1
00:00:00.200 --> 00:00:25.600
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داوود والنسائي وصححه الحاكم وعن اسما منك ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في دم الايض يصيب الصوم

2
00:00:25.750 --> 00:00:49.350
تحثه ثم تقرصه بالماء ثم تنصحه ثم تصلي فيه متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت خولة يا رسول الله فان لم يذهب الدم قال يكفي كلماه ولا يضرك اثره. اخرجه الترمذي وسنده ضعيف

3
00:00:50.300 --> 00:01:37.250
الحمد لله انه رسول الله وهذا  صلى الله عليه وسلم   وفي رواية احمد بسند صحيح   قال ما لم يطعمها الا غفر جميعا هذا الحديث يدل على ان الربيع مدرسة  ليس له ثم عليه

4
00:01:37.550 --> 00:02:02.750
قد ثبت انه صلى الله عليه وسلم جيء اليه  فانه علينا ولم يغسله واما الجارح فيفصل قولها عليهم من  هذا بعض اهل العلم ان قوله عليه السلام  سبحان من رحمة الله التخفيف

5
00:02:03.350 --> 00:02:37.100
فاذا اكل الطعام فعدل هذا الطعام   رضي الله عنهما يدل على ان الجميع اصاب العين اذا اصاب المرأة ثوبها   ما ما يحتاج غسله الا الرعاة كلها والصوم كله كلها  فاذا اصابت السراويل او القميص

6
00:02:37.300 --> 00:03:09.050
من ضمن الحيض وسامح هذه البقعة التي اصابها الدهن  ان كان له جسم يحث   الاكبر منها وهي ام عبد الله بن الزبير قال ثلاثة وسبعين واربعة وسبعين بعض النساء يحصل لهم

7
00:03:09.350 --> 00:03:41.700
اما اذا كان عندي وسخ ان الله لا بأس اما النساء المعروف لا محله عن الذنب  في حديث خولة الدلالة على ان  لم لا يغضب على الله  الشرعي  اللون لا يعمر وان كان حديث ضعيف لكن هذا صحيح

8
00:03:42.350 --> 00:05:23.550
فاتقوا الله اذا غسل محله ولم    صلى الله وسلم عليك وبارك الله فيك  ظنون ان        الحزب الصناعي   ولي الامر او نائبه نعم يعلم الناس   احيانا   طبعا لا  مم نعم    الغمام والجارية

9
00:05:23.900 --> 00:06:28.350
شعر النساء         الترمذي اخرجه والواقع عند     لا بأس  اذا كان مصيب لا بأس  نعم  سؤال اخر يقول لي ما حكم قطع المرأة شعر مقدمة لها  طبعا تحريق الرسول صلى الله عليه وسلم فيه

10
00:06:28.450 --> 00:07:03.700
ونمشي عالجماعة على انهم يعني ان الجماعة ولكن يجب عليهم حضور الجماعة التحريق على انهم تحدثوا عن الجماعة او صلاة الجماعة في المسجد مع اخوانهم لحم الابل باب الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

11
00:07:03.850 --> 00:07:30.450
لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء اخرجه مالك واحمد والنسائي. وصححه ابن خزيمة. وذكره البخاري تعليقا. وعن حمران ان عثمان دعا وغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر. ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم

12
00:07:30.450 --> 00:07:52.750
غسل يده اليمنى الى المرفق. ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك. ثم مسح برأسه. ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبة ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك. ثم قال رأيت رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ

13
00:07:52.750 --> 00:08:17.400
نحو وضوئي هذا ما اتفقنا عليه وعلى علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ومسح برأسه واحدة اخرجه ابو داوود واخرجه الترمذي والنساء والنسائي باسناد صحيح. بل قال الترمذي انه اصح شيء

14
00:08:17.400 --> 00:08:35.050
في الباب وعن عبد الله ابن زيد ابن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فاقبل بيديه وادبر. متفق عليه. وفي لفظ لهما

15
00:08:35.050 --> 00:08:57.200
بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى خطاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وعلى آل واصحابه من اهتدى اما بعد. هذه الاحاديث الاربعة التي بعدها فيما يتعلق بالوضوء

16
00:08:57.850 --> 00:09:22.250
من شروطها لابد من ذلك كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتوا الى الصلاة فاصوموا ذلك فلابد من الوضوء الى الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله

17
00:09:22.450 --> 00:09:48.650
ومن ذلك منه يستحب له عند المنظرة   السنة الافتتاح لولا امرتم بالصلح مع كل وضوء هذا هو الافضل والسواك السواك او غيره وفي اللفظ في الصحيحين لولا ان اشقاء الاموات لامرتهم بالصلاة عند كل صلاة مع كل صلاة

18
00:09:49.050 --> 00:10:21.600
اسحبوا الصراط عند بدء الصلاة وعند مدعوه لهذا الحديث الصحيح والحديث الثاني حديث عثمان نبين النبي صلى الله عليه وسلم رجعت كثيرة  تبين يبدأ يغسل يديه ثلاث مرات ثم ينتظر ويستعجل ثلاث مرات

19
00:10:23.500 --> 00:10:43.000
ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ثم ثم النبي صلى الله عليه وسلم مع المرفقين ثم يصافحوا واحدة ثم يغسل يديه مع السبعين ثلاث عليه الصلاة والسلام وفي حديث ابي هريرة

20
00:10:43.150 --> 00:11:07.250
ان يغسل ذراعها حتى يقع في الارض ويغسل رجليه حتى يشرع في الساق  لواء انه سمع انه رأى النبي فعل هذا ثم قال صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم صلى ركعتين فيحدث بهما نفسه ما تقدم من ذنبه

21
00:11:08.950 --> 00:11:30.950
وفي ان الله لا يكرر فرحة واحدة فقط خلاف الاعضاء الاخرى ثلاثة ان مسح الرأس مرة واحدة ثم يرده لكن الافضل ان يبدأ مقدم الرأس  كما في حديث عبدالله ابن

22
00:11:31.000 --> 00:12:03.150
والمرأة كذلك ترفع العصا كله مقدمة الى اواخر   تمسح رأسه المقدم الى   كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لان الرسول انهما سواء الرجال والنساء الا ما خصه الدليل  كما قالت عائشة رضي الله عنها

23
00:12:05.450 --> 00:13:12.500
انه عندما نراه  اي نعم نعم  مم  نعم  منكر  واحد   اه  النبي صلى الله عليه وسلم امر بالأزواج  من كان في وجهه جروح ولا يستطيع ان ان يصل اليه المؤمن

24
00:13:13.050 --> 00:13:35.750
قال لي تيمم؟ لا لا والله بعد ما يتوضأ مشينا. نعم. ثلاث عند الاستيقاظ هل يكرر كذلك للوضوء؟ ام انها فزية هذي وهذي لا لا يبدأ هل يحتاج اذا قام؟ نعم. نعم

25
00:13:35.750 --> 00:14:47.250
كما قال حذيفة رضي الله عنه كان      مسلسل المضمضة  الآن هو الآن من الوجه     ها موجود المدة اذا انتبه في الحال يرفع رأسه ثم يغسل يديه ثم يقال فصل يعيد الافضل ان يكون قبل الوضوء او في اثناء الوضوء او بعد الوضوء. نعم

26
00:14:47.300 --> 00:15:10.250
في العبادة لابد انما الاعمال بالنيات اي عمل صالح عبادة المرأة بمرض السرطان ولا يعني تشق على المدينة يعودونها نقلة الى الحمام اكرمك الله هل له ماتوا في الصلاة تتيمم

27
00:15:10.400 --> 00:15:52.600
وهذه امرأة مصابة بالسرطان والله يا اخوان؟ يشفق عليها جدا لا لها يعني حولها. تيسر لكن يشق على من حولها يعني اكرمك الله ثم الزيارة ويذهب ووضع التراب حولها نعم

28
00:15:52.700 --> 00:16:31.750
اي نعم النعم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح برأسه وادخل اصباعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابها ظاهرة اذنيه. اخذوا ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه

29
00:16:31.750 --> 00:16:56.700
انتج ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشومه متفق عليه. وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يده بالإناء حتى يغزنا ثلاثا. اين ذات يده؟ متفق عليه وهذا لفظ مسلم  وعنقي في صبرت رضي الله جزاكم الله خير

30
00:16:57.050 --> 00:17:17.050
وعلقي في رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين وبالغ في وبالغ في الاسم شاق الا ان تكون صائما. اخرجه الاربعة وصححه

31
00:17:17.050 --> 00:17:32.850
ام خزيمة وليجد عود في رواية اذا توضأت فمظلم وان عثمان ابن او عن عثمان رضي الله تعالى عنه قال وعن عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:17:32.850 --> 00:17:56.100
من يخلل لحيته في الوضوء. اخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمة واله واصحابه اما بعد هذه الاحاديث كلها تتعلق بالوضوء الحديث الاول الدلالة على انه المؤمن في الوضوء يأخى ان يمسح رأسه اذنيه

33
00:17:56.350 --> 00:18:23.650
لقوله جل وعلا وانصحوا برؤوسهم  وينسى يديه على رأسه   من الرأس من سحرهما مع الرأس وفي الحديث كان دلال على انه استيقظ من نومه ثلاثا او محفوظ او او قبله

34
00:18:24.700 --> 00:18:47.900
الماء لان فهذا يدل على انه يجب عليه ان يهتم بهذا امر  لقوله صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا وما كم كان هذا الاستنفار في الوضوء او قبل الوضوء

35
00:18:51.150 --> 00:19:23.800
كذلك الى عن النوم يجب عليه غسل يديه ثلاثا هذا هو الواجب عليه الواجب عليها ثلاث مرات  لانها من الوجه واذا مر عليها المعزة اذا وضع الوجه لكن اذا حل لها يكون اخطأ

36
00:19:26.200 --> 00:19:59.900
وفق الله الجميع نعم صلى الله عليه وسلم    يدل على  ايصال الى مواضعه على مواضعه وهو على وجود تحليل بين اصابعه يمضوا عنها الماء يعني هذه الساعة ذنبه عن هذا

37
00:20:00.500 --> 00:20:16.300
كذلك مباراة الاستنشاق اذا لم يكن صائما في الصلاة  رحم الله ساقا مرتين او ثلاث والواجب مرة نهاية