1
00:00:01.500 --> 00:00:24.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه الليلة المباركة من مسجد الفرقان ستوكهولم عاصمة السويد

2
00:00:24.900 --> 00:00:51.450
نتشرف في هذه الليلة بلقاء مباشر مع فضيلة الشيخ العلامة عبدالله الغضيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حيث سيقوم فضيلته  باتمام شرح الاصول اصولنا السنة للامام احمد

3
00:00:52.000 --> 00:01:16.050
رحمه الله اسأل الله جل وعلا ان يوفق الشيخ وان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وسينقل هذا الدرس مباشرة عبر  وفي غرفة الزاد النبوي نعم تفضل شيخنا الله يحفظكم

4
00:01:16.150 --> 00:01:52.450
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الايمان القدر هو ركنا من اركان الايمان فقد جاء جبريل عليه الصلاة والسلام

5
00:01:52.950 --> 00:02:14.950
الى الرسول صلى الله عليه وسلم في سورة اعراب عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. السلام عليكم تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان

6
00:02:15.400 --> 00:02:47.400
وتحج البيت قال صدق ثم سأله عن الايمان فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم وباليوم الاخر وفي القدر خيره  ثم سأله عن عن الاحسان وقال ان تعبد الله

7
00:02:47.550 --> 00:03:37.050
كانك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. ومعنى الايمان من قدر خيره  وهو   بما جاء القرآن وبما جاء في السنة الادلة  انا القدر خيره وشره  ويسلم تسليما كاملا ويؤمن

8
00:03:37.700 --> 00:04:19.950
ولا يسأل لما شرع هذا الامر ولا كيف في مقدمة ذلك الله وصفاته وما الى ذلك متعلقة يسلم الانسان تسليما ثامنا يتطابقوا ما يقوله بلسانه مع ما يعتقده بقلبه واذا كان الشخص

9
00:04:20.850 --> 00:04:50.550
لم يعلموا  فانه فان فانه قد كفي بذلك فما عليهم ما ان يسلم تسليما كاملا ولهذا كان الامام الشافعي رحمه الله يقول اعنت بالله وبما جاء عن الله انا مراد الله

10
00:04:51.400 --> 00:05:35.700
وامنت برسل الله وما جاء الرسل لله انا  لله جل وعلا وهل الشخص  على تعلم العلم فمن العلم ما هو فرض عين ومن العلم ما هو  وضرب العين هذا واجب على كل مكلف

11
00:05:36.200 --> 00:06:07.250
من المكلفين من بني ادم لان من خصائص هذه الشريعة انها عامة وللجني الى ان تقوم الساعة ولهذا يقول الله جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

12
00:06:07.750 --> 00:06:30.250
ورسالة الرسول صلى الله عليه وسلم عامة ما قال ان وعناء ما ارسلناك الا كافة للناس كسيرا ونذيرا ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاخبأ والاسود وكل نبي يبعث

13
00:06:30.650 --> 00:06:55.250
الى قومه خاص وكما انه رسول للانس فهو ايضا رسول للجن يعني شريعته هو عامة  وادي النمر ولهذا يقول جل وعلا واذ قررنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما امروه قالوا انصتوا

14
00:06:55.500 --> 00:07:11.500
فلما قضي ولعوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا هل سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مطبقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق المستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله

15
00:07:11.650 --> 00:07:28.700
ويقول جل وعلا قل اهدي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به بربنا احدا المقصود ان الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:07:28.850 --> 00:07:57.950
رسالته العامة  وقد رأى في يد عمر رضي الله عنه ورقة فقال له ما هذا؟ ما هذه يا ابن الخطاب وعلى هذه ورقة من التوراة قال ابي شك انت يا ابن الخطاب

17
00:07:58.400 --> 00:08:21.500
لو كان موسى حيا لما وجهه الى اتباعك ومن المعلوم ان عيسى ابن مريم ينزل في اخر الزمان من السماء ينزل الى الارض احكموا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

18
00:08:22.150 --> 00:08:50.000
وبهذا يتبين ان من خصائص هذه الشريعة العموم ومن خصائصها ايضا انها كاملة كما قال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سيتألم الشخص من هذه الشريعة

19
00:08:50.350 --> 00:09:25.100
هو فرض عين عليه مثل الايمان بالله مثل التوحيد ومثل الطهارة الصلاة والصيام ومعرفة مناسك الحج والعمرة. وكذلك معرفة احكام الزكاة. اذا كان عنده مال وهكذا ما يحتاج  اذا كان يبيع ويستلم يتعلم احكام البعض. وهكذا يتعلم ما يتعلم ما يتعلق بالحقوق

20
00:09:25.150 --> 00:09:53.700
آآ الشخصية الحبوب الزوجية. وهكذا اما فضل الكفاية المقصود منه ان يتعلم السبح اما ان يعني ينفع به المسلمين نتعلم عملا ينفع علما ينفع به المسلمين المجلس يكون قاضيا او يكون داعيا داعية الى الله او يكون معلما او ما الى ذلك

21
00:09:53.750 --> 00:10:12.050
المقصود هو ان الشخص لا بد ان يكون على بينة من امره في حياته لان الناس يوم القيامة فريقان في الجنة وفريق في السعير. اما الذين في الجنة فقال جل وعلا وسيق

22
00:10:12.050 --> 00:10:42.050
الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. فاذا جاؤوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها. سلام عليكم ادخلوها خالدين. واما نظري الى صلب الثاني وهم الكفار عن الذين لم يعملوا. فقال جل وعلا

23
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
فاذا جاؤوها فتحت ابوابها قال لهم خزنتها الم يأتكم احد منكم يتلون عليكم ايات ربكم ينذرونكم لقاء يومكم هذا. قالوا بلى ولكن حقت كلمة العلاء للعذاب على الكافرين. حين ادخلوا ابواب جهنم

24
00:11:02.050 --> 00:11:34.100
الى اخر الاية. المقصود هو ان الله ارسل الرسل وانزل الكتب. فالرسل بلغوا ما انزل الله عليهم واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت قبل قليل شريعته عامة والجن وكذلك هذه الشريعة امنة لا تحتاج الى قيادة فعلى المسلم

25
00:11:34.100 --> 00:11:59.300
ان يتعلم فرض العين هذا بالدرجة الاولى. فاذا اراد ان ينفع المسلمين بامكانه انه يتعلم  اه ما كان الكفاية هذا هذا هو المقصود من الكلام على هذه النقطة وهي مسألة الايمان بالقدر وسيأتي ان شاء الله

26
00:11:59.300 --> 00:12:19.300
قامت الارث القادم اكملة في الكلام على هذا الموضوع يعني الذي هو القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واذا كان عندكم شيء من الاسئلة ما في مانع انكم تطرحون هذه الاجابة عليها. نعم

27
00:12:19.300 --> 00:12:43.850
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ عبدالله آآ عضو هيئة كبار العلماء اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم وان يطيل عمركم وان ينفع بكم الاسلام الاسلام والمسلمين عندنا اسئلة كثيرة حفظكم الله. آآ يقول السائل وهذا سؤال عبر الشبكة

28
00:12:44.150 --> 00:13:06.100
آآ من غرفة الزاد النبوي يقول السائل ما المقصود بقول بعض العلماء اه باعتبار الكفاءة في الدين والخلق اي في الزواج الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه

29
00:13:06.800 --> 00:13:40.450
وامانته زوجوه لا تفعلون في الارض وفساد كبير وقال في شأن المرأة تنكح لاربح لما بها جمالها وبحسبها ولدينها اظهر بلاد الدين  الرسول صلى الله عليه وسلم  هو الاساس في هذا الامر

30
00:13:40.550 --> 00:14:02.950
ولهذا اذا كان الشخص ينتسب الى الاسلام لكنه لا يصلي ولا يصوم ابدا هذا ما يجوز ان يتزوج يعني مسلمة قائمة في دين الله. وهكذا المرأة اذا كانت مثلا تعي الاسلام ولكنها لا تصلي

31
00:14:03.350 --> 00:14:23.250
ولا تصوموا ما الى ذلك فلا شك ان هذا خلل في الدين. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم على العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ان ترك فقد كفر وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة هذا هو الجواب عن السؤال

32
00:14:24.900 --> 00:14:58.700
احسن الله اليكم يقول السائل ذبائح الروافض هل تجوز اي هل يجوز اكلها  من المعلوم ان لشروط الذبيحة من شروط الذبيحة ان يكون  مسلما ان يكون مسلما وذبائح اهل الكتاب

33
00:14:59.200 --> 00:15:26.700
جاء دليل على اباحتها وطعامكم وطعام الذين اوتوا الكتاب سجد لكم فلابد من تحقق الاسلام شر لابد تحقق الاسلام الحقيقي للشخص بمعنى انه يقوم باركان الاسلام في اركان الايمان وكذلك يأتي بركن الاحسان

34
00:15:26.750 --> 00:15:52.900
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل اه رجل فاتته صلاة العصر وادرك صلاة المغرب مع الجماعة ماذا يفعل في هذه الحال حفظكم الله الجواب انه يصلي العصر اولا فان ادرك ركعة من صلاة المغرب يصلي معهم والا لان الترتيب واجب

35
00:15:53.200 --> 00:16:15.650
توقيت بين الصلوات واجب فيصلي العصر اولا فان امكن فان ادرك ركعة من المغرب فانه يدخل ويكملها يكمل المغرب نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز ان ترقى الحيوانات بالقرآن

36
00:16:15.800 --> 00:16:40.900
الجواب الله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فكما ان الرقية تكون اه لبني ادم فلا مانع من ان اه ترقى حيوانات لكن لابد ان تكون الرقية الشرعية

37
00:16:41.900 --> 00:17:05.250
لابد ان تكون الرقية شرعية هذا هو جوابها من السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل تكفن المرأة في ثلاث في ثلاث ام خمس قطع الجوهم هذا موجود عندكم في ما عندكم كتاب فقه ابد

38
00:17:06.450 --> 00:17:23.500
نعم هذا سؤال عبر الشبكة الله يحفظكم ايه اقول السائل هذا بامكانه انه يرجع الى كتاب الجنائز من كتاب الفقه وبعد ذلك ينظر الى التفصيل. نعم. المتعلق صفة تكفين المرأة

39
00:17:23.700 --> 00:17:46.800
نعم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز صيام العاشر والحادي عشر من محرم بدل التاسع وذلك لموافقة التاسع ليوم السبت الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لئن عدت الى قابل لأصومن التاسع والعاشر

40
00:17:48.450 --> 00:18:05.450
والنهي عن قيام السمع اذا اداب النظر الى انه عيد للنصارى لكن ان لما جاء الدليل هذا صار هذا مستثنى من الاصل ومن اصل  صام التاسع والعاشر او صام العاشر

41
00:18:05.550 --> 00:18:26.950
والحادي عشر كل هذا الامر فيه واسع. الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوما قبله او يوما بعده يوم بيد المكلف ان شاء ان يصوم السبت والاحد او يصوم الاحد والاثنين. هذا هو الجواب

42
00:18:27.850 --> 00:18:49.750
احسن الله اليكم يقول السائل اه دخلت الاسلام منذ شهور منذ عشر شهور واهلي في صربيا واريد زيارتهم وليس لي محرم فانا مسلمة واعيش لوحدي وهم غير مسلمين فماذا علي

43
00:18:51.350 --> 00:19:30.550
نشكر الله سبحانه وتعالى الذي الهمها الاسلام تتمسك بالاسلام  ولا يجوز لها ان تذهب الى اهلها لانهم مشركون وتذهب ايضا بغير مرحبا بامكانها ان تراجع رئيس المركز الاسلامي الذي عندكم

44
00:19:31.050 --> 00:19:56.650
ويتساعد معها فيما يقتضيه الوجه الشرعي. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل يقول اه امرأة اه تزوجت قبل خمسة عشر سنة برجل كان تاركا للصلاة وعلى تقصير عظيم بامور الدين

45
00:19:57.050 --> 00:20:16.300
ثم هذه المرأة تركت هذا الرجل وطلقت نفسها بالطلاق المدني ثم مرت الان هذه المدة اي خمسة عشر سنة الان ولا تدري عنه شيئا فهل هذه المرأة لا زالت في

46
00:20:16.700 --> 00:20:41.950
عدة هذا الرجل ام ماذا عيد الاضحى لا يجوز للمسلمة انت تزوج كاميرا وهذا باجماع اهل العلم واصل العدل الذي حصل بينها وبينهم عقد ما انعقد في الامر فهو عقد محرم

47
00:20:42.650 --> 00:21:02.300
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل بعض الفقهاء يشترط في اعتبار المسجد ان يكون موقوفا لله ولكن لا يذكرون دليلا على هذا فلو فرضنا ان هناك طابق في عمارة

48
00:21:02.400 --> 00:21:27.700
وجعل للصلوات الخمس فهل يعتبر مسجدا ويأخذ نفس اجر المسجد الموقوف المقصورة من المسجد الذي يكون وقفا هو الذي يكون لعامة المسلمين ما يمنع عنه احد وفيه فرق بين وبين المصلى

49
00:21:27.900 --> 00:21:55.350
فبعض الناس يجعل مصلى في عمارته في محل واسع فهذا يقال عنه انه مصلى. ولا يقال عنه انه مسجد  لانه مسجد وبين صحة الصلاة في المكان فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا

50
00:21:55.400 --> 00:22:15.100
فايما رجل ادركته الصلاة فليصلي فاذا صلى الانسان في عمارة في مكان ذي عمارة يعني خفف مثلا لبعض الاذكار للناس الذين كان عمارة يفتون فيه هذا لا يكون مسجدا لا يأخذ حكم المسجد

51
00:22:15.250 --> 00:22:39.700
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز للمسلم ان يحتفل مع النصارى في عيد رأس السنة وما هي نصيحتكم وبارك الله فيكم الجواب الله سبحانه وتعالى قال ولا تعانوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

52
00:22:39.700 --> 00:23:03.550
ومن المعلوم ان العيد شرعي هو عيد الفطر وعيد الاضحى فقط حتى المسلمين يعني لا يجوز لهم ان يزيدوا على هذين العيدين ولا يجوز للشخص ان يحضر هذه الاعياد لانها في الاصل انها اعياد من كرة

53
00:23:03.850 --> 00:23:23.350
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز اخذ وصفات تحديد جنس المولود الان صارت هناك وصفات لتحديد جنس المولود في رحم المرأة ذكر او انثى

54
00:23:23.600 --> 00:23:42.750
وذلك باعطاء المرأة يعني نظاما غذائيا معين من اجل تحديد اه يعني جنس هذا الذكر. جنس هذا المولود فما حكم هذه الوصفات والله اعلم؟ هذا كن انا ما عندي تصور عن

55
00:23:43.100 --> 00:24:07.950
والله الا يقول ولا ما ليس لك به علم ويقول قل انما حرم ربي الفواه المظهر منها وما بطن الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهذا امر ليس بي تطور عن حقيقته في الواقع لان الشخص عندما يسأل عن امر لا بد ان

56
00:24:07.950 --> 00:24:31.850
يكون فاهما للواقع تماما من جميع جوانبه. وانا ليس لدي تصور عن هذا الامر فلهذا لا لا اتمكن من الاجابة عنك  احسن الله اليكم يقول السائل ما صحة حديث ابن مسعود رضي الله عنه من السنة القنوت في صلاة الصبح وجزاكم الله خيرا

57
00:24:31.850 --> 00:24:56.300
الجواب من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يداوم على القنوت في في حياته لم يداوم لكن عندما يوجد سبب من الاسباب انه لا مانع من ذلك. ومن المعلوم

58
00:24:56.300 --> 00:25:19.050
ان الصحابة رضي الله عنهم ينقلون على حسب ما علموه من الرسول صلى الله عليه وسلم وفهموه والابرة في قوله صلى الله عليه وسلم من جهة وبفعله من جهة اخرى. فاذا نظرنا الى سيرته في

59
00:25:19.050 --> 00:25:40.600
الفجر لا نجد انه داوم على القنوت في صلاة الفجر بخلاف ثلاث وعشرين سنة في خلال ثلاث وعشرين سنة. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل في الزيتون

60
00:25:41.100 --> 00:26:03.050
زكاة وبارك الله فيكم الجواب اذا كان اذا كان معروظا مثلا اذا كان معروض للتجارة اذا كان للاستهلاك قليل ما في زكاة واذا كان يباع وللشراب فيكون حكمه حكم عروض

61
00:26:03.050 --> 00:26:27.750
احسن الله اليكم يقول السائل اذا اسلمت المرأة من يكون وليها في عقد النكاح اذا لم يكن لها من قرابتها اولياء المسلمين. الكرام هذا يرجع الى النظام الموجود المركز الاسلامي في البلد الذي فيه

62
00:26:27.750 --> 00:26:59.800
المسلمين مع رأينا المركز الاسلامي ورئيسه. لانه هو المرجع مثل هذه الامور. هذا هو الجواب احسن الله اليكم ما نصيحتكم من اباء الذين يمنعون بناتهم من لباس الحجاب الشرعي وبارك الله فيكم

63
00:27:00.550 --> 00:27:29.400
من المعلوم ان تغطية الوجه بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة لا شك انه واجب اذا كانت ترى الرجال الاجانب او كانوا يرونها وفيه كتب كثيرة الفت اخيرا الان فيما يتعلق  الحجاب

64
00:27:29.700 --> 00:27:56.800
الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن

65
00:27:56.800 --> 00:28:16.800
الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ولا شك ان والد البنت اسف انه مسئول عنها امام الله جل وعلا. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم

66
00:28:16.800 --> 00:28:36.800
نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما مروان فعلى الوالد ان يتقي الله وان يصدق ما ادل عليه القرآن فادلت عليه السنة ان

67
00:28:36.800 --> 00:28:55.450
حجاب والا فانه اذا اعرض عن ذلك فانه يكون اثما. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز لخطيب جمعة ان يقيم صلاة الاستسقاء مباشرة بعد صلاة الجمعة

68
00:28:56.950 --> 00:29:19.200
بامكانه انه بامكانه انه لان الرسول صلى الله عليه وسلم استسقى في صلاة الجمعة يعني دعا دعاء الاستسقاء في صلاة الجمعة لان المهم هو الدعاء فهذا ممكن في في خطبة الجمعة هذا هو الجواب عن السؤال

69
00:29:19.450 --> 00:29:42.000
احسن الله اليكم يقول السائل ما هو الافضل في صلاة الفجر الاكثار عن التغليف الجمعة من المعلوم ان الصلوات ان كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت محدد ووقت صلاة الظهر

70
00:29:42.250 --> 00:30:05.650
يبدأ من زوال الشمس ويستمر حتى يكون ظل كل شيء مثله مع غير الزواج ثم يذكر وقت العصر ويمتد الى اضطرار واذا انفر بالذنب يدخل وقت الضرورة لان الرسول صلى الله عليه وسلم

71
00:30:05.700 --> 00:30:25.150
قال من ادرك ركعة من الارض قبل ان ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ثم يدخل وقت المغرب ويستمر حتى يغيب السفر فاذا غاب السفر دخل وقت العشاء الى منتصف الليل ثم ما بعد ذلك يكون مرورا قبل طلوع الفجر

72
00:30:25.250 --> 00:30:41.350
فاذا طلع الفجر دخل وقت الفجر الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من الوك ركعة من الفجر قبل ان تطلع وقد ادرك الفجر ومن المعلوم ان الصلاة في اول وقتها افضل

73
00:30:42.600 --> 00:31:12.200
من المعلوم ان لان صلاتنا في اول وقتها امرا فاولها باوله في الاول لا شك انها افضل لان تقديمها في اول وقتها دلت عليه الادلة دل على المسارعة الى الخيل. فاول الوقت رضوان الله

74
00:31:12.250 --> 00:31:31.000
عن الصلاة اول وقت رضوان الله واوثقه عفو الله واخره مغفرة الله. يعني اذا صلى في اول صلاة فحصل على رضا الله واذا صلى في اثناء الوفد تحصل على عفو الله

75
00:31:31.050 --> 00:31:52.450
واذا صلى باخر الوقت حصل على مغفرة الله. ولا شك ان رضا الله لا شك انه مهم جدا نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها

76
00:31:52.700 --> 00:32:16.100
الذي تزوجته مجبرة ولانها لا لا لا لا ترغبه في دين ولا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة طلبت طلاقها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة

77
00:32:16.550 --> 00:32:49.050
ايما امرأة طلبت طلاقها بزوجها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة فاذا كان هذا الرجل ارضي  وفي امان وليس عليها منه اذى في معاملاته معها ومرضي يعني مرضي في دينه وفي امانته. فانها تصبر وتغتصب. اما اذا كان عندها يعني

78
00:32:49.050 --> 00:33:14.000
يعني لا تستطيع انها تسيطر عليك مثلا ما عندها قدرة على الصبر على البقرة عنده او انه يوجد عنده عيوب تكون هذه العلوم مبررة لطلبها الطلاق. فحينئذ هذا هو البأس. الذي ذكره الرسول

79
00:33:14.000 --> 00:33:34.000
صلى الله عليه وسلم يعني اذا ظلمت ساقها بوجود سبب شرعي اليس عليها حرج. لكن اذا لم يوجد سبب شرعي الا الصلاة يدل عليها ايما امرأة ظلمت طلاقها من زوجها من غيرنا بأس فحرام عليها رائحة في الجنة

80
00:33:34.000 --> 00:33:56.000
نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل اه يقول السائل ما الذي ينبغي على المسلمين ان يعتقدوه في عيسى ابن مريم يا اخي عيسى ابن مريم هو من اولي العزم

81
00:33:57.600 --> 00:34:25.550
ومرفوع الى السماء وينزل اخر الزمان ينزل اخر الزمان ويحكم بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة العقيدة التي تجب ان عيسى عبد الله ورسوله وليس كما اعتقده بعض المعتقدون يقولوا انه الله

82
00:34:25.650 --> 00:34:59.250
احد يقول ابن الله احد يقول انه ثالث ثلاثة كل هذه عقائد كلها باردة  ختام اه  تستقبل بهداية كتاب في هداية الحيارى. على النصارى نعم. وفيها الجواب الصحيح لمن بدل المسيح. اعمل لي كتب كثيرة. نعم. مؤلفة. هذا لا ينبغي للمسلم انه يكون عنده ادنى شك

83
00:34:59.950 --> 00:35:20.900
وذلك لدلالة القرآن ودلالة هذا الجواب. احسن الله اليكم. اه هذا سائل من الصين يا شيخ يقول السائل احسن الله اليكم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكره الكلام بعد العشاء

84
00:35:21.000 --> 00:35:40.850
فهل العبرة بالصلاة ام بدخول الوقت اعيد السؤال يا شيخ بعد فهمنا السؤال فيه ناس يعني انت اذا اردت ان لان في ناحية مهمة جدا وهي النظر في عموم الشريعة

85
00:35:41.250 --> 00:36:05.650
لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يتكلم اذا كان يقصد قصر الحكم على شخص معين او يفقد الحكم بمكان معين او يقتل للحكم خاصة بزمان معين. قام بزمان معين فانه يذكر

86
00:36:05.700 --> 00:36:31.950
هذا القيد في كلامه ولهذا لما جاءه رجل اتى بعناق لم تبلغ السن الشرعي وهو سمع جاء بها وقت الاضحى سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يضحي بها فقال له اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك

87
00:36:32.600 --> 00:36:58.550
فالكلام للقضاة فالكلام في بعد صلاة العشاء بعد صلاة العشاء عندما يصلي الانسان ويجلس يتحدس في امور اما انه يمر نفسه او يشتغل في ظرر المسلمين يعني. يعني ممكن يستغل في الغيبة يمكن يستغل النميمة. يمكن يستغل

88
00:36:58.550 --> 00:37:12.700
دي امور كونوا على منها ضرر عليه او على مثلا او او على ضرر لكن انسان مثلا يبي يتعلم العلم او يبي يعلم العلم هذا ما يكون داكنا تحت النهي

89
00:37:12.750 --> 00:37:31.450
نعم. فيكون داخلا تحت النهي هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل من الامارات يقول اه شيخنا الفاضل رجل تم تفسيره من بلده. وهو الان جالس في احد البلدان الاخرى لحين ان يستقر

90
00:37:31.450 --> 00:37:51.450
وضعه ويتبين له امره وسيجلس لمدة ثلاث اشهر فيها وبعدها يقرر السفر او البقاء في هذا البلد. هل يجوز له قصر الصلاة لا يجوز له قصر الصلاة ولا يجوز له الجمع لانه في حكم مقيم

91
00:37:52.400 --> 00:38:14.900
لان من هو الاقامة اكثر من اربعة ايام في بلد فانه لا يترخص برخص السفر لا من جهة الجمع ولا القصر ولا الافطار هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. آآ يقول السائل هل يجوز لطالبات العلم

92
00:38:15.100 --> 00:38:43.500
ان يذهبن الى حلقات العلم وحدهن خاصة اذا كان في اه المسافة بعيدة وبدون محرم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تثابر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. المرأة بالذات والرجل مثل الذئب

93
00:38:43.500 --> 00:39:11.950
فاذا سافرت فانها تكون محط بانظار خاص الذين اصيبوا بمرض الشهوة ولا يخافون الله جل وعلا. قال يا ان تتعلم العلم بالبلد الذي هي فيه نعم اه احسن الله اليكم اه لعله هنا يعني الذهب لحلقات العلم في نفس المدينة

94
00:39:12.700 --> 00:39:35.850
في نفس المدينة لكن المسافة احيانا قد تبعد يعني اه انا ما استطيع اني احدد المكان انا ما اعرف المكان. نعم. وبعد ذلك تبي تركب مع راعي بدون محرم ما يجوز. نعم. ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ما خلا رجل من امرأة اذا كان الشيطان ثالثهما

95
00:39:37.150 --> 00:39:55.550
احسن الله اليكم. اه وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغبيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم. وان يرفع بعلمكم الاسلام والمسلمين. كنا واياكم ايها الاخوة

96
00:39:55.550 --> 00:40:09.650
اه مع هذا الدرس المباشر مع فضيلة الشيخ ولعله ان شاء الله يوم السبت القادم في نفس الموعد ان شاء الله يعني ان شاء الله حفظكم الله ليلة السبت يا شيخ

97
00:40:09.900 --> 00:40:25.300
يوم السبت ليلة السبت اي نعم ليلة ايش الليلة هذي لا لا نفس الليلة هذي شيخنا اي نعم ان شاء الله. اشهد ان لاخوان. ان شاء الله يبلغ حفظكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

98
00:40:26.050 --> 00:40:26.509