1
00:00:00.850 --> 00:00:23.500
الاول في هذه الحلقة يقول السائل اسلم شخص امريكي في المسجد بشهر رمضان معه فتاة مسلمة وقتها لاحقا علمت ان السبب الرئيس لاسلامي هو الزواج من تلك ثم طلب مني مدير المسجد ان اكون شاهدا على عقد زواجهم غدا

2
00:00:24.000 --> 00:00:40.300
انا متردد قليلا يعني لم ارى الشاب في المسجد بعد اسلامه ولا اعرف ان كان حقا يريد الاسلام ام لا والفتاة والدها متوفى كما علمت ويبدو ان ليس لها ولي

3
00:00:40.750 --> 00:01:02.150
فهل يكون على اي ذنب لشهود العقد مدير المسجد ليس شيخا فقيها ويبدو مترددا لكنه يقول لا نريد ان نلجأهم الى الحرام طيب في مسألتك يا رعاك الله بعض المواقف

4
00:01:02.600 --> 00:01:24.450
وبعض الوقفات الوقفة الاولى نحن لا نتردد في الشهادة بظاهر الاسلام لمن اقر بالشهادتين اقرارا التزاميا قاصدا بذلك الاجابة الى الايمان والدخول في الاسلام والبراءة مما يخالف ولا اعتبار بالشكوك

5
00:01:24.950 --> 00:01:44.700
التي قد تحتف بهذه الشهادة اسوق لك في الباب حديث اسامة ابن زيد رواه البخاري في  بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا

6
00:01:44.950 --> 00:02:08.950
فلما غشيناه قال لا اله الا الله وضربناه حتى فذكرته للنبي صلى الله وسلم  قال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح

7
00:02:09.750 --> 00:02:30.850
تعوذا من السيف وهو يقول افلا شققت عن قلبه حتى تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتى وددت اني لم اسلم الا يومئذ

8
00:02:31.850 --> 00:02:58.900
من حيث الشهادة بالاسلام تحكم بالاسلام ظاهرا لكل من اقر بالشهادتين اقر لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة. اقرارا التزاميا يقصد بذلك الاجابة الى الايمان  الشهادة بالاسلام التي تنبني عليها عصمة دمه وماله وعرضه شيء

9
00:02:59.100 --> 00:03:21.200
والمعاملات الحياتية كالزواج ونحوه لها شأن اخر ان مبنى هذه المعاملات على الاحتياط في احوال السعة والاختيار ينبغي ان نتريث حتى يحسن اسلامه وحتى نتحقق من ذلك وحتى نتثبت من توبته الى الشرك

10
00:03:21.550 --> 00:03:49.500
قبل ان ازوجها ان نزوجه وان نضع عنده كريمتان ولنضع عنده كلمتنا الزواج اسر فلينزر احدكم اين يضع كريمته اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم اي اسيرات عندكم اما ان كان الامر كما تقول وخشينا حقا وقوعهما في الحرام

11
00:03:49.900 --> 00:04:11.400
فان ادنى المفسدتين تزويجهما مع تزويد الفتاة بالنصيحة الواجبة ولكن امرها الى الله عز وجل فان مبنى الشريعة على تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشرين عندك على تحقيق اعظم المصلحتين

12
00:04:11.500 --> 00:04:21.400
بتفويت ادناهما ودفع اعظم المفسدتين احتمال ادناهما واسأل الله لك التوفيق والسداد