1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله والشر في المقدور ليس في القدر ويلزم الصبر الصبر على مر القدر. نعم هي قاعدة القاعدة الاولى الشر في المقدور

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
لا في الاقدار الشر في المقدور لا في الاقدار. طيب كتبتموها؟ اكتبوا القاعدة اكبر واجب المصائب الصبر. واجب المصائب الصبر الحمد لله كتبتموها؟ طيب ناخذها واحدة واحدة. لنتفق جميعا على مصطلح وارجو الا يخالفني في احد

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
اختصارا بس. ما يصدر من الله يقال له قدر. وما يصدر من العبد يقال له مقدور. فالصلاة اذا قدرها الله يقال لها قدر. واذا وقعت مني يقال لها مقدور. الزنا

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
اذا قدره الله يقال له قدر اذا وقع الزنا من الزاني يقال له مقدور. الكفر اذا قدره الله يقال له قدر. واذا وقع الكفر من الكافر يقال له اذا فعل الله يقال له قدر وفعل المخلوق يقال له مقدور. فعل الله يقال له قضاء. وفعل المخلوق يقال له

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
مقضي فاذا قدر الله الشيء وقبل ان يفعله العبد لا شر في قضائه ابدا. هل الشر في الكفر قبل وقوعه في الارض فاذا الشر ليس الى الله باعتبار القدر. اذا الكفر شر. نعم شر لكن بعد صدوره من من العبد. فاذا الشر في المقدور

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
لا في القدر. اه الشر في المقدور الذي هو فعل من؟ فاذا هنا نفهم معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليه. فالكفر باعتباره قدرا من الله خير. لكن باعتبار صدوره من المخلوق شرعا

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
الزنا باعتبار تقدير الله له خير. لكن باعتبار وقوعه في ارض الله من المخلوق شر. خلق ابليس خير باعتبار قدره لكن باعتبار ما صدر عنه من الشر والضرر والدعوة الى الفجور والكفر شر. انتبهوا الصلاة باعتبار

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
قدر الله لها خير وباعتبار صدورها من المخلوق ايضا خير. اذا افعال الخير ما تدخل معنا في ها القاعدة. انما تختص القاعدة في بافعال الشر. فمتى يكتسب الفعل شريته متى يكتسبوا الفعل شريته؟ ابعدت كتابته في اللوح المحفوظ

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
الجواب لا لكن بعد صدورهم اذا بعد تقديره من الله مبشر. مو بشر لكن بعد صدوره من المخلوق صار شر. اذا الشر الى المخلوق ولا الى الله؟ ولذلك يقول الناظم والشر في المقدور ليس في القدر. والشر في المقدور

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
ليس في القدر فهمتموها؟ ما هو القدر؟ فعل الله ما هو المقدور؟ الشرط في ماذا الشر في ماذا؟ في المقدور. فلا يجي واحد يقول والله بما ان الكفر شر ليش يقدرها الله؟ تقول لا يا اخي هو باعتبار تقدير الله خير لكن باعتبار صدوره منك

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
شوف صح ولا لا؟ فالشهر لك انت موب الى الله. اي نعم. وهذا هو. والادلة عليها كثرة يعني وش تقول كيف؟ الكفر باعتبار تقدير الله له خير. ايش معنى خير؟ يعني مثلا لو لم يوجد الكفر

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
هل كنا سنتعبد باسم الله عز وجل الغفار؟ التواب الرؤوف الرحيم هل كان سيبعث لنا الرسل؟ هل كان ستنزل علينا الكتب التي اوجبت هدايتنا. فاذا لو لم يوجد هذا الشيء لما وجدت هذه المصالح. فهمتها

13
00:04:10.150 --> 00:04:40.150
ابختار عشوائي ابختار عشوائي. اه عشوائي الشيخ. سم. ايه. هل الشر في المقدور وما الفرق بينهما؟ يقول ما الفرق بينهما؟ نعم المقدور هو فعل الله والقدر فعل الاب. نعم خلاني على راحتي هو قال خل نشوف اخر التعمعة. الشر في المقدور ليس في القدر. فقول النبي عليه الصلاة والسلام والشر ليس اليك اي

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
تدار ايش؟ القضاء والقدر لا باعتبار ماذا؟ المقضي والمقدور الذي هو فعل العبد. تفضل اضرب لكم مثالا بسيط الله عز وجل متى كتب مقادير الخلائق؟ متى كتبها؟ اجيبوا قبل ان يخلق السماوات والارض

15
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
بخمسين الف سنة هل حصل ضرر الكفر يوم كتبه؟ هل ظهر الفساد في البر والبحر لان الكفر مكتوب في القدم؟ متى حصل الظرر؟ لما الكفر فاذا لما كان الكفر موجودا مكتوبا لم يفعله احد ما كان في ضرر لما كان الزنا موجودا مكتوبا ما في ضرر لكن لما حصل الزاني والكافر حصل

16
00:05:20.150 --> 00:05:22.781
الضرر. اذا الشر بعد الفعل ليس في القضاء