1
00:00:00.000 --> 00:00:21.650
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد اه بالنسبة للوحي ذكرت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ به الرؤيا الصادقة. نعم. فما كان يرى رؤيا الا كانت مثل فلق

2
00:00:22.100 --> 00:00:39.800
الصبح طبعا هذا الحديث يعني وان كانت عائشة رضي الله عنها لم تحضر هذه الحادثة نعم الصغير ها. نعم. اه او اقصد يعني لم تولد في بداية الوحي. نعم اه ولكن اه هي سمعت هذا من الصحابة الاخرين كابيها او اسماء

3
00:00:39.850 --> 00:00:53.800
اختها التي كانت تكبرها بعشر سنوات او من اه النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يسمى يعني مرسل الصحابي اذا كانت سمعته من صحابي اخر والا من النبي صلى الله عليه وسلم على كل حال

4
00:00:53.850 --> 00:01:11.100
فما كان يرى رؤيا الا كانت مثل فلق الصبح الصبح ثم بعد ذلك حبب اليه الخلاء عليه الصلاة والسلام. فكان ربما يعني جلس الليالي ذوات العدد في غار حراء. نعم. يتعبد صلوات ربي وسلامه عليه الصلاة والسلام. ولم يكن على دين قريش

5
00:01:11.600 --> 00:01:31.250
وانما كان على التوحيد على ملة ابراهيم. نعم. لكنه لا يعرف تفاصيل الشرع كما قال الله تبارك وتعالى وجدك ضالا اي ظالم عن تفاصيل الشرع. نعم. فهداه الله اليها ولم يكن ضالا بمعنى انه كان مشركا حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. وذلك

6
00:01:31.250 --> 00:01:44.750
ان الله تبارك وتعالى يصطفي الانبياء. نعم. واصطفاءا اختيارا. فما كان نبي من الانبياء ابدا مشركا في يوم من الايام فان الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. احسنتم. احسنتم

7
00:01:44.850 --> 00:02:02.350
فالقصد ان النبي صلى الله عليه وسلم في خلال تلك الفترة جاءه الوحي جاءه جبريل في الغار فجأة. نعم ثم قال له اقرأ قال ما انا بقارئ يعني امي لا احسن القراءة. نعم

8
00:02:02.650 --> 00:02:15.400
فظمه ظما شديدا ثم اطلقه وقال اقرأ  فشعر بشيء من الخوف صلوات ربي وسلامه وهذا الخوف لا يضيره شيئا. عليه الصلاة كما قال الله عن موسى عليه السلام فخرج منها خائفا يترقب

9
00:02:15.600 --> 00:02:31.150
فهذا خوف طبيعي. نعم. وانما الخوف المذموم هو الخوف العقدي. نعم. نعم قال ما انا بقارئ فضمه الثاني ثم اطلقه وقال اقرأ قال ما انا بقارئ عليه الصلاة والسلام ثم ظمه الثالثة واطلقه وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق

10
00:02:31.200 --> 00:02:45.000
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. وهذي اول ايات نزلت من كتاب الله تبارك وتعالى ولم تنزل السورة كاملة. نعم. وانما اول خمس ايات من سورة العلق. نعم

11
00:02:46.350 --> 00:03:02.450
ثم اختفى جبريل. هم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة من الغار وذهب الى زوجه خديجة ودخل عليها يرتجف من خوف صلاة ربي وسلام عليه وقال زملوني زملوني. نعم

12
00:03:03.200 --> 00:03:27.950
قالت مالك فذكر لها الذي روى عندها اه ثبتته رضي الله عنها ولذلك لا بأس استطراد بعض اهل العلم يقول ايهما افضل خديجة او عائشة نعم بعضهم يقول خديجة وبعضهم يقول نعم. ووجدت كلاما طيبا لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كالجمع. ما شاء الله. بين هذين القولين. نعم. فقال بالنسبة للنبي

13
00:03:27.950 --> 00:03:46.750
خديجة افضل مع انها ناصرته ازرته ساعدته بمالها بالنسبة للنبي. نعم. وعائشة بالنسبة للام افظل. لانها نشرت هذا الدين. نعم. وبلغت عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة فخديجة افضل للنبي وعائشة افضل للامة. فعلى كل حال

14
00:03:47.000 --> 00:04:00.750
اه لما وجدت هذا الحال من النبي صلى الله عليه وسلم طمنته وهدأته وقالت له والله لا يخزيك الله ابدا. ثم وصفته بما تعلم من خلقه وقالت انك لتصل الرحم

15
00:04:01.000 --> 00:04:28.950
وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق ثم اخذته الى ابن عمها نعم وكان شيخا كبيرا قد عمي نعم. وخانق التنصر. نعم. ولك على النصرانية الحقة. هم غير المحرفة. نعم. ولذلك اه لما قال ابن مسعود ان الله نظر الى اهل الارض وعربهم وعجم فمقتهم. الا بقايا من اهل الكتاب. نعم. وهم الذين كانوا على

16
00:04:28.950 --> 00:04:41.700
فالمهم ان ورق بن نوفل لما عرض قال للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا ترى يا ابن اخي طبعا ليس ابن اخيه بمعنى انه عمه مباشرة ولكن لفارق السن. نعم. بينهما

17
00:04:41.800 --> 00:05:03.400
فاخبره النبي بما رأى فقال له ورقة دعك الناموس الذي كان يأتي موسى يعني بشرى نبوة. نعم ثم قال كلمة عجيبة ليتني كنت فيها جدعا حين يخرجك قومك. نعم جدعا يعني شابا قويا. نعم

18
00:05:03.900 --> 00:05:19.150
وحين يخرجك فاستغرب يخرجني قوم او مخرجيهم ايه. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم كان محبوبا عليه الصلاة عند قريش يسمونه الصادق الامين. عليه الصلاة والسلام. طيب. نحن نقول ويشرقون باسمه عندما يذكرونه من محبتهم له

19
00:05:19.550 --> 00:05:33.050
ما تصور انه يمكن ان يخرجوه. نعم. ولكن القضية كما قيل آآ ورقة بن نوفل كان صالحا. نعم. ما عنده مشكلة مع قومه زيد بن عمرو بن النفي كان صالحا. نعم. ما عنده مشكلة مع قومه

20
00:05:33.300 --> 00:05:51.050
النبي كان صالحا ما عنده مشكلة مع قومه لكن المشكلة تبدأ عندما ينتقل من مرحلة الى مرحلة. نعم. وهي مرحلة من الصلاح الى الاصلاح. نعم فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون مصلحا لا مجرد صالح. نعم

21
00:05:51.650 --> 00:06:07.800
دعوة قال اومخرجيهم قال ما جاء رجل بمثل الذي جئت به الا واخرجوا الا وعاده قومه. نعم  انتهت هذه المرحلة ثم انقطع الوحي نعم