1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم واما الشفاعة الرابعة والخامسة فهي الشفاعة في اهل الكبائر على نوعين. الشفاعة في قوم من اهل الكبائر استحقوا دخول النار الا يدخلوه

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
فان قلت وما برهانها؟ فاقول برهانها مشروعية الدعاء للاموات المسلمين في صلوات الجنازة قد يستدل عليها بذلك. يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في صحيح مسلم من حديث ابن عباس

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا الا شفعهم الله فيه. فقد يكون هذا الميت من اهل الكبائر ممن استحق النار بكبيرته ولكن صلاة هذا العدد عليه وهو في الدنيا. لم يقبر بعد

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
فيشفعهم الله عز وجل فيه فيكون من من من اهل الكبائر الذين استحقوا النار منها بشفاعة المؤمنين له. الخامسة الشفاعة في قوم من اهل الكبائر دخلوا النار ليخرجوا منها وهذا النوع من الشفاعات هو الذي وقع فيه الخلاف بين اهل القبلة بين اهل السنة والخوارج والمعتزلة. فاما اهل السنة

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
كيف يثبتونه بالادلة المتواترة كما قال الناظم مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤية شفاعة فيشفع الانبياء والملائكة والصالحون والمؤمنون في اخوان لهم كانوا يصلون معهم فيأتون الى الله

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
عز وجل فيقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصومون ويصلون معنا وانهم دخلوا النار فيقول اذهبوا فاخرجوا من تعرفونهم منهم من النار. فيذهبون كيف يخرجون ثم يرجعون الى الله فيقولون نفس القول فيقول اذهبوا فاخرجوا. ثم المرة الثالثة ثم يقول الله عز وجل شفع النبيون

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
شفع الملائكة والنبيون والمؤمنون قال فيحثوا بكفه ثلاث حثيات فلا يبقى في النار ممن معه اصل احد ابدا مرة لا يخلد في النار احد ممن معه اصل الايمان والاسلام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا

8
00:02:30.150 --> 00:02:40.150
الا الله الى اخر الحديث. وفي الصحيح من حديث ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها اي الكفار فانهم لا يموتون

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
فيها ولا يحيون. ولكن قوم منكم اصابتهم النار حرقة بسبب ذنوبهم. يعني اصحاب الكبائر. قال حتى اذا كانوا حمما وفي رواية فحما اذن بالشفاعة. فيخرجون من النار وقد امتحشوا. فيلقون

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.144
في نهر عند باب الجنة يقال له يقال له نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميم في حميل السيل. وفي رواية الم تر انها تخرج ملتوية فهذا هو الذي اتفقت عليه كلمة اهل السنة هو الجماعة انه لا يخلد في النار احد ممن معه اصل الاسلام والايمان