1
00:00:00.100 --> 00:00:14.600
نعم يا شيخ احمد. احسن الله اليك شيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس الثامن من كتاب الشمائل

2
00:00:14.600 --> 00:00:41.650
للترمذي رحمه الله قال رحمه الله دكتور دكتور عاصم الحمد نعم. الله يحفظك. قال رحمه الله باب ما جاء في كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا ابو داوود الطيالسي عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس

3
00:00:41.650 --> 00:01:06.400
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثم فانه يجلو البصر وينبت الشعر  ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في

4
00:01:06.400 --> 00:01:25.650
في هذه ماذا قال الاول احسن الله اليك قال صحيح والثاني من قوله وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة قال هذا ضعيف جدا تم الاقتحال فنعم

5
00:01:27.100 --> 00:01:48.050
ولكن الاشكال الان في الاثمد والكحل في يعني اشكالنا يدخله نوع من  مع الاسف في كثير من السلع  نوع من الغش  وبكل حال هو موجود ومتوفر وسبب طبيا حتى لو ما ثبت طبيا

6
00:01:48.100 --> 00:02:14.100
لكنه يكفي انه يعيب باذن الله يعين على صفاء النظر صفاء العين لكن اذا استعمل بالاستعمال الصحيح لان بعض الناس يستعمل الطب النبوي في غير جماله السليم فمثلا العسل يشرب او يأكل عسل بذهب وقد يكون مصابا بالسكر

7
00:02:14.300 --> 00:02:43.100
او مثلا الحبة السوداء يلهمها لهما يضره استعمال الطب النبوي يؤثر دكتور احسن   لعلك اه الفائدة القادمة كلام ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي عن الكحل ابشر ابشر نعم يا شيخ ماجد

8
00:02:44.300 --> 00:03:03.150
قال رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي الهاشمي البصري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن عباد ابن منصور ابو داوود الطيالسي استند استادك يا شيخ ماجد

9
00:03:03.550 --> 00:03:22.050
نعم يا شيخ ابو داوود الطيالسي ليس بصاحب السنن. صاحب السنن ابو داوود السجستاني وهناك كتاب مطبوع اسمه منحة المعبود في مسند ابي داود اي الطيالس وهذا المسند ليس من تصنيفه او من جمعه

10
00:03:22.650 --> 00:03:48.650
كما علمت او حفظي القديم انه جمع وجمعه بعض الرواة من طلابهم وغيرهم مجلد يعني متوسط منحة المعبود هذا اظن المنحة ولغيره ومن لطائف ما قرأت في ترجمة في دولة طيالس

11
00:03:49.150 --> 00:04:10.000
انه كان اذا جاءه ضيف ثقيل في وقت لا يريده قام وحنى يده على كفه. حنى رأسه على كفه وقال للجارية قولي له قد وضع سيدي رأسه  فيظن الضيف انه قد نام

12
00:04:10.150 --> 00:04:29.700
وهو يريد ماذا؟ يعني من باب التورية حتى يتخلص من الثقلاء نعم يا شيخ. احسن الله اليك قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل

13
00:04:30.350 --> 00:04:47.000
عن عباد ابن منصور حدثنا اسرائيل عن عباد ابن منصور نعم انت ثم حرف الحاء يا شيخ. كيف كيف نقرأها؟ هذا تقول حاء وحدثنا تحويل. لكن ارجع ارجع قبل عويد الله بن موسى

14
00:04:47.650 --> 00:05:14.200
قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عبد الله ابو موسى يلا لموسى وين راح عبد الله موجود يا اخوان اغلق جهازه لا موجود لكن اللاقط ما ما فتحه

15
00:05:15.000 --> 00:05:42.350
عبدالله موسى   قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن عباد ابن منصور حاء وقال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه

16
00:05:42.350 --> 00:05:58.650
وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثم ثلاثا في كل عين وقال يزيد ابن هارون في حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا

17
00:05:58.650 --> 00:06:26.350
في كل عين وذكر انه ضعيف جدا احسن منه  قال حدثنا احمد بن منيع  بدر بدر هو مع وهو مع عبد الله الموسى في نفس الجهاز نعم نعم شيخ ماجد لما قلتها ما معنى حاء؟ هي تحويل السند عن ايحاء وحدثنا

18
00:06:26.650 --> 00:06:50.550
نستفيد يا اخوان اذا قرأنا في فن معين ان نعرف مصطلحات هذا الفن لان معة المصطلحات نزيل لبس وبخاصة اذا تشابهت المصطلحات  مثلا في تقريب التهذيب بن حجر القاف للي بنماجة القزويني

19
00:06:50.950 --> 00:07:12.850
بينما السيوطي في الجامع الصغير القاف متفق عليه وفي مجد ملتقى الاخبار متفق عليه. البخاري ومسلم واحمد فاذا ما فرق يعني يظن بعض الناس مثل كلمة منكر الحديث يقول البخاري ويقولها مسلم ويقولها النسائي ويقولها احمد

20
00:07:13.350 --> 00:07:32.600
فاذا ما فرقت بين مصطلح كلي مثل البخاري اذا قال منكر حديث تحرم الرواية عنه عنده السلام عليكم. قال حدثنا نستفيد يا شيخ ان هناك اشياء مشتركة بين النساء والرجال بين الرجال والنساء

21
00:07:32.650 --> 00:08:02.100
الكحل  الحنا الخظاب ومن السنن التي جهلت او قل عملها بالحنة للرجال  قد جاء في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتكى احد اليه بطنه اشرب عسل. واذا اشتكى احد اليه رأسه

22
00:08:02.250 --> 00:08:23.650
قال احجم واذا اشتكى احد اليه قدمه قال ومن اللطايف في عام الف واربع مئة وخمسة وستة كنت احضر الشيخ صاحب ليهي رحمه الله تعالى في الحرم والمتني قدماي اخرجتها بالحنة فتسلط علي شخص

23
00:08:24.400 --> 00:08:41.800
فكان يقول يا شيخ ما حكم خطاب الرجل بالحنة فكنت اخفي قدمي امام الناس هذا تشبه لا يجوز لا يجوز بعد طلوع الشمس احضر عند الشيخ حمد الراشد يعني رجل سبحان الله

24
00:08:41.850 --> 00:08:55.150
عنده حظ من علم كبير لكن مع الاسف ما اعرف وكان مفتيا في الحصد فكنت احضر درسه تسلط عليه هذا الرجل ولحقني في درس الشيخ حمد وقد اخفيت قدمي فقال يا شيخ

25
00:08:55.250 --> 00:09:25.550
ما حكم خطاب الرجل قدمه بالحناء وقال سنة مجهولة فاخذتها امامكم احسن الله اليك. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا محمد احمد بن يزيد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر وهو ابن عبدالله رضي الله عنه. الشيخ عليه السلام

26
00:09:25.650 --> 00:09:43.050
قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر وهو ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:43.100 --> 00:10:09.000
عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلو البصر وينبت الشعر وهذا صحيح صناديق صحيح. نعم الحمد لله يا دكتور احسن   انقل كلام ابن القيم عن الكحل  هذا السند كما سمعنا اوله احمد بن منيع

28
00:10:09.550 --> 00:10:36.900
واخره جابر وهناك اربعة من المحمدين ومن لطائف المحدثين افراده من مصنفات مستقلة في مصنفاتهم. كما اخذ الطبراني من اسمه عطاء والمسلسل بالمحمدين. المسلسل بالمصريين. المسلسل بالمؤذنين. ومن لطائف ما قرأت في دكاة الحفاظ

29
00:10:36.900 --> 00:10:56.600
حديث يقول فيه الحاكم حدثنا خلف قال حدثنا خلف قال حدثنا خلف قال حدثنا خلف مسلسل لمن اسمه خلف ثم بين بعد ما ساقه بين الاول واسطي وهلم جرة حتى وصل الى الاخير

30
00:10:57.250 --> 00:11:18.300
نعم يا شيخ قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير اكحالكم الاثمد

31
00:11:18.400 --> 00:11:43.400
يجلو البصر وينبت الشعر  حكم علي بالصحة احسن علي. نعم. قال حدثنا ابراهيم بن المستمر البصري. يا دكتور احسن في نسخة للطب النبوي حققها اسمع الاول تحقيق علمي والثاني تحقيق طبي

32
00:11:43.850 --> 00:12:04.550
اظن النسخة  على بالي والله اسم الشخص اه اشهد ان لا اله الا الله لعلي يأتي ان شاء الله اعتقد اه رجلان احدهم حديثي علمي والاخر طبي اه النسخة جيدة جدا قيمة. هذا يحكم ان السناد

33
00:12:04.900 --> 00:12:28.750
من حيث يعني الرواية والدراية وهذاك الدكتور نضيف الفوائد علمية طبية ولعلك تحظى بها بإذن الله نعم يا شيخ ماجد قال حدثنا ابراهيم ابن المستمر البصري قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان بن عبدالملك عن سالم عن ابن عمر رضي

34
00:12:28.750 --> 00:12:47.000
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر  باب ما جاء في لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب يا شيخ

35
00:12:47.400 --> 00:13:03.450
عبد الله   معكم عبد الله بن عبد الله بن سعود بن سعود. نعم نعم يا شيخ. عبد الله نعم نعم. تو مرة في السند حدثنا عبيد الله بن موسى هو انت ولا غيرك

36
00:13:04.400 --> 00:13:29.350
والله نعم شيخ عبد الله بن سعود عبد الله بن مسعود نعم آآ اه الحمد لله اه لا زلنا طبعا مع المشاهد الست قرأنا الاول للاخلاص والثاني الصدق والنصح والثالث المتابعة والاقتداء وقرأنا الخامس الرابع الاحسان والخامس مشهد منا

37
00:13:29.500 --> 00:13:49.500
وهو ان يشهد ان الله ان المنة لله سبحانه كونه اقامه في هذا المقام واهله له ووفقه لقيام وبدنه في خدمته. فلولا الله سبحانه لم يكن شيء من ذلك. كما كان الصحابة يحدون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:13:49.500 --> 00:14:09.500
والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. قال الله تعالى يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. فالله سبحانه هو الذي جعل المسلم مسلما. والمصلي

39
00:14:09.500 --> 00:14:29.500
كما قال الخليل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وقال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي لله وحده في ان جعل عبده قائما بطاعته وكان هذا من اعظم نعمه عليه. قال الله تعالى وما بكم من نعمة فمن الله

40
00:14:29.500 --> 00:14:49.500
وقال تعالى ولكن الله ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. وهذا مشهد من اعظم المشاهد وانفعها للعبد. وكلما كان العبد اعظم توحيدا كان حظه من هذا المشهد اتم. وفي

41
00:14:49.500 --> 00:15:09.500
فيه من الفوائد انه يحول بين القلب وبين العشب بالعمل. ورؤيته فانه اذا شهد ان الله سبحانه هو المال الموفق له الهادي اليه شغله شهود ذلك عن رؤيته. والاعجاب به وان يصون به على الناس

42
00:15:09.500 --> 00:15:29.500
من قلبه فلا يعجب به. ومن لسانه فلا يمن به ولا يتكفل به. وهو هذا شأن العمل المرفوع. ومن فوائده ايضا مشهد منا انه يضيف الحمد الى وليه ومستحقه. فلا يشهد لنفسه حمدا بل يشهده كله لله كما يشهد النعمة كلها منه

43
00:15:29.500 --> 00:15:49.500
والفظ كله له والخير كله في يديه. وهذا من تمام التوحيد. فلا يستقر قدمه في مقام التوحيد الا بعلم ذلك وشهوده واذا علمه فاذا علمه رسخ فيه صار له مشهدا واذا صار لقلبه مشهدا اثمر له من المحبة

44
00:15:49.500 --> 00:16:14.200
والانس بالله والشوق الى لقائه والتنعم بذكره وطاعته ما لا نسبة عبدالله. اعد اعد اعد من قولك فاذا علمه فاذا  نعم نضال  وهذا من تمام التوحيد. فلا يستقر قدمه في مقام التوحيد الا بعلم ذلك وشهوده

45
00:16:14.250 --> 00:16:34.250
فاذا علمه ورسخ فيه صار له مشهدا. واذا صار لقلبه مشهدا اثمر له من المحبة والانس بالله الى لقائه والتنعم بذكره. وطاعته ما لا نسبة بينه وبين اعلى نعيم الدنيا البتة. وما للمرء

46
00:16:34.250 --> 00:16:52.950
خير في حياته اذا كان قلبه عن هذا مصدودا. وطريق الوصول اليه عنه مسدودا. بل هو كما قال تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا وينهي الامل فسوف يعلمون. انتهى هذا المشهد. يا شيخ عبدالله صادقة

47
00:16:53.400 --> 00:17:15.500
لو سمعت شيخنا يقول فاذا فاذا علمه ما في قبلها فاذا علمه لا لا ما في شيء لعلي انا يا خبر! لا لا انا انا سمعت خطأ. انت قرأت صوابا جزاك الله خير. المرة الثانية خلينا نتصور لكن كأني الاولى قرأت

48
00:17:15.500 --> 00:17:30.200
اه لعل العلم لعلي اخطأت والله اعلم. جزاك الله خير جزاك الله خير. اه طبعا هذا الكلام اللي ذكره ابن القيم في حتى في اسم الرحمان ذكر فائدة جميلة لطيفة

49
00:17:30.350 --> 00:17:49.400
ان الانسان اذا تذكر ان هذه النعمة من الله حذر من العجب والتفاخر وهذا يستحضر في جميع اسماء  واذا انعم الله عليهم او فوقه على زاده علما او زاده ثراء او زاده منزلة على اصحابه

50
00:17:49.500 --> 00:18:11.050
اتذكر ان هذا برحمة الله وانه بتوفيق الله وانه لولا الله لم يرتقي الامر كله لله والفضل كله لله تلك الساعة  لكن استحضار هذه المقامات ليس لكل احد الا من كان له قلب

51
00:18:11.100 --> 00:18:29.800
لو القى السمع وهو شديد شكر الله لكم وبارك الله تعالى في تضيف تنبيه يعني بس تنبيه عرض لما تكلمت عن القصاص يوم الجمعة ذكرت ناصر ذكرت الشهراني هذا كان قبل الشهراني كان يوم الجمعة

52
00:18:29.850 --> 00:18:45.200
ثم الشيخ بن باز رحمه الله كما بلغني كلم لك فاتح والله ان لا يكون الجمعة حتى لا يترك الناس صلاة ولا يتركوا بعض الناس صلاة الجمعة شكر الله لكم جميعا وبارك الله تعالى فيكم

53
00:18:45.450 --> 00:19:13.100
شيخنا الكريم السعدي نعم شيخنا. ا سمعنا المؤذن انا ذهبت للصلاة جعلته يعني كتمت اللاقط. الصلاة ورجعت بعد الصلاة. جزاك الله تعالى خيرا واذا كان مع الشيخ ماجد نعم ان شاء الله. نقدم لك خمس دقائق او عشر الوقت يسع شيخنا

54
00:19:13.350 --> 00:19:31.950
بالنسبة بالنسبة لنا في المدينة الوقت يسع لو قدمنا لو قدمنا خمس او عشر دقائق مناسبة سم يا شيخ. شوف وضع الشعب الكريم ما دام الشيخ راشد وعبدالله ما يضرهم عشر دقائق. والدكتور احسن كذلك

55
00:19:32.050 --> 00:19:44.400
تفاهم معهم اذا كان وقت حتى الشعب الكريم ما يخرج رعاك الله. هي اظن تقديم عشر دقائق بما ان اهل المدينة الان ما عندهم اشكال فبقي الشيخ احسن بس يؤكد لنا يا شيخ

56
00:19:44.900 --> 00:20:10.300
عبد الكريم جزاكم الله خير اذا الدرس القادم احسن الله اليك يكون الساعة التاسعة الا ثلث اذا هذا يغلق العبد الكريم ان يفر من الزحف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم ورحمة الله وبركاته

57
00:20:10.800 --> 00:20:17.450