سؤال اجابته سريعة وتفصيله نعيش معه لاحقا. تفضلت وقلت انك لم تر ان تكون محدثا صرفا. الشيخ الالباني محدث صرف ام محدث فقيه؟ لا محدث اسمه فقيه طبعا محدث فقيه. ويحتاج الكلام لتفصيل. ايه طبعا يحتاج الى تفصيل لكن هذه تهمة فقط. انما اتهموا بها اهل الحديث عادة
عموما يعني. من ايام الخطيب البغدادي. من زمان انت محدث اه انت محدث فقط ولكن انت لا تفهم في الفقه. واخد بالك؟ لكن طبعا المسألة تحتاج الى تفصيل لان هو ممكن يكون الانسان فقيه هو محدث لكن غلب عليه فن ما فينسب اليه. ينسب اليه. نعم. زي ما انت بتقول احمد احمد الفقيه
ده كلام ابن جرير الطبري. الطبري نعم. واخد بالك؟ لما صنف في آآ مذاهب الاختلاف الفقهاء. انما ذكر الائمة الثلاثة. او ذكر ابا حنيفة ومالكا والشافعي فلما سأله البغاددة واحمد قالوا احمد الفقيه يعني ليس محدث يعني غلب عليه الحديث. نعم. يعني
احنا شيخ الاسلام ابن تيمية الذهبي المحدث كل حديث لا يعرف ابن تيمية فليس بحديث ومع ذلك لو احنا حبينا نصنف شيخ الاسلام في فقيه فقيه وليس رضي الله عنه ابن حجر العسقلاني تقول محدث وليس الفقيه لكن اذا قرأت الفتح وغيره. تعلم قدر في الفقه يعني. جميل. فهي ما غلب عليه ما غلب على المرء ينسب
مش مع زلك انه مجرد من العلم الاخر يعني. في المخالفة في ان يخالف المعهود. مش في المخالفة يعني يقول حاجة غلط. لأ كان مع قطع النظر. اصاب ما اخطأ في المسألة. لكنه اذا وصل الى قناعة بعد بحث يعني هو ذكر لي
المحلق وغيرها ذكر لي الشيخ الالباني ان قضية الاخذ من اللحية وجوب الاخذ من اللحية عنده من زمان في دماغه ولكنه لم يجهر بها الا بعد خمستاشر سنة الله اكبر
احد يتحرى ويشوف بعد ما لقح الادلة رأى من وجهة نظرهم كنت انا اخالفه في هذا طبعا من وجهة نظره وجوب الاخذ من اللحية مكالمة مسجلة كنت يعني اتحفظ ان اذكر انني مخالف هيبة للشيخ اولا وحتى لا يقرعني يعني عشان
اخد راحتي في الكلام. لكنه فاهم فهم انني المعارض يعني الذي يراجع المكالمة سيعلم انه فهم انني انا المعارض لكنه ننزلها في المنبر الصوتي. اي نعم. طب اتصل معي على اي حال. نعم. لكن انا اقصد انه اذا وصل الى قناعة ما بان الحق في هذه المسألة جهرا
به ولم يجمجم لا يخاف. ده اللي قلب عليه الدنيا. والحقيقة معظم مفاريد الشيخ الالباني آآ يعني لم يقل بها آآ كبير احد عشان كده جرى الايه؟ جرى مسائل فعلا معدودة. هي معدودة فعلا. والاحرام مسألة لا تعد شيء
بجانب الوف وسائل الفقه التي افتى فيها. وما من امام الا وله مفاريت. ابن تيمية له الاختيارات فقهية وابن قدامة له اختيارات فقهية. وما من امام حتى لما ادعى الاجتهاد عمل اختبارات فقهية لانه لا يكون اماما الا اذا كان اختيارات فقهية ويناضل عنها وهكذا يعني. رحم الله الجميع