 00:15:23.050
طج والله اعلم. ان شاء الله غدا يعني في الدرس القادم نسألكم عن هذه الاصول التي تمر وكيف نعم واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون. ثلاثة منها وهي ستة واثني عشر واربعة وعشرون. وسبق كيف عونها

30
00:15:23.050 --> 00:15:53.050
فذكرت سبق ان الست تؤول شفعا ووترا. الى سبعة وثمانية تسعة وعشرة وان الاثنى عشر وان الاثني عشر تعول وترا الى ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر. وان الاربعة وان الاربعة وعشرين تعول وترا

31
00:15:53.050 --> 00:16:21.150
مرة واحدة الى الى سبع وعشرين وعرفتم سبب العودة وان سبب العول زيادة الفروض على اصل المسألة. هذا سبب العوض الفروض على اصل المسألة. وان دليل العول في كتاب الله عز وجل

32
00:16:21.600 --> 00:16:41.600
وهو قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وبينا وجه دلالته نعم وجه دخوله الاية وهو ان القوم الذين ازدحمت حروبهم كلهم مفروض لهم في كتاب الله. فان اعطيت احدهم كاملا

33
00:16:41.600 --> 00:17:05.300
بدون بدون تعويل لازم نقصد اخر. وهذا خلاف العدل كل هذا امر يجب ان تنتبهوا له وان اه تحيط به علما كثير من الفرظيين اذا ذكروا العون ذكروا الاثر عن عمر رظي الله عنه

34
00:17:06.500 --> 00:17:26.500
ان اول مسألة عالت في عهده ثم جمع الصحابة واستشارهم وقالوا بالعود. ونعم الاستدلال. لكن كوننا نأخذ العولمة من كلام الله اقطع للنزاع بلا شك. ولهذا نازع عمر من نازعه من الصحابة كابن عباس رضي الله عنهم. لكننا اذا اخذهم من

35
00:17:26.500 --> 00:17:55.350
قال انتهى انتهى الاشكال. طيب. اه بقي من الاصول اذا ذهبت من من السبعة الثلاثة يبقى كم؟ اربعة. يقول المؤلف اربع لا عول فيها يكفر  واربع لا عورة نعم ثم وربع ثم ثلث نصف. ذكر رحمه الله الف

36
00:17:55.350 --> 00:18:26.050
وكان عليه ان يذكر المسائل كما قال في الاول  نعم اه فهذه العون عليها نعم. هنا نقول اه لو قال المؤلف رحمه الله اربع لعون فيها يقفوا اه اثنان وثلاثة واربعة وثمانية

37
00:18:26.200 --> 00:18:46.200
لكن هو ذكر رحمه الله الفروض واظن ان الامر سهل في هذا نعم هي الثمن مخرجه كم؟ ثمانية. اذا ثمانية لا تعود. الربع مخرجه اربعة. اذا اربعة لا تعود. الثلث مخرجه

38
00:18:46.200 --> 00:19:10.900
ثلاثة اذا ثلاثة لا تضر النصف مخرجه اثنان اذا اثنان لا تعود طيب اذا كانت لا تعول فهل فهل تكون ناقصة؟ بمعنى هل تكون فروضها ام قصر من اصلها او تكون ناقصة وعادلة

39
00:19:10.950 --> 00:19:30.950
الثاني يعني اذا كانت لا تؤول فقد تكون عادلة وهي ان تتساوى الفروض واصل المسألة وقد تكون ناقصة وهي ان تنقص الفروض عن اصل المسألة. فلننظر اثنان لا تعود. هل تكون

40
00:19:30.950 --> 00:20:04.400
ناقصة تكون ناقصة زوج وعم المسألة من كم؟ يا شيخ. المسألة من كم زوجة عم؟ اثنين من اثنين. للزوجة النصف واحد. والباقي للعم اذا هذي ناقصة ولا ايه؟ ناقصة لان فرضها اقل من اصلها اصلها من اثنين والفرظ واحد