اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي يتساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا اذا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله هناك اعمال
عظيمة يبلغ بها العبد اعظم الرتب في الدنيا والاخرة. قل من يتحدث عنها وقل ان يذكرها كثير من الناس. حتى غابت هذه الاعمال عن دنيا الناس. وان كانت هذه الاعمال كما
قلت لكم من افضل الاعمال على الاطلاق عند الله سبحانه وتعالى. وان من اعظم هذه الاعمال على الاطلاق عند الله سبحانه وتعالى الجهاد في سبيله سبحانه وتعالى ونيل الشهادة في سبيل الله سبحانه
وانا لا اعلم عملا على الاطلاق بعد التوحيد. جعل الله عز وجل فيه من الاجر ما جعله الله عز وجل للمجاهد في سبيل الله. ولا اعرف منزلة اعطاها الله سبحانه وتعالى لعبد يحبه. كمنزلة الشهيد
في سبيل الله بلغني الله واياكم هذه الشهادة. لما نزل قول الله سبحانه وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون تكلم اهل التفسير عن سبب نزول هذه الايات. يروي لنا ابن عباس رضي الله عنه فيقول
لما مات اخواننا من اهل احد الصحابة اللي ماتوا السبعين الذين ماتوا في احد لما مات هؤلاء جعل الله عز وجل ارواحهم في جوف طير الخضر. ترد ان نار الجنة وتأكل من ثمارها وتوي بعد ذلك الى قناديل معلقة في عرش الرحمن سبحانه وتعالى
فلما رأوا ما هم فيه من النعيم قال بعضهم لبعض من يبلغ اخواننا عنا اما نحن فيه. فقال الله سبحانه وتعالى انا ابلغهم عما انتم فيه. فنزل قول الله تبارك وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون
فرحين بما اتاهم الله من فضله. فرحين بما اعد الله عز وجل لهم في الجنة من نعيم مقيم هذا النعيم الذي يذكره لنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه وهو يروي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان كان الحديث لم يذكر لنا نعيما الا انك تفهم منه ما عليه الشهيد او ما للشهيد عند الله عز وجل من منزلة. يقول ابن عمر رضي الله عنه لما مات اخواننا السبعة عشر
عشر من اهل بدر هؤلاء الذين ماتوا في غزوة بدر من المهاجرين والانصار. وادخلهم الله عز وجل الجنة فتنعموا بما اعد الله عز وجل لهم. قال الله سبحانه وتعالى لهم عبادي
اتشتهون شيئا؟ ازيدكم؟ فقالوا اي رب وهل فوق ما نحن فيه من شيء؟ هل طاكسي اعظم مما نحن فيه الان في الجنة. فاعاد الله عليهم السؤال. عبادي اتشتهون شيئا فردوا بنفس الاجابة. ثم سألهم ثالثا فردوا بنفس الاجابة. فلما كانت المرة الرابعة
قالوا اي رب نشتهي ان نعود الى الدنيا. لنقتل في سبيلك عشر مرات. لما فيه من النعيم لا يريدون شيئا الا العودة الى الدنيا. ليموتوا في سبيل الله مرة ثانية
ليبلغهم الله عز وجل هذه المنازل العالية. ويروي لنا جابر رضي الله عنه قال لما مات أبي يوم أحد رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منكسرا حزينا فقال النبي
صلى الله عليه وسلم ما لك يا جابر؟ قلت يا رسول الله مات ابي وترك عيالا وترك دينا فقال يا جابر او لا اؤمرك بما فعل الله بابيك؟ ان الله عز وجل لم يكلم احد
الا من وراء حجاب. الا اباك يا جابر. فان الله عز وجل كلمه بغير حجاب فسأله الله عز وجل وقال له عبدي تمن علي. بعد هذا النعيم المقيم الذي لان فيه الان عبدي تمنى علي. قال اي رب بعد ما رأيت ما رأيت اي
اتمنى ان تحييني لاعود الى الدنيا لاقتل في سبيلك. ثم تحييني لاعود الى الدنيا فاقتل في سبيلك ثم تحييني لاعود الى الدنيا فاقتل في سبيلك. فقال الله عز وجل ولكن سبق القول
قولوا مني انهم اليها لا يرجعون. ان من مات لا يرجع الى الدنيا. فنزل قول الله عز وجل لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. اعد الله عز وجل للشهيد مكانة وجعل له عنده منزلة
لا يعلم قدرها الا الله. روى الترمذي في سننه باسناد حسن. ان النبي صلى الله عليه وسلم ذات ذات يوم مع اصحابه ليحدثهم بما اعد الله للشهداء. فقال ان للشهيد عند الله
عز وجل ست خصال. اما الخصلة الاولى فيغفر له باول دفعة ذنب هذه الدماء التي تنزل من الشهداء. ليس هناك شيء في الدنيا عند الله اطيب منها فهي اطيب ما يكون على الاطلاق. كما قال صلى الله عليه وسلم ليس شيء احب الى الله عز
وجل من قطرتين وعفرين. اما القطرتين فقطرة دم في سبيل الله. واما الاثرين فاما القطرتين فقطرة دم في سبيل الله ودمعة عين من خشية الله. واما الاثرين فاثر في الجهاد ان
انسان منا يطأ الصحراء او يطأ الارض بقدمه هذا الاثر الذي يترك على الارض ليس هناك شيء عند الله احب الى الله عز وجل منه. وخطوة في الى الصلاة. يغفر له
وباول قطرة دم. هذا الدم وان كانت جماهير العلماء قد اتفقوا على نجاسة الدم قالوا الا نوع واحد من الدماء. فهو دم شريف طائف هو اعظم الدماء عند الله عز وجل. وهو
كم من يقتل في سبيل الله؟ دمه الشهيد. هذا الدم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله. مكلوم المصاب. ما من مكلوم يكلم في سبيل الله
الا ويبعث يوم القيامة اللون لون الدم. والريح ريح المسك. واذا كان النبي قد شرع للميت ان يغسل عند موته الا انه شرع للشهداء ان يدفنوا في دمائهم كما هم عليها
كأن الدماء التي تسيل على على جسد هذا الشهيد هي وسام شرف له بين يدي الله عز وجل يوم القيامة ان للشهيد عند الله عز وجل ست خصال. يغفر له باول دفعة دم
اتنين ويرى ويري الله عز وجل له مقعده من الجنة عند موته. لذا سبحان الله ترى دائما الشهداء الذين يموتون في سبيل الله سبحانه وتعالى. اذا مات ترى هناك ابتسامة ترسم على وجه
وي كأنها علامة مميزة لمن يكتب في سبيل الله. يتساءل الانسان دائما ما هذه الابتسامة؟ الابتسامة نعلم يقينا ان هذه الابتسامة هي فرحة هذا الشهيد. عندما اراه الله عز وجل مقعده من الجنة
تلاتة لشهيد عند الله عز وجل ست خصال. يغفر له باول دفعة دم سم يرى الله يري الله عز وجل هذا الشهيد مقعده من الجنة. ثم يأمن من فتنة القبر لا يسأل لا يسأل في قبره من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ ثم
يأمن من من الفزع الاكبر يوم القيامة. لذا اكثر العلماء في قول الله عز وجل في قول لله عز وجل وهم من فزع يومئذ امنون. قالوا على رأس هؤلاء الذين يبعثون يوم القيامة امنين هم الشهداء
الذين ماتوا في سبيل الله. امنهم الله عز وجل. وهنا نسأل انفسنا سؤالا. ولماذا يؤمن الله الشهيد في قبره ولماذا يبعثه الله عز وجل يوم القيامة امنا من الفزع الاكبر. اجاب النبي على هذا السؤال
لما سئل يا رسول الله ولم يؤمن الشهيد؟ فقالت كفى ببارقة السيوف فوق رأسه فتنة دي الفتنة الحقيقية. ان يثبت الانسان في هذا الموطن هذه الفتنة الحقيقية. من سبت فيها امنه الله في قبره
وامنه الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. ثم يزوج من اثنتين وسبعين من الحور العين كرامة له. ثم ثم بعد ذلك يجعله الله سبحانه وتعالى شافعا يوم القيامة في سبعين رجلا من اهل بيته. فما كانت الشهادة كرامة
له وحسد بل كانت كرامة له وكرامة لاهله ايضا. لما اعطاه الله عز وجل لهذا الرجل الشهيد عند الله سبحانه وتعالى ازا كانت هذه المنزلة التي اتاها الله عز وجل له فلا ننسى ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل شيء يغفر للشهيد كل شيء يغفر الله له كل شيء الا الدين. فقول النبي يغفر له كل شيء. ينبئ كل انسان منا بقدر هذه المنزلة
التي اعدها الله عز وجل لمن ينال الشهادة في سبيله. هذه المنازل العالية انا لا اقول ابدا ان الله عز وجل جعل اجرها وفضلها فقط لمن نال الشهادة. بل كل انسان سعى
في يوم من الايام لنيل هذه المنزلة. فان الله عز وجل يعطيه اجرا لا يكاد عقل تخيلوا فمن وقف يوما وقف يوما او وقف ساعة في الصف في سبيل الله. جندي في يوم من الايام واقف على الحدود او انسان ربنا سبحانه وتعالى
الجهاد في سبيلي فيقف ذات يوم لتأمين الناس. او في يوم من الايام رفعت راية الجهاد فجاهد هذا الرجل في سبيل الله. طبعا انا اقصد بالجهاد هو الجهاد الشرعي المنضبط. الجهاد الشرعي
الذي يكون تحت امرة لولاة المسلمين. مش اي حد يطلع يقول انا ارفع راية الجهاد هذا الذي دعي الى الجهاد المنضبط هذا. انا لا اكاد انا اكاد اجزب ان كل خطوة يخطوها
له بها اجر. وسبحان الله! اسمع معي لثلاثة احاديث في غاية الاهمية اما الحديث الاول فالنبي صلى الله عليه وسلم يبشر هؤلاء ان من وقف في الصف يقصر دين الله. ينصر دين الله. قال النبي في شأنه ساعة في سبيل الله
ساعة واحدة في سبيل الله. خير من قيام ليلة ليلة القدر عند الحجر الاسود يعني تخيل شرف الزمان وشرف المكان وشرف العبادة. واحد ربنا قدر له انه يروح في بيت
بيت الله الحرام في رمضان العشر الاواخر ويوفق لليلة القدر ويقف عند الحجر الاسود ويعبد الله عز وجل النبي يقول ان من وقف ساعة من اجل دين الله سبحانه وتعالى خير عند الله عز وجل من هذا الذي قام ليلة القدر
عند الحجر الاسود. بل روي عن رسول الله باسناد صحيح. ان النبي صلى الله عليه وسلم بشرا هؤلاء الذين يقفون على الثغور وعلى الحدود. يحمون دين الله عز وجل ويحمون الناس. قال النبي
في شأنهم ليلة في سبيل الله. ليلة واحدة في سبيل الله عز وجل خير من عبادة احدكم ستين سنة انه يقف في الصف يوم واحد ليلة واحدة. ليلة واحدة. يقف الانسان هذه الليلة يحمي دين الله ويحمي
عباد الله فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه الليلة يقول النبي لاصحابه اهل العبادة الذين وصفهم الله عز وجل في قوله تراهم ركاعا سجدا. ده كان حال الصحابة. النبي يقول ان من وقف في الصف ساعة لحماية الدين
لحماية الدين ولحماية الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه الليلة افضل عند الله من عبادة ستين في السنة من عبادة الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. بل وسبحان الله سبحان الله. يقول النبي
صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار ابدا. عنين لا تمسهما النار ابدا عين بكت من خشية الله رزقني الله واياكم هذا الحال. وعين باتت تحرص في سبيل الله. هذه
في العين المباركة التي باتت تحرص. وخد بالك من القيد في سبيل الله. باتت تحرس في سبيل الله قال هذه لا تمس صاحبها النار ابدا بل لك ان تتخيل ان الغبار اللي واقف في سبيل الله
يدخل الى جوفه الغبار والكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول حديث حجيج يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع لا يجتمع غبار في سبيل الله مع دخان جهنم قط
اللي جسمه اتملى من الغبار في سبيل الله هذا الانسان لا يدخل النار ابدا. ولا يجد حرها ولا يجد اثرا لدخانها ابدا. لهذا في المناسك العليا من الجنة. بل سبحان الله
لما امتد العرب بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ الصديق رضي الله عنه يبعث السرايا والوقود خرج الصديق رضي الله عنه مع الناس فقيل له يا ابا بكر الى اين تذهب
قال اعفر قدماي هاتين في سبيل الله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله الا حرمه الله على النار سبحان الله! الخطوة باجر. الخطوة باجر. العين لها اجر. الشهادة
في سبيل الله لها اجر. ده كله ليه؟ حتى يعلم الانسان منا ان هذا المقام مقام الشهادة في سبيل الله. مقام من اعظم المقامات عند الله سبحانه وتعالى. وهنا نطرح على انفسنا سؤالا
ومن هو الشديد؟ قسم العلماء الشهادة الى ثلاثة اقسام. اما القسم الاول فهو شهيد الدنيا والاخرة واما القسم الثاني فهو شهيد الاخرة. واما القسم الثالث فهو شهيد الدنيا. ونعرف باذن الله عز وجل
الفارق بينهم بعد جلسة الصباح اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. قسم العلماء الشهداء على منازل
ثلاثة المنزلة الاولى شهيد الدنيا والاخرة. وهذه انما تكون لمن قتل في سبيل الله. مخلصا يرجو بذلك نصر دين الله سبحانه وتعالى او حماية البلاد والعباد من اخطار قد تقتصر اليه
مقبلا غير مدبر واهم ما يتعلق بالشرط الاساسي لهذه الشهادة او لنيل هذه الشهادة هو الاخلاص لله سبحانه وتعالى وهؤلاء هم الذين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عنهم في هذه الحديث التي ذكرتها لكم الآن
النوع الثاني وهو شهيد الدنيا. وشهيد الدنيا هم الذين عاناه النبي صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم. قل يا رسول الله من مات في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا
القيود دي مهمة جدا علشان نفهم منزلة الشهيد من مات في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا فقال اذا ان الشهداء امتي لقليل. ولكن الحريق شهيد والغريق الشهيد والسقط شهيد. سقط هنا يراد به الام التي ماتت عند
والهدم شديد اللي وقع عليه بيدفى مات. والهدم شهيد والمبطون شهيد. المبطون شهيد. المبطون عافاني الله واياكم الذي اصيب بداء في بطنه. كنسر في البطن او الكبد او غيرها من الامراض دي بتكون في بطن الانسان
فمات بها. قال والمكتوب شهيد. وهؤلاء نسميهم شهداء الاخرة. ده الصنف التاني اللي نسميه شهداء ليه سموا شهداء في الاخرة؟ لان اجرهم يأخذونه في الاخرة واما الاحكام فانما يأخذون احكام من مات في الدنيا. الشهيد
لا يغسل لا يكفن لا يصلى عليه دول الشهداء يدفنون في ثيابهم دول الشهداء شهداء في سبيل الله اما هؤلاء تجري عليهم احكام اهل الدنيا. فهم يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم
واما النوع الثالث من انواع الشهادة وهو شهيد الدنيا هو شهيد الدنيا وهذا الذي مات مثلا مضمونا طلع علي بلطجي قتله مثلا هذا الذي مات مظلوما اسمه شهيد الدنيا عفوا شهيد الدنيا هو من جاهد مع الناس في سبيل الله
ولكن لنصرة حاكم مثلا. حاكم ظالم. انه دخل الشهادة في جاهد في سبيل الله. ولم يستحضر لتكون كلمة الله هي العليا انه دخل يجاهد في سبيل الله. وهذا الانسان مثلا ما نوى شيئا. هو مع الناس وخلاص. او دخل يجاهد في سبيل الله عصبية او
محامية ما دخل اليه الشهادة. ده اسمه شهيد الدنيا. تطبق عليه الاحكام بتاعة الشهيد. ولكن لا اجر له في الاخرة بل النبي على به صلى الله عليه وسلم حين قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل جرأة
شهادة تنطبق عليه احكام الشهادة في الدنيا اوعى فاني الله واياكم من دخل يجاهد في سبيل الله ابتغاء الرياء والسمعة فده لما بيموت ياخد احكام الشهادة في الدنيا. ولكن هل له اجر في الاخرة؟ هل له اجر في الاخرة؟ لا اجر له في الاخرة
وهؤلاء الذين ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة منهم. شهيد يؤتى به فيعرفه الله نعمه فيعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال اي والله. قاتلت فيك حتى قتلت. قال كذبت
ولكنك قاتلت ليقال شجاع. قاتلت ليقال جريء وقد قيل. فامر به فسحب على وجهه ثم القي ومن انواع الشهادة ايضا التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قل افضل الشهادة افضل الشهداء عند الله عز وجل حمزة
افضل الشهداء عند الله حمزة ورجل خرج الى امام ظالم فامره ونهاه فقتله فهؤلاء ايضا من اعظم الناس شهادة عند الله. وانظر كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما. افضل الشهداء عند الله. حمزة ورجل
ان قام الى امام ظالم فامره ونهاه فقتله. قال فهذا من اعظم الشهداء عند الله سبحانه وتعالى شهيد له منزلة عالية جدا عند ربنا سبحانه وتعالى. لذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا كلنا نتمنى
في سبيل الله ووضح النبي صلى الله عليه وسلم لنا انه من سأل الله عز وجل شهادة بصدق بلغه الله عز وجل منازل الشهداء فقال صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله عز وجل منازل الشهداء وان مات على قريش
هذه منزلة التي سعى من اجلها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كان بيسعى من اجلها ومحال بينه وبينها شيء عاوني ابن الجموح رضي الله عنه اعرج اعرج. وفي يوم ما سمع المنادي ينادي يوم احد قال يا رسول الله اخرج معه
الاولاد يقولون له نحن نكفيك الجهاد قال انني اريد ان اطأ بعرجتي هذه الجنة. ويعطيه الله عز وجل ما اراد. ويعطيه الله عز وجل ما اراد. عبدالله ابن رضي الله عنه رغم ان عنده تسعة البنات غير شاف. غير جابر عنده عشرة الاولاد
يخرج الى الجهاد ويأتي بجمع ويقول يا جابر انني اريد او انني ارى انني من اول من يقتل غدا بيني اوصيك باخواتك خيرا ويخرج ويعطيه الله عز وجل شهادة. حنظلة رضي الله عنه
ليلة بنائه ليلة دخلته ليلة الدخلة. يسمع المنادي ينادي يا خيل الله اركبي يخرج رضي الله عنه ويجاهد في سبيل الله. حتى يبلغه الله هذه الشهادتين. لان كانت قلوبهم معلقة بهذه المنزلة
قلوبهم كانت معلقة بهذه المنزلة. رضي الله عنهم اجمعين لما نزل قول الله عز وجل انفلوا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله قال ابو طلحة الانصاري وقد بلغ من العمر تسعين سنة. قال لاولاده جائزون
فقالوا له يا ابانا قاتلت مع رسول الله حتى مات ثم قاتلت مع ابي بكر حتى مات. ثم قاتلت مع عمر حتى مات. نحن نكفيك الجهاد. قال جهزوني لعل الله عز وجل يبلغني هذا
ويخرج رضي الله عنه وكانت اول غزوة في البحر ويخرج رضي الله عنه ويقاتل قبل ان يصل الى القتال في سبيل الله مات في البحر في ظل الصحابة يبحثون اسبوعا كاملا على جزيرة. ليدفن فيها ابو طلحة الانصاري. وما وجدوا جزيرة الا بعد تسع
تسعة ايام قالت ثم نظرنا الى جسده رضي الله عنه لم يتغير. كرامة من الله سبحانه وتعالى المقداد ابن الاسود. فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فارس النبي صلى الله عليه وسلم. سقط حاجباه على
عيني من شدة الكبر. ومع ذلك يقول مولده جهزوني للجهاد في سبيل الله. لعل الله عز وجل يبلغني هذه المنزلة هذه الشهادة دعوة عمر رضي الله عنه. عمر كان دائما ما يدعو. اللهم اني اسألك شهادة في سبيلك
وموتا في بلد حبيبك صلى الله عليه وسلم والكل كان يتعجب كيف يموت عمر شهيدا وقد بلغت الفتوحات مبلغها. الا ان الدعوة بصدق اعطاه الله ما اراد. فمات شهيدا في مسجد رسول الله صلى الله
ودفن في مدينة رسول الله بالدعوة اللي طلبها بلغه الله عز وجل اياها. هذه منزلة عظيمة منزلة لا يعطيها الله عز وجل الا للاصفياء من خلقه اذا للاصفياء من خلقه
هم الذين يبلغهم الله عز وجل هذه المنازل. اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم. ان يرزقنا الشهادة في سبيله في بلد حبيبه صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واصرفنا في امرنا. وثبت على
اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته ولا مريئا الا شفيته ولا مريض الا شفيته ولا مجاهدا في سبيلك الا نصرته ولا عاصيا الا
ولا عرشا الا هديته ولا طالعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا في كل
اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم اذا اردت بعبادك فتنة فاحضرنا اليك غير مكتوبين. اللهم احيينا على الهداية والتوفيق والسداد. واجعلنا هداة مهديين
اللهم اجعلنا من المتنبيين. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار استغفر الله العظيم لي ولكم بالصلاة