1
00:00:09.700 --> 00:05:07.300
قالوا لان         انا مقيم    صار المدعي  قال انا مقر  فلا يقال انه   يحتمل   يدعي الخصم او انا مقر بانه         دعوة  اما لو انا نفسي     صارت الدعوة على نفسي اما لو ادعى على

2
00:05:12.800 --> 00:08:06.000
وان كان اقرار   هذا هو الملك هذا هو     هذه قاعدة    الى اقرب اقرب مذكور  ماذا نقول  وهو المعنى     كان له           هذه    ذلك في والدعاوى قال صلى الله عليه وسلم  على نية

3
00:08:13.200 --> 00:14:59.000
على ما هو        قال صلى الله       الخلاف      الذي افلح  يصعب     بعد زوال الاضافة  رواه    لا يجوز له  ولو لم يكن      نأخذ هذا عشرة الاف ريال          لا يقال  هذا على حسب

4
00:14:59.600 --> 00:19:16.550
هذه الاضافات   هذه هو قاعدة   ما من كلام الا وفيه وايضا        قاعدة  هذا الدليل هذا ان  لا تأخذ حكم   قاعدة   كنا       ليس هذا دلالة على      عائشة        حرفا رواها     رمضان وتحج

5
00:19:18.500 --> 00:25:23.500
الا        هذا لم  ولم يختلفوا  بالله اعظم الدعوات قال صلى الله عليه وسلم   ذكر جمهور      هذا         هذا الذي        في الاطعام عشرة  صح اذا اردت ان وهم هذا لا يكفي       وان كان الانسان

6
00:26:48.250 --> 00:31:43.700
ما هو     هذا يقول    لا يوجد انما هذا الشيء  الفقه    قال ترى هذا النقل في بعض   الان سوف            على لغة     هذين       وان لم يكتب الواو الا ان المعبود لسان الشارع

7
00:31:44.000 --> 00:32:44.950
انه لا يذكر  قبل الشيء الا لاهميته اذا نظرنا الى النظم اما ان        ان لم يكن  قوله تعالى  على ان الحج  اقوى من ولهذا لم يختلفوا  الذي يظهر والله اعلم

8
00:32:45.450 --> 00:33:10.000
الشارع لا يبدأ بشيء    بدأ   ان الواو