1
00:00:00.100 --> 00:00:18.300
الشريط الخامس والثلاثون دخول مكة وتحطيم الاصنام. في صباح السابع عشر من رمضان تحرك النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وامر العباس ان يحبس ابا سفيان بمضيق الوادي حتى يرى الجيش وهو يمر

2
00:00:19.100 --> 00:00:39.100
يقول ففعل فمرت القبائل كل قبيلة معها رايتها كلما مرت به قبيلة يقول يا عباس من هذه؟ فيقول سليم فيقول ابو سفيان ما لي ولسليم ثم تمر به القبيلة فيقول يا عباس من هؤلاء؟ فيقول مزينب؟ فيقول ما لي ولمزينه؟ ما هذا الناس؟ كثرة

3
00:00:39.100 --> 00:01:00.650
حتى نفذت القبائل ما تمر به قبيلة الا سأل العباس عنها. فاذا اخبره قال ما لي ولبني فلان ما لنا طاق المقاتل كل هؤلاء  يقول حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والانصار لا يرى منهم الا الحدق من الحديد يعني بس العين

4
00:01:00.650 --> 00:01:15.050
ترى من الحديد قال سبحان الله يا عباس من هؤلاء؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار قال ابو سفيان ما لاحد بهؤلاء قبل ولا طاقة

5
00:01:15.550 --> 00:01:39.600
ثم قال والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك اليوم عظيما. قال العباس يا ابا سفيان انها قوة قال نعم فاذا فنعم اذا نعم هي النبوة وكانت راية الانصار مع سعد بن عبادة رضي الله عنه. فلما مر سعد بابي سفيان قال له

6
00:01:39.650 --> 00:01:59.900
اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة. يعني نقتلكم في الحرم. اليوم اذل الله او قريش فلما حاذى رسول الله صلى ابا سفيان قال ابو سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الم تسمع ما قال سعد؟ قال وما قال؟ قال قال كذا وكذا

7
00:02:01.100 --> 00:02:23.150
فقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف يا رسول الله ما نأمن ان يكون له في قريش صومه يعني يقتل في قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحليم العفو صلوات الله وسلامه عليه العفو عند المقدرة. قال بل اليوم يوم تعظم فيه الكعبة

8
00:02:23.250 --> 00:02:40.450
اليوم يوم اعز الله فيه قريشا. ثم ارسل الى سعد فنزع منه اللواء. ودفعه الى ابنه قيس ورأى ان اللواء لم يخرج عن سعد وقيل ان الرواء لم يخرج عن سعد

9
00:02:40.650 --> 00:03:06.150
وانه دفع الى الزبير فالعلم عند الله تبارك وتعالى. الشاهد انه اخذ اللواء من سعد ابن عبادة خشية ان يقتل قريش فدخل ابو سفيان وقال لقريش قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. قالوا قاتلك الله

10
00:03:06.150 --> 00:03:22.750
تغني عنا دارك ما تكفينا. قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن فتفرق الناس الى دورهم والى مسجد واصبحت ام القرى وقد قيد الرعب حركاتها

11
00:03:22.950 --> 00:03:46.400
واختفى الرجال وراء الابواب الموصلة يرقبون مصيرهم وهم واجمون. ما يدرون ماذا يحدث وخرجت مجموعة تريد الدفاع تريد القتال منهم عكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وسهيل بن عمرو ورجل يقال له حماس بن قيس واجتمعوا في مكان يقال له

12
00:03:46.400 --> 00:04:07.200
وهذا الرجل حماس ابن قيس كان يجهز سلاحا له فقالت له امرأته لماذا تعد هذا السلاح؟ قال لمحمد واصحابه قالت والله ما يقوم لمحمد واصحابه شيء قال اني والله لارجو

13
00:04:07.300 --> 00:04:27.500
ان اخدمك بعضهم يعني اثرى تكون خدما لك ثم قال ان يقبلوا اليوم فما لي علة. هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السلة يعني جاهل ما عندي اي مشكلة

14
00:04:30.850 --> 00:04:56.700
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل خالد ابن الوليد على المجنبة اليمنى ومعه اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة قبائل من قبائل العرب فامره ان يدخل مكة من اسفلها

15
00:04:57.050 --> 00:05:14.650
وقال ان عرض لكم احد من قريش فاحصدوهم حصدا حتى توافوني على الصفا وكان الزبير عن المجنبة اليسرى. وكانت معه راية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان شعار المسلمين

16
00:05:15.200 --> 00:05:35.950
على ثلاثة اما المهاجرين فكان شعارهم يا بني عبد الرحمن واما الاوس فكان شعارهم يا بني عبيد الله واما الخزرج كان شعارهم يا بني عبد الله دخل الجيش وما واجهوا اي صعوبة في الدخول الى مكة

17
00:05:37.300 --> 00:05:56.900
واما خالد واصحابه فلم يلقهم احد من المشركين الا اناموه وقتل ممن مع خالد كرز بن جابر وخنيص بن خالد كان قد شذ عن الجيش ولقي خالد اهل الخندمة عكرمة

18
00:05:57.000 --> 00:06:18.900
وصفوان وسهيل بن عمرو وحماس بن قيس وغيرهم فناوشوهم شيئا من قتال فاصابوا من المشركين اثني عشر رجلا وانهزم الباقي وانهزم حماس ابن قيس فدخل على امرأته وقال اغلقي الباب فقالت اينما كنت تقول

19
00:06:20.150 --> 00:06:39.250
ان يقبلوا اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل والا. وذو غرارين سريع السلة. اين هذا كله فقال لها انك لو شهدت يوم الخندم اذ فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة

20
00:06:39.250 --> 00:07:11.450
يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا يسمع الا غمغمة لهم نهيت خلفنا لم تنطقي باللوم ادنى كلمة يعني لو شفت اللي شفته ما عدلتيني وانما عذرتيني فاقبل خالد حتى وصل الصفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واما الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:11.450 --> 00:07:32.500
عند المسجد ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين يديه وخلفه وحوله ودخل المسجد الحرام واقبل الى الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف في البيت وفي يده قوس وحول البيت وعليه ثلاث مئة وستون صنم

22
00:07:32.750 --> 00:07:56.650
فجعل يطعنها بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما ايبدأ الباطل وما يعيد هذه الالهة كانت قبل قليل الهة مقدسة تعبد وتدعى ويستغاث بها. اما الان فهي جص وتراب

23
00:07:56.650 --> 00:08:17.850
كما قال نبي الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت الله الحرام ثم دخل الكعبة صلوات الله وسلامه عليه

24
00:08:18.300 --> 00:08:46.500
وصلى هناك وكبر في نواحي البيت ووحد الله سبحانه وتعالى ورأى داخل الكعبة صلوات الله وسلامه عليه صورا لابراهيم واسماعيل يستقسمان بالازلام اي فعل اهل الجاهلية فقال قاتلهم الله والله ما استقسما بهما قط

25
00:08:47.200 --> 00:09:00.750
ثم امر بالصور فمحيت ولم يصلي في البيت حتى محيت الصور فلما محيت صلى صلوات الله وسلامه عليه ركعتين داخل الكعبة وهذا فيه دليل على كراهية الصلاة في المكان الذي فيه صور

26
00:09:02.350 --> 00:09:17.850
ثم جلس في المسجد صلوات الله وسلامه عليه فقام اليه علي ابن ابي طالب ومعه مفتاح الكعبة فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية. يعني اعطنا مفتاح الكعبة مع السقاية التي لنا. صلى الله عليك

27
00:09:18.950 --> 00:09:39.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين عثمان ابن طلحة فدعي له فقال له هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء ثم اعطاه المفتاح وقال له خذها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم

28
00:09:40.050 --> 00:10:02.250
واستمرت مفاتيح الكعبة مع بني شيبة يقول ابن حزم فهي اليوم في ولده. وابن حزم يقول هذا الكلام سنة ست وخمسين واربعمئة واليوم في يومنا هذا في سنة تسع عشرة واربع مئة والف من الهجرة والمفتاح ما زال مع بني شيبة ولا يأخذها منهم

29
00:10:02.350 --> 00:10:18.800
اي هذه المفاتيح الا ظالمين وقيل ان اهل مكة جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم

30
00:10:18.950 --> 00:10:36.050
قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء ولكنه ضعيف لا يصح سندا ثم لما جاء وقت الصلاة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ان يصعد فيؤذن على الكعبة

31
00:10:36.450 --> 00:10:51.100
وابو سفيان بن حرب وعتاوي بن اسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب لقد اكرم الله اسيدا الا يكون سمع هذا. يعني مات يعني يقول اشوا ان والدي مات وما سمع هذا الاذان

32
00:10:51.700 --> 00:11:10.450
فيسمع منه ما يغيظه فقال الحارث اما والله لو اعلم انه حق لاتبعته فقال ابو سفيان اما والله لا اقول شيئا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم قد علمت الذي قلتم

33
00:11:10.500 --> 00:11:24.800
ثم ذكر ذلك لهم والنبي لا يعلم الغيب صلوات الله وسلامه ولكنه الوحي من الله تبارك وتعالى فقال الحارث وعتاب نشهد انك رسول الله. والله ما اطلع على هذا احد كان معنا فنقول اخبرك

34
00:11:26.400 --> 00:11:45.750
ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار ام هانئ اخت علي ابن ابي طالب فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها فقال بعضهم هي سنة الفتح فاتخذها بعض قوات سنة اذا فتحوا بلادا من البلاد صلوا ثمان ركعات. وقال بعضهم هي صلاة الضحى

35
00:11:46.050 --> 00:11:58.700
واجارت ام هانئ كموين لها اراد علي ان يقتلهما فقال النبي صلى الله عليه وسلما قد اجرنا من اجرتي ولما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد خرج ابو بكر

36
00:11:58.850 --> 00:12:13.800
فجاء حتى جاء بابيه يقوده لانه كان اعمى فلما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيتي حتى اجيئه فقال يمشي هو اليك يا رسول الله احق من ان تمشي اليه

37
00:12:14.900 --> 00:12:28.350
فاجلسه ثم مسح الرسول صلى الله عليه وسلم على صدره وقال اسلم فاسلم فاسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تقربوه سوادا وهذه العائلة عائلة ابي بكر

38
00:12:29.050 --> 00:12:52.900
اسلم الجد وهو ابو قحافة والد ابي بكر وذلك ان اسم ابي بكر عبد الله بن عثمان عثمان اسلم والد ابي بكر وابو بكر اسلم  عبدالرحمن بن ابي بكر اسلم. ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر اسلم

39
00:12:53.050 --> 00:13:11.100
وهذه العائلة الوحيدة التي اربعة كلهم صحابة محمد ابن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة اربعة هؤلاء كلهم اسلموا. ويصدق هذا على اربعة اخرين عبد الله بن الزبير

40
00:13:11.600 --> 00:13:30.200
امه اسماء صحابية جده ابو بكر صحابي وجده امه والد أبي بكر الصديق صحابي كذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة واهدر دماء تسعة نفر كانوا من اكثر المجرمين اجراما

41
00:13:30.500 --> 00:13:52.550
وامر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة وهم عبد العزى ابن خطل وعبدالله ابن ابي السرح وعكرمة بن ابي جهل والحارث ابن نخيل ابن وهب ومقياس ابن صبابة وهبار بن الاسود وقينتان ايجاريتان كانت تغنيان تهجيان النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:13:53.050 --> 00:14:17.050
وسارة وهي مولاة لبعض بني عبد المطلب التي وجد معها الكتاب الذي ارسله حاطب اما ابن ابي السرح فجاء الى عثمان واستجار به ذهب به عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم وشفع به فشفعه فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم

43
00:14:18.650 --> 00:14:44.650
واما عكرمة ابن ابي جهل فانه فر ما امسك فر الى اليمن ثم رجع واسلم وقصة اسلامه عجيبة وذلك انه ركب البحر مع قوم فاصابهم عاصف ريح في البحر ثم عاصف

44
00:14:46.750 --> 00:15:13.150
فقال اصحاب السفينة اخلصوا اي لله فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا عجيب بعض المشركين الهة هنا لا تغني متى تغني لما يكون في سعة يدعون الالهة ولكن لما تأتي الشدائد لا يدعون الا الله تبارك وتعالى. قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه

45
00:15:13.150 --> 00:15:45.200
تضرعا وخفية. لئن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين ان قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون تون اخلصوا فانه لا ينجيكم الا الله. وهم مشركون. ولكن الان الناس لو نظر الانسان في حال كثير من مشركي الناس الان

46
00:15:45.200 --> 00:16:06.250
ممن يدعون الاسلام اذا اشتدت الامور اشركوا بالله تبارك وتعالى وسألوا غيره سبحانه وتعالى فلا شك ان المشركين في ذلك الزمان هم احسن حالا منهم ولذلك قال ابن القيم مشرك الزمان الاول اهون من مشركي زماننا

47
00:16:06.300 --> 00:16:23.350
الشاهد انهم قالوا اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا وتنبه اكرمي لهذه الكلمة وقال لان لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا

48
00:16:23.500 --> 00:16:40.750
ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتى اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منه

49
00:16:42.000 --> 00:17:03.300
واما عبد العزة ابن خطل فوجد متعلقا باستار الكعبة فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقتله واما مقياس بن صبابة فكذلك قتل قتله نميلة بن عبدالله وهذا المقياس كان قد اسلم

50
00:17:03.450 --> 00:17:23.300
ثم ارتد بعد ذلك وقتل رجلا من الانصار ولحق بالمشركين واما الحارث فكان شديد الاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقتله علي ابن ابي طالب والحارث ابن ابن نخيل ابن وهب

51
00:17:23.550 --> 00:17:46.050
واما هبار بن الاسود فهو الذي كان قد اذى زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم حين هاجرت ولكنه فر ما ادرك معك رمفر ثم اسلم طيب واما القينتان فقتلت احداهما والاخرى استأمنت ثم اسلمت وتابت

52
00:17:47.700 --> 00:18:02.400
وسار قيل اسلمت وتابت وقيل قتلت صفوان ابن امية قلنا انه جاء في يوم الخندمة يريد ان يقاتل وكان يأبى الاسلام ولكنه لم يكن ممن اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه

53
00:18:03.500 --> 00:18:24.500
ولكنه كان زعيما كبيرا من زعماء قريش ففر واستأمن له عمير ابن وهب الجمحي فامنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه عمامته التي دخل بها مكة فلحقه عمير وهو يريد ان يركب البحر من جدة الى اليمن فرده وقال يا رسول الله اجعلني بالخيار شهرين

54
00:18:24.750 --> 00:18:41.500
قال انت بالخيار اربعة اشهر يعني ما اراد ان يسلم يبي ينحاش فقال يصعدني شهرين ان يفكر في امري قال خذ اربعة اشهر ثم بعد ذلك اسلم وكانت امرأته اسلمت قبله فاقرهما النبي صلى الله عليه على نكاحهما

55
00:18:41.850 --> 00:18:58.150
بعد ذلك اليوم الثاني قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الى يوم القيامة

56
00:18:58.550 --> 00:19:18.800
فلا يحل لامرئ يؤمن بالله وباليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضل بها شجرة ان يقطع بها شجرة فان فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما حلت لي

57
00:19:18.800 --> 00:19:43.150
ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب. وقال لا يعبد شوكه اي الحرم. ولا ينفر صيده. ولا تلتقط ساقطته الا ان عرفها ولا يختلى خلاه. فقال العباس الا الاذخر فانه لقيمهم وبيوتهم. قال الا الادخار

58
00:19:44.400 --> 00:19:57.850
النبي صلى الله عليه وسلم وضع القواعد هنا صلوات الله وسلامه عليه في بالنسبة للحرم ان الحرم فمن دخله كان امنا. نبه النبي الى هذه القضية ثم قال صلوات الله وسلامه عليه

59
00:19:58.050 --> 00:20:13.000
لا يعبد شوكه اي لا يقطع ولا ينفر صيده حتى لو لم يصب تنفير مجرد التنفير لا يجوز. ولا تلتقط ساقطته اللقطة. وجد واحد دينارا او ريالا او غيرها من لا يجوز له ان يأخذها من مكة

60
00:20:13.000 --> 00:20:39.650
الا يعرفها اما يأخذها فلا يأخذها ابدا. قال ولا يقتل خلاه اي البر لا يؤخذ منه شيء قال العباس الا الادخار نبات كانوا يستخدمونه يعني للموتى وللبيوت السقوف يضعونه قال الا الادخار صلوات الله وسلامه عليه. فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوه لابي شهد

61
00:20:39.750 --> 00:20:54.000
وفي دخول النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة لفتحها دليل على جواز دخول مكة للقتال المباح بغير احرام دخل محرما صلوات الله وسلامه عليه اما من اراد مكة لغير لحج او عمرة فانه لا يدخلها الا محرما

62
00:20:54.350 --> 00:21:09.050
اما من دخلها لغير حج وعمرة فذهب كثير من اهل العلم لانه يجوز له ان يدخلها بدون احرام كسواق التاكسي مثلا ومن اراد تجارة او من اراد ان يزور مريظا ولا يريد عمرة ولا حجا فذهب كثير من اهل العلم انه يجوز له ان يدخلها بدون احرام

63
00:21:09.250 --> 00:21:24.700
وذهب اخرون انه لابد ان يحرم لكن من كان بمثل حال النبي صلى الله عليه وسلم فانه يجوز ان يدخلها بغير  فقال النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ويفطر

64
00:21:24.800 --> 00:21:47.350
صلوات الله وسلامه عليه وفي هذه الغزوة الغزوة الفتح فتح مكة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ومن زعم ان عمر هو الذي حرم انكاح المتعة فهو اما ان يكون

65
00:21:47.800 --> 00:22:06.900
كاذبا واما ان يكون جاهلا وذلك انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم نكاح المتعة فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وهذا متفق عليه اي لحوم

66
00:22:06.900 --> 00:22:21.150
الحمر الاهلية نهي عنها يوم خيبر اما متعة النساء ففي فتح وعن صبرة بن معبد بن معبد رضي الله عنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في

67
00:22:21.150 --> 00:22:46.700
الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذ مما اتيتموهن شيئا. رواه مسلم. وحديث علي متفق عليه وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة في متعة النساء ثلاثة ايام عام اوطاس ثم نهى عنها رواه

68
00:22:46.700 --> 00:23:06.300
وعام الفتح احاديث اخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس هذا مجال ذكرها طيب لما اطمئن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح صلوات الله وسلامه عليه بعث خالد ابن الوليد الى العزة ليهدمها

69
00:23:06.300 --> 00:23:30.800
وبعث عمرو بن العاص ليهدم سواعا وبعث سعد بن زيد ليهدم مناه هذه اصنام الجاهلية امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ان يذهبوا ويهدموها خرج خالد الوليد قبل نهاية رمضان بخمسة ايام

70
00:23:31.200 --> 00:23:48.250
الى العزى وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع كنانة يعني العزة هي لقريش. ولذلك ابو سفيان في غزوة احد بعد ان انتهت المعركة قال لان العزى ولا عزى له العزى هي صنم قريش

71
00:23:49.950 --> 00:24:08.300
وهي اعظم اصنامه وكان سدنتها بنو شيبان وكان سنة بني شيبان فخرج اليها خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا حتى انتهى اليها فهدمها فهدم العزة ثم رجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي هل رأيت شيئا

72
00:24:08.600 --> 00:24:26.350
ولا لا؟ هدمتها وجئت قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع خالد رضي الله عنه قد جرد سيفه وخرجت اليه امرأة سوداء عريانة ناشرة الرأس وهي الظاهر هذه جنية التي كانت مع العزة

73
00:24:27.050 --> 00:24:47.200
فجعل السادن سادن يعني المسؤول عنها سادن خدم يخدمونها فجعل السجن يصيح بها فضربها خالد فجزلت لها اثنتين قطعها نصفين ثم رجع الى رسول الله فاخبره فقال النبي تلك العزى قد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا انتهت

74
00:24:49.050 --> 00:25:00.850
وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص الى سواع ليهدمه وهو صنم لهديم انا ثلاثة اميال من مكة فلما جاءه عمرو بن العاص قال له ماذا تريد

75
00:25:00.900 --> 00:25:18.300
قال امرني رسول الله ان اهدمه. قال لا تقدر على ذلك عجيب قال لا تقدر على ذلك. قال لم قالت تمنع تمنعك قال حتى الان انت على الباطل؟ الى الان ما عقلت

76
00:25:18.400 --> 00:25:35.050
وان حكى فهل يسمع او يبصر ثم دنا اليه فكسره وامر اصحابه فهدموا بيت خزانته فلم يجدوا فيها شيئا. ثم قال كيف رأيت منادي قال اسلمت لله. خلاص ما في فرق

77
00:25:36.050 --> 00:25:53.700
وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن زيد الاشهلي الى مناه وكانت للاوس والخزرج فلما انتهى اليها سعد قال له سادتها او سدنتها ما تريد؟ قال اريد هدم مناة. قالوا انت وذاك

78
00:25:53.750 --> 00:26:16.000
حاول فاقبل فخرجت اليه امرأة سوداء عريانة كذلك ثائرة الرأس تدعو بالويل وتظرب صدرها فقال لها السادن منات دونك بعض عصاتك يعني هؤلاء عصاة يلا تلميذ افعلي شيئا بهم فضربها سعد فقتلها

79
00:26:16.100 --> 00:26:41.700
واقبل الى الصنم فهدمه وكسره وكانت يعني السدلة تقول للعزى ومنات وغيرها دافعي ادفعي ابدا كما قيل يا عز شدي شدة لا سواكها على خالد الق الخمار وشمري فانك الا تقتلي المرأة

80
00:26:41.700 --> 00:27:11.050
خالدا تبوئي بذنب عاجل وتقصري انها اصنام لا تغني شيئا هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون وهكذا فتح الله تبارك وتعالى مكة لنبيه صلوات الله وسلامه عليه. وعاد اليها بعد ان اخرجه قومه

81
00:27:11.050 --> 00:27:47.700
منها صلوات الله وسلامه عليه كان فتح مكة فتحا من جميع الوجوه والنواحي وفتح عسكري وفتح الاجتماعي وفتح ديني وفتح من اوجه كثيرة ولذلك قال الله تبارك وتعالى بعد فتح مكة

82
00:27:47.900 --> 00:28:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك ربك واستغفره انه كان توابا فكان فتحا من كل وجه بعده دخل العرب افواجا في دين الله تبارك وتعالى. وذلك ان قريشا

83
00:28:25.300 --> 00:28:51.450
كانت في نظري العرب حماة الدين وانصاره والعرب في ذلك تبع لقريش وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر ولذلك صار من القواعد المؤصلة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الامامة في قريش

84
00:28:51.800 --> 00:28:56.600
لكونهم قادة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش