1
00:00:00.750 --> 00:00:22.050
اه طبعا عندما يقول اهل العلم ان صحيح البخاري واصح كتاب يعني بعد كتاب الله تبارك وتعالى لا يعنون ابدا انه نال العصمة العصمة لكتاب الله نعم جل وعلا ولذلك مقولة جميلة جدا للامام الشافعي يقول ابى الله الا يتم الا كتابه. نعم. لا يوجد كتاب على وجه

2
00:00:22.050 --> 00:00:41.300
في الارض يؤلفه ناقص ويكون كاملا البشر كلهم فيهم نقص ما عدا الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه طيب فالبخاري بشر ويصيب ويخطئ ولكن نقول نحن البخاري له مؤلفات على فكرة. نعم. غير الصحيح. عنده التاريخ الاوسط تاريخ الكبير والتاريخ الصغير

3
00:00:41.550 --> 00:00:57.850
وادب المفرد والقراءة خلف الامام وغيرها كثير. نعم طيب وخلقه على العباد فيها الصحيح والظعيف لكن هو في هذا الكتاب قصد ان يجمع الصحيحة فقط. نعم. خولف في بعض الاحاديث

4
00:00:58.550 --> 00:01:16.050
خالفه الدارقطني وغيره من اهل العلم يعني خالفوه في بعض الاحاديث لم يسلموا له بذلك ولكن جماهير اهل العلم نعم وآآ اجمعوا ذكروا ان هذا الكتاب صحيح كله. وقد اجمعت الامة على صحته ولكن لا يعني هذا ان كل حرف في البخاري

5
00:01:16.500 --> 00:01:36.600
صحيح مئة بالمئة. نعم وجاء في صحيح البخاري مثلا حديث اه المشهور اما الجنة ينشئ الله لها خلقا واما النار فلا يظلم ربك احدا. نعم. رواه البخاري بالعكس اما النار فينشئ الله لها خلقا واما الجنة فلا يظلم ربك

6
00:01:36.800 --> 00:01:48.000
احد ويسمونه قلب. هم. يعني صار قلب عند الراوي. نعم. اخطأ الراوي. وليس هو البخاري. نعم. وانما رواه البخاري على ما وصله. نعم. ان الراوي اخطأ فقال النار ينشأ لها خلقا

7
00:01:48.100 --> 00:01:58.100
والجنة لا يظلم ربك احدا. والمفروض العكس. نعم. الجنة هي التي ينشئ الله لها خلقا. والنار هي التي لا يظلم ربك احدا. موجود في صحيح البخاري. هم. نحن لا نقول ان البخاري

8
00:01:58.100 --> 00:02:10.100
صحيح البخاري معصوم ما في ولا حرف خطأ او كذا او كذا لا ما نقول هذا ابدا. ولكن نقول في الجملة احاديث البخاري صحيحة. نعم. خالفه بعض اهل العلم في اربعة احاديث

9
00:02:10.800 --> 00:02:23.600
والمدافعون عن البخاري يقولون القول قول البخاري. نعم. والمخالفون يقولون القول قال هؤلاء. نعم. ودار قطني كما قلت اعترض على بعض الاحاديث الموجودة البخاري لكن نحن نقول هو اصح كتاب

10
00:02:23.700 --> 00:02:29.386
ولا نقول ان كل حرف في صحيح البخاري صحيح مئة بالمئة اي نعم. بارك الله فيكم