1
00:00:00.150 --> 00:01:10.150
الرحيم الحمد لله القائل    ان الله كان عليا كبيرا. وقال تعالى ان بالمعروف يسر مؤسسة سيد الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بامريكا ان تقدمه لكم السلسلة الذهبية للدروس العلمية والمثابرات والندوات والتعليقات والفتاوى بسماحة مفتي المملكة العربية

2
00:01:10.150 --> 00:01:29.900
السعودية ورئيس كبار العلماء ورئيس البحوث العلمية والافتاء الامام المحدث الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وسلمه وبارك في عمره وعمله وجزاه الجنة بغير حساب. الشريف السابع والعشرون

3
00:01:33.900 --> 00:01:53.900
باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة رضي الله عنه امرأة هو اولى الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبدالرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي؟ قالت نعم. فقال قد تزوجتك

4
00:01:53.900 --> 00:02:13.900
وقال عطاء يشهد اني قد نكحتك او ليأمر رجل من عشيرتها وقال شهير رضي الله عنه قالت امرأة للنبي صلى الله الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها حدثنا مسلم

5
00:02:13.900 --> 00:02:33.900
قال اخونا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى فيه الى اخر الاية. قال هي اليتيمة تكون في حجر الرجل. قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها

6
00:02:33.900 --> 00:02:53.900
ويكره ان يزوجها غيره. ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله. فيدخل عليه في ماله. فيحبسها فنهاه والله عن ذلك حدثنا احمد بن المقدام قال حدثنا فضيل ابن سليمان قال حدثنا ابو حازم قال حدثنا شهر بن سعد رضي الله

7
00:02:53.900 --> 00:03:13.900
الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا فجاءت امرأة تعرض نفسها عليه فخفض فيها البصر ورفع فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجني ها يا رسول الله قال اعندك من شيء؟ قال ما عندي من شيء قال ولا

8
00:03:13.900 --> 00:03:33.900
الحديد قال ولا خاتم ولكن اشق بردتي هذه فرقيها النص وآخر النصف قال لا هل معك من القرآن شيء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القرآن اللهم صلي وسلم

9
00:03:33.900 --> 00:04:13.900
لهذا موجودة الولي وعدم السلطان. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا للمؤمنين. حديث عائشة باطل المرأة نفسها الصواب انه لابد من الولي وهو اقرب الناس اليها ابوها وجدها وابوها في النار اخوها الصغير وهكذا على ترك الميراث

10
00:04:13.900 --> 00:04:33.900
فاذا لم يتيسر احد من لا ولي له. وان لم يكن هناك سلطان فهذا تزني نفسه. او وان قصتي واهمة من النبي صلى الله عليه وسلم الله منح له الموهوبة خاصة به عليه الصلاة والسلام وكونه زوجها لعله

11
00:04:33.900 --> 00:04:53.900
هو السلطان هو ولي الامر لانه لا ولي لها. على هذا لا ولي لها فلهذا عليه الصلاة والسلام ومن الغوائب انه لابد من المال انه عنده قدرة لان الله قال انكرته باموالكم. ولهذا قال

12
00:04:53.900 --> 00:05:23.900
فلما لم يجد زوجه اياها بشيء من القرآن والتعلم يعلمها اياه الراحة ما هي صورة كذا وعددها ولا تقرأها على ان يعينها سورا من القرآن هذا يدل على انه لا بأس ان من المال زوج بتعليمها من القرآن او من العلم النافع

13
00:05:23.900 --> 00:05:43.900
وفيه من الفوائد ليس خاتم من الحديث وانه لا بأس بالخاتم من الحديث. المرأة والرجل. واما ان هي على الخاتم ويحييك اهل النار هذا حديث ضعيف الشاملة وخير من الاحاديث الصحيحة. اسأل الله ان يكون الخاطب. نعم؟ اذا كان وليك هو خاطب

14
00:05:43.900 --> 00:06:13.900
نعم اليتيمات بل يجب على وليهن. بعض الناس قد يظلمها لاجل مالها. لعلها تموت فيتأخر عن زواجه عن تزويجها وهذا من المضمون. بل يجب ان يزوجها من تخطبها كفر. وليس له ان يحبسها

15
00:06:13.900 --> 00:06:43.900
فيها فلا بأس. نعم. باب انكاح الرجل ولده الصغار نعم لقوله تعالى والائين نشرنا. فجعل عدتها ثلاثة اشهر قبل البلوغ. حدثنا عن محمد ابن يوسف سفيان عن هشام العربي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجها ويبيت ست سنين وادخلت عليه

16
00:06:43.900 --> 00:07:13.900
ومكثت عنده تسعين خاصة مجموعة المصلحة في ذلك. لان الرسول عائشة ابو بكر واياه من ستة وسبع سنين ودل ذلك على ان الاب اذا كان يرى المصلحة في ذلك فلا بأس اما اذا بلغ التسعة فاكثر فلابد من اجلها

17
00:07:13.900 --> 00:07:53.900
وان عشرين لابد من انها صريحا بالكلام. نتركها لا يمكن ان تستأمر الايام حتى تستأمر حتى تستأذن ان تسكت. رواه مسلم لابد من ايه؟ من الامام. نعم. باب تجويد الاب ابنته من الامام. هم

18
00:07:53.900 --> 00:08:13.900
قال عمر رضي الله عنه خطب النبي صلى الله عليه وسلم اليه حفصة فانكحته. هم. حدثنا معا بن اشد. قال حدثنا وهيب عن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهديت ست سنين وبنى بها وهي بنت وهي

19
00:08:13.900 --> 00:08:33.900
تسع سنين قال هشام رؤن جئت انها كانت عنده تسع سنين. نعم. رضي الله عنه وما اخذ حفظه من العلم شيء كثير رضي الله عنه. سمعته النبي الشيخ الكثير ومن الصحابة رضي الله عنهم. نعم. نعم. باب السلطان الوليد

20
00:08:33.900 --> 00:08:53.900
لقول النبي صلى الله عليه وسلم زوجناكها بما معك من القرآن. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن شهيد ابن سعد رضي الله عنه قال جاءكم واثنين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي

21
00:08:53.900 --> 00:09:13.900
فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة. فقال عليه الصلاة والسلام هل عندك من شيء تصدقها قال ما عندي الا ازاري. فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك. فالتمس شيئا. فقال ما اجد شيئا

22
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
فقال التمس ولو كان خاتما من حديث فلم يجد. فقال امعك من القرآن شيء؟ قال نعم. سورة كذا والسورة كذا لصور الله فقال قد فقال قد زوجناكها بما معك من القرآن. وهذا مثل ما قال

23
00:09:33.900 --> 00:10:23.900
من لا ولي لها صحيح عن عائشة لكن ليس على شروط المؤلف ولهذا وحديث عاش فيكون سلطان البهجة يقول مقام الولي بها فقال والحاكم السلطان يقوم مقامه. نعم. باب لا ينكح الاب وغيره الا برضاهما. هم

24
00:10:23.900 --> 00:10:43.900
حدثنا قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابن سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الايدي حتى تستأمر. ولا تنكح الذكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله وكيف ابنها؟ قال

25
00:10:43.900 --> 00:11:03.900
تسكت نعم حدثنا عمرو بن ربيع بن طارق قال حدثني عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولى عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها مم

26
00:11:03.900 --> 00:11:23.900
باب اذا زوج الرجل باب اذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه ابو ذر حدثنا اسماعيل قال حدثنا قال حدثني مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن

27
00:11:23.900 --> 00:11:43.900
عن عبدالرحمن هو مجمع ابن يزيد ابن جارية عن خنشة بنت خدام الانصارية. الخنشة بنتخدان الانصارية رضي الله عنها ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها

28
00:11:43.900 --> 00:12:03.900
حدثنا عن اسحاق قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا يحيى انه قال سيدنا محمد حدثه ان عبد الرحمن ابن يزيد هو مجمع ابن يزيد حدثه ان رجلا يدعى خداما انكح ابنة له نحوه كما قالوا عنه بغير

29
00:12:03.900 --> 00:12:23.900
ولو انها موت. لان الرسول قال لا تنكر عليهم حتى تستعمر ولا تظهر حتى تستأذن اذا اجبرها ابوها او اخوها او امها ليس لهم ذلك لانها اعلم ان صاحب نفسها على من لا

30
00:12:23.900 --> 00:12:53.900
ولهذا تشتهي تشتكي من النبي صلى الله عليه وسلم فامر برد النكاح نعم واذا سكتت واذا اخبرها وسكتت ولما تستحي ان يكفي سكوته ثم يستجيب لابد من نعم. باب تجويد اليتيمة لقول الله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا. نعم

31
00:12:53.900 --> 00:13:13.900
نعم. ما هو تجنيد اليتيم؟ نعم؟ تجنيد اليتيم. نعم. لقول الله تعالى وان خفتم الا تبسطوا في اليتامى فانكحوا واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبث ثم قال

32
00:13:13.900 --> 00:13:33.900
الفقهاء فهو جائز فيه شهر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عجزه وقال حدثني عن ابي شهاب قال اخبرني عمرة بن الزبير انه سأل عائشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه

33
00:13:33.900 --> 00:13:53.900
وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى الى ما ملكت ايمانكم. قال عائشة رضي الله عنها يا ابن اختي هذه يتيمة تكون في لوليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهو عن نكاحهن الا ان يكشفوا له

34
00:13:53.900 --> 00:14:13.900
ان في اكمال الصداق وامروا بنكاح سواهن من النساء. قالت عائشة رضي الله عنها استثنى الناس رسول الله صلى الله عليه بعد ذلك فانزل الله ويشتتونك فيه النساء الا وتغابون ان تنكحوهن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية

35
00:14:13.900 --> 00:14:33.900
ان اليتيم اذا كانت ذات ما له جمال ورغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء. قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها

36
00:14:33.900 --> 00:14:53.900
الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفى من الصداق. نعم. نعم. باب اذا قال الخاطب وللولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح. وان لم يكن للزوج ارضيك او قبلت

37
00:14:53.900 --> 00:15:13.900
حدثنا ابو جمال قال حدثنا حماد ابن زيد عن ابن حازم العن رضي الله عنه ان امرأة اخيت النبي صلى الله عليه وسلم فعرظت في نفسها فقال مال اليوم في النساء من حاجة؟ فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك؟ قال ما عندي شيء

38
00:15:13.900 --> 00:15:43.900
اعطها ولو خاتم من حديد. قال ما عندي شيء. قال فما عندك من القرآن؟ قال كذا وكذا. قال فقد ملكتك بما معك من القرآن تقدم فقال صار الاول جوابا تكرار فان قال قبلت بزيادة تأكيد هذا احسن طيب

39
00:15:43.900 --> 00:16:13.900
هذا كله هناك شرعيا نعم. لا يخطب على خطبة اخيه حتى حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن جريب قال سمعت نافعا احدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم على بيع بعض ولا ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب

40
00:16:13.900 --> 00:16:33.900
له او يأذن له الخاطب هذا هو الواجب. لا يخطب على خطبة اخيه الا علم لا يخطب حتى يتجلى او عن تخاطب او يهون اذا علم ابن زيد خطب فلانة فليس له ان يخطب على خطبته

41
00:16:33.900 --> 00:16:53.900
لما في هذا من ان هذا قد يفسد شحنا والعداوة فالسابق احق الا اذا او ان او ضج. نعم. حدث لا يحل المكيف. قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة. عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي

42
00:16:53.900 --> 00:17:13.900
الله عنه يأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا اخوانا ولا يحكم الرجل على خدمة اخيه حتى ينكح او يترك

43
00:17:13.900 --> 00:17:53.900
الاسلام الاسلام لان هذه مما هذه المسائل ممن تجمع القلوب على الاخوة والمحبة والتعاون فاذا خالفها الانسان حصل بها من الشحنة والعداوة مما يخالف مقاصد الاسلام من التعاون بين المسلمين والاخوة بين المسلمين. ولهذا نهى عن هذه الاشياء عليه الصلاة والسلام في امر الله. لما فيها من

44
00:17:53.900 --> 00:18:23.900
جمع القلوب على الخير. اما اذا وقع النهي اذا خطب على غربته لا على بيعه سواء على شرائه ليس عليه الشحناء والعذاب. هم. باب تفسير ترك الخطبة. نعم ها وتفسير ترك الخطبة من حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبدالله

45
00:18:23.900 --> 00:18:43.900
انه سمع عبد الله ان عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأينت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شئت لانكحتك حصة منك عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني عن

46
00:18:43.900 --> 00:19:03.900
نرجع اليك فيما عرفت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن افشي سر رسول الله صلى الله واله وسلم ولو تركها لقبلتها تابعه يونس وموسى ابن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهري. تقدم

47
00:19:03.900 --> 00:19:23.900
يجب على جواز على من يرى من اهل الخير. وانت لا حرج في ذلك. ولا نقص في ذلك. ويقول من يرى فيه الخير او اختي هذا من محاسن الاسلام ومن المرأة ان يطلب لها

48
00:19:23.900 --> 00:19:43.900
الرجل الصالح كما فعل عمر وعرضه على عثمان ثم على الصديق ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها فليس في هذا ونشهد في هذا المخالفة وليس في هذا ما يخالف الحياء بل هذا من النصح اليومية لكن

49
00:19:43.900 --> 00:20:03.900
باب الخطبة حدثنا قميصه قال حدثنا سفيان عن قال سنة ابن عمر رضي الله عنهما يقول جاء رجلان الى المشرق فخطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا

50
00:20:03.900 --> 00:20:33.900
هنا والبيان الفصاحة والايضاح فهذا محمول على المدح اذا كانت طيبة وعلى الذنب اذا كانت غير طيبة فالاصل انه ينبغي للخطيب الايضاح والبيان قد ينتزع الناس مبالغة وتكلف واما اذا كانت الخطبة في دعوة الى باطل هذا على سبيل الذبح. والاصل

51
00:20:33.900 --> 00:20:53.900
ان الخطيب والواعظ والمعلم لا يبعث الايضاح والبيان ويثنى عليه في ذلك. لكن ما الدين تخلف؟ نعم. باب او بالدف في النكاح والوليمة. نعم. حدثنا وشدد حدثنا المفضل حدثنا خالد بن كبار

52
00:20:53.900 --> 00:21:23.900
فقال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء. رضي الله عنها جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بني علي فجلس على فراشه كمجلسك مني فجعلت دويريات لنا يضربن بالدفن ان جبن من قتل من ابائي يوم بدر. الله المستعان. نعم. اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد

53
00:21:23.900 --> 00:22:03.900
فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين. الا الله وتعالى بين النسا باب قول الله تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكثرة المهر وادنى لا يجوز من الصداق وقوله تعالى واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيء

54
00:22:03.900 --> 00:22:23.900
وقوله جل ذكره او تفرغوا لهن فريضة. وقال شأن رظي الله عنه قال النبي اي صلى الله عليه وسلم ولو خاتما من حديث حدثنا من هذا ان النهر لا يتحدث فيهم او قال

55
00:22:23.900 --> 00:22:43.900
الكلمات ولو صار قليلا فلا بأس به المرأة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ولو كان نسوان وخاتمة من حديد فالحاصل ان التحديد ولكن مشروع عدم المبالغة كما اوصلنا به هذا المقصود عدم المبالغة

56
00:22:43.900 --> 00:23:13.900
النكاح لا يحصل بها شرعا للرجال والنساء يتعطل الرجال والنساء في مشروع التشهد وفي هذا والتسامح تقليل المهر حتى يكثر النكاح وتقل العقوبة. نعم. حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا اصعبته على عبد العزيز ابن صهيب على رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوج امرأة على

57
00:23:13.900 --> 00:23:43.900
نواه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرس. فسأله فقال اني تزوجت امرأة الا وزن نواه. وعن قتادتنا نش ان عبدالرحمن بن عوف تزوج امرأة على وجه نواة وهذا فيه دلالة على الاختصار وهذا والاختصار

58
00:23:43.900 --> 00:24:23.900
شيء قليل. دل على ان الشر اقتصاد بهذا او لا انا كاع صلي عليه وسلم. نعم باب التجويد على القرآن وبغير صداق. نعم. باب التجويد على القرآن وبغير في صداقهم حدثنا علي ابن عبدالله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل ابن سعد

59
00:24:23.900 --> 00:24:43.900
ساعدي رضي الله عنه يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قامت امرأة فقالت يا رسول الله انا قد وهبت نفسها لك فرجيها رأيك فلم يجبها شيئا

60
00:24:43.900 --> 00:25:03.900
ثم قامت فقالت يا رسول الله انا قد وابتنا الشهادة فرفيها رأيك. فلم يجبها شيئا ثم قال قامت الثالثة وقالت انها قد ابت نفسها لتأثر فيها رأيك فقام رجل فقال

61
00:25:03.900 --> 00:25:23.900
يا رسول الله انكحيها. قال هل عندك من شيء؟ قال لا. قال اذهب فاطلب ولو خاتم من حديد اللهم صلي وسلم فهذا وطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيئا فقال ما

62
00:25:23.900 --> 00:26:03.900
فوجدت شيئا ولا خاتما من حديد. قال معي سورة كذا وسورة كذا قال منها تزويج بتعليم القرآن اجمالا الا يعلمها من القرآن ما تيسر؟ فمنها المرأة نفسها على الرجل وارض الولي ايضا كان المؤمن ليس هذا الرجل

63
00:26:03.900 --> 00:26:33.900
قال عمر كل هذا لا بأس به اذا رأى مصلحة ذلك. وانه لا حرج فيه اهل النار وقوفها بين الرجال هذا قبل النسخ ثم نصف هذا الحجاب نعم باب المهر بالعروض

64
00:26:33.900 --> 00:26:53.900
وخاتم من حديد. حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن سفيان ما اصاب الناس من الحاجة في عهده صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام. وانه حاجة شديدة. رجل من المسلمين. يعني خاتم الحديث

65
00:26:53.900 --> 00:27:13.900
يومه جاره هذا يدل على طاقة عظيمة وشدة ولكن الله فرجنا يحيى حدثنا وكيل عن سفيان الذي هاجم عن سال ابن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو

66
00:27:13.900 --> 00:27:43.900
من حديد نعم باب الشروط في النكاح. نعم. وقال عمر رضي الله عنه الحقوق عند الشروط. وقال المشهر بن محرمة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثنى عليه في مصارته فاخشن. قال حدثني فصدق

67
00:27:43.900 --> 00:28:03.900
ووعدني فوفاني. حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبد الملك حدثنا الليث وان يزيد ابن ابي حبيب لنا بالخير عن عقبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احق ما اوتيتم من

68
00:28:03.900 --> 00:28:33.900
ما استحللتم به الفروج. ومن وجد النماء هو احق شروط ان يفرى به. فرجها وصار نكاحا لا شفاها بهذه الشروط ان يتقي الله اهله بالشر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:28:33.900 --> 00:29:13.900
على اولياء شروط واهية كاملة. اذا شرط لها ان يوقعها عند اخيها مكانها كذا وكذا وكذا يعطيها كذا وكذا وكذا يجب انها حق الشروط ان يقابل نفسه ماشي حلف وجهها الا بهذا. الفي دينار عشرة الاف هذا هو الواجب على المسلم ان يتقي الله. نعم

70
00:29:13.900 --> 00:29:46.150
نهاية الوجه الاول فضل اقلب الشريف. اكمال الوجه الثاني  بعض الشروط التي لا تحل بالنكاح. وقال ابن مسعود رضي الله عنه لا تشترط لا المرأة طلاق اختها. حدثنا عبيد الله ابن موسى زكريا وابن ابي زائدة. عن سالم

71
00:29:46.150 --> 00:30:26.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحن لامرأة تسأل طلاق اختها لتستفرغ صحتها فانما لها ما قدر لها اللهم صلي وسلم انطلق اختها طلاق اختها نعم

72
00:30:26.150 --> 00:31:06.150
باب الشهرة للمتزوج. نعم. رواه عبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الرحيم ابن مالك رضي الله رضي الله عنه فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار

73
00:31:06.150 --> 00:31:56.150
قال فان شق اليها قال لانك نواة من ذهب مني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة. وان السنة للنكاح ولو بشيء يسير. ولهذا قال بشاة  فقال

74
00:31:56.150 --> 00:32:26.150
ولهذا يعني من اهل السنة قال خير الصدقة ينشره. والسنة عدم التكلف ولكنه من السنة وهو المهر لابد منه ان تنتهوا باموالهم لكن لا ينبغي التكلم ولهذا اولى لا بأس. باب حدثنا مشدد حدثنا يحيى

75
00:32:26.150 --> 00:32:46.150
عن انس رضي الله عنه قال علم النبي صلى الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خيرا فخرج كما يصنع كما يصنع اذا تزوج. فاتى حجر امهات المؤمنين يدعوا ويدعون له

76
00:32:46.150 --> 00:33:16.150
ثم انصرف فرأى رجلين فرجا لا ادري اا اخبرته او اخبر بخروجهما باب كيف يداني المتزوج؟ حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن هذه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن ابن يعوف رضي

77
00:33:16.150 --> 00:33:46.150
الله عنه اثر صفرة فقال ما هذا؟ قال اني تزوجت على وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اول ولو بشاه. في الدعاء بارك الله لك بارك الله لك

78
00:33:46.150 --> 00:34:26.150
باب الدعاء للنسوة اللاتي يدين العروس وللعروس باب الدعاء للنسوة اللاتي يهدين العروس وللعروس. نعم. حدثنا عن حدثنا علي تزوجنا النبي صلى الله عليه انما فاتتني امي فادخلتني الدار. فاذا نسوة من الانصار في البيت. فقلن على الخير

79
00:34:26.150 --> 00:35:06.150
بركة وعلى خير طائر. نعم. باب من احب البناء قبل الغزو نعم باب من احب البناء قبل الرجل؟ لا. الغزو؟ نعم. نعم. حدثنا  صلى الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا

80
00:35:06.150 --> 00:35:46.150
يعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولم يبني بها باب من احب البناء قبل الغزو. هم والله اعلم حتى لا يقع منه معلقا بها. وهذا امر واضح. فان الخامس ينبغي ان يكون

81
00:35:46.150 --> 00:36:46.150
عليه  قلبه نعم. بانوا من بناء بامرأة وهي بنت تسع سنين. حدها طريقة ابن عقبة سفيان عن هشام ابن عرة فزوج النبي صلى الله عليه وسلم عاش وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع. ومكثت عنده تسعا

82
00:36:46.150 --> 00:37:36.150
وهذا ندل عند الله وهي صغيرة لا حرج فيه الصديق الا اذا كانت نعم سلام اخبرنا اسماعيل نعم. باب البناء في السفر. نعم. حدثنا محمد ابن سلامة اخبرنا اسماعيل ابن جعفر

83
00:37:36.150 --> 00:38:06.150
فاذا روى المدينة ثلاثا يبنى عليه بصبية بنت حيي. فدعوت المسلمين الى ولي فمات نبيها من خبز ولا لحم. امر بالانطاء فوقي فيها من التمر والاقط فكانت وليمة. فقال المسلمون احدى امهات المؤمنين. او مما ملكت

84
00:38:06.150 --> 00:38:56.150
يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المؤمنين. وان لم يحجبها فهي مما آمنت يمينه فلما ارتحلا خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس لا حرج ولهذا والحين بالاستحباب البناء بالنهار بغير

85
00:38:56.150 --> 00:39:36.150
ولا لايران حدثنا علي الله وما اطال تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى نعم النبي صلى الله عليه وسلم عاش نهارا

86
00:39:36.150 --> 00:40:06.150
عنا هنا باب الانماط ونحوها عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد هل اتخذتم انا اطاع؟ قلت يا رسول الله

87
00:40:06.150 --> 00:40:46.150
وانا لنا انار؟ قال انها ستكون. الرسل. نعم باب النسوة اللات باب النسوة التي يهدين المرأة الى زوجها فان بالبركة حدثنا فضل يعقوب حدثنا محمد ابن شعبة حدثنا اسرائيل قال لي عن عائشة رضي الله عنها انها جفت امرأة الى رجل من الانصار فقال نبي الله

88
00:40:46.150 --> 00:41:16.150
صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم فان الانصار يعجبهم لهو نعم يعني باب الهدية للعروس وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجاد ابن مالك رضي الله عنه قال من رضينا في مسجد بني رفاع؟ فسمعته يقول

89
00:41:16.150 --> 00:41:36.150
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بجنبات يوم سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب. فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلى الله

90
00:41:36.150 --> 00:41:56.150
الله عليه وسلم هدية عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال مر بنا في في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم

91
00:41:56.150 --> 00:42:16.150
دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب نعم فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فقلت لا افعلي

92
00:42:16.150 --> 00:42:46.150
وعمل تباع تمر وشم واقر. فاتخذت عيشة في بورما. فارسلت بها معي اليه ام طلبت بها اليه؟ فقال لي ثم امرني فقال فقال ادعو لي اعلى من سماهم وادعو لي من لقيت. قال ففعلت الذي امرني فرجعت

93
00:42:46.150 --> 00:43:16.150
باهله. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يديه على تلك الحيشات بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة يأكلون منه ويقول لهم وليأكل كل رجل مما يليه. قال حتى تصدعوا كلهم عنها. فخرج منهم من خرج وبقي

94
00:43:16.150 --> 00:43:36.150
نظر يتحددون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم يحوى الحجرات وخرجت وفي اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخى الستر. واني لفي الحجرة وهو يقول

95
00:43:36.150 --> 00:44:06.150
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنحين يعني ايه؟ ان ذلك كان يؤذي النبي فيستحي منكم. والله لا يستحي من

96
00:44:06.150 --> 00:44:46.150
قال ابو عثمان قال انس رضي الله عنه انه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين قليلة عاشوراء هذا يدل على اية عظيمة ان الله انزل فيها البركة وهذا وقع

97
00:44:46.150 --> 00:45:26.150
الطاعات كثيرة عليه الصلاة والسلام يموت وانه رسول الله حق عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام المنهى النبي صلى الله عليه وسلم ويثيب عليه عليه الصلاة والسلام الدعوة دعوة فلان

98
00:45:26.150 --> 00:46:06.150
السلام على المرأة النبوية التي يسلم على انفسهم وعن غيرهم بنت عمه على جارته على زوجه اخيه هذا بعض جيرانه على من جاء يسأل لا بأسباب الفتنة ختم النبي عشر سنين رضي الله عنه وارضاه ان يعلم فانه لما النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

99
00:46:06.150 --> 00:46:36.150
وذكر انه صبي نفي وانه من الناس ان يكون الخدمة للنبي صلى الله عليه وسلم وعشرين باب استعارة الثياب للعروس وغيرها. حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا موسى متى هشام عن ابيه

100
00:46:36.150 --> 00:46:56.150
عن عائشة رضي الله عنها انها شعرت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة. فصلوا بغير وضوء. فلما اتوا النبي صلى الله عليه

101
00:46:56.150 --> 00:47:26.150
وسلم ذلك اليه. فنزلت اية التيمم فقال وشيل ابن حضير رضي الله عنه جزاك الله خيرا. فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا للمسلمين فيه بركة

102
00:47:26.150 --> 00:48:06.150
لم يستطع على كل الرجاء وصحة صلاته. من معنى صح الصلاة لقوله جل وعلا واتقوا الله باب ما يقول الرجل اذا اتى اهله حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا نعم حدثنا سعد بن حفص قال

103
00:48:06.150 --> 00:48:26.150
حدثنا عن شيبان عن منصور عن شارب ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اما لو ان احدكم يقول حين يأتي اهله بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في

104
00:48:26.150 --> 00:48:56.150
او قضي ولد لا يضره شيطان ابدا. الجماع ان يقول اللهم اللهم شباب المسلم عند الجميع ان يقول هذا كما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله اللهم انجننا من الشيطان وجنب الشيطان باب الوليمة حق. نعم. وقال

105
00:48:56.150 --> 00:49:26.150
ها؟ يقول هذا ولو كانت زوجته حاملا. يقول عند الجماع. ايه نعم. الجماع مطلق باب الوليمة الحق هم وقال عبد الرحمن وقال عبدالرحمن ابن عوف وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة

106
00:49:26.150 --> 00:49:46.150
ابن بكير قال حدثني الليث عنه قائل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. فكان امهاته يواظبنني على خدمة النبي صلى الله عليه وسلم. فخدمته عشر سنين

107
00:49:46.150 --> 00:50:06.150
وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وانا بعشرين سنة. فكنت اعلم الناس بشأن الحجاب حين انزل. وكان وكان اول ما انزل في مبتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في زينب بنت جحش رضي الله عنها اصبح النبي صلى الله عليه وسلم بها عروسا

108
00:50:06.150 --> 00:50:26.150
فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهطا منهم عند النبي صلى الله عليه وسلم. فاطالوا البكر فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا. فمشى النبي صلى الله عليه وسلم ومشيت حتى جاء عتبة

109
00:50:26.150 --> 00:50:46.150
لعائشة رضي الله عنها ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه. حتى اذا دخل على زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ورجعت معه. حتى اذا بلغ عتبة حجرة عائشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه. فاذا هم قد خرجوا

110
00:50:46.150 --> 00:51:16.150
فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب. هم الذين سنة لعل عليه الصلاة والسلام بما يسره الله انها تشعر الذبح هو افضل وما المساة والا ولو بغير ذلك كما علم النبي صلى الله عليه وسلم في

111
00:51:16.150 --> 00:51:46.150
وان السنة الوليمة ولو بشاعة او ساعتين على حسب هذا ومن دعا ومن دعاهم لكنها من اظهر النكاح من اعلانه باب الوليمة بشاعة. نعم. حدثنا علي قال حدثنا سفيان. قال حدثني حميد انه سمع انس رضي الله عنه. قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:51:46.150 --> 00:52:06.150
عبدالرحمن بن عوف وتزوج امرأة من الانصار كم اصدقتها؟ قال وزن نواة من ذهب وعن حمير قال انس رضي الله عنه قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون على الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف على سعد بن الربيع فقال

113
00:52:06.150 --> 00:52:26.150
كمالي وانزل لك عن احدى امرأتين. قال بارك الله لك في اهلك ومالك. فخرج الى السوق فباع واشترى اصاب شيئا من عقد وشم فتزوج فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة ولا

114
00:52:26.150 --> 00:52:56.150
الانصار رضي الله عنهم انفسهم سخراهم لما نزل عبد الرحمن سعد ابن الانصاري زوجتين حتى تزوجها فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك. حصل بعض الشيء والتلوث

115
00:52:56.150 --> 00:53:16.150
الله المستعان الله المستعان حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ما اولم النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما اولم على زينب او لم بشاة حدثنا مشدد قال حدثنا عن الوارث عن شعيب عن

116
00:53:16.150 --> 00:53:36.150
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل اثرها صداقها واولم عليها نعم. حدثنا معكم اسماعيل قال حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انس رضي الله عنه يقول بنى النبي صلى الله

117
00:53:36.150 --> 00:53:56.150
عليه وسلم بامرأة فارسلني فدعوت رجالا الى الطعام. مم باب من اولم على بعض نسائه اكثر من بعض. حدثنا مشدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج

118
00:53:56.150 --> 00:54:16.150
زينب بنت جحش عند انس ابن عند انس رضي الله عنه فقال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اولم على احد من نسائه ما اولم اولم بشاة باب من اولم باقل من شاة حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان

119
00:54:16.150 --> 00:54:36.150
المنصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائهم الدين من شعير ان شاء الله باب حق اجابة الوليمة والدعوة. ومن اولم سبعة ايام ونحوه

120
00:54:36.150 --> 00:54:56.150
ولم يوقف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ولا يومين. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى الوليمة فليأتها

121
00:54:56.150 --> 00:55:16.150
مشدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي وائل عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فكوا العالي واجيبوا الداعي وعودوا المريض. حدثنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص

122
00:55:16.150 --> 00:55:36.150
عن الاسف قال البراء بن عازب رضي الله عنهما امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطش وابرار المقسم ونصر المظلوم وافشاء السلام

123
00:55:36.150 --> 00:56:06.150
واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسط وعن وعن البياسر والقصية مخططة نعم ونهانا عن خواتم عن خواتيم الذهب وعن الية الفضة وعن المياكل والقفشية

124
00:56:06.150 --> 00:56:36.150
صبرك والديباج. نعم. تابعه ابو عوانة والشيباني وان اشرك في افشاء السلام. حدثنا رحمه الله على حسب واذا ادعت الحاجة الى ان يقسمها يومين ثلاث من الشهر بيته او من كثرة الناس فلا بأس. ودعوه تستجاب

125
00:56:36.150 --> 00:57:06.150
يعم الدعوة لان الحاجة قد تدعو الى هذا الشيء وسلم على المسلم اجابة الداعي يشمل اليوم الاول والثاني والثالث حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابي حازم عن شهر ابن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيده الشاعري

126
00:57:06.150 --> 00:57:26.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرشه. وكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس. قال شهر تدرون؟ تدرون ما سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه الله المستعان

127
00:57:26.150 --> 00:57:46.150
عن سعد ابن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيد الشاعري رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه امرأته خادمهم وهي العروس. هم. قال شهر تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال شهر تدرون

128
00:57:46.150 --> 00:58:06.150
تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم انطعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن الاعرج عن ابي

129
00:58:06.150 --> 00:58:26.150
هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد اخى الله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن ترك الدعوة. نعم. فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

130
00:58:26.150 --> 00:58:46.150
فقد عصى الله ورسوله. هذا وعلم شديد يدل على وجوب وجوب الاجابة. نعم. جزى الله سماحة خيرا على ما قدم وبارك الله في جهود كل من قام باخراج هذه المادة وتقبل منا ومنهم

131
00:58:46.150 --> 00:59:08.550
صالح الاعمال قام بالاحجار والتوديع والنشر هذه الدروس المختارة بمناسبة افتتاح مسجد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ابن عبد العزيز ال سعود حفظه الله تعالى مؤسسة شيخ الاسلام ابن تيمية بامريكا. وصلى الله على نبينا

132
00:59:08.550 --> 00:59:11.306
محمد وآله وصحبه وسلم