رجع النبي صلى الله عليه واله وسلم من تبوك. في الطريق حدث حادثة وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم فقد بعيره ضل بعير النبي ضل فقال النبي لاصحابه اذهبوا فابحثوا عنه في هذا الوادي او ذاك الوادي. فقال بعض المنافقين
الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه حيث قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعذر احدا وامر الجميع بالخروج. فبعض المنافقين اعتذروا وبقوا هو بعض المنافقين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض المنافقين انظروا الى محمد يزعم انه يأتيه
السماء ولا يدري اين كان بعيره فلما بلغ هذا الكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اني لا اعلم الا ما اعلمني الله تبارك وتعالى. نعم لا اعلم الغيب. لا اعلم الغيب. لا اعلم الا ما اعلمني الله. وقد اعلمني الله الان اين بعيري؟ اذهب
اليه في المكان الفلاني وحدد مكانه صلوات ربي وسلامه عليه واخبر انه عاقته شجرة حيث انه تعلق عقاله بغصن شجرة فلم يستطع الفكاك منها. فقال اذهبوا اليه تجدونه في المكان الفلاني. وهذا يدلنا على امر
وهو ان نعتقد الجازمين ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب به الا الله سبحانه وتعالى. ومن هذا يقول اهل العلم اذا سئل احد عن مسألة
فهل يجوز له ان يقول الله ورسوله اعلم او يجب ان يقول الله اعلم فقط قال اهل العلم المسألة تنقسم الى قسمين. اذا سئل عن امور الشرع عن الدين عن الحلال والحرام والعبادات وما شابه
كذلك فنعم يقول الله ورسوله اعلم لان رسوله اعلم صلى الله عليه وسلم بهذه الامور. واما اذا سئل عن امور الدنيا مثلا سألك اين او متى ستذهب او اين ساجد كذا؟ لا يجوز ابدا ان تقول الله ورسوله اعلم بل تقول الله اعلم. وحده سبحانه سبحانه وتعالى النبي لا يعلم. صلوات ربي وسلامه
عليه