1
00:00:00.100 --> 00:00:39.250
طيب زوج ود شقيقة عاجلة نعم. زوج واخت شقيق  المسألة من اثنين للزوج النصف واحد وللشقيقة اه النصف واحد كملت اذا العادلة ما ساوت قروضها اصلها هذي الاعادة ما ساوت فروضه اصله هذا ساوت فروضه اصله

2
00:00:39.500 --> 00:01:19.100
للزوج النصف واحد الشقيقة النصف واحد تمام جيبوا يا جماعة طيب احيانا يكون جوابكم هش مرة طيب الثلاثة هل هي عادلة او ناقصة   تكون ناقصة وعادلة وعائلة ناقصة وعادلة وعائلة. لا ان شوفوا لاحظوا اربعة هذولي ما فيها عون اطلاقا

3
00:01:19.100 --> 00:01:53.300
اما نقص واما عذب تكون ثلاث ناقصات كام وعم المسألة من للام واحد وللعم الباقي شقيقتان وعنهم   عاجلة ولا ناقصة يا اخوان نعم اختان شقيقتان وعم ناقصة؟ نعم كم اللخصين؟ الثلثان اثنين

4
00:01:53.550 --> 00:02:24.850
والباقي بدعة طيب آآ قم واختان شقيقتان انزلوا يا جماعة جزاكم الله خير شوي ها؟ هذي من كم؟ ستة. اه من ستة من ستة طيب اختان شقيقتان واختان من ام

5
00:02:25.150 --> 00:02:55.550
عادلة  خففوا شوي عاجلة واللي من ستة اختان شقيقتان واختان من امه. من ثلاثة لان ما فيها الا اذا من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين من ام الثلث واحد اذا هي عادلة. طيب

6
00:02:56.450 --> 00:03:33.650
الاربعة تكون عادلة وعائلة وناقصة. ما تكون عائلة؟ لانها من الاصول التي طيب تكون عادلة وناقصة   ما تكن عاتبة لا تكون الا ناقصة لا تكون الا ناقصة كل مسألة فيها ربع او ثمن ما تكون الا ناقصة. يعني مما لا يعود

7
00:03:34.000 --> 00:04:05.400
كل مسألة فيها ربع او ثمن مما لا يعود فلن تكون عادي. عادلة. طيب نشوف تكون ناقصة كزوج وبنت  كم من زوج؟ والباقي لبن. زوجة وعم ناقصة للزوجة الربع والباقي للعام. طيب

8
00:04:05.550 --> 00:04:38.700
زوج وبنت وعم زوج وبنت وعم زوج وبنت وعم من كم؟ من اربعة للزوج؟ الربع واحد وللبنت النصف اثنين والباقي للعمل. اذا ناقص واضح جماعة؟ طيب اه نحن قلنا لا تكن عادلة ابدا

9
00:04:39.200 --> 00:05:18.000
ما تكون عادلة ابد طيب زوج وبنتان وعم زوج وبنتان وعم زوج وبنتان وعم. ها  من ستة زوج وبنتان وعامة وش ما فيها ربوع هي؟ وفيها وفيها ثلثان اذا منكم؟ من اثنى عشر اذا ما يصح المثال

10
00:05:18.150 --> 00:05:42.600
على كل حال الاربعة لا تكون الا ناقصة الثمانية تكون ناقصة وعادلة وعائمة. لا تكن عائلة طيب لانها من الاربعة التي لا تعود لا تكن عادلة نعم لا تكن عادلة لانها ذكرت لكم الان كل مسألة مما لا يعول فيها ثمن

11
00:05:42.600 --> 00:06:15.850
او ربع فهي ناقصة. اذا الثمانية لا يمكن ان تكون عادلة. يعني لا يمكن ان تتساوى فروضها  واصلها فهي ناقصة دائما بنت عم  انتمائي ولا مثيل؟ من اثنين؟ طيب آآ بنت وزوج وعم. من ثمانية ناقص. من اربعة

12
00:06:15.850 --> 00:06:49.450
طيب بنت ووزوجة من ثمانية بنت وزوج وزوجة بنت وزوجه زوجة وبنت مثل ها من ثمانية للبنت النصف وللزوجة الثمن واحد تمام؟ الحمد لله متيسرة الحمد لله. صار عندنا التي لا تؤول اربعة اصول

13
00:06:50.300 --> 00:07:19.300
وهي اثنان وثلاثة واربعة وثمانية. هذه لا تعول ابدا لا يمكن ان عائلة فهي اما ناقصة ولا تأتي الا ناقصة وهي اصل اربعة وثمانية. لا تأتي الا ناقصة واما ناقصة او عادلة وهي اصل اثنين وثلاثة

14
00:07:20.100 --> 00:07:45.750
فصار ايضا الذي لا تعود اما ناقصة دائما ايش؟ واما ناقصة وعادلة والحمد لله الان ممكن اكون آآ التي لا تعول اربعة منها اثنان لا تكون الا ناقصة وهي اصل اربعة وثمانين

15
00:07:46.050 --> 00:08:10.200
واثنان تكون ناقصة وعاجلة وهي اصل اثنين وثلاثة. الحمد لله قال الملك رحمه الله فهذه نعم من اربع الربع ومن ثمانية ثمن فهي فدي هي الاصول الثانية ها نعم فمخرج النصف من اثنين غدا

16
00:08:11.150 --> 00:08:27.900
كل مسألة فيها نصح والباقي فهي من اثنين. كل مسألة فيها نصفان فهي من اثنين والثلث من ثلاثة من ثلاثة. كل مسألة فيها ثلث من ثلاثة كل مسألة فيها ثلثان

17
00:08:28.050 --> 00:08:52.600
فقط من ثلاثة وقد بدا من اربع كل مسألة فيها ربع فهي من اربعة اذا لم يكن فيها الا الربع ومن ثمانية ثم هذه هي الاصول الثانية ثم قال وحظ كل وارث ان حصل من اصله من اصلها

18
00:08:52.600 --> 00:09:17.450
القصد منه كمل حظ بمعنى يصيب يعني نصيب كل وارث ان حصل من اصلها القصد منه كمر انتبه يا اخي وهذا كقول الرحبي وان تكن من اصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح

19
00:09:18.550 --> 00:09:45.500
يعني اذا حصل نصيب كل وارث من اصل المسألة انتهينا كفينا والا اضطررنا الى تصحيح المسائل وهو الباب الذي سيأتي فاذا هلك هالك عن بنتين وعمرو المسألة من ثلاثة للبنتين كم؟ الثلثان لكل واحدة وواحد

20
00:09:46.300 --> 00:10:09.450
والباقي للعمل حصل نصيب كل واحد من اصل المسألة ما يحتاج الى حساب الان ثلاث بنات وعام المسألة من ثلاثة للبنات الثلاث اثنان والباقي للعم لكن اثنان اقسمها على ثلاثة ما تنقسم

21
00:10:09.550 --> 00:10:28.400
اذا لابد من تصحيح لابد من تصحيحه ولهذا نقول تصفيح يعني ازالة الكسر كما سيأتي ان شاء الله تعالى في الباب الذي بعده اتى المؤلف في هذا البيت توطئة لما بعده. ايش البيت؟ قال وحظ

22
00:10:28.400 --> 00:10:44.100
كل وارث ان حصل من اصلها فالقصد منه كمل يعني اذا حصل نصيب كل وارث من اصل المسألة بدون كسر فهذا هو المطلوب وقد انتهى. والا لا بد من التصحيح

23
00:10:46.850 --> 00:11:21.900
فهمت طيب عندنا اذا تأصيل وتصحيح الفرق بينهما ان التأصيل هو يعني استخراج فرض المسألة او فروضها بدون كسر يعني تحصيل اقل عدد ينقسم على فروضها بدون كسر والتصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على

24
00:11:22.550 --> 00:11:47.100
اهلها الورثة بلا كسل التأصيل تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضة بلا كسر. والتصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر طيب نقف على هذا لاجل اننا ان نكم وعدتمونا انكم ستأتون بالحل

25
00:11:48.550 --> 00:12:15.150
اليوم الثلاثا اجل الثلاثة من من المسائل التي لا تعود الاولى الثلاثة مخرجها ثلاثة خير ان شاء الله الارض تعجز غدا ماذا قلنا في تاريخ التصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر

26
00:12:16.000 --> 00:12:39.650
تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر الفرق بينه وبين التأصيل الذي سبق التأصيل تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة ان كان ثلاثة فرض واحد او عروضها ان كان فيها فروض متعددة بلا كسر

27
00:12:40.900 --> 00:13:08.450
وضع جماع ما ادري والله واظح؟ طيب نعم كل المسائل السبعة اللي مرت علينا هي هي التأصيل تقول مثلا المسألة من كذا هذا تأصيل المسألة من اثنين تأصيل من ثلاثة تأصيل من اربعة تأصيل من ستة تأصيل من ثمانية تأصيل من اثني عشر تأصيل من اربعة وعشرين تأصيل هذا معناه

28
00:13:09.300 --> 00:13:35.450
لانك لانك تحصل اقل عدد يخرج منه ايش  فرض المسألة او فروضها بلا كسل فهمت؟ اللي معنا الان التصحيح لا لا لا يومي الى اصل المسألة ما عليه من اصل المسألة

29
00:13:35.850 --> 00:14:06.000
التصحيح يعالج مشكلة كسر الورثة كسر صباعهم يعني ولهذا نقول في التصحيح تحصيل ايش؟ اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر واضح؟ طيب مثلا بنت وعم المسألة بنت عمي جماعة من اثنين

30
00:14:07.000 --> 00:14:39.650
للبنت النصف واحد والعمر منقسم الان بنتان وعم من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان والعام له الباقي منقسم ثلاث بنات وعم من ثلاثة للبنات الثلاث الثلثان اثنان والباقي للعمل صح ولا لا؟ اثنان اعطها الثلاثة

31
00:14:39.700 --> 00:15:15.500
تعطي عليه شوي تعطي كل كل بنت البنت الكبيرة الثلثية والوسطى ثلثين والصغيرة الثلثية كما الجميع  الاجندة اثنان يا اخي تعطي البنت الكبيرة ثلثين والبنت الوسطى والصغيرة كم الجميع؟ اثنان الان يعني عرفنا انهم انهم انه

32
00:15:15.500 --> 00:15:36.750
انهن اخذن الثلثين لكن كل واحدة ما معها الا كسر والمفروض ان كل واحد ياخذ نصيبه بلا كسر عرفت ولا لا؟ نقول الان معنا سهمان وثلاثة اصحاب سهم اصحاب الصيام ثلاثة

33
00:15:37.750 --> 00:16:04.700
هل تنقسم الاثنين على الثلاثة؟ لا هل تبينها اثنين مع ثلاثة ما يشتركان في جزء ولذلك القاعدة كل عددين متواليين فهما متباينان قل معك كل عددين متواليين فهما متباينان واضح

34
00:16:05.250 --> 00:16:27.200
واظح وكل عددين غير متواليين فقد يكونان متبينين وقد لا يكونان شف لما كان القرب صار التباين اول عدد يلي العدد الموجود يكون مبينا له الان معنا ثلاثة واثنين متباينة

35
00:16:27.400 --> 00:16:53.300
نضرب ثلاثة رؤوس البنات  اصلا المسألة كم؟ ثلاثة تبلغ تسعة تبلغ تسعة ومنه تصلح اه للبنات الثلاثان اثنان مضروب في ثلاثة ستة لكل واحدة اثنان وللعم واحد في ثلاثة بثلاثة

36
00:16:54.100 --> 00:17:25.500
لكل جزء منه ثلث ها للعم الفاخر الباقي ثلاثة واحد في ثلاثة بثلاثة وانتهى نعم بعد ذلك واحد متباينة لا مستهلك يباينه ما ينقسم عليه الا بكسر المباينة معناها ان لا ينقص عملها الا بكسر

37
00:17:31.900 --> 00:17:56.450
الواحد ينقص من اثنين نعم ولو كان هو مبين له هذا كل عددين متوالين فهما متباينان لابد ولذلك اه لو كان الاقل الورثة اقل من السهام. يعني الورثة واحد الصيام اثنان

38
00:17:56.700 --> 00:18:04.650
طبعا هذا ما ما يحتاج الى كسر ما يحتاج الى الى نظر فيه لانه منقسم كل عدد فهم ينقص مع الواحد