1
00:00:00.050 --> 00:00:19.800
الشريط التاسع والاربعون شمائل النبي صلى الله عليه وسلم اسماؤه اولاده ازواجه الحمد لله الذي وسع كل شيء رحمة وعلما واسبغ على اوليائه نعمه ظاهرة وباطنة وبعث فيهم رسولا من انفسهم مولدا

2
00:00:19.850 --> 00:00:43.500
ومن انفسهم عجما وعربا. وهو امينه على وحيه وخيرته من خلقه وسفيره. بينه وبين عباده المبعوث بالدين القويم والنهج المستقيم ارسله الله رحمة للعالمين واماما للمتقين. وحجة على الخلائق اجمعين

3
00:00:44.000 --> 00:01:04.800
ارسله الله على حين فترة من الرسل فهدى به الى اقوم الطرق واوضح السبل. وافترض على العباد طاعته وتعزيره وتوقيره ومحبته. والقيام بحقوقه وسد دون جنته الطرق. فلن تفتح لاحد الا من طريقه

4
00:01:05.000 --> 00:01:27.450
فشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره. وجعل الذلة والصغار على من خالف امره وهو ارجح الناس عقلا وحلما واوفرهم علما وفهما واقواهم يقينا وعزما واشدهم به واشدهم بهم رأفة ورحمة

5
00:01:28.400 --> 00:02:04.100
وزكاه روحا وجسما واتاه حكمة وحكما. وفتح به اعينا عميا وقلوبا غلفا واذانا صم وبعد فان الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات. قال تعالى  واذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى

6
00:02:04.100 --> 00:02:44.900
ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم من امرهم وقال جل ذكره قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فيجب على كل من نصح نفسه واحب نجاتها وسعادتها ان يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج

7
00:02:44.900 --> 00:03:06.350
به عن الجاهلين به ويدخل في عداد اتباعه. والناس بين مستقل ومستكثر. والفضل بيد الله يؤتيه لمن يشاء نسأل الله بمنه وكرمه وعظيم نوله ان نكون من اتباع هذا النبي الكريم ظاهرا وباطنا امين امين

8
00:03:06.350 --> 00:03:26.100
امين قال القاضي رياض عن منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ربه قال لا خفاء على من مارس شيئا من العلم او خص بادنى لمحة من فهم بتعظيم الله تعالى قدر نبينا عليه

9
00:03:26.100 --> 00:03:52.050
الصلاة والسلام وخصوصه اياه بفضائل ومحاسن ومناقب لا تنضبط لزمام وتنويهه من عظيم قدره بما تكل عنه الالسنة والاقلام فمنها ما صرح به تعالى في كتابه ونبه به على جليل نصابه. واثنى عليه من اخلاقه وادابه. وحض العباد على التزامه

10
00:03:52.050 --> 00:04:13.850
وتقلد ايجابه فكان جل جلاله هو الذي تفضل واولى ثم طهر وزكى ثم مدح بذلك واثنى ثم اثاب عليه الجزاء الاوفى. فله الفضل بدءا وعودا والحمد اولى واخرى ومنها ما ابرزه للعيان

11
00:04:14.350 --> 00:04:34.800
عن خلقه من خلقه على اتم وجوه الكمال والجلال وتخصيصه بالمحاسن الجميلة والاخلاق الحميدة والمذاهب الكريمة والفضائل العديدة وتأييده بالمعجزات الباهرة والبراهين الواضحة. والكرامات البينة التي شاهدها من عاصره ورآها من ادركه

12
00:04:34.800 --> 00:04:53.050
وعلمها علم يقين من جاء بعده صلى الله وسلم عليه تسليما كثيرا عن انس رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به والبراق هو

13
00:04:53.650 --> 00:05:07.650
الدابة التي اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم عليها من مكة الى بيت المقدس يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بالبراق ليلة اسري به فاستصعب عليه فقال له جبريل

14
00:05:07.950 --> 00:05:33.650
ابي محمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم على الله منه. فارفض عرقا. اخرجه الترمذي وقال تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم منوها بفضله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. عزيز

15
00:05:33.650 --> 00:06:12.150
عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم جاءت قراءة من انفسكم وجاءت قراءة من انفسكم اي من اشرفكم وارفعكم وافضلكم وقال جل ذكره وقال يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

16
00:06:12.150 --> 00:06:47.050
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. وقال الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

17
00:06:47.900 --> 00:07:17.350
ورفع الذكر للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة وقيل بشهادة التوحيد وقيل بالاذان وكلها لا شك من رفع الذكر وقال جل ذكره وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. والصلاة من الله

18
00:07:17.350 --> 00:07:58.750
الثناء عليه في الملأ الاعلى وقال جل ذكره. وقال بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر عليك ويهديك صراطا مستقيما. وينصرك الله نصرا

19
00:07:58.750 --> 00:08:29.800
اذا وغير ذلك كثير هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه اسمه محمد واحمل والماحي والحاشر والعاقل قال صلوات الله وسلامه عليه انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي

20
00:08:29.800 --> 00:09:03.650
والعاقب الذي ليس بعده نبي. اخرجه البخاري ومسلم ان اسماء الله تبارك وتعالى واسماء القرآن الكريم واسماء النبي الكريم كل هذه ليست اسماء مجردة بل كلها تدل على معانيه فمن اسماء الله جل وعلا الله الملك القدوس الجبار العزيز الرحمن وغيرها كثير

21
00:09:04.700 --> 00:09:28.400
وهذه الاسماء ليست مجردة كما قلنا بل مشتقة من صفات قائمة بالله تبارك وتعالى توجب له المدح والكمال جل وعلا وهو سبحانه وتعالى ليست له اسماء مجردة فاسمه الله وهو المألوف اي المعبود حبا وخوفا ورجاء. واسمه الملك وهو الملك واسمه القدوس وهو القدوس اي المنزه من كل نقص وعيب. وهو الجبار

22
00:09:28.400 --> 00:09:53.900
القوي سبحانه وتعالى العزيز الذي لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى ولا يمتنع عنه شيء ولا يغلبه شيء وهو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء سبحانه وتعالى والقرآن الكريم كذلك اسمه النور واسمه المبين واسمه الشفاء والكتاب والفرقان وغير ذلك وكلها اسماء تدل على معاني هذا الكتاب العزيز

23
00:09:54.800 --> 00:10:14.100
وكذا الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه محمد واسمه احمد واسمه الماحي واسمه الحاشر واسمه العاقل. وكل هذه الاسماء تدل على معاني ومن هذا يتبين لنا امر الا وهو ان ما جاء في بعض الكتب او عن بعض الناس

24
00:10:14.100 --> 00:10:37.450
انه ذكر ان من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم طه ومن اسمائه ياسين ليس بصحيح وذلك ان طه على الصحيح حرفان من الحروف التي تبتدأ بها السور كقوله تعالى نون وقاف وصاد وكاف هاء عين صاد

25
00:10:37.450 --> 00:11:09.850
والف لام ميم والف لام ميم صاد وهكذا. وكذلك الامر بالنسبة لياسين. ولذلك تكتب طه بحرفين فقط ولو كانت اسما لكتبت بالطاء والالف والهاء والالف كما كتبت نون في قول الله تبارك وتعالى وذا النون اي الحوت وهي غير نون التي في اول سورة القلم وانما هي حرف

26
00:11:09.850 --> 00:11:28.700
حرف النون وكذلك طه حرفان واذا ذكر بعدهما القرآن الكريم طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى هذه الاحرف هذا صحيح من اقوال اهل العلم انها احرف ليس لها معنى في ذاتها

27
00:11:29.000 --> 00:11:49.250
وانما هي لها دلالة وهي ان هذا القرآن الكريم انما هو مكون من هذه الاحرف التي تتكلمون بها وان الله يتحداهم ان يأتوا بقرآن مكون من هذه الاحرف وكذلك الامر بالنسبة لياسين تكتب ياء وسين

28
00:11:49.700 --> 00:12:33.300
ولذلك لما جاء قول الله تبارك وتعالى انهما من عبادنا المؤمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين  الله ربكم وربائكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين

29
00:12:33.550 --> 00:12:55.250
وتركنا عليه في الاخرين سلام على الياسين وكتبت ياء والف وسين وياء ونون وهي تختلف عن ياسين التي في اول سورة ياسين ولذلك تلك يس والقرآن الحكيم نوه بذكر القرآن الكريم

30
00:12:56.050 --> 00:13:11.250
واما يزيد هذا كله دلالة الا وهو ان طه ليس لها معنى ووصفا ومدحا للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما قيل طه ايها رجل او طه اي طاء الارض

31
00:13:11.850 --> 00:13:26.700
وهذا ليس مدحا للنبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ياسين ليس مدحا وقلنا ان اسماء النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على معان يمدح بها صلوات الله وسلامه عليه. فالامر في هذا يسير

32
00:13:29.550 --> 00:13:49.550
اما نسبه صلوات الله وسلامه عليه قال ابن القيم هو خير اهل الارض نسبا على الاطلاق. فلنسبه من الشرف اعلى ذروة واعداؤه كانوا يشهدون له بذلك. ولهذا شهد له به عدوه اذ ذاك ابو سفيان بين يدي ملك الروم. لما جاءه وقال

33
00:13:49.550 --> 00:14:12.050
ما نسبوا فيكم؟ قال هو من اوسطنا نسبا اي من افضلنا نسبا قال ابن القيم ولهذا شهد له به عدوه اذ ذاك ابو سفيان بين يدي ملك الروم فاشرفوا القومي قومه واشرف القبائل قبيله واشرف الافخاذ فخذه صلوات الله وسلامه عليه

34
00:14:13.050 --> 00:14:33.050
فهو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن

35
00:14:33.050 --> 00:14:58.250
معد ابن عدنان وهذا النسب متفق عليه بين اهل الانساب ولا خلاف بينهم كذلك ان عدنان من ولد اسماعيل عليه السلام. واسماعيل هو ولد ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه  هذا نسب النبي صلوات الله وسلامه عليه

36
00:14:58.550 --> 00:15:23.750
اما اولاده وازواجه واعمامه وعماته صلوات الله وسلامه عليه فاول اولاده القاسم وبه كان يكنى ومات طفلا وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة. وعبدالله وهؤلاء كلهم من خديجة ستة من اولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من خديجة

37
00:15:23.850 --> 00:15:49.800
اربع بنات زينب وام كلثوم ورقية وفاطمة وولدان وهما القاسم وعبدالله والقاسم عبد الله مات صغيرين واما زينب وام كلثوم ورقية وفاطمة فكلهن تزوجن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهن كذلك توفين في حياته عدا فاطمة

38
00:15:50.050 --> 00:16:08.750
رضي الله عنها فانها توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة اشهر الا الصحيح وولد له كذلك صلوات الله وسلامه عليه ابراهيم من سريته اي امته ماريا القبطية التي اهداها له المقوقس

39
00:16:08.950 --> 00:16:28.300
وذلك سنة ثمان من الهجرة ومات طفلا قبل الفطام وفاطمة هي افضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق واذا قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انها سيدة نساء اهل الجنة

40
00:16:29.100 --> 00:16:46.300
واما اعمامه صلوات الله وسلامه عليه فحمزة والعباس وهذان اسلما وابو طالب واسمه عبد مناف وابو لهب واسمه عبد العزى وهذان ادركا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلما والزبير

41
00:16:46.750 --> 00:17:22.200
وآآ الغداء  الحارث وعبد الكعبة والمقوم وقيل غير ذلك يعني في اسماء اعمامه ولكن المشهورون هم هم العباس وحمزة قد اسلم ابو لهب وابو طالب ولم يسلم وقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم والحارث والزبير

42
00:17:22.750 --> 00:17:44.450
ود الكعبة والغيداق والمقوم وهؤلاء لم يدركوا النبي صلى الله عليه واله وسلم عن المشهور واما عماته فصفية وهي ام الزبير ابن العوام وعاتكة وبرة واروى واميمة والبيضاء ام حكيم

43
00:17:44.450 --> 00:18:06.500
والتي اسلمت هي صفية وقيل انعاسك واروى قد اسلمت كذلك اما ازواجه صلوات الله وسلامه عليه فاولاهن خديجة بنت خويلد القرشي الاسدية تزوجها قبل النبوة ولها اربعون سنة على المشهور

44
00:18:06.650 --> 00:18:24.400
ولم يتزوج عليها حتى ماتت واولاده كما قلنا كلهم منها. الا ابراهيم وخديجة هي التي ازرت النبي صلى الله عليه وسلم في بداية النبوة وجاهدت معه وواسته بنفسها ومالها وارسل الله اليها السلام مع جبريل وماتت

45
00:18:24.400 --> 00:18:48.800
قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين ثم تزوج بعدها زوجة بنتا سمعة القرشية ثم تزوج عائشة الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وهي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضها عليه الملك قبل نكاحها بسرقة منه

46
00:18:48.800 --> 00:19:10.050
قريب وقال هذه زوجتك ولم يتزوج بكرا غيرها وما نزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها وكانت هي احب الخلق اليه صلوات الله وسلامه عليه ونزل عذرها من السماء واتفقت الامة على كفر قاذفها

47
00:19:10.100 --> 00:19:28.200
وهي افقه نسائه واعلمهن بل افقه نساء الامة واعلمهن على الاطلاق وكان الاكابر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرجعون الى قولها ويستفتونها وتزوج كذلك حفصة بنت عمر ابن الخطاب

48
00:19:28.750 --> 00:19:47.450
وتزوج كذلك زينب بنت خزيمة ابن الحارث القيسية وتزوج كذلك ام سلمة عند بنت ابي امية القرشية المخزومية وهي اخر نسائه موتا وهي التي لما تقدم لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتذرت بانها غيرة

49
00:19:47.450 --> 00:20:10.200
ومصبية وكبيرة فقال اما الغيرة فيذهبها الله واما اولادك فاولادي واما السن فانا اكبر منك وتزوج صلوات الله وسلامه عليه زينب بنت جحش وهي من بني اسد ابن خزيمة وهي ابنة عمته اميمة

50
00:20:10.750 --> 00:20:38.900
وفيها نزل قول الله تبارك وتعالى على المؤمنين حرجا وكانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وتزوج كذلك جويرية بنت الحارث المصطلقية

51
00:20:39.100 --> 00:21:03.400
وتزوج ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان القرشية الاموية تزوجها وهي ببلاد الحبشة ودفع مهرها النجاشي اربع مئة دينار وتزوج كذلك صلوات الله وسلامه صفية بنت حيي بن اخطب سيد بن النظير وهي من ولد نبي الله هارون صلوات الله وسلامه عليه

52
00:21:03.750 --> 00:21:26.650
فهي ابنة نبي وزوجة نبي وتزوج ميمونة بنت الحارث الهلالية. وهي اخر من تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. تزوجها في عمرة القضاء صلوات الله كلامه عليه ولا بأس هنا ان ننبه على قضية الا وهي ما يثار من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مزواجا

53
00:21:26.700 --> 00:21:43.800
يعني تزوج نساء كثيرات هذا يدل على تغى فيه بالنساء او ما شابه ذلك من الكلمات التي يعني يطلقها اعداء الله تبارك وتعالى فنقول اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما تزوج

54
00:21:44.750 --> 00:22:06.000
بكرا قط الا عائشة بل ان خديجة التي هي ام المؤمنين رضي الله عنها واول ازواجه صلوات زوجها طيبة وآآ قد بلغت الاربعين فالشاهد ان النبي ما تزوج عليها حتى توفيت

55
00:22:06.650 --> 00:22:23.750
رضوان الله تبارك وتعالى عليها وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذ ذاك قد بلغ الخمسين من عمره ولا شك ان الانسان اذا بلغ الخمسين من عمره فان الشهوة عنده تضعف ليست

56
00:22:23.900 --> 00:22:45.800
هي الشعب ثم كذلك كما قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كل النساء اللاتي تزوج بهن انما كنا مطلقات او ارامل صلوات الله وسلامه عليه وما تزوج كما قلنا بكرا قط عدا عائشة

57
00:22:47.500 --> 00:23:08.100
فزواجه منهن كانت له حكمة عظيمة الا وهي ان ينشرن عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحدث في البيت مما تقتدي به الامة بعده به صلوات الله وسلامه عليه