1
00:00:00.450 --> 00:00:18.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو المجلس الخامس من شرح متن ايساغوجي في المنطق للشيخ اه الامام اثير الدين

2
00:00:19.100 --> 00:00:44.800
الابهري رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه في الدارين وكنا في الدرس اللي فات كنا اتكلمنا عن اقسام الدلالة وعرفنا ان الدلالة قسمان دلالة لفظية ودلالة غير لفظية الدلالة اللفظية تنقسم الى اقسام ثلاثة الى وضعية وطبيعية وعقلية

3
00:00:45.300 --> 00:01:13.200
وكذلك بالنسبة للدلالة غير اللفظية. ايضا تنقسم الى وضعية وطبيعية وعقلية ثم ان الدلالة اللفظية الوضعية تنقسم الى اقسام سلاسة. مجلسنا الان انما هو في اقسام الدلالة اللفظية الوضعية اقسام الدلالة اللفظية الوضعية

4
00:01:13.250 --> 00:01:50.350
فالدلالة اللفظية الوضعية تنقسم الى اقسام ثلاثة تنقسم الى اقسام ثلاثة الاول مطابقة مطابقة والمطابقة دلالة اللفظ على تمام ما وضع له دلالة اللفظ على تمام ما وضع له القسم الثاني من الدلالة اللفظية الوضعية

5
00:01:50.500 --> 00:02:22.750
دلالة التضامن والتضامن دلالة اللفظ على جزء ما وضع له دلالة اللفظ على جزئ ما وضع له القسم الثالث وهو الالتزام القسم الثالث وهو الالتزام وهي دلالة اللفظ على الخارج

6
00:02:22.800 --> 00:02:44.600
عن معناه الموضوع له عن معناه الموضوعي له طيب ما معنى هذا الكلام؟ اجمالا نقول معنى هذا الكلام ان اللفظ اذا وضع وضع ليدل على معنى دلالة هذا اللفظ على كل المعنى

7
00:02:45.000 --> 00:03:07.250
هذه مطابقة دلالة هذا اللفظ على كل المعنى هذه مطابقة اما دلالة اللفظ هذا على جزء من المعنى فهذا تضمن فهذا تضمن واما دلالة هذا اللفظ على معنى خارج فهذا يسمى ايش

8
00:03:07.400 --> 00:03:37.650
هذا يسمى التزاما. هذا يسمى التزاما مثال ذلك مثال ذلك لفظ الكتاب لفظ الكتاب معناه مجموعة استر مطوبة في اوراق مجموعة مجموعة اسطر مكتوبة في اوراق او على اوراق الكتاب

9
00:03:38.900 --> 00:04:11.500
ودلالته على مجموعة هذه الاسطر المكتوبة على الاوراق هذه دلالة ايش؟ هذه دلالة مطابقة هذه دلالة مطابقة ليه؟ لان هنا اللفظ دل على تمام المعنى فهذه دلالة مطابقة واما لو دل على جزء من المعنى فهذا يسمى تضمنا. زي مسلا دلالة الكتاب على مجموعة الاوراق فقط

10
00:04:13.200 --> 00:04:25.650
احنا قلنا الكتابة عبارة عن ايه؟ عبارة عن شيئين مجموعة اسطر مكتوبة على اوراق فلو اللفظ دل على هذين فهذه مطابقة. لو دل على شيء واحد بس اللي هو مجموعة الاوراق

11
00:04:25.700 --> 00:04:43.400
فهذا يسمى تضامنا واما لو دل على معنى الخارج فهذا يسمى التزام. طيب ما هو المعنى الخارج الذي يدل عليه هذا الكتاب يدل على وجود كاتب يدل على وجود كاتب

12
00:04:43.950 --> 00:05:12.050
فهذه دلالة خارجية. ايضا اخذناها من اللفظ. لكنها دلالة خارجية فهذا يسمى بالالتزام هذا يسمى بدلالة الالتزام فالكاتب ليس داخلا في التعريف وليس داخلا في معنى الكتاب لكن لا يمكن ان توجد هذه الصحائف وهذه الاوراق المكتوبة الا بكاتب يكتبها. ولهذا سميت بدلالة الالتزام

13
00:05:12.050 --> 00:05:38.900
لان الكاتب يستلزم لان الكتاب يستلزم لان الكتاب يستلزم وجود الكاتب طيب مثال اخر مثال اخر الصلاة الصلاة هي اقوال وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم بنية مخصوصة هذا معنى الصلاة. طيب

14
00:05:39.850 --> 00:05:58.300
دلالة لفظ الصلاة على جميع هذا المعنى مطابقة ولا تضامن ولا التزام؟ هذه مطابقة فهذا اللفظ اذا دل على هذا المعنى بكماله فهذه مطابقة طيب دلالة هذا اللفظ لفظ الصلاة

15
00:05:58.850 --> 00:06:22.800
على الافعال فقط من ركوع وسجود وقيام هذه تضمن هذه دلالة تضمن دلالة الصلاة على المصلي هذا هذه دلالة التزام ليه؟ لان هنا هذا معنى خارج عن المعنى الذي وضع له اللفظ

16
00:06:22.850 --> 00:06:54.850
لكنه دل عليه فهذه دلالة التزام يبقى هنا عندي من خلال ما ذكرناه الان عندي ملزوم وعندي لازم وعندي نسبة فالملزوم هو الدال الملزوم هو الدال واللازم هو المدلول واللازم هو المدلول. واما النسبة بينهما فهذا يسمى بالالتزام. فهذا يسمى بالالتزام

17
00:06:55.600 --> 00:07:16.650
طيب عايزين نطبق هذا الكلام على ما ذكرناه من امثلة. الان لفظ الكتاب لفظ الكتاب هذا دل على الكاتب فيكون الكاتب فيكون الكتاب ملزوما لفظ الكتاب دل على الكاتب فيكون الكتاب ملزوما. والكاتب

18
00:07:16.800 --> 00:07:46.250
لازما والكاتب لازما والانتقال من الكتاب الى الكاتب هذا يسمى ايش؟ هذا يسمى التزاما لانه النسبة هذا يسمى التزاما طيب نضرب مثالا اخر اذا نزل المطر ابتلت الارض اذا نزل المطر ابتلت الارض. يبقى هنا معنى الكلام ايه؟ معنى الكلام ان النزول المطر هذا يدل على ابتلال

19
00:07:46.500 --> 00:08:06.350
الارض طيب ما هو الملزوم هنا اما يلزمها نزول المطر الملزوم هو نزول المطر. مش احنا قلنا ان عندنا اشياء ثلاثة عندنا ملزوم اللي هو الدال. صح؟ الملزوم الذي هو الدال. واللازم هو المدلول

20
00:08:06.450 --> 00:08:33.200
والنسبة هو الالتزام طيب هنا بنقول الملزوم هو نزول المطر لانه هو الدال واللازم اللي هو ابتلال الارض اللازم هو ابتلال الارض. والنسبة بينهما يعني الربط ما بين هذا النزول وهذا الابتلاء يسمى ايه؟ يسمى التزاما. يسمى التزاما

21
00:08:34.250 --> 00:08:56.600
وهذا اللازم قسمان تذكرون هذه المسألة لما تعرضنا لها في اصول الفقه  اللازم قسمان لازم اعم ولازم مساوي لازم اعم ولازم مساوي طيب ما مثال اللازم الاعم؟ مثال لازم الاعم

22
00:08:57.000 --> 00:09:21.450
لزوم الزوجية للاربعة لزوم الزوجية للاربعة فمثال ذلك اللازم الاعم لزوم الزوجية للاربعة طيب ما معنى الزوجية؟ الزوجية معناها الانقسام على اثنين بلا كسر طبعا كلكم علماء في الرياضة ما شاء الله عليكم

23
00:09:21.550 --> 00:09:43.450
الزوجية معناها ايه ها الانقسام على اثنين بلا كسر الزوجية معناها الانقسام على الثاني بلا كسر طيب هل الزوجية ملازمة للاربعة الزوجية ملازمة للاربعة يعني حيثما وجدنا الاربعة وجدنا مع الزوجية

24
00:09:43.550 --> 00:10:03.350
هل وجدتم في مرة رقم اربعة مش زوجي وجدتم مسل زلك لقى فهنا الزوجية فهنا الزوجية ملازمة للاربعة. بمعنى اننا كلما وجدنا الاربعة وجدت مع معها الايه؟ الزوجية. لكن هل الزوجية مختصة بالاربعة

25
00:10:03.800 --> 00:10:25.350
لا الزوجية ليست مختصة بالاربعة لانها اعم فتوجد معه غيرها. توجد مسلا مع الستة مع الثمانية مع العشرة فهذا لازم اعم فلذلك يقال على الزوجية انها لازم اعم لانها توجد في الملزوم وتوجد كذلك في غيره

26
00:10:25.850 --> 00:10:48.000
توجد في المهزوم اللي هو الاربعة وتوجد كذلك في غيره طيب مسال اللازم المساوي مسال اللازم المساوي. مثال ذلك لزوم النهار لطلوع الشمس لزوم النهار لطلوع الشمس فكلما طلعت الشمس

27
00:10:48.100 --> 00:11:11.700
وجد النهار وكلما وجد النهار كانت الشمس قد طلعت هل يمكن ان يوجد نهار بلا شمس؟ طب ينفع يوجد شمس بلا نهار ينفع؟ برضو ما ينفعش. فهذا لازم ايه؟ هذا لازم مساوي. اللي احنا بنعبر عنه بالايه؟ بان العلة تدور مع الحكم يدور مع التي حيث

28
00:11:11.700 --> 00:11:30.600
له دار فلو وجدنا مسل زلك فنقول هذا لازم ايه؟ هذا لازم مساوي. يعني هذا من باب التقريب  طيب يبقى عندنا الان اللازم قسمان لازم اعم ولازم ولازم مساوي. فاذا كان اللازم اعم فعندنا الان اربع قواعد. او عندنا جملة من القواعد

29
00:11:31.250 --> 00:11:51.000
لو كان اللازم اعم فعندنا قواعد القاعدة الاولى كلما وجد الملزوم وجد اللازم كلما وجد الملزوم وجد اللازم. واحنا عرفنا الملزوم اللي هو ايه؟ اللي هو الدال واللازم اللي هو

30
00:11:51.650 --> 00:12:16.300
المدلول كلما وجد الملزوم وجد اللازم. زي الاربعة والزوجين تال ذلك الاربعة والزوجين. فالاربعة ملزوم الاربعة ملزوم والزوجية لازم فكلما وجدت الاربعة وجدت الزوجين. ولا حد يخالف في ذلك لا يخالف احد في ذلك. القاعدة الثانية

31
00:12:16.750 --> 00:12:35.750
القاعدة الثانية وهي ليس كل ما وجد اللازم وجد الملزوم. الكلام كله على اللازم الاعم لابد ان ننتبه ليس كلما وجد اللازم وجد الملزوم يعني ليس كلما وجدنا الزوجية وجدنا معها

32
00:12:35.950 --> 00:12:57.950
الاربعة فقد توجد الزوجية في غير الاربعة. لان اللازم هنا اعم لكن لو انتفى اللازم ودي القاعدة الثالثة اذا انتفى اللازم انتفى الملزوم اذا انتفى اللازم انتفى الملزوم. فلو انتفت الزوجية لابد ان تنتفي معها الايه

33
00:12:58.250 --> 00:13:16.900
لابد ان تنتفي معها الاربعة فلابد ان تنتفي معها الاربعة القاعدة الاخيرة وليس كل ما انتفى الملزوم انتفى اللازم وليس كلما انتفى الملزوم انتفى اللازم. يعني ليس كلما انتفت الاربعة

34
00:13:17.300 --> 00:13:44.050
انتفت الزوجية. لماذا ممتاز لان قد تتحقق الزوجية مع الثمانية مثلا تحقق الزوجية مع العشرة تتحقق الزوجية مع ستة وهكذا يبقى هي عندنا الان قواعد اربعة في اللازم الاعم. القاعدة الاولى كلما وجد الملزوم ووجد اللازم. حط كده بين قوسين

35
00:13:44.350 --> 00:14:03.250
الاربعة والزوجية الاربعة ملزوم الزوجية لازم كلما وجد الملزوم وجد اللازم القاعدة الثانية وليس كلما وجد اللازم وليس كلما وجد اللازم وجد الملزوم ليس كل ما وجد الزوجية وجدت الاربعة

36
00:14:03.950 --> 00:14:24.150
يعني ليست كلما وجدت الزوجية وجدت الاربعة القاعدة الثالثة كلما انتفى اللازم انتفى المجزوم. كلما انتفى اللازم انتفى الملزوم. يعني كلما انتفت الزوجية انتفت معها الاربعة القاعدة الرابعة وليس كل من تفهم ملزوم انتفى اللازم يعني ليس كلما انتفت الزوجية

37
00:14:24.250 --> 00:14:50.600
وليست كلما انتفت الاربعة انتفت معها الزوجية لامكان تحقق الزوجية في غير الاربعة وضحت الان؟ فهذه قواعد اربعة في اللازم الاعم اما بالنسبة لللازم المساوي فايضا هناك قواعد مختصة باللازم المساوي

38
00:14:51.450 --> 00:15:13.100
ومن ذلك انه كلما وجد الملزوم وجد اللازم. احنا مثلنا على اللازم المساوي بوجود النهار بطلوع الشمس بطلوع الشمس فبنقول كلما وجد الملزوم وجد اللازم يعني كلما وجدنا الشمس وجدنا

39
00:15:13.200 --> 00:15:42.600
النهار وكلما وجد اللازم وجد الملزوم يعني على العكس كلما وجدنا النهار وجدنا الشمس هنلاحز هنا ايضا ان الكلام على ايه؟ على اللازم المساوي وكلما انتفى اللازم انتفى هل ملزوم هذه القاعدة الثالثة؟ كلما كلما انتفى اللازم انتفى الملزوم يعني ايه؟ اذا انتفى النهار انتفت الشمس

40
00:15:43.200 --> 00:16:03.300
وكلما انتفى الملزوم انتفى اللازم يعني اذا انتفت الشمس انتفى النهار فهذه قواعد اربعة في اللازم الاعم وقواعد اربعة كذلك في اللازم المساوي. فاللازم المساوي. طيب الان سنضرب بعض الامثلة

41
00:16:04.150 --> 00:16:31.600
والمطلوب هو بيان نوع الدلالة اللفظية الوضعية هل هي مطابقة ولا تضمن ولا التزام طيب دلالة السيارة دلالة السيارة على محركها دلالة السيارة على محركة بقول يا شيخ حسام تضمن ليه

42
00:16:34.200 --> 00:17:00.400
لان هنا في دلائل لللفظ على جزء المعنى. فهذه دلالة تضامن طيب دلالة السقف على الجدار ها يا محمد السقف على الجدار مطابقة وان لا تضامن ولا التزام التزام لانه لا يمكن وجود سقف الا بايش

43
00:17:00.650 --> 00:17:21.000
الا بجدران وهل الجدران داخلة في معنى السقف؟ لأ ليست مطابقة وليس تضامن ولكنها من باب الالتزام طيب دلالة الدار على غرفه ها يا احمد طيب دلالة الحج على العبادة

44
00:17:21.050 --> 00:17:41.550
دلالة الحج على العبادة. عاش يا مصطفى تضمن فالعبادة تطلق على الحاج وتطلق على غيره. آآ العقد على الايجاب والقبول اتفضل يا شيخ شادي العقد على الايجاب والقبول ها مطابقة

45
00:17:41.950 --> 00:18:13.900
ولا التزام ولا تضامن؟ مطابقة؟ مطابقة ماشي يا حسام تضمن ليه اه لان الايجاب والقبول هذا ركن من اركان العقد. العقد يبقى فيه اركان صح بعقدان وعندنا كذلك وعندنا معقود عليه وعندنا وعندنا صيغة. الصيغة اللي هي عبارة عن ايه؟ الايجاب والقبول. فهي ركن من اركان العقد فلذلك نقول هذه دلالة تضم

46
00:18:13.900 --> 00:18:35.700
هذه دلالة التضامن. طيب آآ السؤال الثاني نوع اللازم. هل هو لازم اعم ولا لازم مساوي الفردية بالنسبة للثلاثة. الفردية بالنسبة للثلاثة. لازم هنا لازم اعم ولا لازم مساوي ابراهيم

47
00:18:36.050 --> 00:18:58.100
اعم ولا مساوي؟ ولا ما فيش لازم اصلا اعم لماذا لان لان الفردية توجد في الثلاثة وفي غيرها. فاللازم هنا لازم اعم ممتاز طيب الحرارة بالنسبة للنار. من ما ايهاب

48
00:18:58.450 --> 00:19:27.750
الحرارة بالنسبة للنار. لازم هنا اعم ولا مساوي ولا ما فيش لازم اللي يريحك مساوي. ليه مساوي علل اجابتك  طيب ما هو لازم اعم ولا مساوي؟ السؤال الان ما هو خلاص هو ملازم الحرام ولازم للنار. تمام؟ طيب هل هنا بقى اللازم ده مساوي ولا اعم

49
00:19:28.950 --> 00:19:54.450
فهمتوا السؤال طيب اللي لازم هنا اعم ولا اعم ليه اعم  مثال ذلك الريحة  طيب هو اللازم هنا يا عم لانه تحصل بالنار وتحصل بغيرها مثال ذلك الحركة الحركة تولد كذلك شيئا من الحرام. طيب السواد للغراب مما اجبش احمد

50
00:19:55.300 --> 00:20:13.600
السواد للغرباء. هذا لازم لكن هل هذا لازم اعم ولا لازم اساوي ممتاز. لان السواد يوجد في الغراب ويوجد في غيره فالسواد فهذا لازم اعم. ممتاز طيب البنوة للابوة مما اتسألش

51
00:20:14.700 --> 00:20:41.750
حسين اتفضل يا حسين مساوي. لماذا والعكس ولا يمكن ان يكون ابا الا بابن فهنا اللازم مساوي. اللازم هنا مساوي. ممتاز طيب الدرس القادم ان شاء الله نتكلم عن شرط الدلالة الالتزامية. يبقى لازم ننتبه الان احنا اتكلمنا عن اقسام الدلالة

52
00:20:41.900 --> 00:21:07.000
اللفظية الوضعية عرفنا انها تنقسم الى اقسام ثلاثة مطابقة تضمن التزام وفي الدرس القادم ان شاء الله اه نتكلم عن اه شرط الدلالة الالتزامية في الختام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه

53
00:21:07.000 --> 00:21:18.150
وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين