1
00:00:00.650 --> 00:00:17.000
شيخ ماجد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس السابع من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله

2
00:00:17.350 --> 00:00:41.350
قال رحمه الله باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء فيه شيبي رسول الله  قال حدثنا محمد ابن بشار قال اخبرنا ابو داوود قال اخبرنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن ما لك

3
00:00:41.350 --> 00:01:02.500
رضي الله عنه هل خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لم يبلغ ذلك انما كان شيبا في  ولكن ابو بكر رضي الله عنه غضب بالحناء والكتم هذا في البخاري احسن

4
00:01:03.250 --> 00:01:28.950
قال نعم اتفضل قال حدثنا اسحاق بن منصور ويحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن انس رضي الله الله عنه قال ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة شعرة بيضاء

5
00:01:31.400 --> 00:01:52.900
قال حدثنا محمد بن المثنى قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه سئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن رأسه لم يرى منه شيء

6
00:01:52.900 --> 00:02:13.450
في بن. واذا لم يدهن رؤي منه قال حدثنا محمد ابن عمرو ابن الوليد الكندي الكوفي قال حدثنا يحيى ابن ادم عن شريك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال انما كان

7
00:02:13.450 --> 00:02:32.350
نشيم رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس

8
00:02:32.350 --> 00:02:56.850
رضي الله عنهما قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر. قبل قبلها بالنسبة كان شيبه قليلا

9
00:02:57.650 --> 00:03:19.200
وكما سمعنا بضع عشرة شعرة شيب يبدو ان الشيب كان بياضه خفيفا انا معاش دهن يختفي وفي رأسه شيء في لحيته كما قال عدد عدها بعضهم ولم يكن يصبغ لان الغالب انه لا يصبغ

10
00:03:19.300 --> 00:03:37.800
الا من كان شيبه  السواد على السواد. او كان على الاقل مساوية اما من كان شيبه قليلا فالعادة لا يصبر لكن لو صبغ في الحديث غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد

11
00:03:38.200 --> 00:03:56.050
قال بعضهم هذا قد فيما اذا كثر الشيب نعم يا شيخ احسن الله اليك قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة رضي الله عنه

12
00:03:56.050 --> 00:04:18.500
قال قالوا يا رسول الله نراك قد شبت قال شيبتني هود واخواتها هذا الحديث شيبتني يهود واخوانها يرى فيه خلاف فيما اذكر ان الدار قطي رحمه الله ممن ضاعفه واثبتها الشيخ الالباني رحمه الله في الصحيحة

13
00:04:18.550 --> 00:04:46.350
وصنف احدهم في عند مكتبة رسالة اظنها يذكروني الحويني او المشهور افردت في حديث اه شيبتني هود حتى اسمها كان مسجوعا ما اذكره الان لكن افرد هذه الرسالة في جمع الطرق هذا الحديث واورده قبلهم الشيخ الالباني

14
00:04:46.650 --> 00:05:03.750
رحمة الله تعالى عليه السلسلة الصحيحة ولا يعكر هذا لا يعكر هذا على مرصدا ما شاء قد يكون وقت القائم عن خروج هذا الشيب الخروج هذا الشيب الذي في لحيته

15
00:05:04.150 --> 00:05:30.450
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وصبغ اللحية   جاء حديث وجنبوه السواد ورد حديث اخر في اخر الزمان اقوام يخربون بالسواد اه كحواص الحمام هذا علوه بن جريج وبكل حر وبكل حال

16
00:05:30.500 --> 00:05:53.700
اه ترك السواد الفاحم. اولى وهناك اصباغ اخرى نوع من الكتم يميل للسواد قليلا والان في الصيدليات انواع اصواق فيها الغامق وفي قلب فاتح البني الغامق بني فاتح وفيها السواد لكن كل ما ترك السواد الفاهم كل ما كان احسن

17
00:05:54.650 --> 00:06:15.450
مع ان بعض المشايخ الشيخ عبد الله بن عقيل يقول بان الحسن والحسين وابي هريرة كانوا يصبغون بالسواد والامر في ذلك محمول او النهي عن عن التحريم  قال حدثنا علي ابن حجر لكن من اعجب ما قرأت

18
00:06:16.100 --> 00:06:41.100
واظن في الشوكاني  قال استحب بعض المواضع ان يغير السواد الى الشيب تصبغ السواد الابيظ واظني ذكرت هذا الكلام في هذه الدروس قديما في اعتقد في اما في دفعها من اضطراب او في غيره. وذكرت ان الشوكاني ذكر حالة

19
00:06:41.150 --> 00:07:10.550
فحب بعض العلماء صبغ السواد والشيب تذكر هل يتذكر ذلك احد منكم الو استحب بعظهم ان يصبغ سواده بالشيب فيما اذكر قال اذا كان قائد المسلمين شابا وكان في مقدمهم ربما يستخفون

20
00:07:10.600 --> 00:07:39.600
وتقوى همم الاعداء واذا صبغ لحيته بالشيب ابو علي وانه صاحب سن وصاحب وقار وعنده خبرة سابقة فيزداد رعبا  احسن الله اليك  قال حدثنا علي ابن حجر. قال حدثنا شعيب بن صفواء بن صفوان عن عبدالملك بن عمير عن اياد بن لقيط العجلي

21
00:07:40.150 --> 00:07:59.850
عن ابي رمثة التيمي تيمي الرباب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابن لي قال فأريته فقلت لما رأيته هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم

22
00:08:00.100 --> 00:08:24.250
وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد عناه الشيب وشيبه احمر  قال عن الحديث وذكرنا صحيح قد يكون قصد الشيب احمر اما ان يكون قد صبغه في نوع من الحنا مثلا

23
00:08:25.050 --> 00:08:56.800
احمر قال اي صبغ اي صبغ بالحمرة الحمد لله عندي في الحاشية غير ما قال الشيخ ماجد اهم شي بو احمر اللي عنده في الحاشية غير سمو العمرة يفيد   لكن احسن الله اليك قوله علاه الشيء ما يخالف اه حديث انس في البخاري

24
00:08:57.250 --> 00:09:13.000
الشيب كانه كثير الشيب يعني. لا قد يكون على الشيب يعني بدأ بدأ فيه غزو بدأ الشيب في رأسه او في لحيته. ايه احسن الله اليك شيخنا اه الله يحفظكم. بالنسبة لشايبو حمر

25
00:09:13.500 --> 00:09:31.900
الشيخ عبد الرزاق هنا قال هل هذه حمرة هل هذه الحمرة من اثار الخضار؟ او من اثار الدهن قد سبق من الاحاديث ما يشهد اي انها من اثار الضن لا من اثار الخطاب. لكن ذكر هنا في في التعليق عندي على نسخة عبده كوشك

26
00:09:31.900 --> 00:10:08.750
هذا قال وفي رواية للحاكم وشيبه احمر مخضوب بالحناء. فالمسألة تحتاج الى بحث يعني   حنا نقدم الدس عشانك الحين صار تقدم نعم الله المستعان هو يتقدم سريعا يعني. هاد الأيام

27
00:10:09.200 --> 00:10:34.300
لا لا للشعب الكريم نحن لا نريد ان تبقوا والصلاة تقام نعم الان انتظر الى قرب قيام الصلاة كم بين اذان نعم الان تقريبا عشرين دقيقة بين بداية الدرس والاذان

28
00:10:34.700 --> 00:11:06.000
اه خمس دقائق. بين اذان الاقامة خمس دقائق خمس دقائق شيخنا. بين اذان اقامة نعم نعم خمس دقائق. في مسجدنا في مسجدنا خمس دقائق الله يكرمك بارك الله فيك طيب الله يحفظك عدت اشياء اخرى سلام

29
00:11:06.100 --> 00:11:29.850
نعم يا شيخ عندي شرح ملا علي القاري رحمه الله بس اختصار رعاك الله لا يكون في طول. الكلام ليس طويلا يعني. طيب اسمعنا قال وشيبه احمر اي حال كونه يخالط شيبه حمرة في اطراف تلك الشعرات

30
00:11:30.250 --> 00:11:48.000
لان العادة اول ما يشيب اصول الشعر نعم. وان الشعر اذا قرب شيبه صار احمر ثم ابيظ. يا سلام. او او المراد بالشيب البياظ ومعنى احمر ان ذلك البياض صبغ بحمرة

31
00:11:48.150 --> 00:12:08.150
فيوافق ما مر عن ابن عمر ويؤيده ويؤيده ما رواه الحاكم عن ابي لمسة ايضا ان شيبه احمر مصبوغ بالحناء محققا واضحة المستدرك وقال صحيح الاسناد وصححه الذهبي اذا الشيخ راشد

32
00:12:08.300 --> 00:12:23.000
اذا اعتقد الان القول الاول ان الشيب اول ما يخرج يكون في حمرة كذا ولا لا نعم اول ما يخرج نعم. ايوا نعم والثاني انه من ماذا قال من الدهن؟ ايش قال؟ العبارة الثانية

33
00:12:24.550 --> 00:12:44.600
او المراد بالشيب البياض ومعنا احمر ان ذلك البياض صبغ بحمرة  الشحمة اللي معك يا شيخ راشد؟   بالسلطان منذ القاضي. نعم. نعم. نعم. طيب كلام طيب جزاك الله خير شيخ راشد

34
00:12:44.800 --> 00:13:05.600
وجزاكم قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك ابن في حرب قال قيل لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب

35
00:13:05.700 --> 00:13:26.850
قال لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب الا شعرات في مفرق رأسه اذا ادهن واراهن الدهن سبحان الله رحم الله العلم عندما قالوا تو قرأنا احاديث

36
00:13:27.600 --> 00:13:41.050
ان شيبه احمر ومات ثم قرأنا في بعض الروايات انه ما كان يسبق سبحان الله العظيم جمع الروايات وكلام اهل العلم ان الباب اذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطأه

37
00:13:41.850 --> 00:14:07.450
سبحان الله العظيم كل ما الانسان يعني جمعت طرق وقرأ الشروح يزول عن اشكالات كثيرة نعم يا شيخ رحم الله لنا جميعا. رحمه الله  تحقيق عزة انتعاس طويلة؟ لا لا سطر واحد. عند ابي داوود رضي الله عنه في الترجل برقم اربع الاف

38
00:14:07.450 --> 00:14:30.650
مئتين وستة بلفظ فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء. وعليه بردان اخضران قد يكون نعم احسنت جزاك الله خير يا شباب. نعم شيخنا باب ما جاء في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:14:31.100 --> 00:14:49.550
قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك ابن عمير عن اياد ابن لقيط قال اخبرني ابو رمثة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن لي فقال ابنك هذا

40
00:14:49.600 --> 00:15:12.400
فقلت نعم اشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه قال ورأيت الشيب احمر قال ابو عيسى هذا احسن شيء روي في هذا الباب في هذا الباب وافسر لان الروايات الصحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب

41
00:15:12.600 --> 00:15:46.050
وابو رمثة اسمه رفاعة بن يثربي التيمي قال في لا يجني ولا تجني عليه قال لا يجني عليك ولا يجني عليه اي لا تؤخذ بذنبه ولا يؤخذ بذنبك طيب  قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني ابي عن شريك عن عثمان ابن موهب

42
00:15:46.100 --> 00:16:00.600
قال سئل ابو هريرة رضي الله عنه هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال ابو عيسى وروى ابو عوانة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن ابن موهب

43
00:16:00.750 --> 00:16:26.300
فقال عن ام سلمة قال حدثنا ابراهيم بن هارون قال انبأنا النضر بن زرارة عن ابي جناب عن اياد ابن لقيط عن الجهدمة امرأتي بشير ابن الخصاصية. قالت انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه

44
00:16:26.300 --> 00:16:47.600
وقد اغتسل وبرأسه ردع او قال ردغ من حناء شك في هذا الشيخ والشك هو لابراهيم ابن هارون المرأة ما ما اسم مرأة يا شيخ ماجد ما اسمها سؤال احسن الله اليك. آآ الجهدمة

45
00:16:48.450 --> 00:17:11.950
المهملة نعم احسن الله اليك امرأتي بشير ابن الخصاصية  هذا كله كما قيل قد شاء فيه شيء قليل واما ان يكون بالحمرة بالحنة اروك في اول كما قرأ الشيخ راشد خروج الشيب يكون احمر

46
00:17:12.100 --> 00:17:27.900
العمر سهل ان شاء الله ولا ينافي هذا ما ينافي هذا لقول انه ما شاب. الصواب ان الشاب قليلا وهذا الشيب اما ان يكون صبغه او يكون من روى عنه في اول الامر عفوا من روى عنه

47
00:17:28.000 --> 00:17:48.200
روعة او رأى الشيبة من الصحابة احمر منهم من قال كما سمعنا انه ومنهم من قال في بدو شعره حمرة سبحان الله تذكر هذه الروايات المختلفة بجمعها يزول خلاف اذكر في غزوة حنين

48
00:17:48.800 --> 00:18:21.150
ان بعض الصحابة قال وكان على بغلة شهباء وقال اخرون على بغلة  مع ان الموقف واحد رواية واحدة صحيحة قالوا الجمع بعد البحث والتقصي ان البغلة  وجانبها الايسر ابيض احد الصحابة راح مع جانب ايسر والثاني مع الجانب الابيض

49
00:18:21.200 --> 00:18:46.950
وكل رأى وروى  باقي حديثين قصيرين يا شيخ نكمل الترجمة حديث احسن الله اليك. نعم. في تعليق من تحقيق الدعاس عن الصحابية الجهلة الله عنها. هي صحابية غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها ليلى

50
00:18:47.350 --> 00:19:17.650
الاستاز الشيخ الدكتور عبدالله الطويل كتاب سماه الصحابة الذين غير النبي صلى الله عليه وسلم اسماءهم   هذا القبيل وبعده الشيخ بكر ابو زيد نقل كثيرا من وعبدالله الطويل زاد عليهما جميعا

51
00:19:18.200 --> 00:19:44.100
شيخ الجهدمة اه ذكر في الحاشية هنا قال وقال جمع من الشراح بالذال المعجمة  والمعروف الاول اللي هو المهملة. الامر سهل. نعم قال حدثنا عبد الله بن عبد بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه

52
00:19:44.100 --> 00:20:02.650
وقال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا. قال حماد واخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله عنه مخضوبا

53
00:20:02.700 --> 00:20:41.900
ذكرت يا شيخ ماجد سندا سابقا  اي نعم يا شيخة  السند السند لشيخنا     قبل حوالي في الاخير في الاخير رقم خمسة واربعين ما جاء في خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم

54
00:20:42.800 --> 00:21:03.650
اي نعم احسنت قال احسن الله اليك هشيم قال حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك ابن ابن عمير ترجم  لم يترجم له يا شيخ ترجمة يا اخوان نعم ابن بشر او بشير اهم شي

55
00:21:04.400 --> 00:21:24.850
ايه هم بالتصغير امام ثقة حافظ بغداد. هذا مكتوب عندي فقط لا يا شيخة لا اريد اسم والدها واسم والدي. بشر او بشير   اللي عنده  والتقريب يا شيخ عبد الله بن مسعود تقريب

56
00:21:25.050 --> 00:21:47.450
اي نعم اني ابحث ابحث الله يحفظك. والشيخنا هشيم ابن بشير الواسطي احسن بلياء بشير. اي بشير  تقريب؟ لا من حفظي شيخ اي نعم طيب شيخ اما ان يكون ثقة

57
00:21:47.550 --> 00:22:08.500
او تكون آآ هو ثقة هشيم بالتصغير ابن بشير بوزن عظيم ابن القاسم ابن دينار السلمي. انا ذكرت هذا الرجل كل ما ذكرته يا اخوان اوصيكم ونفسي لتشجيع صغار طلبة العلم

58
00:22:09.300 --> 00:22:30.600
اذا رأيت نفوغك من طالب علم او عمل خير من اي احد بخاصة الصغار لا تنساه من دعائك في كتاب ان احد مشايخ كان في درسه يحضر عنده شاب هذا الشاب

59
00:22:30.650 --> 00:22:49.550
ابوه طباخ اطبخي استرزق فكان هذا الشاب ابن الطباخ يذهب الى هذا الدرس وكان ابوه يمنعه فكان يستغل اوقات فراغه من الطبخ ويهتم بالفرصة ويذهب للدرس وكانت فيه نباهة لاحظها الشيخ علي

60
00:22:49.800 --> 00:23:11.750
فجأة الشيخ فقد ذلك الشاب الصغير. فسأل الطلاب وكانهم وكان يعرف بعض طلاب الحلقة فقالوا يا امام انه عليل يعني مريض نعود فقام الشيخ وكان من كبار ائمة بغداد وكان في منزلة نحن نقول شيخ المشايخ او المفتي الكبير

61
00:23:11.900 --> 00:23:28.450
فذهب الشيخ ومعه ثلة من الطلاب ودخلوا سوق بالاسواق بغداد القديمة فيها الفقراء فتعجب الناس من مجيء مفتي بغداد  شيخ بغداد اجتمع الناس يرون من سيقصد وقف عند باب الطباخ

62
00:23:28.650 --> 00:23:53.550
وجاء الطباخ المسكين من بين الناس قال يا يعني يا امام هذا بيتي قال اياه نريد. ابنك فلان  هذا هو عليم؟ قال نعم في الدار. قال اتينا حتى نعوده فتح لهم الباب فدخل الشيخ ومعه طلابه وجلسوا سيرة ثم خرجوا فلما خرج الشيخ والطلاب

63
00:23:53.850 --> 00:24:14.400
هذا تملك الوالد فقال يا بني امر جاء بمفتي بغداد الى بيته ومعه طلابه والله لا امنعك منه. اذهب فاطلب العلم. هذا الشاب بالصغير من هو؟ هشيم ابن بشير الواسطي احد مشايخ الامام البخاري واظنه من مشايخ الامام احمد

64
00:24:14.600 --> 00:24:35.450
يعني جاك شخص سألك صغير مسألة ولو عرظ اثنى وربما تكون كلمة منك تفتح له ابوابا من الخير عظيم شكر الله لكم وبارك الله في الجميع معي في الدرس الدكتور الاستاذ بسام

65
00:24:35.700 --> 00:24:56.400
انا في داره ضيفا عليه دعاني اثابه الله وهو يشكركم ويسمع الدرس ومعه مفتاح الغرفة سابقا ولاحقا ما شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عبد العزيز  ما رأيك يا شيخ في من يقول اذا اردت ان تغضب شعرك

66
00:24:56.550 --> 00:25:15.350
فبادر من بداية ظهور الشيب قبل ان يشتعل الرأس شيبا حتى لا يتغير يعني شكلك بصورة مفاجئة يقول صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعد منه الطب وما افسد فهو ضامن. هذا الكلام يسأل عن الطب

67
00:25:15.900 --> 00:25:36.200
هم من يقيم هذا الامر لكن اعرف يقولون سمعت لا تصبغ اذا كان الشيب قليلا ربما ان الصبغ الا عفوا فقط اصبغ الشعر المشيب. لا تعمم عن اللحية. لانها تساعد على يساعد

68
00:25:36.200 --> 00:25:53.100
على خروج شيء. من لطائف انا نحن اربعة اخوان انا ترتيبي الثالث عبد الله ثم فهد ثم انا ثم عبد الرحمن ولعلي من اخرهم شيبا تقول لوالدتي رحمة الله على امهاتنا جميعا. الاموات الميتات والحيات

69
00:25:53.650 --> 00:26:17.800
تقول لي اني كنت اه اه اطوف على الكعبة وانت تحركت في بطني شعرت بانك في حركتك وانا اطوف. فكنت ادعو الله بدعوات كثيرة من ضمنها اللهم اخر شيبي  وربما ربما ذكاة الجنين ذكاة امه. ان الجنين يتبع امه. سبحان الله

70
00:26:18.450 --> 00:26:36.700
قبل قبل سنوات احسن الله اليك رأيت احد المشايخ كانت لحيته بيضاء جلها ابيض نعم. ثم بعد رأيته بعد فترة يا شيخ فاذا بياض اللحية انقلب سوادا وقلت في نفسي ليته لم يفعل يا شيخ

71
00:26:37.300 --> 00:26:56.300
يعني كانت له مهابة يا شيخ خفت سبحان الله. هو يا شيخ ماجد هو يا شيخ ماجد يختلف الخضار الخفيف اليمين البني ترابي احسن من البني الغامق يكون فاقع زي لون البرتقال حنا فاقعة

72
00:26:56.500 --> 00:27:14.300
في سبحان الله العظيم طبعا الشيبان اه اجدادنا الاولون ما كان من الحنة وكان بعضهم يستعمل الحنا يبدو انه يبقيها فترة طويلة يعني حتى صبغ صيدليات هذا كتبوا عليه خمس دقائق

73
00:27:14.900 --> 00:27:32.450
بعضهم يبقيه فترة اكثر انا اعتقد ليس هذا ثم كل ما بقي فترة اكثر كل ما ازداد السواد يعني زيادة او الحمرة يعني شاعر الشاهد ان الصبغ والحمد لله مشروع

74
00:27:32.700 --> 00:27:59.100
والسواد احوط وافظل ومن رأى مثل الحديث ظعفا واننا كراهة فله ذلك لكن المراد  الشايب لا شك له وقار لكن السنة اكمل يا اخي غيروا هذا الشيء وجنبوه السواد اذا كان يعتني بالشيب عليه بعض الناس لحيته

75
00:27:59.450 --> 00:28:17.900
لا يكنها لا يدهنها. فالشعيب يزيدها نوع من لكن اذا كان شيبا بدهانها وتمشيطها فلا شك ان هذا يكون له نوع من المحبة  الله يوفق الجميع كان الامام ابو داوود

76
00:28:18.100 --> 00:28:36.900
ابو داوود كان يتمنى ان يحضر ابنه عبدالله ليسمع من الامام احمد بن صالح هكذا قرأت فكان احمد يمنع المرض من حضور حلقته فاتى بجلد خروف وجعلنا كالعوارض وارزقه في خد ولده ولحيته

77
00:28:37.200 --> 00:29:01.000
وادخلو الحلقة فسمع احاديث باسانيدها ابن الشيخ ثم تفطن الشيخ فاخرجه. فحمد الله ابو داوود ان ابنه سمع من احمد بن صالح حتى يقال ان ان ابنه من تلاميذ احمد بن صالح كانوا يفتخرون بان يروي الصغار عن الكبار. ولهذا البخاري ماذا يقول

78
00:29:01.250 --> 00:29:20.750
لما ترجم لابيه قال وصافح المبارك بيديه يفخر ان والده الحبل المبارك اللي ان شاء الله سنسمع ترجمته من الشيخ تركي سحيم في وقت فائدته ان شاء الله ان شاء الله. باذن الله. طيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

79
00:29:20.900 --> 00:29:32.159
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته