كتاب الاشربة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر ان عمر رضي الله عنه قال على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تهليل الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقد ثلاث
الاشربة مر معنا انها كالاكل والاصل فيها ان الاصل فيها الحلم والاباحة ولا يحرم شيء الا بدليل. وفيه ان الخمر كل ما خامر العقل على وجه اللذة والطرب من اي شيء من العنب من التمر من الشعير من غيره والان قد يكون
الابر ابرا وقد يكون طحينا بودرة كل هذا ما ما احدث في العقل تغطية وطربا فهو خمر نعم ثلاثا وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والفلالة وابواب من ابواب الربا
الجد يعني ميراث الجد والكلالة من مات وليس له ولد ولا والد ففي ميراثه وابواب من الربا نواب يعني اشكلت على عمر رضي الله عنه. وفيه ان الرجل مهما بلغ في العلم قد تشكل عليه مسائل في العلم
فاذا اشكل عليه شيء يتوقف. وهذا من عقله ومن ورعه. نعم وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البت فقال كل شراب اسكر فهو حرام والبتع نبيذ العسل. نعم
شراب يسمع من العسل. والمزر كما في حديث ابي موسى رضي الله عنه وقد ذكر النووي رحمه الله في الاربعين من رجب نبيل الشعير والمثل بيد العسل وكله حرام كل ما كان يسكر حرام. نعم. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بلغ عمر رضي الله عنه
عنه ان فلانا باع خمرة فقال قتل الله فلانا. الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم فجملوها فباعوها جملها ذاوها. فيه تحريم الحيل وانه اذا حرم شيئا حرم ثمنه
وفيه جواز الدعاء بهذا الدعاء عليه قالت الله فلانا طيب هنا مسألة نحوية نحو اسألكم النحو ما فاعل بلغ بلغ عمر رضي الله عنه انه اين الفاعل واحد اثنين وينكم يا عرب
ان فارغهم يجيبون عند شيخنا رحمه الله كان افضل الطلاب رجلا من افغانستان. اسمه هداية الله وكانت عربيته مكسرة لكنه في الاعراب كان فحلا فنسي خد يتركه اذا عجزنا عنها قال هداية الله وجيبها
يلا اين الفاعل ما شاء الله كلهم جابوهم الله المستعان يلا يا اهل مشعلية عندكم الشيخ حسن حسن الخميس روحوا له ايش ها يلاه انتهى المحذوفة تقديره توافقون؟ ما وافقوا. نعم
قوة توافقون؟ لا ما وافقوا. سكر لله. ها ان فلانا باع خمرا. احسنت. طيب نعم جملة جملة مؤولة جملة ان فلان بلغ خمرا نعم واصل