1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو الدرس الخامس عشر والاخير من دروس شرح الاصول الثلاثة فيما يسمى بالواتس اب. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وكل امة بعث الله

2
00:00:20.450 --> 00:00:42.150
اليها رسولا من نوح الى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاغوت. يعني ان هذه مهمة الرسل عليهم الصلاة سلام قال والدليل قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. هذا قسم من ربنا عز وجل يقول ولقد بعثنا اي والله

3
00:00:42.150 --> 00:00:56.750
لقد بعثنا في كل امة كل في طائفة رسولا اي مبعوثا ان اعبدوا الله ان يقولوا لهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فهذي مهمة رسل عليهم الصلاة والسلام امر الناس في عبادة الله عز وجل وترك الشرك

4
00:00:57.550 --> 00:01:20.550
وكذلك ففيه دليل على ان جميع الامم بعث الله اليها رسولا  قال وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والايمان بالله. لا بد من هذا لابد من الكفر بالطاغوت والايمان بالله. وهذا هو معنى قوله تعالى لا معنى قوله تعالى لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر

5
00:01:20.550 --> 00:01:36.850
الطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعورة الوثقى. وهذا هو ايضا وما هو معنى التوحيد لا اله الا الله. فلا اله هذه نافية وكفر ما سوى الله ان الله هذي مثبتة وايمان بالله عز وجل وافراد له بالعبادة

6
00:01:37.200 --> 00:02:01.700
ثم قال قال ابن القيم رحمه الله تعالى معنى الطاغوت يعني المذكور في الاية واجتنب الطاغوت معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع اي ان الانسان اذا اطاع هؤلاء المتبوعين من امراء او علماء علماء سوء او امراء ظلم في عبادة غير الله عز وجل

7
00:02:01.700 --> 00:02:22.250
طواغيت فكل من من اخرجك عن شرع الله عز وجل فهو طاغوت ومن الطواغيت الشياطين ومنهم السحرة الى غير ذلك. ثم قال المؤلف والطواغيت كثيرة روايات كثيرة كما ذكرنا قال ورؤوسهم خمسة يعني اكبرهم واسوأهم واعظمهم الضرر خمسة

8
00:02:22.400 --> 00:02:42.400
ابليس لعنه الله يعني ابليس الشيطان الذي لم يسجد لادم عليه الصلاة والسلام وكل من جاء بعده من ذريته من الجن فانهم شياطين مثله لكن هو رئيسهم وزعيمهم في الباطن. قال ومن عبد وهو راض ومن دعا الناس الى عبادة نفسه ومن ادعى شيء

9
00:02:42.400 --> 00:03:02.400
من علم الغيب ومن حكم بغير ما انزل الله. اي ان هؤلاء جميعا هؤلاء طواغيت. من عبد وهو راض يعني عبده الناس وهو راض بتلك العبادة. لم ينهم عن وعليه فالرسل عليهم الصلاة والسلام ليسوا كذلك وان عبدوا من دون الله. لماذا؟ لانهم لا يرضون بهذا. فعيسى عليه الصلاة والسلام الذي قد

10
00:03:02.400 --> 00:03:25.900
النصارى لم ير بعبادتهم قالوا من دعا الناس لعبة نفسه يعني قالوا اعبدوني ادعوني وما اشبه ذلك وقد جاء من بعض الصوفية انه يقول لاتباعه اذا انا وصار عند الواحد منكم حاجة فليأتي الى قبره فيدعوني فاني اجيبه حي وميتا حيا وميتا. ولا شك ان هذا طاغوت وكافر نعوذ بالله

11
00:03:25.900 --> 00:03:43.250
ام من ذلك؟ ومن ادعى شيء من علم الغيب لانه لا يعلم الغيب الا الله عز وجل والمراد بالغيب المطلق ومن حكم بغير ما انزل الله اي انه ايضا كافر لكن في هذه المسألة وقد ذكرناها في في نواقض الاسلام هذي مسألة نظرية

12
00:03:43.250 --> 00:04:03.250
بالنسبة لنا اما تطبيقها على الافراد وعلى الحكومات وعلى الرؤساء فان يحتاج الى علماء راسخين يطبقون هذه المسألة ويترك الامر مع الشبيبة ومع طلاب العلم او انصاف انصاف العلماء يكفرون كما شاءوا وقد ابتلينا في هذا العصر بمن كفر حتى وصلت

13
00:04:03.250 --> 00:04:22.500
تكفير الى العلماء الراسخين نعوذ بالله من ذلك ومنهم الخوارج ومنهم هؤلاء الدواعش والقاعدة وغيرهم من فرق الضلالة قال والدليل قوله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت يؤمن بالله فقد استمسك بالعورة

14
00:04:22.500 --> 00:04:45.550
وفق اي هذا دليل على وجوب الحكم بما انزل الله وعلى ان وجوب الكفر بالطاغوت هذه الاية فمن يكفر الطاغوت يؤمن بالله ثم قال وهذا معنى الا اله الا الله كما تقدم معنا ان الانسان يكفر بالطاغوت ان يكفر بالعبادة ما سوى الله ويؤمن بالله عز وجل فهذا معنى لا اله الا الله

15
00:04:45.550 --> 00:05:05.550
لا اله نافي الجميع ما يعبد من دون الله الا الله مثبتا العبادة لله وحده. ثم قال وفي الحديث رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. ختم المصنف رحمه الله هذه الرسالة العظيمة الصغيرة في مبناها العظيمة في معناها بهذا

16
00:05:05.550 --> 00:05:20.650
حديث وكأنه شامل لها فرأس الامر يعني رأس الشأن رأس يعني ما يبتغى في الدنيا والاخرة والاسلام وهو دين الله عز وجل ودين الانبياء جميعا عليهم الصلاة والسلام وعموده عمود اه الدين الصلاة

17
00:05:20.850 --> 00:05:34.400
وبهذا الحديث استدل الامام احمد رحمه الله وغيره من اهل العلم على كفر من ترك الصلاة تهاونا اما من ترك جاحدا في باجماع العلماء انه كافر بل لو صلى وهو يجحد وجوبه فانه كافر

18
00:05:34.450 --> 00:05:52.600
لكن من ترك تهاون فالصحيح من قول العلماء انه كافر كفرا اكبر. قال وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله اي لانه به يعلو الاسلام ولا شك في عظم الجهاد وانه عبادة تقرب الى الله عز وجل. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يغزو

19
00:05:52.600 --> 00:06:13.550
ولم يحدد نفسها بالغزو مات على شعبة من نفاق. لكن يجب ان يكون الجهاد في سبيل الله اي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا  وايضا نؤكد ان هذه المسألة الجهاد انها عبادة والعبادة لابد لها من شرطين الاول الاخلاص لله عز وجل والثاني متابعة رسول

20
00:06:13.550 --> 00:06:31.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن المتابعة ان يكون هذا جهادا وعليه فلا نقول كل قتال جهادا بل لا بد في الجهاد من ان يكون على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك ان يفتي فيه العلماء الراسخون. وان يكون تحت تحت امرة

21
00:06:31.450 --> 00:06:46.300
بولي الامر امن يفتات الشباب وجماعات يقول نقيم الجهاد فهذا ما يصلح حتى ان من انحرف عن هذا الامر اقام الجهاد في بلاد المسلمين وصاروا يقتلون الناس في جزيرة العرب

22
00:06:46.400 --> 00:07:05.050
قتلوا الشرط وقتلوا الناس وقتلوا العجائز والصبيان بحجة انه جهاد فنقول لا لا بد الجهاد من دليل لابد من علم لابد من علماء يفتون في ولابد بد من امير وهو ولي الامر. نسأل الله ان يغفر للشيخ محمد بن عبدالوهاب محمد بن عبد الوهاب

23
00:07:05.100 --> 00:07:18.950
وان يرحمه وجميع علماء المسلمين ونسأله سبحانه ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ونسأله عز وجل ان يحفظ علمائنا ويغفر لمن مات منهم ويوفق من من كان حيا وانفعنا بعلمهم كما نسأله عز وجل

24
00:07:19.300 --> 00:07:39.300
ان يوفق ولي امرنا لما يحبه ويرضاه ونصلح بطانته وزراءه واعوانه وان ينصر جنود المرابطين في جنوب المملكة في اليمن الذين يجاهدون الحوثيين المشركين وجنود صالح المعتدين نسأل الله ان يهديهم ويكفينا شرهم. والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين. وهذا هذه الليلة هي ليلة

25
00:07:39.300 --> 00:07:57.400
الخامس عشر من شهر ربيع الاول لعام سبع وثلاثين واربع مئة والف. بهذا نختم هذا الشرح نسأل الله ان ينفع به من تكلم به ومن سمعه ومن نقله وان يجزي الجميع خيرا والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين