ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فنصيب هذه الليلة من المحاضرات عن علامة سلفي مغربي كبير نجم في السماء. تحتار كيف تختار في تصنيفه؟ هل هو محدث؟ ام انه متخصص في العقيدة
اما انه متخصص في الفقه؟ ام انه متخصص في علم الحديث؟ ام انه متخصص في علم النحو ام انه متخصص في علم العروض؟ ام انه رحالة؟ ام انه متخصص في علم اللغة؟ ام انه متخصص في التاريخ
ام انه متخصص في الصحافة؟ ام انه متخصص في النحو؟ ولو قلنا انه بلغ رتبة في هذه العلوم بحيث قل من يصل اليها ما ابعدنا النجعة. وفاتني نذكر انه صحفي مخضرم ايضا. هذا
امام من اهل المغرب ورث العلم في بيئة علمية من اب وام وجد وجدة طاف وفاء فاد واستفاد من جل علماء البلاد فعاش طفولته في المغرب واصل اجداده من الجزائر ثم لما رأى ان الاحتلال
قال الفرنسي والاسبانية اذ ان فرنسا احتلت شمال المغرب واسبانيا احتلت جنوبها لا تمكنه من ان يحمل دعوته كما ينبغي انتقل الى مصر والتقى هناك بكبار علماء مصر ومن ثم لما التقى بالعلامة الزنكلوني
السلف المصري قال له لا تأخذ شيئا لن تجد بويتك في طلب علم الحديث فالتقى بالشيخ محمد رضا وبالشيخ بالسمح امام الحرم المكي فيما بعد. ثم عمل رحلة دعوية نشر فيها العقيدة الصحيحة في قصص عجيبة ذكرها في كتابه
الدعوة الى الله في اقطار مختلفة وتحول بعد مصر الى السعودية ومن السعودية التقى بكبرائها وعلمائها فافادهم واستفاد منهم فكان شيخا للشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ في علم العروض. وتلميذا له في التوحيد. وكثر
لقاؤه بالشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله وكان الشيخ ابن باز يقول عنه هو شيخي في التوحيد ذلكم العلامة الذي نتكلم عنه هو العلامة محمد تقي الدين الامام المتفنن الشاعر الاديب اللغوي الرحالة
مات من قريب. مات في في الدار البيضاء. في المغرب سنة الف واربع مئة وثمانية يجرى الموافق الف وتسعمائة وسبعة وثمانين للميلاد. المصادر التي تكلمت عنه شحيحة وقليلة. ويسر الله لي منذ فترة تتبع اخباره
من كتبه ومقالاته التي ترجمت بالعربية التي كتبت ونشرت بالعربية وغيرها وجل كتبه عبارة عن مقالات واهم تراجم حياته في كتبوه اذ هو كثير الاستطراد في ذكر قصصه واحواله ولا سيما في ديوان شعره
المسمى منحة الكبير المتعالي في شعر محمد تقي الدين الهلالي الذي لم ينشر بعد اعد ورقم على الالة الكاتبة وقد حصلت نسخة منه بفضل الله ومنا من قريب افرده باحث مغربي اسمه مخلص السبتي في كتاب سماه السلفية الوهابية
بالمغرب تقي الدين الهلالي رائدة. وقد نشر في سنة ثلاثة وتسعين وهو من المنشورات المجلة المغربية لعلم الاجتماع السياسي ويقع في مائة وثلاثة وستين صفحة والكتاب ناقص. وعليه مؤاخذات كثيرة. وقد انتبه
طلبة العلم في هذه الازمنة من خلال مدح الكبار الكبار من العلماء وسيأتيكم طرف من كلام ان شاء الله تعالى الى اهمية دراسة هذا العلم فكتب عنه او يكتب عنه اخونا
النبي للباحث الاستاذ خالد الزهراني رسالة او اطروحة الماجستير في الجامعة الاسلامية بعنوان الهلالي وجهوده في الدعوة الى الله. ويكتب ايضا عنه اخونا الاستاذ عبد الرحمن العميسان طروحة من ماجستير في الجامعة الاسلامية ايضا بعنوان محمد تقي الدين الهلالي وجهوده في العقيدة. هذه هي المنصات
الجذرية لترجمة هذا الامام وبقيت مصادر تبعية كثيرة وجلها من المجلات والكتب المعهودة. ولا داعي للاطالة. اذ الكلام كثير جدا عنه وقبل ان افصل اذكر لكم مثلا ترجمة موجزة جدا نشرت في ذيل مقال
له في مجلة البحوث الاسلامية العدد الثامن ذو القعدة ذو الحجة عام الف واربع مئة وثلاثة محرم صفر عام الف واربع مئة واربعة الموافق تسع مئة وثلاثة وثمانين ففيها الدكتور محمد تقي الدين هلالي الاستاذ بالجامعة الاسلامية سابقا والداعية الاسلامي بمدينة الدار البيضاء
بالمغرب العربي ولد بسلجمة تافيلات سنة الف وثلاث مئة وحداش حصل على الدكتوراه في الادب من جامعة برلين وعلى درجة مساعد ثم على درجة استاذ من جامعة بغداد. كان محاضرا في جامعة بون في المانيا. واستاذا في جامعة بغداد ثم استاذ
في جامعة محمد الخامس بالمملكة المغربية. ثم بالجامعة الاسلامية بالمدينة بالمدينة النبوية. ويقولون في ذاك الحين سنة ثلاثة وثمانين وكان الشيخ حيا ويقوم الان بالدعوة الى اتباع الكتاب والسنة في مساجد الدار البيضاء بالمغرب. مؤلفاته كثيرة
وذكروا شيئا من مؤلفاته. وحتى نعرف قيمة هذا العلم تستحضر شيئا عاجلا سريعا فاقول لم اسمع ولم ارى مثله الا شيخنا. وبينه وبين شيخنا الامام الالباني مشابهات كثيرة جدا وكان عالما بالتوقيت وحريصا على التوقيت وكتب كتابا في اصول التوقيت وبيان ان اوقات الصلوات خطأ. وكان شيخنا يمدحه في هذا الباب
والتقى به ومدحه وبينهما مراسلات وقد حصلت بعض اخبار الشيخ الالباني من خلال مراسلات ارسلها الشيخ الهلالي ببعض اعلام هذا العصر والف كتابا مختصرا. سماه الدليل القويم في صلاة النبي الكريم. ثم ذكر صفة
وصلاة النبي مطولا مدللا. وله كتاب في بيان ان وجه المرأة ليس بعورة ومن العجيب انك اينما نظرت وكيفما قومت عجبت فالمصحف الذي يعتمده المسلمون اليوم والذي طبع او نشر منه مئات الملايين باللغة الانجليزية من ترجمته
تجمع المجمع المصحف الشريف في المدينة النبوية يقبر ترجمته للقرآن الكريم. ومن العجيب انه يتقن الالمانية والاسلامية. والانجليزية والعبرانية والبربرية. ثم اصبح ضريرا واصبح يتقن لغة بريل في اواخر حياته ولذا يستحق المدح اذكر لكم ما دونه اخونا
ابل الاستاذ عبد الاول ابن العلامة الشيخ حماد الانصاري. رحم الله. فذكر في كتابه الذي طبع حديثا في مجلدين بعنوان المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد الانصاري رحمه الله. وسيرته واقواله ورحلاته. ودون فيه ما سمعه
هذا هو من ابيه في مجالسه. فاذكر لكم على وجه العجلة اخبار الشيخ الهلالي على لسان شيخ حماد الانصاري رحمهما الله والشيخ حماد التقى بكبار العلماء ومن كبار محدثين العصر والتقى بالائمة الكبار الكبار اسمعوا ماذا يقول عن الشيخ تقي الدين الهلالي يقول
سمعت الوالد يقول من الذي يقول؟ سمعت الوالد؟ عبد الاول. سمعت الوالد يقول تقي دين هلالي. اخرجه من المدينة امير طه ابن ابراهيم. لانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بشدة. وقد ذكر هو في كتابه الدعوة الى الله في اقطار مختلفة. انه كان
يأبى ان يقتصر في دعوته على حوالي الحرم وكان يخرج للبدو وكانوا على عقيدة فاسدة وكان ينشر في التوحيد فخشي ان تقوى شوكته وان يفنى ظهره بهذه القبائل فاخرج من المدينة
في المعهد السعودي في مكة المكرمة. قال ثم عاش في العراق مدة بعد خروجه من المدينة. بقي يتردد للعراق خمسة وثلاثين سنة يقول الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته لما زرت الزبير بالقرب من البصرة وجدت اثرا حميدا
تلاميذا للشيخ تقييد الهلالي. اعود الى الشيخ حمد الانصاري يقول ثم عاش في العراق مدة بعد خروجه من المدينة وتزوج هناك وكان شاعرا يمتاز بميزات نادرة. وقد اسهر الشيخ الهلالي
في البصرة الى الشيخ محمد الامين الشنقيطي وهو غير صاحب اضواء للبيان. على خلاف ما ذكره صاحب ذيل على فالاعلام البريكلي اخونا البحاثة احمد العلاوي حفظه الله قال وقد تزوج ابنة الشيخ آآ محمد
الامين الشنقيطي والعلامة محمد امين الشنقيطي الذي كان في البصرة. ليس هو صاحب اضواء البيان. يقول قلت له مرة علمك هذا لا يستفاد منه. فالمغاربة يشتكون من من شدتك فلو خففت. قال فغضب علي وقال
لم تسر الامور معي الا بشدة. كان شديدا في دين الله ولكنه في موطن الحلم كان حليما. قال وخط بصره في اخر عمره حتى اصبح لا يرى يقول ايضا عبد الاول ثم قال الوالد كان يعرف من اللغات العبرية الالمانية والانجليزية
والاسبانية بجانب العربية واسمعوا ماذا يقول. وقد صدق فيما قال قال بحيث لو انه كانت في زمن الاصمعي لسلم له انه امام في العربية. وكان لما يختلف رشيد الرضا وشكيب ارسلان الامير امير البيان لما يختلفان في فصاحة كلمة كانا يحكمان بينهما
الشيخ الهلالي وقد ظفرت لمجموعة مراسلات حل فيها الشيخ تقييدي الهلالي باشكالات بين رشيد رضا وبين شكيب ارسنال. اسمعوا ماذا يقول. ويقول ايضا عبدالأول وسمعته وان سمعت والدي يقول ان ان تقي الدين هلالي كان جاري في حي المصانع في المدينة. قال وقد سافر الى الى دولة السويد
قال وما ترك بلدا الا ساح فيه سواء شرقا ام غربا وقد وصل الى الصين وشاهد في سياحته امورا عجيبة كان يحكيها لي. وقد ظفرت بمقالة له اسمها الشمس في منتصف النهار. ذهب فيها
برحلة الى بلاد النرويج الذي تمكث الشمس اربع اشهر فيها داعيا الى الله عز وجل واسمعوا ماذا يقول تلميذه الحاج احمد هارون من تطوان وكان رفيقه في هذه الرحلة يقول لم يكن شيخنا
فليضيع وقتا مهما كان. يقرأ وكان قد مشى بسيارته ذا النرويج. يقول كان يقرأ ويكتب الاشعار وهو في يقضي يومه من الصباح الى المساء في علم وتعليم وذكر وتأليف كانت له رغبة قوية في الذهاب الى المناطق
التي لا تغرب عنها الشمس فقمت معه برحلة قصدنا فيها شمال النرويج وبالضبط بلدة ناريك. حيث تسود ثلاثة اشهر متتالية. يقول يتميز استاذ استاذنا باتصاله بالشعب. فاي شخص صغير او كبير يستطيع ان
يوقفه في الشارع ويتحدث معه كما كان بيته مفتوحا دائما. فتجد الافواج تأتي الى منزله وهو لا يمل من الترحاب والاكرام. وكان يقوم بنفسه قبيل صلاة الصبح فيسخن من الماء ليتوضأ به. كان حافظا لكتاب الله. متقنا لقراءاته
يحفظ كتاب الله على القراءة جميعها عارفا بالصحيح والشاذ من القراءات عودوا الى الشيخ حماد الانصاري يقول عنه في الحقيقة وقد قال هذه المقولة وقد التقى بالكبراء وتذكر انها انه رأى والتقى بكبار علماء الامة من امثال الشيخ محمد ابراهيم وشيخ ابن باز والشيخ العثيمين والشيخ الالباني
معذرة على ان بدا شيء من جفا ولا سيما كما في حق شيخنا فاستغفر الله منه فانا ناقل فانا ناقل يقول الشيخ حمد الانصاري في الحقيقة لم التق مع رجل يحوي علما جما في فنون عديدة مثل الدكتور الهلالي وقد مضت
علي للان خمس واربعون سنة ولم ارى مثله. ويقول ايضا ان الشيخ الهلالي فقيه الدين ونسبته للهلال الجد الحادي عشر وليست النسبة لبني هلال لا وانما هو وسيأتينا نسبه ان شاء الله حسين
قرشي يقول ان الشيخ تقي الدين هلالي ضيعه تلاميذه اي لم ينشروا علمه وهذا حق لي فترة اتصل بالهند والمغربي والجزائري والمانيا وغيرها تتبعوا اخبار هذا الشيخ ووجدت له من التلاميذ من العدد الكبير والجم الغفير. وكلهم اصحاب علم وفضل. واسمعوا ماذا يقول
يقول ان الشيخ تقديم هلال المغربي كان في اللغة العربية اماما وكان على مذهب الظاهرية لا كان وقافا عند الدليل. والظاهر لا علاقة في ذهن رجل او عالم ما زاحه احد عنه الا بدليل اقوى منه. وليس العلم
الا ان نقف مع ظواهر النصوص الثابتة. وان نوائم بينها وبين المعاني. وان نعلم متى نقف عندها؟ ومتى تتجاوزها الى المعاني. يقول عنه وهو شيخي استفدت منه كثيرا. وكان سلفي العقيدة. ويقول لو قرأت
فكتابه في التوحيد لعلمت انه لا احد يعرف التوحيد الذي في القرآن مثله وكتابه اسمه سبيل الرشاد. في هدي خير العباد. طبع في المغرب في ست اجزاء. في ستة في اجزاء في ثلاث مجلدات مضى او مر في كتابه على توحيد الربوبية من اوله لاخره
من القرآن من الفاتحة للناس. ثم مرة اخرى على توحيد الالوهية. ثم مرة ثالثة على توحيد الاسماء والصفات. وتحت الايات ادرج الاحاديث والاثار والاقوال اقوال الائمة المعتبرين المحققين امثال ابن القيم وابن تيمية والشيخ محمد
وغيره. لا اريد ان ابقى مع الشيخ حماد. مع انه يقول صحبته في في دراسته في تدريسه من تلاميذ الشيخ ائمة كبار لو اني في الحقيقة افضت الكلام في كل باب من ابواب العلم وما وقفت عليه من اخبار في
اي علم من العلوم لا احتجت لعدة محاضرات. فانا عاجز وانا احتار ماذا اختار؟ وقد جاءت المحاضرة على الحال بعد اعتذار الاخ الفاضل صاحبها الشيخ خالد العنبري بسبب سفره فجئت على الحال
غير مرتب الاولويات وهذه الاوراق جزء يسير من ترجمته اما اسمه فهو العالم المغربي العلامة اللغوي الداعية الشهير ناصر السنة وقامع البدعة المجاهد الشيخ الدكتور محمد التقي ابن عبد القادر ابن محمد ابن الطيب ابن احمد ابن عبد القادر ابن ابن محمد ابن عبد النور ابن عبد القادر ابن هلال ابن محمد ابن هلال
ابن ادريس ابن غالب ابن محمد المكي ابن اسماعيل ابن احمد ابن محمد ابن ابي القاسم ابن علي ابن عبد القوي ابن عبد الرحمن ابن ادريس ابن موسى ابن اسماعيل ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين ابن ابن علي
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول اه نسبتنا يقول الشيخ الهلالي فيما وجد بخطه نسبتنا الى الحسين بن علي قد ذكر ذلك غير واحد في انساب اهل البيت من المغاربة واقر بهذا
كسب السلطان الحسن الاول حين قدم بلادنا سنة الف وثلاث مئة واحدى عشر. ونسبة الهلال الى جده الحادي عشر هلال ابن ادريس اشتهر بتقي الدين وسبب ذلك ان والده رأى في المنام قائلا يقول له انه سيولد لك غلام
فسمه محمد التقي فكان ذلك. ويقول وقد سألني مرة بعض شيوخ الهند وعاش فيها فترة انا اسمي فقلت له محمد التقي. فقال الشيخ لا تقي الا بالدين. فانت محمد تقي الدين. واسمه واسم امه
بنت الحسن. اه كنته ابو شقيب. او ابو شكيب ارسلان كان يحب شكيب ارسلان وكان علامة غيورا على دين الله في فترة راج فيها الفساد ووجد فيها ولا اقول الاستعمار. ولد الشيخ بالقرية تسمى الفرخ في المغرب عام الف وثلاث مئة واحدى عشر
وقد جاء اجداده من الغرفة من الجزائر كان والده فقيها واماما في الفرخ وكان نائبا عن قاضي اتم من نظرة الى اوضاعه الاجتماعية واسرته والعجب ان اولاده وايضا ضيعوه فقد اتصلت بابنته خولة المقيمة في الاعظمية في بغداد واخبرتني ان
انه لا يوجد عندها كبير خبر عن ابيها ولا حول ولا قوة الا بالله. لكن العجب يزول لما نعلم ان الشيخ الهلالي تزوج تسعة من النسوة حيث الاماكن التي سافر فيها واستقر فيها. وتوفي رحمه الله عن ثلاث منهن
تزوج عائشة بنت الشيخ محمد الامين الشنقيطي العراقية البصرية وتزوج في المانيا. وكان من سنة الف وتسع مئة ستة واربعين الى سنة الف وتسع مئة وواحد وخمسين في المانيا ونال هنالك شهادة دكتوراة في تحقيق كتاب البيروني الجماهر بالجواهر ورد فيه على
واعجب به الالمان اعجابا شديدا. وفي تلك الفترة قامت الحرب العالمية الثانية وفسح المجال قد انشأت ايطاليا اذاعة انشأوا انشأت المانيا اذاعة لمحاربة فرنسا واسبانيا فكان مسؤولا عن القسم العربي في مهاجمة فرنسا واسبانيا من المانيا. فكان هو مسؤولا عن تلك الاذاعة العربية
وفي المانيا يتزوج فاطمة فوقت وثم تزوج في الجزائر يحياوي الكبيرة وتزوج ايضا بامرأة في السعودية واخرى في المغرب واحدة في العراق واولاده كثر له ابنة اسمها عائشة توجد بالقنيطرة بالمغرب وهي زوجة تلميذه عبد الكبير
بكري ولها ابنة بلغني من قريب انها ناقشت رسالة ماجستير في الجزائر عن جدها والد امها اي عم شيخنا الهلالي. لكني لم اظفر بهذه الرسالة للان. وله ابنة اسمها صفية. وكانت مديرة مدرسة
شرقية وهي الان في الرياض. وله امامة ايضا في السعودية. وله خولة وهي استاذة في الادب العربي درست في جامعة بغداد ولها دراسة مطبوعة في جزئين عن دراسة لغوية في
رؤب والعجاج. رمى اولاده الذكور فاكبرهم شكيب. وهو الان وهم من وليد العراق سنة الف وتسع مئة وثمانية وثلاثين وهو الان في الرياض على غالب الظن. وكذلك له ولد اسمه عبد المؤمن
وهو من وليد سنة الف وتسع مئة واربعين الف وتسع مئة واربعين. وهو مقيم كان مقيما في المانيا والان مقيم في اسبانيا بدأ الهلال بطلبه للعلم منذ نعومة اظفاره حفظ القرآن في سن مبكرة. آآ يقول يحدثنا عن نفسه قرأت القرآن على والدي وجدي
محافظته ونبني اثنتي عشرة سنة وكان والدي ينوي ان يبعثني الى مجود الوقت الشيخ احمد ابن الصالح لاقرأ عليه ختمة بالتجويد فعاجلته المنية فبعثتني اليه امي. فقرأت القرآن من اوله الى اخره بالتجويد على الشيخ
فكنت اكتب كل يوم ربع جزء في لوح من حفظي وادفعه اليه. اصححه على حسب الرسم العثماني. ثم يقرأه هو وانا اسمع وبعد ذلك اقرأه انا وهو يسمع وان اخطأت يصحح لي خطأي ثم بقيت فترة دون تعلم وسافرت الى الجزائر طلب المعيشة والرزق
في عام الف وثلاث مئة وثلاثة وثلاثين. اول من التقى عليه الشيخ محمد بن حبيب الله الشنقيطي الطلب والرحلة الى تونس او الجزائر. فقال له الشيخ انفث عندي حتى تتعلم مبادئ النحو. وحينئذ تسافر الى احدى المدارس العليا
قال فقرأت عليه مختصر خليل ودرست عليه علم النحو حتى نبغت فيه. وكان شيخ يحبه كثيرا مكث عنده سبع سنوات واثنى على الهلال وهو صغير وكان يقول عنه ارى مثله في الزهد والتقوى ومكارم الاخلاق. نشخ نشأ الشيخ في بداية عمره نشأة صوفية. كابيه وجده
ونشأ تيجانيا حتى كشف زيفها وخبر حالها الف كتابا فيها سماه الهدية الهادية في الرد على الفرقة التيجانية تحمس لطبعه الشيخ ابن باز وطبع ووزع وبعد المغرب ما استطاع القيام فيها بسبب عدم حرية التي هيت له
سافر الى مصر واقام سنة واجتمع فيها هناك بمحمد الرشيد السلفي وبمحمد الرمالي والشيخ حسن عبدالرحمن والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة وحضر دروس القسم العالي في الازهر. قال وفي وانا في مصر قرأت كتاب عون المعبود شرح سنن ابي داوود. وقد طبعت
فظهر لي انه لا تزال بقية من علماء الحديث في الهند. فعزمت الى السفر الى الهند. فطه وله قصص واحوال في كتابه دعوة الى الله في اطار مختلفة في مصر ولا سيما في صعيدها يدير بان تنظروها
اقرأوها سافر الشيخ الى الهند واجتمع بعلماء الحديث. ودرس في مدارسهم واقام خمسة عشر شهرا. واخذ العلم والاجازة في علم الحديث عن افضل من وجد هناك وهو الشيخوري وقرأ عليه طرفا من الكتب الستة وكذلك قرأ على الشيخ محمد بن حسين
محسن الانصار اليماني طرف النبي كتب. وكان يمنيا مقيما في الهند. ثم توجه الى بعد ذلك الى العراق واقام فيها ثلاث سنوات والتقى بالشيخ محمد الامين وكان له اثر بارز كما ذكرنا عن الشيخ طنطاوي. ولما
اراد ان يتوجه الى السعودية واخبر الشيخ رشيد رضا يقول الشيخ هلالي حملني الشيخ محمد رشيد رضا رسالة من الملك عبد العزيز ال سعود يقول فيها ان محمدا تقي الدين هلال المغربي افضل من جاءكم من علماء من علماء الافاق فارجو
ان تستفيدوا منه بقي في ضيافة الملك عبدالعزيز وعين اماما في المسجد النبوي اشترط على الملك ان سبح بتأودة احدى عشر تسبيحة في الركوع والسجود. فابوا فابى الامامة. فكانت قرة عيني في الصلاة
فعين مدرسا ثم عين رقيبا للمدرسين. في المسجد النبوي. وكان في سنة الف وتسع مئة وستة واربعين. وذكر قصصا مع علماء الحجاز. ومن عجائب الامر ان الشيخ محمد بن ابراهيم كان يقول الشيخ الهلالي شيخي في العروض وانا شيخه في التوحيد
وهو في الهند رحل الى الاجازة الصيفية الى افغانستان ورأى الخرافات هناك وهو في الهند حاول ان يتعلم اللغة الانجليزية يقول كنت في الهند استاذا في كلية ندوة العلماء. بدعوة من السيد سليمان الندوي. ورأيت انه لابد لي من تعلم لغة اجنبية
اذ لا تتم الثقافة في هذا العصر بدون تلك. واللغة السائدة في الهند هي الانجليزية. فبدأت اتعلم الانجليزية من تلاميذي كان طالب علم. لا ينبل طالب العلم حتى يأخذ عمن فوقه وعمن مثله وعن من دونه. التلاميذ
ايش عندهم انجليزي؟ والشيخ ما عنده انجليزي؟ تعلم الانجليزية من تلاميذه. قال فظهر لي وانا في البداية ان لغة اهل الهند الانجليزية لا تتفق مع اه نطق وفصاحة في الانجليز. انا اعجبتني. قال فسألت فاعلمت ان هنالك
مصرية نصرانية. في الهند صاحبها كندي. فذهبت اليه وعرضت عليه ان يعلمني الانجليزية بالاجرة. فابى وقال لي اعلمك ولا اخذ اجرة. ولكن اذا التزمت ان تحضر مجالس الوعظ التي يلقيها في الارسالية. تتقدم في اللغة الانجليزية
فقلت له انا لا ازال بعد مبتدئا لا افهم الوعظ. فقال لي احضر وانا اعطيك ثلاثة دروس في كل اسبوع. مدة الدرس الواحد نصف ساعة فالتزمت الحضور وكان رجلا كهلا قد تجاوز الخمسين وليس عنده نشاط ولا تحمس للدعوة. وانما يسعى للمعيشة فلم يستجب له الا القليل
يا من تحملون الدين. للمعيشة لن يستجيب لكم الا القليل. ولم يكن يحضر دروس وعظه الا ثلاثة اشخاص فصرت انا الرابع فلما كان رأس السنة الميلادية نشر اعلانات في الصحف وانه سيعرض قصة حياة عيسى وسيرته بالفانوس السحري فحضر كثير من الناس حتى امتلأت
الارسالية ودعا خصيصا يساعده فكانا يتعاقبان الى اخره حتى انه ناقشهم ورد عليهم ورأى ترجمة القرآن باللغة الانجليزية لجورج سيل. وذكر انها ان فيها اشياء ساقطة وفيها تحريف. وآآ الى اخره الف كتابا سماه البراهين الانجيلية في اثبات ان عيسى بريء من الالوهية
قرأ فيه الانجيل بعدة لغات فيما بعد. واثبت ان عيسى ليس باله من الانجيل. وانما هو عبد بعد نقاش طويل واخذ منهم الثمرة تألم اللغة الانجليزية في قصة طويلة ذكرها في كتابه البراهين الانجيلية. رحب الى الامة
وكتب اه شكيب رسلان وقد نزل عنده ضيفا في سويسرا في جنيف. قال كتب الى احد الى احد اصدقائه في وزارة الخارجية في برلين. يقول له عندي شاب مغربي اديب. ما دخل المانيا مثله. وهو يريد ان يدرس في احدى الجامعات
عسى ان تجدوا له مكانا لتدريس الادب العربي براتب يستعين به على الدراسة. فجاء الجواب بالموافقة وكان ذلك في سنة ستة وثلاثين. وحصل اطروحته هناك تكلم عن سبب ذهابه الى اوروبا فقال عاشرت الاوروبيين وخلطتهم في
في مدنهم وقراهم سنين طويلة قالوا انما سافرت الى اوروبا بعد سن الاربعين للحصول وانتبهوا على شهادة جامعية تمكنني من الدخول الى الجامعات في البلاد الاسيوية والافريقية لنشر الدعوة بين المعلمين والمتعلمين لان الاسيويين والافريقيين غلوا في تعظيم الشهادات العالية واصحاب
حتى صارت واصحابها حتى صارت عندهم هي كل شيء. فمن حصل عليها صار حديثه مقبولا صار حديثه مقبولا. وصار في نظرهم عالما. ولو كان اجهل من حمار اهله. كما قال الشاعر ولو لبس الحمار ثياب خز لقال الناس يا لك من حماري
الشيخ مكث في العراق فترة درس في عدة كليات المقام بها مكث فيها خمسة وثلاثين سنة غير متتالية تخللتها اسرار تجنس بالجنسية العراقية اراد ان يبقى عراقيا وقد ظلموا بغداد من سموها دار السلام فلم يكن له لم يكن له
لم يخطر له الرجوع الى المغرب على بال لولا ثورة عبد الكريم قاسم التي نشرت الرعب والخوف في العراق واطلقت ان الشيوعيين يفعلون ما شاءوا بعد ان كانوا مسجونين في زمن الحكم الملكي. وطمع عبدالسلام عارف حاكم العراق في فترة من
زمان برجوع صاحبنا الهلالي الى العراق بعد ان غادرها الى المغرب. ها هو الهلال يقول في كتابه الدعوة الى الله صفحة مية وستاش مية وسبعتاش يقول الرئيس عبدالسلام عارف من اخص اخواننا السلفيين. وهو وفرقته قاموا بالانقلاب ولم يشاركهم عبدالقديم قاسم. الا بموافقته
قالوا وقد اخطأ رحمه الله في ذلك الانقلاب. وكان اول من صلي من صلى ناره فقد حكم عليه بالقتل وسجن سنين وعذب ثم اسعده الحظ حتى تمكن من قتل عدوه في اواخر الامر. وشريكه في اوله وشريكه في اوله. واستولى على الحكم قال فكتب الي بخط يد
وانا في المغرب يقول نحن تلامذتك. ونحن سائرون على الخطة التي اقتبسناها من دروسك. وابواب العراق مفتحة في وجهك. فاقبل الينا فشكرته على ذلك ولم اقبل دعوته وما ادري كيف شعر بذلك اخونا السلفي الشيخ محمود مهدي باسطنبول
فكتب الي يقول علمت ان عبد السلام عارف من تلامذتك. وهذه فرصة لا تضاع فهلم نسعى في عمل شيء ينفع الاسلام والمسلم فاعتذرت له ولم ينشرح صدري بذلك لاني لم اتوقع نجاحه. شيوخه كثر
من شيوخ العلامة الهلالي الشيخ محمد ابن عربي العلوي وهو الذي كان سببا في رجوعه الى الجادة من التيجانية وفي كتابه الهدية الهادية مناظرة طويلة مهمة جرت بينه وبين هذا رجع على اثرها الى الحق. وكذلك من تلاميذه الشيخ فاطمة الفاطمي الشرادي
ويقول الشيخ لي شيوخ اخرون مغربيون ضربت عن ذكرهم صفحا لان عقيدتهم لم تكن مرضية ولا ارتضي من شيوخ المغاربة من حيث العقيدة الا الشراد والعلوي. خرج المغرب من مشايخه محمد حبيب الله الشنقيطي لازمه التسع سنين. الشيخ احمد سكيرج
ودرس الشيخ عليه ودرس اولاده عبد الكريم ومن اخيه عبد السلام وفي مصر استفاد من الشيخ محمد رشيد رضا واستفاد يمن من الشيخ محمد ابن حسين الانصار اليمني. واستفاد ايضا في العراق من والد زوجته العلامة المحقق الشيخ محمد الامين الشنقيطي
وتزوج ابنته في الزبير وكتب عنه مقالة جيدة قوية نشرت في مجلتي المنار. والفتح المصريتان. ومن اهم لشيوخه الذين كان يحبهم يمدحهم ويكثر من الثناء عليهم الشيخ العلامة عبدالرحمن ابن عبدالرحيم المبركفوري
صاحب تحفة الاحولي. ولما سئل عن الرجال الاكثر تأثيرا في حياته قال اولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر عدة وهم الذين سميناهم. تلاميذه كثر. ومن اشهر تلاميذه ابو الحسن الندوي. وقد بعث اليه عدة رسائل
على مجموعة من هؤلاء الحب ثم لما تبين له نزعة صوفية عنده رد عليه في كتابه السراج المنير الذي خصه الشيخ الهلالي في الرد على جماعة التبليغ. وهنالك كلام كثير عن تلاميذه. وتلاميذ الشيخ منتشرين في الدنيا
كلها ومنهم في السعودية ومنهم في اه الهند ويحدثنا تلميذه الشيخ عبد الحميد الرحمني في الهند عجبا واليوم واليوم سمعت منه قصة دارت بين الشيخ الهلالي وبين الشيخ طبعا سمعت منه
بينه وبين اه الشيخ محمود شاكر العلامة المعروف. كثير من الشيخ ما زالوا على الحياة من بعض تلاميذه مثلا المغربيين المغربيين ايلول نور الدين احمد كان يقول اول كلمة قالها لي الشيخ الهلالي قبل ان اتتلمذ عليه اذا اردت ان تطلب العلم من اجل الدنيا خسرت دينك ودنياك
واذا اردت ان تطلبه لله ربحت الدنيا والاخرة. حين كان يسألني عن مسألة ولا احسن الجواب كان يقول اعوذ بالله هذا وفي حد الزينة والسرقة وقبل النفس. وحين احسن الجواب يقول زين زين. يقول الا رحم الله استاذي الفاضل. من تلاميذه
معاصرين احمد محمد الحمزاوي. كتب في بعض الجرائد جريدة المدينة التي تصدر من المدينة. كتب مقالة في عدد يوم الجمعة برقم عشر الاف وثلاثة وعشرين بتاريخ ثلاثطعش ربيع الاول سنة الف واربع مئة وواحد وعشرين
دافع فيها عن شيخه الهلالي كثيرا. شيخ دعا الى الله في محاور عديدة من اهم هذه المحاور التدريس ودرس في اماكن عديدة واول من بدء التدريس مكان استاذه وهو صغير. الشيخ محمد بن حبيب الله الشنقيطي. وكان
الشيخ يقول كل ما عندي من العلم فهو عند هذا الفتى وزيادة. كان يجلس وهو فتى صغير مجلس شيخه يدرس بدلا منه عند غيابه. ودرس في كلية ندوة العلماء بالهند. وبقي فيها قرابة ثلاث سنوات. يقول الندوي في كتابه في مسيرة الحياة
في الجزء الاول ان قدوم الشيخ محمد تقي الدين الهلالي الى الهند حدثا غير مجرى العلم في الهند وتلاميذ الهلال للان في العربية اقوى الموجودين في العربية ودرس في جامعة الملك جامعة محمد الخامس للمغرب. ودرس دار الحديث الحسنية بالمغرب. ودرس في جامعة بغداد. ودرس في جامعة في المانيا
ودرس في جامعة برلين في المانيا ودرس في مدرسة علي خان في ذهني ودرس في مدرسة النجاح بالبصرة ودرس في المعهد السعودي بمكة ودرس اخيرا في الجامعة الاسلامية لما دعاه فضيلة الشيخ رئيس الجامعة انذاك الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ليكون استاذا
اثر الهلالي تدريسه في الجامعة يوم السبت الموافق ستة سبعة الف وثلاث مئة وثمانية وثمانين. وكذلك كما سمعتم درس في المسجد النبوي وعين مراقبا للتدريس. اما الاعمال الادارية التي قام عليها
رفع الاذاعة العربية في برلين. وكان هو المرجع اللغوي للاذاعة. وعين الهلالي على منصب ادارة خزانة الكتب العامة. في في معهد باحثين في اسبانيا وعين مديرا لمكتبة مولاي الحسن بتطوان. وعين في المسجد النبوي مراقبة للتدريس. وعين رئيسا لاساتذة
في كلية ندوة العلماء في الهند. واما عن الصحافة فحدث ولا حرج. انشأ مجلة الضياء في الهند وجعل تلاميذه يخدمون العربية وكلفهم ونهض بهم في هذه المجلة ولله الحمد قسما منها يعني بعد لئي وتعب. ايضا اصدر مجلة في
سماها مجلة لسان الدين. اخباره ومقالاته منتشرة في المجلات المصرية وعلى رأسها مجلة الفتح التي كان يصدرها الشيخ العلامة محب الدين الخطيب خالد الشيخ الطنطاوي وكان علامة فهلا ولعل لبعض اخواننا محاضرة عنه آآ
وله مقالات كثيرة. جمعت قرابة خمس مئة مقالة هذه عناوينها. نشرت في العربية والانجليزية والاسبانية والالمانية. ومقالاته متنوعة. ومن الاشياء التي تولاها قام من خلالها بالدعوة الى الله الامامة والخطاب والوعظ. درس في اه العراق في جامع الدهان
وكان يصلي الجمعة هناك وكان يلقي الشيخ في مسجد الدهان وكان يحضر عنده وهو في محلة الاعظمية برصافة بغداد. التف حوله الشباب الموحدون وامتلأ مجلسه بالوعظ والدعوة. ونشر السنة ودرس
المصابيح وزاد الميعاد. وكان الشيخ الصاعقة وهو من العمال الكبار. يحضر عنده الجمع العيدين وهو من اعز اخوانه واقرانه وصار هذا المسجد فيما بعد منطلقا للسنة ونصرة الدين الحق. يقول تلميذه محمد زحل كان
هذه دروس شيخنا الدكتور فقيد الهلالي في مكناس. اطيب اثر في احياء العقيدة السلفية واضعاف البدع. عاش الشيخ فترة طويلة في مكناس في حي النزهة وله اثار عظيمة. في خدمة الحق والدعوة
في من خلال الشعر وله ديوان ما زال مخطوطا او مرقوما على الكاتب لم ينشر واسمعكم شيئا من شعره رحمه الله تعالى وشعره جزل وفيه جميع ما يطرقه الشعراء وفيه من الطرق الشيء الكثير ويا ليت الوقت يمتد حتى استطيع ان
اه اعطي كل محور شيئا من نصيبه لكن الوقت ضيق فتعجل. فمن من القصائد الشيخ قوله نسبوا الى الوهاب خير عباده يا حبذا نسبي الى الوهاب الله انطقهم بحق واضح وهم اهالي فرية وكذاب اكرم بها من فرقة سلفية سلكت محجة
سنة وكتاب وهي التي قصد النبي بقوله هي ما عليه انا وكل وكل صحابي قد غاب عباد القبور ورفهم توحيدنا لله دون تحابي. عجزوا عن البرهان ان يجدوه واذ فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك اسلاف لهم من قبل كم نسبوا لاهل الحق
من القاب سموا رسول الله قبل مذمما. ومن اقتفاه قيل هذا صابي. قيل هذا الله طهرهم. واعلى قدرهم عن نبذ كل معطر كذاب. الله سماهم بنص كتابه حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم الا المعطل والكفور ومن غوى بعبادة
الارباب ودعا لهم خير الورى بنضارة ضمنت لهم نصرا مدى الاحقاب هم حزب رب العالمين جنود والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصرا على اعدائهم فهو المهيمن هازم الاحزاب ان عابهم نذل لئيم فاجر فاليه يرجع كل ذاك العاب ما ضرهم عيب
عدوي وهل يضير البدر في العلياء نبح كلاب؟ يا سالك النهج النبي وصحبه ابشر بمغفرة وحسن مآبي وهزيمة لعدوك الخب اللئيم. وان يكن في العبد مثل تراب مثل تراب. يا معشر
يا معشر الاسلام اوبوا للهدى وقفوا سبيل المصطفى الاوابي احيوا شريعته التي سادت بها الاسلاك فهي شفاء كل مصاب. ودعوا التحزب والتفرق والهوى وعقائدا جاءت من الاذناب فيمينها لا يمنى فيه ترونه. ويسارها يأتيكم بتبابي. ان الهدى في قفو شرعة
وخلافها رد على الاعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا لصدى قول الا بريق سرابي والله لو جربتم نهج الهدى سنة لفقتم جملة الاتراب ولها ولهابكم اعداء حابكم اعدائكم وتوقعوا منكم اعادة سائر الاسلام. اما اذا دمتم على تقليدكم فتوقف
منهم مزيد عذابي. وتوقعوا من ربكم خسرا على خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب هل عندكم يا قوم من اعتابي؟ ومن البلية عدل من لا يرعوي. ولدى الغوي
يضيع كل عتابي وزعمتم ان العروب شرعة ان العروبة شرعة وعقيدة تبنى على الانساب لا فرق بين مصدق لمحمد لمحمد ومكذب فالكل ذو احساب. فيصير عندكم ابو جهل ومن والاه من حضر ومن اعراب مثل النبي محمد وصحابه. بئس الجزاء لسادة اقطابي. بل
صار بعضكم يرجح جانب الكفار من سفل ومن اوشاب ماذا بنى لكم ابو جهل من المجد؟ المخلد في في مدى الاحقاب الا عبادته الاصنام والا وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة ودروب خزي يستحي
من ذكر ادناها ذو الالباب افتعدلون ذوي المفاخر والعلا بحثالة كثآلب وذئاب اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصاء والند والهندي بالاخشاب بدلتموا نهج الهدى بضلالة وقصور مجد شامخ بخراب. ولقد اتيتكم بنصح خالص يشفيكم من جملة الاوصاب. واخاء
لا تقبلون نصيحتي بل تتبعون وساوس الخراب. هذه ذكرها في مدينة كنات لا مكناس آآ من جهوده ايضا غير الشعر الترجمة ذكرت لكم ان الترجمة له فيها نصيب عظيم ترجم كثير من الكتب. وهنالك وثائق بين يدي في اعتماد ترجمته ومدحها
الشيخ ابن باز بالقرآن ولصحيح البخاري وللؤلؤ المرجان ترجم القرآن ترجمة موجزة وهي المطبوعة مع هوامش مأخوذة من تفسير ابن جرير وابن كثير القرطبي وهنالك له ترجمة مطولة فيما تزيد عن ثلطعشر مجلد للقرآن وله ايضا
قمة مطولة لصحيح البخاري باللغة الانجليزية طبع منها المختصر وكذا طبع منها اللؤلؤ والمرجان له كتب كثيرة ترجمها بعض المحاضرات التي وقف عليها ترجمها اه كتب عدة مقالات باللغات الغير عربية وقفت على مجموعة من المقالات كتبت بالانجليزية والالمانية. اه من الكتب التي ترجمها
كتاب مدينة العرب في الاندلس. لجوزيف ماك كيب. ذكر فيها تاريخ النصرانية وجرم النصرانية امام تقريرات كثيرة لهذه لهذا الكتاب ومن الكتب التي ترجمها ايضا العيون الزلالية ولم اقف على هذا الكتاب بعد. وهو باللغة الالمانية وترجم ايضا طيف الخيال
ايظا بلوغ الالمانية ولم اقف عليه. اذكر لكم بارك الله فيكم كلام شيخ الاسلام في الجواب الصحيح الجزء الاول صفحة مية وستة وتسعين يقول الرجل يكتب كتاب علم في طب او نحو او حساب بلسان قومه ثم يترجم ذلك
الكتاب وينقل الى لغات اخر وينتفع به اقوام اخرون كما ترجمت كتب الطب والحساب وصنفت بغير العرب وانتفع بها العرب وعرفوا مراد صاحبها. وان كان المصنف لها اولا انما صنفها بلسان قومه. واذا كان هذا في بيان الامور التي لا تتعلق بها سعادة الاخرة
والنجاة من عذاب الله فكيف يمتنع في العلوم التي تتعلق بها سعادة الاخرة والنجاة من العذاب ان ان تنقل من لسان الى حتى يفهم اهل اللسان الثاني بها ما اراده بها المتكلم بها اولا باللسان الاول. ويقول فالحجة
ايضا في الجواب الصحيح واحد مية وتسعين فالحجة تقوم على الخلق ويحصل لهم الهدى بمن ينقل عن الرسول تارة لمعنى وتارة اللفظ ولهذا يجوز نقل حديثه بالمعنى والقرآن تجوز ترجمة معانيه. لمن لا يعرفه لمن لا يعرف العربية بالاتفاق. كتب كثيرة
غير الترجمة حقق كتاب الفتوة طبع في العراق قديما ستة وستين. حقق كتاب اه له حواشي كتاب كشف الشبهات كتاب التوحيد. طال السؤال عنهما ولم اظفر بشيء. وله في كتبه بيان ذلك
وبين انه نشر هذه الكتب باسم الشيخ محمد سليمان الدرعاوي ومن كلامه يقول الى الدرعا وهذا حق فهي بلدته. ولكنه لم يشتهر بذلك. وزاد الامر غموضا ان في المغرب مكانا يسمى درعا. والنسبة اليها
فنجحت فيما قصدته من ترويج الكتاب. فقد طبعت الف نسخة فبيعة وقت قصير. ولم يتفطن احد لذلك. حتى الشيخ احمد بن صديق الغماري مع سعة اطلاعه وعلو همته في البحث وكثرة ما في خزائنه من الكتب بقي في حيرة لانه بحث في تاريخ المنسوبين الى درعا فلم يجد احدا منهم
يسمى بذلك ولا اثر عنه هذا الكتاب. فبعث الي يسألني عن هذا المؤلف من هو؟ عن هذا المؤلف؟ من هو؟ فاخبرته بالحقيقة. قال ولما اطلع العالم الاجل مفتي المملكة العربية السعودية وشيخ شيوخها الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمة الله عليه على هذا العمل استحسنه كل الاستحسان وانما
ذلك لان المتأخرين من رجال الدولة العثمانية حرضوا شرار العلماء في جميع البلاد الاسلامية على تشويه سمعة الشيخ محمد الوهاب وكذبوا عليه واوهموا اتباعهم انه جاء بدين جديد. ومن كتبه مهمة جدا كتاب سبيل الرشاد الذي قال فيه الشيخ حماد الانصاري
قال قال لم يؤلف في الاسلام مثله ومن كتبه في الردع الملحدين دواء الشاكين وقوامع المشككين وهو كتاب في الردع الملحدين نشر على حلقات طويلة في مجلة دعوة الحق المغربية. ومن كتبه الطريق الى الله وهو قطعة من الكتاب الاول ومن كتبه البراهين
على ان عيسى عليه السلام داخل في العبودية ولا حظ له في الالوهية. ومن كتبه الهدية الهادية للطائفة التيجانية. ومن كتبه طبعا هنالك شرح طويل عن كل كتاب. ومن كتبه ايضا حواش شتى على انجيل متى. وقد ضيعه. ونشر في مجلة الشبان المسلمين في البصرة وتعبت في
والسؤال عنها ولم اجد شيئا. ومن كتبه الحسام الماحق لكل لكل مشرك ومنافق. وهو كتاب جيد في التوحيد. ومن كتبه سب الاسلام نرد عليهم. ونشر في مجلة الفتح على حلقتين. ومن كتبه القاضي العدل في حكم البناء على القبور. نشر على سبع
في مجلة المنارة ومن كتبه مناظرتان بين رجل سني وهو الدكتور محمد تقيد الدين الهلالي الحسيني وامامين مجتهدين شيعيين وله قصيدة في اسماء الله الحسنى. وله كتاب اسمه العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور
واطلت تتبع عنه وعلمت وقد حصلت ولله الحمد حصلته منشورا في مجلة الهدي النبوي التي كانت تصدر عن جمعية انصار السنة المحمدية في سنة الف وثلاث مئة وخمسة وثمانين. نشر
سبع حلقات. وله ايضا في الحديث الزند الواري والبدر الساري في صحيح البخاري. وتعبت في البحث عنه ولم اجد شيئا وله لاهل الحديث. وقد وقفت على اربع مقالات من هذا الكتاب. وله في علوم القرآن قبس من انوار الوحش. وقد حصلته
في كتيب وله تفسير سورة الفتح وتفسير سورة الفاتحة. وله المنحة السانحة في تفسير سورة الفاتحة. وله الالهام والانعام في تفسير سورة الانعام. والالهام والانعام ام مطبوع في مجلة الجامعة السلفية الهندية على حلقات عديدة وله الصراط المستقيم في صفق صلاة النبي
الصراط المستقيم وهي الادلة وله حكم تارك الصلاة وله الانوار المتبعة في تحقيق سنة الجمعة اثبت فيه صلاة سنة الجمعة القبلية. وله الصبح السافر في حكم صلاة المسافر. وله اعلامي الخاص والعام ببطان الركعة لمن فاتته الفاتحة والقيام
الجيش الجرار من احاديث النبي المختار في ان الرباعية ركعتان في جميع الاسفار وله مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل وهنالك بيان طويل وله مفتاح الفقه الاصيل. شرح الكتاب الاول وله الاسفار عن الحق في مسألة السفور
قصة طويلة ونشرت مجلة الجامعة الاسلامية في العدد التاسع عشر. رد له على ابو الفتح مال فيه بداية الى ان الوجه ليس بعورة وتعبت لما حصلت هذه المقالة وشكر الله الاخ الواسطة الذي حصل لي هذه
وقال وهو بيننا ويسمع كلامنا. وله احكام الخلع في الاسلام. وله دليل الحاج في مناسك الحج وله الفتاوى الهلالية. وقد طال سؤالي عنها وعلمت اخيرا انها عند ابنة لها ابنة له. ولعل الله ييسر في تفصيلها
وله العقود الذرية في منع تحديد الذرية. العقود الذرية في منع تحديد الذرية. وقد نشر على ثلاث حلقات في مجال دولة الحق. وله البيت ما لهم وما عليهم وقد حصلته منشورا في مجلة الهدي النبوي المصرية وهي المجلة اللي كانت يعتمدها
جنبيد انصار السنة المحمدية قبل مجلة التوحيد. مجلة التوحيد امتداد لهذه المجلة. وله مجموعة وله كتاب اسمه تعليم الاناث وله كتاب اسمه هل التمسك بالحجاب غلو وانحراف؟ وهذان كتابان نشرا ايضا في كثير من المجلات. واما
اخر من الوان التأليف عنده. له الرحلات والمذكرات فله كتاب اسمه الرحلة الى المانيا. ورحلة الى برلين وان يرافقه من الرباط برلين وهذه كلها وجدتها منشورة في مجلة في مجلات هندية وعلى رأسها مجلة مجلة الجامعة السلفية
وله كتاب مطبوع اسمه الدعوة الى الله في اقطار مختلفة. وله كتاب عجيب اقف معه قليلا. واذكر لكم شيء عن هذا الكتاب اه له كتاب سماه السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على اخطائهم
وهذا الكتاب ذكر فيه بتاريخ جماعة التبليغ وكيفية نشوئها واهم اشخاصها والزعماء ثم ثم المدارس الكلامية والفقهية التي تأثرت بها الجماعة وهو عبارة عن تلخيص موجز لكتاب محمد اسلم الباكستاني المعنون بجماعة التبليغ
العقائد وافكار ومشايخها وقال الهلالي فيه ذكرت ما له وما عليهم ونقلت اخبارهم من كتبهم وقد رأيت ان الخص كلامه رجاء ينفع الله تعالى به وذكر اشياء كثيرة عنهم والكلام عنهم كثير وله وجدت كلمة
الهلالي في سبيل الرشاد الجزء الثالث صفحة مية واحد واربعين مئة اثنين واربعين مئة وثلاثة واربعين مئة واربعة واربعين وله كلام جميل جدا فيه تحذير من هذه الجماعة وبيان اخطائهم لعل الوقت لا يسعف كثيرا في التفصيل فيكفيني
اه عن ترجمتهم. الاخ يقول شيخنا كم ستستغرق الوقت وتجمع ترجمة الشيخ؟ المحاضرة المحاضرة التي نقولها هي ترجمة للشيخ. الشيخ له باب كبير في الادب. له كثير من الاشعار. من الكتب
عجيب له تقويم اللسانيين. ذكر اخطاء شائعة بين الكتاب وبين العلماء. هذه جملة يسيرة من جامعة الشيخ الهلالي وبقيت بقية في مدحه يقول الشيخ الالباني رحمه الله عن الهلالي كان شيخنا الالباني يذكر الاعلام الهلالي بخير وكان يعده ضمن خمسة لم يرى مثلهم البتة في العلم والتحقيق
والشيخ بن باز تقيد الهلال والصفيدي من وبديع الدين السندي والشنقيطي. وكان الشيخ بن باز يقول وجدت بخط الهلال يكتب ابن باز يقول هدية ابن المؤلف الى الامام المصلح الداعي الى صراط الله على بصيرة سماحة الاستاذ الشيخ عبد العزيز بن باز مع اطيب التحيات ثمانية احداش
تلتمية واحد وتسعين وكان الشيخ آآ ابن باز يقول الشيخ محمد ناصر الدين الالباني شيخنا في الحديث والشيخ محمد تقيدي الهلالي شيخنا في العقيدة. يقول تلميذه محمد شطو. تلميذ الشيخ ابن باز يقول وهذه المقولة مشهورة عندنا
واما مدح الشيخ الحماد فقد سمعتموه. وقد مدح الشيخ الهلالي اه عبد الحميد بن باديس وذكره بخير يقول هذا المغرب العربي رغم التجاهل والتناسي من اخوانه المشارقة كان يبعث في ابنائه من رجال السيف
والقلم من يذكرون به ويشهدون باسمه ويلفتون نظر اخوانهم اخوانهم المشارقة الى ما فيه من معادن للعلم والفضيلة ومنابت الرجولة ومعاقل العروبة والاسلام وثم منهم الشيخ تقييدي الهلالي. وكان حكيم رسلان يقول عنه
سألت صاحبنا السيد هلالي وهو وهو الغاية البعيدة في النحو واللغة. ونأته بالعلامة ومن علماء الحديث وقال اثقوا بعلمه في العربية وقال من كبار الادباء والخطباء. واما الشيخ محبي الخطيب فقال عن الهلالي الفاضل فاضل حيثما حيثما كان. كما ان الشمس
شمس شرقت ام غربت والاستاذ العلامة السيد محمد تقيد الهلالي صاحب الفصول الممتعة والبحوث الجليلة في صحيفة الفتح من افاضلنا الذين اجمع على الاعتراف بفضلهم الشرق والغرب والعرب والعجم والمسلمون وغير المسلمين. فهو في الحجاز نار على علم شهرة وفضل
وفي الهند تبوأ منصة التدريس في ارقى جامعاتها وفي العراق معروف بدؤوبه على خدمة هذه الامة وحرصه على خيرها وهو الان في المانيا موضع الحرمة من اركان جامعة بون التي يتولى التدريس فيها. فالاستاذ الهلالي رجل عالمي واسع النظر. واقف على احوال الشرق
والغرب لذلك كان ما يقرره في بحوثه من حقائق يأتي ناضجا مفيدا ممتعا ومن حسن الحظ ان قراءنا يقدرون رجال كما نقدرهم وكل ما يكتبه الاستاذ الهلالي واضرابه في الفتح يأتي بالفائدة المرجوة منه والله الموفق
او كذلك تلميذه وصديقه عبد الله كنون وما زال حيا في المغرب. هرما كبيرا كان شريكا له في مجلة آآ لسان الدين مدحه الندوي تلميذه مدح الهلالي كثير سمع سمعتكم مدح استاذ احمد هارون في رحلته معه كذلك سمعتكم كلمة ايلول
نور الدين اول ما سمع منه يقول طنطاوي في ذكرياته اربعة ستة واربعين وجدت الزبير اثر بن سبقي دين هلالي مد الله في عمره وبقايا من تلاميذه. مدحه شاعر مصري اسمه محمد النجمي في قصيدة نشرت في العدد ثلاث مئة وثلاثة وثمانين من مجلة الفتح
الكلام عن الشيخ هلالي كثير لعلي اكون قد ذكرت لكم طرفا منه وانا اعترف بعجزي لضيق وقت من جهة ولعدم استكمال البحث من جهة اخرى. ولان المصادر عن هذا العلم
ما زالت في صدور وعقول الرجال. وهؤلاء الرجال مبثوثون في كثير من البلدان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان لكم الخير والهدى وان ييسر لنا اتمام ما بدأنا به من اظهار علم هذا العلم
وابراز فضله ودعوته وحرصه وشعره. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم