اه مكتسبة. حلوة. طبعا ازا ما كانتش مكتسبة ازاي تدلل عليها ببداية العقل. الله! هو النهاردة انا لما اجي اقول لك خد المليون آآ جنيه دول. تمام؟ انت اصبحت جني بالايه؟ غني بايه؟ بهبتي. مم. ما تقدرش تتبجح وتقول
اشتغلت تعبت انا اللي اسست عصامي على دراعي. هتقولها ازاي؟ بس كان انا مديها لك. لو كانت النبوة تكتسب كان اي واحد بيعمل زي اليوجا كده رياضات معينة في الحيطة وما ياكلش اللحمة ويبقى جعان وما يرضاش ياكل عطشان هيموت ما عطش ما يرضاش يشرب ويتصبر ويعمل
وصلت لكده بايه؟ زي ان المصارع. المصارع النهاردة لما بتشوفه ضبط الكرسي واتخبط في الحيطة والحديد وما نزلش دمه. ماشي؟ وبعدين يستحمل على ركبته. تمام؟ ويعرج يتنطر في الاخر يجيبه. طب تجيبها ازاي دي؟ اكتساب بقى. طبعا. يروح
يقعد يقطع في الشجرة يقطع في الشجرة لحد ما العضلة مش عارف تبقى ايه. واخدة بالك ويطلع مش عارف جري في ايه ويكتم نفسه ويغطس بخمس دقايق لتحت. ازا فان انت ازاي فانت ازاي عايز تقول لي وانت طري كتكوت كده عايز تروح تنازش دية كت تمام
وعدت يخلوا كلها وارمة. كله بينزل دم. واخد بالك؟ انت مش مطلوب منك لا تجادل الملحدين ولا عفاريت زوقك. انت مطلوب منك ان تكون عبدا لله يوم ما تقف قدامه يقول لك طالبتك بالايمان. ماذا فعلت
فعلت كذا وكذا. مقتضى الايمان بمناسبة ان انت مؤمن. بطلب عليك بقى صلاة وزكاة وحج وامر بالمعروف والنهي عن عملت ايه فيهم بدك تقتل يا رب اشتركت كل ما امرتني به ورحت انا ارم الملحدين. يخشى عليك انك تبقى زيه شبهات قوية
مع عدم العلم تماما بنرد عليه قوي. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد في يد عمر بن الخطاب صحيفة من التوراة قال ما هذا يا عمر؟ قال صحيفة كتبها لي رجل من اليهود فغضب كأنما فقه في وجهه حب الرمان وقال امتهوكون اي متحيرون انا
لقد جئتكم بها بيضاء وسعة. والله لو كان موسى حيا لا محل له الابتلاء. فانكر عن عمر هي صحيفة بتوراة بتعمل ايه في الذي سبقت له من الله الحسنى ان شاء الله يعني. واخد بالك؟ تعمل ايه فيه؟ ومن يسأل كان هيسد من ذريعة
اجمع علماء المسلمين انه لا يجوز النظر لا في كتب اهل الكتاب ولا في كتب اهل البدع اطلاقا قبل ان تتحصن تكون مؤهلة للرب. ابن كثير في كتاب البدع والنهاية. ثلاثة كانوا تقريبا حافظين الانجيل
اكتر من القصص لابن تيمية ابن القيم ابن كثير. تمام؟ فبيذكر في تاريخه يقول لك ثم دخل سنة ست وحدث في كذا ثم دخلت سنة سبع وحصل فيها كذا ثم دخل سنة ثمانية وهكذا
من اول ادم عليه السلام لحد ايامين وسنة سبعمية اربعة وسبعين. تمام؟ فبيقول ان في في سنة من السنوات يعني دخل جماعة من قسس النصارى وجاؤوا الى دولة تمام؟ فناقشت واحدا منهم فوجدته كالحمار يعرف من دينه شيء
بيقول كده يعني ده يعرف شوية كده من النصرانية. امال انت ايه بقى؟ لما النصارى السيسي الكبير يعرف تحبة صغيرين من دينه وانت تعرف ايه بقى ؟ كانوا يعرفون دينهم اكثر من النصارى ما يعرفوا دينهم. ليه ؟ دخلوا درسوا دين
بس بعد ما بقوا ميناء كبار عشان يحصن نفسه من الشبهة كما يقول سفيان الثوري القلوب ضعيفة والشبهة خطافة الشوبة بتخطف القلب. يعني انا لو قلت لك النهاردة بيومة اولى بالرحمة. المسلم ولا
النهاردة. اه انا بسأل المسلم. المسلم اولى بالرحمة. يعني لا في وقت للمسلم او قاتل للبهيمة. مين اول مسلم محصن لازم يكون متجوز يعني وسابع تمام بنعمل فيه هنحفر وندفنه لحد هنا هو
نردم عليه عشان ما يعرفش يهرب. والجامع ده كله اقول كل واحد يمسك طوبة قد كده وعلى دماغه. تمام؟ وده يضرب على دماغه تمام على كتفه لحد ما يتفشفش. تمام؟ ممكن روحه تطلع في قد ايه
دلوقتي كده ممكن يجيب له ساعة وساعتين زي القطط. حد عارف؟ تمام حط المشهد بس استحضره بص حطه على جنب. في العيد قدامك الامير يدبح لنا العجل تمام؟ رحت اجيب سكينة تلمة كده وقعدت تعمل كده. تنبح فيه تنبح فيه تذبح
النبي عليه الصلاة والسلام شافك لازم تشوف ليه؟ حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي هو ايه بقى؟ ان مش كده؟ صدق رسول الله وده صدق رسول الله. طب زي المسلم تحزب العزاب الاليم ده
بيقول لك ريحها يا اخي هات شفرة قوية جدا زي كتر كده ولا حاجة خلصها في سانية. لكن ما تموتهاش في دقيقتين. عايزك في تلاتين سانية طب المسلم اللي كان عارف وانا عارف هيموت امتى هيفشفشوه تمام من اولى بالرحمة
عللها لي بقى انا عارف انه كتب. اقنعني. اقنعني يا اخي. وقالوا سمعنا واطعنا برضو دي بتاعة للمؤمنين الذين يسلمون. اه. ان شاء الله يقول لك في الحيطة. قال له سمعنا واطعنا. ارمي نفسك في البحر سمعنا واطعنا. تقول لي
ماسك البحر تقول لي اغرق ومني ومن امرنا كده وربنا بيقول الذي يقول ولا تؤمن بايديك ولا تهلك البحر لا انا مش مقتنع بالكلام ده ايه اللي خلى كتير من المسلمين يضلون عن السنة؟ نعم. في عقولهم انا بدي دليل على ان القلوب ضعيفة والشهوة خطافة. الشبه بتخطف مش
التسلل لا لو تسللت تعرف تردها. لكن لو خط قلبك ومشي. هتجيبها منين دي بقى؟ عشان كده لا تصغي لواحد صاحب بدعة لا تصغي صاحب بدعة ولا لصاحب دين كبار تمام العلة ايه السؤال ما الفائدة
من تعذيب الحيوان. عشان تجيب سكينة تلم وتقعد تدبحه. انت مستفيد ايه؟ مش مستشفى. ازا ده كلام فارغ يعني ما ينفعش يتعمل كل شيء تفعله لابد ان يكون له هدف. ما الهدف انك تعزب الحيوان؟ ما فيش هدف. يبقى ازا الشفرة
ما الهدف انك تعذب الزاني ده؟ اهو لان الزن ده زنب واحدة تولد لي. ودي مراتي الفرن ده اهو هدخلك فيه. فرن هو شايفه مولع. وانت خذ راحتك. بس بعد ما الخضرة دخلك الفرن ده. ممكن يسني
اذا العقوبات دي زواجر. زواجر. لا تشيع. وحماية للمجتمع. بالظبط كده. اذا ده له والتعذيب مش هدف لكن اللي مش واخد باله من العيلة له. يقول لك اه والله كلام صحيح. ده المسلم اولى بالرحمة يا اخي. البهيمة اللي انتم بتقولوا عليها اتباع
اذا اوعى تدخل في حاجة ما لكش فيها. حاضر. لحد ما عودك ينشف عليك عودك ينشف وبعدين تاخد ازن من العلماء ترد ولا بترد؟ لان ممكن عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم السلام عليكم السلام عشان كده ربنا عز وجل لما قال انه اختار ان يحمل الايمان بسبته الارض والجبال اللي اقوى من حملات حل ان هذه القرية هناك كان يدري اذا في حساب وفي عقاب وفي جنة وفي نار. اما وقد قبلها وفرح بها
مش عارف ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب المسجد بنفس الحديد قال كالبهيم تجدوا المولود يعني الجرحى بلاش عروض ما هو لما يكون له ارض بيفتري بينطح لكن ما لوش قرن كده فهو خلق لا شوكة ولا يطرطش اومال لما كبرت شرع
تصرفاته. انما كل ما يكون انسان فاضل وانسان مبتزاز يبقى اثر فيه الوحي الذي انزله الله عز وجل ليعذب نفسه لا ما فيش ده ازا دي عبارة عن قماشة. تمام؟ الميزة ما فصلتهاش هتفضل ماشية. فصلتها خلاص خدت شقة. اه
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ده اصل خلقته زالوم جبر لكن اتركه. ما تدخلش عليه عقائد فاسدة هيرجع للاصل. هيرجع للي يربي بدون ما يضل فدي ما لهاش دعوة دي دي واخدة سكة ودي واخدة سكة. لو جسمنا للتساؤل او الصح يعني لو
لو كنا يعني يطلق بين الفطرة وبين الاصل بدون اي عوامل خارجية مين هيجهركم؟ شكرا لا لا انا حينئذ لما بيكبر ما اسمهوش فطرة بقى ما اسمهش اصل. اه. لا ده كبر. اتشكل بالظبط كده عشان كده قماش
اليوم شفت هذا القماش طول ما هي تفضل قماش هتقدر تفاصل العباية تقدر توصلها سروال تقدر تفضيها على اي حاجة لكن اول ما تخيطها كده بمعنى طول ما هو مسئول عن ما فيش حد دخل عليه زي القماشة. انت لو دخلت عليه بالاسلام
التسليس يكش منه. ولكن ممكن يقبله مع الكلام والزنق. في نوع من التنازل الخارجية يعني تصرفاته ازاي؟ تجيب العربية دي يكسرها ويعيط عشان انا عايز عربية تانية يكسرها يكسرها عجل يكسرها وبعد كده
في نفس الوقت طب خليه يكبر شوي خليه يكبر خمس سنين هيجي بالعربية ويكسرها برده وايه اللي حصل له؟ انك انت تبقى كده كخ. كده ما ينفعش. مم. كده عيب. تمام؟ وهو صغير قد
ممكن يقرا على اي ضيفك عيل صغير. تمام؟ فانت قلت له ما يصحش كده. ده انت عملت ربي في ايدي يعني! انت بتزي شيئا من ظلمه وجهله. تعرف انت ضيف؟ وده ما يصحش. نعم. تمام؟ لكن لو سبته كده في غابة طالع زي الوحش
تمام؟ لا بالنسبة للسؤال الاولاني قال فيه كتاب ممكن واحد يرجع يقرأ لا هي متخصصين عشان ما يسئش الظن بالكتاب لازم يفهم اذا ما فهمش صح اسيء الظن طب في غلط اهو اصح وكتاب بشرية بعد كتاب الله هات كتاب زيه في الدنيا
ازا كان مسلم وتحتيه على طول عليه اعتراضات في خمستاشر حديس. اه خمستاشر حديس البخاري العدد يبقى هو البخاري فوق ولا مش فوق؟ فوق. خلاص هات الكتاب فوق بقى ما تلاقيش. يبقى لما اقول اصح وكده من بعد كتاب الله
اي اصح كتاب بشري بعد كتاب الله. كتاب ربنا كلامه تبارك وتعالى نزل من عندي يعني. اي نعم. بارك الله فيك ما شاء الله عليكم عليكم السلام