1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
طيب مات عن اخيه المفقود وعمه الموجود وتبين ان اخاه المفقود مات قبله للعم الحمد هذا اللي يريد. في المسألة الثانية مات بعد تمام المدة عن عم موجود واخ مفقود

2
00:00:20.100 --> 00:00:48.000
المال لمن؟ للعام. تبين ان الاخ موجود يرجع على العم بما اخذ واضح؟ طيب هذا بالنسبة اه الخنث المشرك الخنف المشكل من لا يدرى اذكر هو ام انثى  ها لا يدرى اذكر هو انثى

3
00:00:48.050 --> 00:01:09.000
انسان لا يدرى ذكر هو ام انثى هذا خنسى مشكل والحمد لله هو قليل في بني ادم لكن في البهائم كثير في البهايم كثيرة واسألكم الان مسألة فقهية لو وجدنا شاة خنثى

4
00:01:09.650 --> 00:01:38.600
ان يضحى بها  ما يشترط ان ان تكون ذكرا ولا انثى اي صحيح. طيب آآ هم بنو بنو ادم الحمد لله الخناثة فيهم قليلون لكن يوجد يوجد خنثى له الة ذكر والة انثى. يعني ذكروا فرج

5
00:01:38.900 --> 00:02:01.250
ويبول منهما جميعا هذا خلف مشكل لو بال من الفرج وحده كان انثى وكان الذكر زائدا. ولو بال من الذكر وحده كان ذكرا كانت الفرج وكان الفرج زاد. لكن ابول منهما جميعا. هو مشكل

6
00:02:02.200 --> 00:02:32.500
ثانيا وجد انسان له مخرج واحد وليس له ذكر ولا ولا فرج مخرج واحد دبر فقط ماذا يكون هون ده مشكل لان الدبر يكون في الذكر والانثى والفارق هو الفرج قبلا او نعم. ذكر او انثى. هذا الانثى مشكل

7
00:02:33.200 --> 00:03:01.450
وجد شخص له دبر وله مثانة يرشح منها البول رشحا وليس له فتحة ولا عضو زائد رشح فقط يعني عبارة عن شيء مثل السرة في محل القبل واذا اتاه البول صار يرشح كالعرب

8
00:03:03.800 --> 00:03:30.800
وانت مشكل ليش؟ ما له الة ذكر ولا انثى ما ندري وجد ثالث له مخرج بين القبل والجبر. ما له دبر ولا له قبر فتحة بين فخذيه يصب منها البول ويخرج منها البراز

9
00:03:31.850 --> 00:04:02.750
خدها مشكل ايضا طيب وجد شخص ايش هو كم عددنا الان؟ خامس لا تستعجلوا على الحجاج. انا اعرف انك جيد فوجد شخص وهو الخامس ليس له قبل ولا دبر لكنه يتقيأ ما ما يأكله بعد ان تمتص المعدة منافعه يتقيؤه

10
00:04:03.050 --> 00:04:30.250
هذا ايضا انثى مشكل كل هذه موجودة. والله تعالى يخلق ما يشاء ويختار هؤلاء نقول انهم خنثى مشكلة  نقول انهم ثنثى مشكل فكيف يرثون؟ نقول هذا له حالات اما ان يرث بكونه ذكرا فقط

11
00:04:31.200 --> 00:04:56.800
او بكونه انثى فقط او بكونه ذكرا وانثى مع اختلاف الميراث. او بكونه ذكرا وانثى مع اتفاق الميراث  كما الاحوال اربع حالات يعامل بالاقل في جميع الحالات اذا كان يرث بكونه ذكرا لا انثى

12
00:04:57.150 --> 00:05:17.300
ماذا نعمل؟ لا يرث شيء لا نعطي شيئا حتى يتبين اذا كان يرث بكونه انثى لا ذكرا ايش؟ لا نعطيه شيئا. لكن نعامل الورثة اذا كان يرث بكونه ذكرا او انثى وفي وفي الورثة من

13
00:05:17.300 --> 00:05:40.350
تعجبه لو كان ذكرا ها لا نعطي الوارث شيئا لا نعطي هذا الوارث الذي يحتمل ان يحجبه الخنثى لا نعطيه شيئا حتى يتبين الامر اذا كان يرث بكونه انثى وفي الورثة من لا يرث لو كان هذا انثى نقول ايضا لا نعطيه. طيب

14
00:05:40.500 --> 00:06:08.400
اذا كان يرث بكونه ذكرا وانثى بدون اختلاف ايش نعطيه نعطيه حقه كاملا كاخ من ام. اخ من ام انثى نعطيك كامل وكجدة لاحظوا ان الخنثى المشكل لا يكون ابا ولا اما ولا زوجا

15
00:06:09.450 --> 00:06:33.400
اذا قلنا وكجدة فالمثال غير صحيح اذا كان عاصما كاخت شقيقة خنثى مع بنت هذه لا يختلف ارثها بكونها ذكرا او انثى لان الاخت الشقيقة مع البنت كالاخ الشقيق تماما

16
00:06:33.400 --> 00:06:55.400
هذا نعطيه ميراثا ولا اشكال. فاذا نأخذ باليقين في حقه وفي حق من وفي حق الورثة واليقين هو الذي يرث به على كل حال. سواء كان منه او من الورثة. بقينا في الحمل الحمل ايضا

17
00:06:55.400 --> 00:07:26.150
ها؟ ايش الرابع وعلمت بها دعوة وبيضان هي التي يرث بكونه ذكر او بكونه انثى او بكونه ذكرا وانثى بدون خلاف او بكونه ذكر وانثى مع الاختلاف   كذلك ما نأمل باليقين بالاقل نعطيه الاقل ونحجب من كان يرث او لا يرث مع وجود هذا الخمور

18
00:07:26.500 --> 00:07:55.700
وبقي لي بالحامل وهو اكثره وقوة الحمل ايضا اه يرث ويعامل باليقين لكن لا يرث الا بشرطين الشرط الاول ان نتحقق وجوده حين موت مورثه الشرط الاول ان نتحقق وجوده

19
00:07:56.100 --> 00:08:22.450
حين موت مورثه والشرط الثاني شرط لاحق وهو ان يستهل صارخا اين سيل صالح فمتى نتحقق وجوده مورثه ان تلده لاقل من ستة اشهر بعد موته فهنا نقول يقين انه موجود

20
00:08:23.350 --> 00:08:48.250
كذا؟ ها؟ واضح اذا مات انسان عن حمل يرثه ثم ولد الحمل بعد موته بخمسة اشهر وعاش نعلم علم اليقين انه موجود حين موتي مورثه. حتى لو كانت الانثى رجاما

21
00:08:48.300 --> 00:09:09.800
يعني مزوجة وتجامع نعلم انه موجود حين موت المورث لماذا؟ لان اقل زمن يعيش فيه الحمل ستة  فاذا ولد بخمسة اشهر علمنا انه قد نشأ قبل موت المورث بكم شهر؟ بشهر على الاقل

22
00:09:11.150 --> 00:09:41.150
او تلده لاقل من اربع سنوات من موت مورثه بشرط الا تكون توضع بشرط الا الا تكون تغطى تمام زين ما هو معلوم. اه الشرط الاول فهمتموه. ان تدعو لايش؟ لاقل من ستة اشهر

23
00:09:41.300 --> 00:10:03.650
بعد موت مورث فهذا يرث بكل حال سواء كانت توطا او لا توطا الثاني الثانية ان ترعى لاقل من اربع سنوات من موت مورثين فهذا يرث بشرط ان لا توطأ بعد موت المورث

24
00:10:05.500 --> 00:10:31.800
فهمت اتاري ما هم الجماع. فاذا مات ميت عن عن امرأة يرثه حمله يرث حملها كانسان مات عن امه وهي مع زوجها  وهو اه نعم عن امه وهي مع مع زوج

25
00:10:32.250 --> 00:10:53.000
وعن اخت شقيقة مثلا الحمل الذي كان في بطن امه يرثه او لا يجد لنا اخوه من امه اخوه من امه هذه المرأة ولدت قبل ثمان اربع سنوات من موت

26
00:10:53.150 --> 00:11:23.100
المورث وزوجها لا يجامعها يرث حملها او لا يرثها  واضح زين يرث فمثلا اذا ولدته بعد سبعة اشهر من موته  يرث بعد تسعة اشهر بعد سنة بعد سنتين بعد ثلاث

27
00:11:23.750 --> 00:11:47.350
بعد اربع زيد اذا من اربع سنوات فاقل يده. لماذا؟ لان اكثر مدة الحمل اربع سنوات فاذا كانت لا توطأ وجدت لاقل من اربع سنوات علمنا ان هذا الحمل كان موجودا حين الموت المورث لان المرأة ما جمعت

28
00:11:48.250 --> 00:12:16.850
فلابد ان هذا الحمل كان موجودا قبل الموت المورث بعد اربع سنوات لا ترث لماذا؟ لان اكثر مدة الحمل اربع سنوات فلا يمكن ان تأتي بحمل بعد اربع سنوات فهمتم يا جماعة؟ زيد هذا ما قدره الفقهاء رحمهم الله

29
00:12:17.400 --> 00:12:36.800
قالوا اكثر مدة الحمل اربع سنوات ولكن الاطباء العصريون قالوا ما يمكن ان يعيش الى اربع سنوات في بطن امه لابد ان يموت وحينئذ تبقى مشكلة بين فقهاء الشريعة وفقهاء الطب

30
00:12:37.800 --> 00:12:51.100
لان فقهاء فقهاء الطب يقول ما يمكن يعيش فاذا ولدت لاكثر من اربع سنوات وعاش علمنا انه الحمل هذا ما له الا تسعة اشهر او نحوها ولو قالت انها لا تجامع ما قلنا تكذبين

31
00:12:51.650 --> 00:13:07.500
ما يمكن اي شيء اربع سنوات حيا في بطنه اذا بقي اربع سنوات اربع سنوات يحتاج الى ايش الى طعام وشراب وبراز وهو في بطن امه ما عنده شيء نقول هذا ما يمكن

32
00:13:08.300 --> 00:13:26.450
لكن الفقهاء يقولون يمكن يبقى اربع سنوات بل بعض الفقهاء يقول يمكن يبقى خمس سنوات ست سنوات سبع سنوات وان من الحمل من طلع وله اصناف بس ما وجد عنده شيء ياكله