اختصارا بس. ما يصدر من الله يقال له قدر. وما يصدر من العبد يقال له مقدور. فالصلاة اذا قدرها الله يقال لها قدر. واذا وقعت مني يقال لها مقدور. الزنا
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله والشر في المقدور ليس في القدر ويلزم الصبر الصبر على مر القدر. نعم هي قاعدة القاعدة الاولى الشر في المقدور
لا في الاقدار الشر في المقدور لا في الاقدار. طيب كتبتموها؟ اكتبوا القاعدة اكبر واجب المصائب الصبر. واجب المصائب الصبر الحمد لله كتبتموها؟ طيب ناخذها واحدة واحدة. لنتفق جميعا على مصطلح وارجو الا يخالفني في احد
اذا قدره الله يقال له قدر اذا وقع الزنا من الزاني يقال له مقدور. الكفر اذا قدره الله يقال له قدر. واذا وقع الكفر من الكافر يقال له اذا فعل الله يقال له قدر وفعل المخلوق يقال له مقدور. فعل الله يقال له قضاء. وفعل المخلوق يقال له
مقضي فاذا قدر الله الشيء وقبل ان يفعله العبد لا شر في قضائه ابدا. هل الشر في الكفر قبل وقوعه في الارض فاذا الشر ليس الى الله باعتبار القدر. اذا الكفر شر. نعم شر لكن بعد صدوره من من العبد. فاذا الشر في المقدور
لا في القدر. اه الشر في المقدور الذي هو فعل من؟ فاذا هنا نفهم معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليه. فالكفر باعتباره قدرا من الله خير. لكن باعتبار صدوره من المخلوق شرعا
الزنا باعتبار تقدير الله له خير. لكن باعتبار وقوعه في ارض الله من المخلوق شر. خلق ابليس خير باعتبار قدره لكن باعتبار ما صدر عنه من الشر والضرر والدعوة الى الفجور والكفر شر. انتبهوا الصلاة باعتبار
قدر الله لها خير وباعتبار صدورها من المخلوق ايضا خير. اذا افعال الخير ما تدخل معنا في ها القاعدة. انما تختص القاعدة في بافعال الشر. فمتى يكتسب الفعل شريته متى يكتسبوا الفعل شريته؟ ابعدت كتابته في اللوح المحفوظ
الجواب لا لكن بعد صدورهم اذا بعد تقديره من الله مبشر. مو بشر لكن بعد صدوره من المخلوق صار شر. اذا الشر الى المخلوق ولا الى الله؟ ولذلك يقول الناظم والشر في المقدور ليس في القدر. والشر في المقدور
ليس في القدر فهمتموها؟ ما هو القدر؟ فعل الله ما هو المقدور؟ الشرط في ماذا الشر في ماذا؟ في المقدور. فلا يجي واحد يقول والله بما ان الكفر شر ليش يقدرها الله؟ تقول لا يا اخي هو باعتبار تقدير الله خير لكن باعتبار صدوره منك
شوف صح ولا لا؟ فالشهر لك انت موب الى الله. اي نعم. وهذا هو. والادلة عليها كثرة يعني وش تقول كيف؟ الكفر باعتبار تقدير الله له خير. ايش معنى خير؟ يعني مثلا لو لم يوجد الكفر
هل كنا سنتعبد باسم الله عز وجل الغفار؟ التواب الرؤوف الرحيم هل كان سيبعث لنا الرسل؟ هل كان ستنزل علينا الكتب التي اوجبت هدايتنا. فاذا لو لم يوجد هذا الشيء لما وجدت هذه المصالح. فهمتها
ابختار عشوائي ابختار عشوائي. اه عشوائي الشيخ. سم. ايه. هل الشر في المقدور وما الفرق بينهما؟ يقول ما الفرق بينهما؟ نعم المقدور هو فعل الله والقدر فعل الاب. نعم خلاني على راحتي هو قال خل نشوف اخر التعمعة. الشر في المقدور ليس في القدر. فقول النبي عليه الصلاة والسلام والشر ليس اليك اي
تدار ايش؟ القضاء والقدر لا باعتبار ماذا؟ المقضي والمقدور الذي هو فعل العبد. تفضل اضرب لكم مثالا بسيط الله عز وجل متى كتب مقادير الخلائق؟ متى كتبها؟ اجيبوا قبل ان يخلق السماوات والارض
بخمسين الف سنة هل حصل ضرر الكفر يوم كتبه؟ هل ظهر الفساد في البر والبحر لان الكفر مكتوب في القدم؟ متى حصل الظرر؟ لما الكفر فاذا لما كان الكفر موجودا مكتوبا لم يفعله احد ما كان في ضرر لما كان الزنا موجودا مكتوبا ما في ضرر لكن لما حصل الزاني والكافر حصل
الضرر. اذا الشر بعد الفعل ليس في القضاء