1
00:00:00.650 --> 00:00:28.050
السلام عليكم ورحمة الله عندي مجموعة رسائل تتعلق كلها ازا اردت ان اجيب عنها بالتفصيل تتعلق بتربية الاولاد في اعمار مختلفة كلها تدور حول للموضوع. فاليوم اولا احب ان انبه لنقطة يا اخوان انبه الدعاة وانبه المصلحين

2
00:00:28.050 --> 00:01:01.150
هلأ اعداؤنا انتبهوا الى هذه المسألة قبلنا هي التأثير على النساء والاطفال النساء والاطفال اي لماذا اهتم بها اعداء المسلمين؟ الا تلقون يهتمون بالمرأة؟ يعملون برامج للمرأة جمعيات نسائي شغلات من ها القبيل لماذا؟ لان المرأة هي الام والام الذي قال الام مدرسة

3
00:01:01.150 --> 00:01:19.800
هذا ما جاء بصورة خيالية هذا مو خيال. هذا هذه حقيقة. المدارس على درجات في مجالس حضانة يدخل اليها التلميذ الولد الطفل يعني ما اقول التلميز يمكن يدخل اليها بتلات سنين مثلا

4
00:01:19.800 --> 00:01:47.400
فش حضانة في بعد مدارس ابتدائية مدارس متوسطة ثانوية. طيب قبل الحضانة السنين الاولى لقبل الحضانة عندما يكون فيها الولد نفسيته متل العجينة الطرية متل الصفحة البيضاء هل يستطيع الكاتب ان يكتب عليها ما يشاء؟ هذي وين مدرسة هذا

5
00:01:47.600 --> 00:02:09.650
الصغير وين مدرسته؟ الام الطفل حتى اللي مولود هلأ من اسبوع هادي ثبتت ببحوث الان جديدة يستطيع ان يميز امه لما عندما يقترب من امه ربنا وضع يعني السرار في الكون عجيبة. ازا ضمته اليها كان عم يبكي يسكت

6
00:02:09.750 --> 00:02:28.400
تا شي وحدة تانية غريبة تضم الي تحتضنه ما يسكن مين عرف عرف ان هذه هي امه ولذلك اعتنوا بالنساء والاطفال الاطفال اخذوا الصغار واليوم قلت لكم من قبل حلقات معدودة

7
00:02:28.800 --> 00:02:58.800
انه هل ما الشتن هل اسارها اعداؤنا لا سيما اليهود على كل مصيبة في الدنيا سببها ابليس واليهود كله سببها ابليس واليهود الشيوعية اليهود الرأسمالية مفاسدها من عند اليهود. الفساد في الارض تحلل شيء من اليهود. اليهود هدول يعني بلاء البشرة

8
00:02:58.800 --> 00:03:23.800
العياذ بالله بلاء البشر بتقول كيفي ازا الان ربنا يمد لهم لك يمد ربنا للظالم هلأ وارد انه في اخر الزمان الرسول خبر بهذا بدها تصير حرب بيننا وبين اليهود وتكون العاقبة لنا عليهم. طيب اليهود كانوا ينتبهوا لهالنقطة ولك والله ما عم ننتبه نحن الى ما يفهم من الاحاديث

9
00:03:23.800 --> 00:03:43.300
الا كان اليهود متفرقين شوي قاعدين في روسيا وشوي في المانيا وشوي هنا وشوي هناك كيف نقاتلهم لا يمكن اي مقاتلة صيغة مفاعلة من اتنين يعني هاد يقتل وهاد يقتل فلا يكون قتال ما تكون مقاتلة

10
00:03:43.300 --> 00:04:11.200
الا بين كتلتين بين دولتين بين جيشين فلولا ان كانت لهم دولة وكان لهم جيش كيف نقاتلهم؟ ما في امامنا احد. فهذه ربنا يمكن عملها صدقوا اقول لكم شيئا عجيبا. لما كانوا عم ينتخبوا ينتخبون رئيسا لهم في هذا هذا بيجين هذا واحد اخر. انا كنت

11
00:04:11.200 --> 00:04:35.350
اتمنى بيني وبين نفسي انه يطلع هذا ليش؟ لانه احمق. احمق مغرور مجنون. فيطلع واحد عاقل كلهم  لكن العدو العاقل اخطر هل هذا بحماقته؟ لك اسار الدنيا. بالعمل اللي عملوه في بيروت. والضرب هذا حتى حلفاؤهم وشركائهم

12
00:04:35.350 --> 00:04:55.350
وفي الكفر من الدول هاي الاوروبية انقلب عليهم كثير منهم. حتى بعض اليهود مو حبا بنا. لك ما بحبونا لا يمكن ان ولن ترضى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. الله قال انه ما يرضون فاللي بيقول لا بدنا نرضيهن هادا

13
00:04:55.350 --> 00:05:16.450
ربنا بيقول ولن لن تفيد هذه النفي للمستقبل كله حتى تتبع ملتهم فاذا علينا ان نهتم بالاطفال. قلت لكم انه ما وقع الان هنا ووقع في بلاد كثيرة جعل الاف

14
00:05:16.450 --> 00:05:46.450
قسم مؤلفة الاف مئات الالاف ربما من الاطفال ما لهم احد. عم تيجي الان جمعيات وهيئات ظاهرة انساني وحقيقتها تبشيري يأخذون الاولاد ليربوهم كما يريدون. اين اغنياء المسلمين؟ اين عقلاء المسلمين اين الجمعيات؟ الاسلامية هي لازم تأخذهم وتعتري بهم ما تتركهم لهم هذا واقع في قانوني

15
00:05:46.450 --> 00:06:06.450
اندونيسيا وواقع الان في لبنان. هلا في الجرائد يكتب. هذه واحدة اخدت جائزة نوبل اسمها الام تيريز ولا ما بعرف شو واحدة عجوز هادي عم تاخدهم هيك لله وللانسانية ليظن هذا والله بده ما تأخزهم الا لتجعل منهم نصارى وهي

16
00:06:06.450 --> 00:06:22.550
هي تعمل اشياء توثق عقيدتها وتوافق مبدأها بالنسبة لها عاملة عمل طيب جدا بالنسبة اليها. لماذا نحن ونحن اصحاب الحق ما نعمل هذا؟ ولك انتبهوا يا اخوان. هلأ الطفل الصغير

17
00:06:22.850 --> 00:06:42.850
كل ما يلقى اليه يتقبله. ما عنده اه ميزان اه يفكر في ما قلت لكم قصة طريفة اثناء احاديث العيد لما قال لي صور بناتي الان لها اولاد وكبيرة كانت صغيرة هنا لما جئت المملكة من

18
00:06:42.850 --> 00:07:04.350
سنة عم تقرأ القرآن اخطأت لك يا بنتي خطأ ما رضيت تسمع مني. بعدين لما ضايقتا احتدت هاي صغيرة. قالت لي انت بتعرف اكتر ولا الام لا يعني عندي هذه الابلة في نظرها تعرف اكتر من كل شيء. فعندما يأخذون الاطفال ما

19
00:07:04.350 --> 00:07:28.250
اليهم وعلموهم ومعلماتهم ما تستطيعون ان تنتزعوه من نفوسهم فانتبهوا من الان يا اليوم فتنة خلق القرآن  النقطة العجيبة المعتصم. طبعا الذين يقولون بخلق القرآن ما في شك هم يعني اه في جانب الخطأ. ما هو في

20
00:07:28.250 --> 00:07:44.650
جانب الصواب وازكرها لابين لكم انه انتبهوا لهذا. ايش قال لهم المعتصم؟ المعتصم مشي فيها تبعا لاخيه المأمور المعتصم لا درس ولا تعلم كان قوي الجسم بشكل هائل وشي لكن ما ما درس

21
00:07:44.700 --> 00:08:12.100
عليكم اولياء اصحاب الكتاتيب هدول الزموهم ان يلقنوا الطلاب اولاد من الصغر مسألة خلق القرآن شفت شلون؟ يمسكوا لانه اصحاب الكتاتيب عندهم اطفال هاي نقطة فاليوم اهل الخير واهل الشر عقلاء منهم الذين يريدون

22
00:08:12.100 --> 00:08:32.100
دعوتهم يبدأون بالصغار الصغار هذه عجينة طرية اذا كما تصورها تجمد وتبقى على هاد الحالة هادي فانتبهوا للاولاد. على ان نبشرون ايش عملوا في لبنان؟ فتحوا المدارس. بدأوا بفتح المدارس. لماذا؟ لان

23
00:08:32.100 --> 00:08:52.250
الولد الصغير ما عنده دفاع. هلأ عندما تلقي شبهة على رجل كبير او امرأة كبيرة لا سيما اذا كانت او كان من المتعلمين الدارسين ما تقبل منك رأسا تناقش فيها وترد عليك. الطفل الصغير ما عنده

24
00:08:52.250 --> 00:09:16.000
فدعوت الى قضية ما ادري ماذا نغفل عنها هي ان ننتبه الى الصغار من الصغر ربوهم على الخير. كنت مرة ذاهبا لي ادركتني صلاة المغرب في مسجد عندنا في الجسر الابيض هذا مكان تتسرع منه الطرق لتوصل الى احياء

25
00:09:16.000 --> 00:09:36.000
منكم الى الشام ثلث دمشق على الجبل على الجبل في حي الاكراد من هنا وحي الصالحية هذا انشأه القدامى يوم اخر يمكن بمناسبة بقول لكم عنه نعم وفيه بعدين حي المهاجرين تلت الشام فكنت هنا

26
00:09:36.000 --> 00:09:57.550
من اخواننا رفيق من ايام الدراسة عندما يلقى الواحد منا لا سيما مثلي في سن الشيخوخة عندما يلقى رفيقا من رفاق المدرسة يفرح بي. لانه العمر مثل طريق الطريق هذا يمر على واحة ثم يسلك صحراء

27
00:09:57.550 --> 00:10:21.050
احنا مثلنا متل جماعة مروا على واحة فيها الماء الجاري وفيها الزهور وفيها الثمار ثم خرجوا منها وسلكوا الصحراء اذا رأيت احدا ممن كان معك بالواحة تفتشه يعني عل لعل معه وردة من من

28
00:10:21.050 --> 00:10:44.100
تشم لعل في ثيابه عبقا من عطرها نسأل عن الماضي فقعدت اسأله اعرف ان له ولد صغيرا  كان صغيرا جدا عندما كنا نجتمع سألت عنه فشكا وقال هذا اتعبني وكره الي العين قال

29
00:10:44.100 --> 00:11:04.100
جماعة من الاشرار وترك الصلاة وعمل كذا وكذا مع ان هذا الرجل الذي اكلمه من الدعاة الذين يدعون الى الله وهو يهتمون بتعليم الناس وشي والله نحن في هالاسناء قلت يوم حدثت بها في العيد سرائي قلت ما هي قصة

30
00:11:04.100 --> 00:11:20.850
مركبة لا وانما واقعة سوداء جاء رفيق تاني ومعه ولدان لصلاة المغرب كانت اقيمت الصلاة سلمنا بالاشارة باليد بعد الصلاة سألته قال هاي اولادي قلت له يا ابني ولد صغير

31
00:11:20.850 --> 00:11:35.600
صغير جدا يمكن ست سنين عمره تصلي؟ قال نعم اصلي اترجم كلامه. قال له ليش تصلي؟ قال لك تعجب مني قال شو قصتي؟ الله الله بيحطها في جهنم سألته اسئلة

32
00:11:35.800 --> 00:12:05.800
يأخذ معه الى المسجد الاول هو من هذه النقطة التي انبه اليها والتي يقع فيها كثير من الدعاة ومن المعلمين والوعاظ يهملون اولادهم. يشتغل باولاد الناس والله هذا طيب خيرك تعلم الناس توجدهم لكن لا تهمل اولادك. الاول ما ما اطيل عليكم. الاول اهمل اولاده

33
00:12:05.800 --> 00:12:30.900
ولده فابتعد وصاحب الاشرار مو عارف مع من يمشي ولده اشتغل فما تلهيك الاجتماعات والدروس المواعظ عن ولدك هذا مثالك مثل ان يفطر في آآ يترك صلاة الفرض ويصلي مئة ركعة من النفل. لك يا عمي تترك يعني الزكاة وتتصدق

34
00:12:30.900 --> 00:12:50.900
في آآ بغير نية الزكاة تربية اولادك هذه فرض عليك. انت مسؤول عنها والدعوة دعوة غير الاولاد هادي فرض كفاية مطلوبة نعم لكن ما تهمل من اجلها اولادك نعم هزا هو

35
00:12:50.900 --> 00:13:23.950
الجواب نعم  عندي اجوبة جائتني كنت انت هذه عم يكون يوم الجمعة بتاريخ عشرين ثمانية  اه اه قصة سؤال ورد علي واحد لزوجته اخ لا يصلي ونصحه فلم يسمع النصيحة. قال يمنع من دخول داره او لا. فاكثر الرسائل هذه الرسالة اجودها واخصاها

36
00:13:23.950 --> 00:13:45.500
يقول فيها مرسلها قال نعم ذكرتم السؤال الشاب الذي اختلف مع زوجته في دخول شقيقها داره لانه يتهمه بالفسق. وان خلافا ها مو بس عدم الصلاة كمان بالفسق خلاف من حدث بين

37
00:13:45.500 --> 00:14:05.500
وبين الزوجة بسبب ذلك واحببتم معرفة اراء المستمعين في هذا الامر. قال انا اذكر لكم ان الشقيق زوجتي كان لا يصلي تكاسلا وكان اذا دخل بيتي تنكرت له وقابلته بجفاء وكانت زوجتي تغضب لهذا

38
00:14:05.500 --> 00:14:25.500
مني وكاد يسوء الحال بيني وبينها. بسببه ثم بدأت انصحه واعظه واقول له انك رجل طيب لولا الصلاة وقد بلغني اخيرا ان الله سبحانه وتعالى هداه وصار مواظبا على الصلاة والناس طبقات ومعادن ومن

39
00:14:25.500 --> 00:14:41.950
من تؤثر في الموعظة لذلك ارى ان يجرب الشاب هزه الطريقة وان يستعين بزوجه زوجته لتشاركه في نصح اخي الموضوع هادا مهم جدا شوفوا يا اخوان نحن الان بين امرين

40
00:14:42.450 --> 00:15:08.700
في عندنا مبدأ انكار المنكر والامر بالمعروف عندنا مبدأ المقاطعة هذا مبدأ اسلامي وان كان استعماله استعمال الافراد مبدأ المقاطعة خطر كان يعني خطرا جدا فينبغي الانتباه له. وعندنا مبدأ الامر بالدعوة الى الله بالنصح

41
00:15:08.700 --> 00:15:37.850
الطريقة اولا اقول لكم ان اكثر الشبان والشابات اكثر الناس الذين نراهم ينحرفون عن وجبة تجربة رأيت حقيقة المرأة هل تمشي في البلاد الاخرى في البلاد المنسوبة الى الاسلام. البلاد المسلمة مو منسوبة للاسلام. بلاد مسلمة بلا شك. تلقى فيها مع ذلك النساء كاشفات

42
00:15:37.850 --> 00:15:54.500
في بعض النساء لما جاءت موضة كشف السيقان كشفنا عن سيقانهن كشفنا عن شعورهن وعن صدورهن هل معنى هذا ان كل امرأة كشفت كفرت وخرجت من دين الله وما عاد فيها امان؟ لا

43
00:15:54.600 --> 00:16:18.950
بعض الناس اليوم نلقى شبابا هدول الشباب اللي يطيلون يعني شعورهم ويتشبهون بالنساء في ملابسهم وبعضهم لا يتمسك بالدين. هل نقطع منهم ييأس من اصلاحهم نتركهم ننشرهم من اول الامر لا. انا الذي شربته انا كنت في الاول اعمل هذا. كنت اعمل هذا

44
00:16:18.950 --> 00:16:34.650
كل ما رأيت انحرافا من قريب حتى لي. يعني اعرض عنه ثم بالتجارب الايام وازدياد يعني العلم وان كنت الى الان والله ما صرت عالما وما جاوزت ان اكون طالب علم

45
00:16:34.650 --> 00:17:04.650
المقداري الذي تعلمته سيادة عن ايام شبابي جعلني اوقن بان هؤلاء الشباب المنحرفين وهؤلاء البنات المنحرفات ولك في قلوبهم ايمان. في موجود فاذا استطعنا ان نصل الى هالنقطة هذي يعني مركز الايمان في قلوبهم وان نوقف شعلة الايمان

46
00:17:04.650 --> 00:17:24.650
ضربت لكم مثلا سابقا نستطيع ان نوفق باذن الله الى ردهم الى الدين. وبهالمناسبة اقول لكم شيئا فيه بشارة لكم وفيه تطمين اليوم المسلم عليه ان يعرف احوال المسلمين. في عندي هنا السؤال هلأ

47
00:17:24.650 --> 00:17:55.650
بين الاوراق استعجل يعني بالجواب عليه للمناسبة. واحد سألني قال انت ذهبت الى الشام الفرق يقول بين المجتمع الشباب السعودي هنا ومجتمع الشباب في اه اه ديمشق مثلا  هذا كنت اه كان القي علي مثل هذا السؤال في اه محاضرات الجامعة المحاضرات العامة اللي كنت

48
00:17:55.650 --> 00:18:19.700
القيت السنة الماضية قلت لهم مجتمع الشباب هنا مثل بركة بركة كبيرة بدأت تتعكر ما بقيت على آآ عزوبتها الاولى على صفائها الاول الذي كانت عليه المجتمعات الاسلامية في الصدر الاول على عهد ابي بكر وعمر بالطبع لا

49
00:18:19.800 --> 00:18:49.350
تعكرت ولم يصل فيها العكر الى حد التلوث اذن هادي متل الماء العكر المجتمع هناك كان عكره اه في الايام الاخيرة اكثر. لكن وضعنا مضخة اه يعني الة وتنقية مصفاة. مصفاة تصفي الماء. صار عندنا بهالطرف بركة صغيرة. فيها ماء عزب غايب في العذوبة

50
00:18:49.350 --> 00:19:09.350
صاف غاية في الصفاء ما فيه كدر اصلا ولا فيه عكر وما خرج منه من اوساخ تجمع في جهة اخرى ازا هناك صار في تميز بين طبقة طبقة من الشباب رأيتها بعد غيبة خمس سنوات عن دمشق

51
00:19:09.350 --> 00:19:29.350
وجدت دمشق بتقول ليش عم تحكي عنها؟ اتكلم عنها لان من ما ينبغي للمسلم ان يعرف احوال مسلمين في كل بلد والله هناك في المساجد. وفي محاضراتي بالمناسبة اقول عندنا في مكة. بقولوا طيب انت عندنا

52
00:19:29.350 --> 00:19:49.350
انا مقيم في مكة تأتي مناسبة اقول لهم هناك وقد لاحظوا ذلك عليه اقول عندنا في مكة كذا وكذا. واقول لكم هنا عندنا الشاب واقول ايضا عندنا في المغرب وفي المشرق وفي الهند لان بلاد المسلمين بالنسبة للمسلمين وضع واحد وبلد واحد. اقول لكم

53
00:19:49.350 --> 00:20:12.800
غيبة خمس سنوات. رأيت البلد مثل اقسام البلاد التوسع فيها ازداد جدا. مما يلفت النظر كثرة انشاء المساجد مساجد جديدة انشأت بالخمس سنوات تزيد عن يمكن على ثلاثين مسجدا كبيرا مساجد كبيرة ضخمة جدا وهذا المهم. ليس المهم

54
00:20:12.800 --> 00:20:34.800
الاكتفاء بعمارة الاركان والجدران. بل بعمارة العلم والايمان. عمالة المساجد بين ربنا انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واثبت مع زلك للمشركين عماية المسجد الحرام لما قال اجعلتم سقاية

55
00:20:34.800 --> 00:20:54.800
حاج وعمارة المسجد الحرام. اذا كيف اثبت لهم انهم عمروا المسجد الحرام. ومن جهة تانية قصر هادي فيها قصر. انما من ادوات القصر في البلاغة في علم المعاني يعمرها المراد بالعمارة الاولى عمارة الجدران والاركان والقباب والمآذن

56
00:20:54.800 --> 00:21:22.500
ان يقدر عليها كل احد والثانية عمارة العلم والايمان. فبحمد الله كثرت العمارة المادية المساجد الضخمة الكبيرة لكن الشيء الذي يسر وينشرح له القلب وانا رأيته والله وانا امسح عيوني يعني امسح منها دموع الفرح كلها ممتلئة بالشباب. شباب مو بالشيوخ بالشباب الصغار

57
00:21:22.500 --> 00:21:42.500
ونوادر مو نوادي اجتماعات في البيوت ممتلئة بالشابات الشبان الذين يرجعون الى الله افواجا الشبان الصغار الذين ينشأون على طاعة الله على حفظ القرآن على قراءة علوم الدين شيء مدهش حقيقة

58
00:21:42.500 --> 00:22:02.500
يبشر بخير ومثل هذا موجود في مصر قرأت عنه وسمعت عنه ومثل هذا موجود في الاردن وقد رأيت ومثل هذا في اكثر البلاد فبحمد الله في عودة الى الدين. هذه كلها قلتها بهالمناسبة انه يا اخوان لا ينبغي ان

59
00:22:02.500 --> 00:22:29.250
نيأس من هؤلاء الشباب اذا انحرفوا. هدول نشأوا في الاصل على الايمان بذرة الايمان موجودة في قلوبهم لكن ينبغي ان يوجد لها الجو المناسب فانصحوهم بالاسلوب زيي بالاسلوب المناسب. كلموهم باللغة التي يفهمونها. لا تكلموها من فوق الاساطيح من عالارض اخي. واحد اليوم

60
00:22:29.250 --> 00:22:50.000
هلأ انا كان اخ هذا المخرج الجديد كنت اركب معه يذكر حديثي يسمع يقول يا اخي والله كل المحدثين مني وافضل لكن منهم من يأتي بالاشيا العلمية فيعلو عن مستوى الناس. تعا كلم الناس كما اه

61
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
سلموهم في المجالس كل واحد يستطيع هذا. فاذا كلمت كل واحد بلسانه. ولك يا اخوان ربنا لم يخلق نفسا مغلقة من كل ناحية ما في. نفس مغلقة دوب اشتري الا بطيخة. حبحب ايش تقولون؟ هذا البطيخ. اذا وجدت فيها ثقبا تكون مزوجة

62
00:23:10.000 --> 00:23:32.550
ازا لازم تكون مغلقة. النفس ما هي بطيخة ما هي حبحب فيها باب بس هالباب ينبغي ان تفتش عليه في نفس الباب الذي تدخل منه اليها الاقناع العقلي. في واحد اذا اقنعته واقمت له الادلة العقلية يمشي معك. واحد تكلمه بالعاصفة حاكم

63
00:23:32.550 --> 00:23:52.550
بالعقل اكثر النساء اليوم. النساء عندما تكلمهن بالمنطق الجاف يعني واحد هو مرته بحاكيها بالمنطق ما يعني غالبا ما تفهموه لانه يعني هي انتقاد هذه المرأة ليس بانتقاد تفهم بلسان العاطفة اكثر

64
00:23:53.150 --> 00:24:13.150
واحد يصيب فيه معه الترغيب. الترغيب فوائد دنيوية والتغريب ثواب الله الجنة واحد ينفع معه الترهيب والتخويف. كل واحد له طريقة. اما نفس مغلقة تماما ما في ولذلك لا تقطع

65
00:24:13.150 --> 00:24:33.150
الامل من هؤلاء والذي يقوله هذا الاخ الذي اجاب بان اسلوب اللين هو انفع وان كنا احيان احيانا والله انا يعني ارى مخالف في الكبيرة يضيق صدري منها مو دائما استطيع ان استعمل هالاسلوب اللين لكن بكون الخطأ عند اثم مني

66
00:24:33.150 --> 00:24:56.700
انا ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. الحكمة شو هي؟ لك الحكمة هذا معنى الحكمة الحكيم من هو هل يقول القول المناسب بالاسلوب المناسب في الوقت المناسب هادا الحكيم الحكيم هادا وغير الحكيم هل يقول القول اللي لا يناسب او يكلم

67
00:24:56.700 --> 00:25:16.700
الناس بغير الاسلوب الذي يفهمون به والموعظة الحسنة مو الموعظة السيئة رأسا بعد ذلك اذا واحد نصحته فلم تصيح وجربت معه الاساليب ورأيت اشوفها رأيت ان اختلاطك به اه صداقتك اياه

68
00:25:16.700 --> 00:25:36.700
عليك الوبال في الاخرة هذا تبتعد عنه وهذا صار مثل المريض المصاب ازا واحد مريض اصيب بمرض معدي بالاول نتخذ الاسباب الوقاية عندما يصاب خلاص بدي ابعد عنه ما اه ما يلزمني عقل ولا نقل اني اروح انا اقترب منه حتى

69
00:25:36.700 --> 00:26:02.100
واتصاب انا بالمرض هو لا لا يشفى وانا اتأذى نعم هاي الطالبة من مكة قال المدرسات والمدرسين يطلبوا من التلاميذ ان يحفظوا ما في الكتاب المدرسي ويضعوه في وقت الاجابة بدون تغيير شيء. يعني

70
00:26:02.250 --> 00:26:22.250
تدعي هادي ان بعض المدرسين والمدرسات يريدون من التلاميذ ومن التلميذات انه هالكرة اللي حاطينها نحملها بين اكتافنا في وسطها مخ هاي الله خلق وسطها مخ ان نخرج هذا المخ هذا الدماغ

71
00:26:22.250 --> 00:26:42.250
ونضع بدلا منه الة تسجيل متل هالالة هاي يلي حاطها قدامي هيها الصغيرة بنحط هدول كبيرين بنحط الة تسجيل المدرس بيكبس الزر هدا فتسجل ما يقوله المدرس. بيجي الامتحان بنكبس الزر التاني فيعاد ما سجل فيها

72
00:26:42.250 --> 00:27:01.750
بطلع التلميز من الامتحان بيكبس هادا الزر الاحمر ومدري شو فيمحى كل ما درسه هيك بدنا؟ لا فالمدرس الذي يطلب من التلميذ ان يحفظ ما في الكتاب وان يأتي به يوم الامتحان بلا تغيير. هذا ليس بمدرس

73
00:27:01.750 --> 00:27:21.750
والتلميذ الذي يفعل هذا ما تعلم شيئا ينبغي ان يكون للتلميذ ان يتلقى بعقله لا بذاكرة وحدها يعني وفي حتى الذاكرة ما تخلو من عقل هذه ممكن تسميها الحافظة. الذاكرة ايضا يدخل فيها عنصر الادراك

74
00:27:21.750 --> 00:27:45.850
ادراك عنصر من الذاكرة والا اليوم في حالات كسيرة مو مجرد اعادة الماضي يسمى اه تذكرا. هذا بحث لعلم النفس. هذا يريد اسكان في شي اسمه الحافظة فقط لا. فهالطريقة هذي مرفوضة تماما. مرفوضة من التلميز الذي يعمد اليه

75
00:27:45.850 --> 00:28:05.850
ويظن بان النجاح في الامتحان يكون بان يحفظ كل ما في الكتاب ومرفوضة من المدرس الذي يفرض يوجب ذلك على الطلاب لا المدرس لازم يفهم التلميز والتلميز بعد ان يفهم يكتب يوم الامتحان مو يكتب الشيء اللي حفظه فقط

76
00:28:05.850 --> 00:28:25.850
حتى اعود لمسألة كنت قلتها في الماضي ويكفي اشياء ما في ضرورة لحفظها. ما في ضرورة لحفظها اصلا. مشان ايش نحفظها؟ في امور كتير اليوم ليش احفظ انا مسلا عدد انهار اسماء وعدد انهار البلد الفلاني وعلو الجبال؟ هل لي فيه وعدد؟ مشان ايش؟ شو الفائدة منها؟ يا اخوان

77
00:28:25.850 --> 00:28:45.850
قولوا لي بس ما الفائدة؟ طيب في شيء من زمان هذا كنت قلته هلأ الاستاذ اذا جاء يوم الدرس فتح الكتاب ونظر فيه وشرح الدرس للتلاميذ بنقول له الله يعطيك العافية اذا جاء التلميذ فاقتدى به يوم الامتحان فتح الكتاب واخذ منه

78
00:28:45.850 --> 00:29:02.250
نمسكه من عنقه ونقيم الدنيا عليهم ونقول له غششت بالامتحان ونعقد اللجان لمعاقبته. ولك اخي ليش؟ من الذي الذي حرم على التلميذ ما احيل للاستاذ المفروض ان الاستاذ اوسع علما

79
00:29:02.850 --> 00:29:21.650
والذي يطلب منه اكثر مما يطلب من التمييز شرحنا لمفتاح الكتاب. في شيء ليش احفظه؟ طيب هل يطلب مني ان احفظ القاموس شيخنا الشيخ عبدالقادر المبارك ابو اخينا الاستاذ محمد كان يحفظ القاموس. الشناقطة اهل موريتانيا كانوا يحفظون القاموس وغيره. لكن

80
00:29:21.650 --> 00:29:41.650
ما هو يا شيخ؟ طيب هلأ هادا موزف الهاتف بتفتح رقم خمسة وتسعين وبتسأله فلان الفلاني رقمه بفتحه وبراجعه لن يأتي احد فيقول يجب على من يعين اه يعني في مركز الهاتف هذا انه يحفظ دليل الهاتف كله ليش يحفظ

81
00:29:41.650 --> 00:30:08.650
ليش يحفز وموجود امامه؟ لماذا اذا كنت قاضيا احفز القانون غيبا القانون موجود في السوق ثمنه خمسة ريالات ليش لماذا احفظ اذا العلم؟ ليس حفظا العلم ان تعرف اين تراجع المسألة. نعم في مسائل عامة. في اسس في امور لابد من حفظها. مو معناه

82
00:30:08.650 --> 00:30:27.000
بدنا نحفز شي ابدا. لأ في امور لا بد من ان تحفظ لا اريد من التلاميذ ان يفهموا عني خطأ يقولوا ما عدنا نحفز. ازا وقف في الصلاة مو حافز الفاتحة وسورة بقول انه الطنطاوي قال لنحفظ شي لا يا عمي في شي بدك تحفظه. مو

83
00:30:27.000 --> 00:30:47.000
آآ ما تصح به عبادته ينبغي ان يحفظ الاحكام انه اثناء الصلاة ما راح يروح يفتح الكتاب ويراجع بده يحفظها جدول الضرب بده يحفزه في مسائل اسس عامة يحفظها كل علم من العلوم له اسس وقواعد لكن اقصد التفريعات

84
00:30:47.000 --> 00:31:05.750
فروع هادي لا ينبغي ان نحفظها. نعم. فضلا عن ان نلزم الطلاب اه بها. نعم هذه رسالة من مدرسة مدرس ما كتبت اسمها يبدو عليها انها ذات فهم وذات علم

85
00:31:05.850 --> 00:31:25.850
تقول انها سألت تلميذاتها هذا السؤال هذا السؤال دائما يتردد ما يمل منه المدرسون ولا يسأمون هنا اعادته وتكراره انه ماذا تريد ان تكون في المستقبل؟ والله انا يمكن سئلت هذا السؤال اثناء حياتي

86
00:31:25.850 --> 00:31:45.850
في المدرسة الله اعلم كم مرة. مرة اردت ان اكون طبيبا. لكن ما صارت طبيب. ومرة اردت ان اكون مهندسا. ما صرت مهندس ومرة اردت ان اكون قائدا حربيا. يعني كل مرة كنت اتخيل شيئا واقدمه واقدر ان

87
00:31:45.850 --> 00:32:12.750
انني ساسلك هذا الطريق ثم لم يكن الا ما قدره الله علي ومن قرأ ذكرياتي قال ايه طبع منها الى الان ستة اجزاء واربعة معدل الطبع واسأل الله ان يوفق الى اتمامها والغريب ان يكون له اكتبها من من ذاكرتي بعد ان كلت الذاكرة

88
00:32:12.750 --> 00:32:36.150
وضعفت ولم يبق فيها منها الا القليل الحمد لله كتبت اثر كله والفضل فيه لله ثم لاخينا زهير الايوبي فاذا لقيتموه فابلغوه اني اشكره. هو اللي اقترح علي. لما كان يشرف على مجلة المسلمون ان اكتب هذه الذكريات

89
00:32:36.150 --> 00:33:10.600
فتمنعك وهربت يعني تملصت فما تخلصت لما بدأت بها يسر الله ومشيت فيها نعم ايش كنت اخوي  ارجع الى رسالة المدرسة قال الشيء العجيب ان اكثر الطالبات اردنا ان ان تكون لهن مهنة انه وحدة بدها تشتغل طبيبة واخرى ما ادري ماذا

90
00:33:10.600 --> 00:33:40.600
الم تختر الا القليل منهن القيام بالواجب الاصلي العمل الاصلي الذي خلق والمرأة له وهو ان تكون اما وان تكون ربة بيت ان تكون زوجة صالحة وان تكون صالحا هذا العمل الاول وهذا ما يمنع ان تكون عالمة لا تظن انني ادعو المرأة الى الجهل

91
00:33:40.600 --> 00:34:08.350
وائل البعد مدارس البنات لابد منها على ان تخلو من المفاسد على ان تخلو من الاختلاط في بعض البلاد قلدنا غيرنا في الشر ما يعملون وهو اه بعض البلاد صرنا نأتي بشباب ليدرسوا البنات الشابات

92
00:34:08.750 --> 00:34:35.900
ونأتي افظع منها اي وقعت وقعت في بعض البلاد العربية نأتي بشابات صغيرات ليدرسن تتصوروا ماذا يكون بين اه هذا المدرس او المدرسة وبين تلميذات المدرس تلاميذ المدرسة يعني الله عز وجل حاصل ما بده يغير الموضوع

93
00:34:36.000 --> 00:34:55.300
هذا خطر وما ينشره بعض الناس ان المرأة نصف المجتمع لا يجوز ان تتعطل كفاءاتها انه هذه الطاقة نحن نعطلها من قال لكم انا نعطلها ولك ايه يا من يفكرون

94
00:34:55.300 --> 00:35:27.400
باصابع اقدامهم لا برؤوسهم  بنفرح نشأه انه اول امرأة ساقط سيارة حافلة باص يعني كبير يفتخرون بهذا يفتخرون هل تريدون ان تصير المرأة عندنا كما هي في اوروبا وفي امريكا ولك في امريكا اذا بلغت البنت صار عمرا ست عشرة او سبع عشرة سنة ابوها يقول

95
00:35:27.400 --> 00:35:51.850
انا ما عدت مكلفا بالانفاق عليك. اذهبي فاشتغلي انت وانفقي على نفسك يطردها من الدار. ما انتم هذا تحسبونه تحسبونه خيالا وهو واقع. هذا الواقع. شو بتشتغل العرب بقولوا تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها اي تأكل

96
00:35:52.050 --> 00:36:11.550
بهما وبغيرهما. لا رقيب لا رقيب داخلي من دين مغروس بالنفوس. وايمان يدفعها الى مراقبة ولا رقيب من المجتمع لان المجتمع لم يعد عنده. مو عندنا نحن بحمد الله لا نزال على خير كبير

97
00:36:12.250 --> 00:36:38.950
بعض النساء هنا جمعيات نسائية وغيرها هذي كتبت فيها كثيرا وقلت كثيرا يظنون بان المرأة او الامريكية احسن حالا. وانها طليقة وانها حرة يغترون بانه بيطلع الخطيب بيقول سيداتي وسادتي قدم سيدات ازا اراد ان يدخل هو وزوجته يدخلها

98
00:36:38.950 --> 00:36:58.600
قبله اولا بفتح لها باب السيارة ثم يأكل مالها. لان القانون يجعل له للزوج سلطانا بعد على مال زوجته الاسلام يحفظ لها من الحقوق ما لا تحفظه هذه القوانين كلها

99
00:36:59.550 --> 00:37:29.550
نعم  هزه رسالة رسالة من طالبة واسمها مكتوب هنا لكنني يعني هي الشكوى من مدرسات رأيت من الاولى ما قالت لي اقرأ الاسم فوجدت انفع لها الا اقرأ الاسم. ربما يعني تتألم المدرس التي تشكو منها فتنتقم منها ما اريد. نعم

100
00:37:32.600 --> 00:37:56.300
هادي طالبة في المدرسة الثانوية. في البلد اللي تعينها ثاني علمي المدرسات في المدرسة يلبسون الزي المخالف. ولك صاروا رجال ويلبسون يلبسن طالبة طالبة انت بالمدرسة الثانوية صف تاني ما تفرقين بين المذكر والمؤنث الله يرضى عنك يا بنتي

101
00:37:56.300 --> 00:38:16.300
نعم يلبسن الزي المخالف. ثم يقولون اي يقلن للطالبات ممنوع. هذا وهم يرتدون او كله عملتم رجال في الشتاء نلبس الملابس الصوفية منها ما هو حصر الخلاصة انه المدرسات يأمرن الطالبات بشيء ويعملن

102
00:38:16.300 --> 00:38:43.050
ان غيره هادا سبب كبير من اسباب اه فشل الموعظة وعدم تأثيرا. هذه في المدرسات وفي المدرسين وفي الخطباء خطباء الجوامع. انا كنت خطيبا ان اخطب آآ متطوعا مو خطيب رسمي طبعا لي عمل اخر بيجي يوم الجمعة بطلع بقول للناس انه راقبوا الله ولا تغفلوا عنه انا كزاب ما بعقب الله

103
00:38:43.050 --> 00:39:05.900
كيف يستمع مني الناس يعني ازا امرتهم بشيء وهم يعلمون انني لا اعمل ولذلك الاب اليوم ان ينصح ولده يا ابني حافز على الصلاة والاب لا يصلي ام تقول لبنتها يا بنتي لا تكذبي وهي تكذب على زوجها والبنت تسمعه لك كيف تتعظ بكلامها؟ الفعل ابلغ

104
00:39:05.900 --> 00:39:31.950
من القول والاسوة الاسوة ابلغ من الموعظة الشفهية ولذلك المطلوب مني انا قبل غيري مني انا اذا جئت هنا اعظ الناس لا يجوز لي ان امرهم بشيء ثم اعمل غيره ما يستمع مني مع ذلك. ازا انا قلت للناس شوفوا بدي انظر للناحية من من مسألة من كل نواحيها. ازا امرت

105
00:39:31.950 --> 00:39:48.800
بخير وانا ما عملته. هل هزا عذر لهم لان لا يعملوا به؟ لا. لا لانه عليهم ان يأخذوا الصحيح من قوله ويتركوا الباطل من فعله. لو هلأ ماشي انا بالسيارة وامامي جسر والجسر مبين

106
00:39:48.800 --> 00:40:02.050
معطل. قلت له شوفوا يا اخوان وهاي الحكومة حاطة لوحة انه ممنوع المرور على الجسر. لا تمروا اللي بمر بيسقط فيه. واقتنعوا بكلامي او اللوحة وانا مشيت فوق الجسر وسقطت

107
00:40:02.600 --> 00:40:26.200
هل لهم هل يكون هذا عذرا لهم ليمشوا ورائي؟ يقولوا ليش هو مشي بمشي؟ لا. استمعوا انتم الصحيح من كلامي. فاذا عندنا مسألة صار لها يعني آآ صارت مسألتين اولا الا يخالف الواعظ قوله بفعله والا يحتج من يستمع

108
00:40:26.200 --> 00:40:46.000
الوعظ بالفعل المخطئ ليترك الصواب الذي يدعو اليه. نعم هذا بعدين سؤال اخر من البنت قال يوجد شيء اخر اريد ان اقوله. قال الرياسة تحضر مدرسات غير متخصصات بالمادة التي يدرسنها

109
00:40:47.100 --> 00:41:18.650
وايش ولا تستطيع المدرسة ان تفهم الطالبات وتعدل جلس وفي علامات اليومية تضع العلامات على الحصري الشكوى الثانية انه بعض المدرسات غير يعني آآ قادرات يعني غير آآ ما عندهم كفاية علمية. قلت لكم قبل الان انه ذابت مرة من سنين الى معهد المعلمين هنا

110
00:41:19.200 --> 00:41:39.200
فسألني الطلاب الذين هم على وشك التخرج انه كيف يكون الواحد منهم معلما ناجحا؟ قلت لهم انا لا عندي اختصاص خاص بالتربية ولا درستها لكن انا مدرس من سنة الف وتلاتمية وخمسة واربعين كما قلت لكم وين؟ يعني وكنت

111
00:41:39.200 --> 00:41:59.200
درست وانا طالب فالتجربة الطويلة هادي علمت الابتدائي ومن دونه وعلمت في المتوسطة ثانوية والجامعة واقسام التخصص بالجامعة. وعلمت مشايخ وعلمت في مدارس دينية وعلمت بنات وعلمت عندي صار خبرة. فست

112
00:41:59.200 --> 00:42:22.450
تشعل المدرس ناجحا. اول شيء ان يكون قويا في المادة التي يدرسها. موحد في بعض ما عنده ما عنده مادة. يحفظ الكتاب كتاب التلاميذ. كتاب التلاميذ يحفظه بالليل ليعيده في النهار. ما عنده الا هالبضاعة. فاذا سألوه سؤالا

113
00:42:22.850 --> 00:42:42.850
اما ان يقول لهم السؤال ممنوع او ان يسكتهم او ان يهرب من السؤال. لا. اول شرط ان يكون قويا في مادته. كيف قويا في مادته بالا يقتصر على ما تعلمه في الجامعة كما قلت لكم بالاغراء هنا من قريب

114
00:42:42.850 --> 00:43:02.950
عطلة الربيع هاي وتكلمت عن المطالعة كلاما مطولا ينبغي ان يستمر في المطالعة وفي التحصيل لا يزال المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه علم فقد جاهد الثانية ان يكون عادلا

115
00:43:03.050 --> 00:43:23.050
يعدل بين الطلاب لا يقدم واحدا على الاخر لماله ولا لوشاهة ابيه ولا لشماله ولا لشكله ولا به ولا لصداقته مع اهل الله ان يكون عادلا اذا احس الطلاب ان هذا المدرس عادل لا

116
00:43:23.050 --> 00:43:45.600
يمشي في طريق الباطل يحترمونه. الثالثة ان يكون طبيعيا شو معنى الطبيعي؟ يعني ما ما يهول الامور. ليش الناس يتكلمون عن المعلمين من ايام الجاحظ ومن بعدهم؟ نعم هذا  نعم. هذا

117
00:43:46.500 --> 00:44:06.500
احيه عين ميم ياء. شو بقي كل حروف الابجدية حط لي اياها؟ قال انا طالب ولكن عندي تفكير في امور كسيرة منها ان اذا ذهبت الى المدرسة قال يشرح المدرس الدرس وانا عقلي خارج الفصل فماذا اصنع؟ هل تصنع وترجع عقلك للفصل

118
00:44:06.500 --> 00:44:32.900
يا اخي الله يخليك يعني تنظر الامور التي اه زهب عقلك اليها ليفكر فيها في الصف اي تزيل كيف تزيلها؟ اولا ازا كان هي لها اسباب معينة سبب معين اه امر فكرت فيه تزيل هزا الامر. ازا صارت عادة هادي هادي عالجها علماء

119
00:44:32.900 --> 00:44:52.900
ستكتب الى اه انا بعطيك عنوانها لاستاذ من اساتذة علم النفس. الدكتور عبد الحميد الهاشمي رئيس قسم هذا علم النفس في كلية التربية بتكتب له مشكلتك فهو يشرحها لك عنده برنامج بيشرحها لك ويبين اسباب

120
00:44:52.900 --> 00:45:13.200
لانه هذا يقع لكثير من الطلاب واسبابه متعددة ولا استطيع هنا لا استطيع اولا لضيق الوقت ولعدم معرفتي بحال السائل ولانني لست يعني من المختصين في هذه الناحية هذا السؤال

121
00:45:13.500 --> 00:45:33.850
اولا اعتذر لانه تأخر عني. هذا كاتبة ارجو عدم فكر الاسم ومكتوب برأس الصفحة بخط احمر وكدت اغلط واذكر الاسم الحمد لله ما ذكرته. تقول انا فتاة غير سعودية ويظهر ذلك من موضوع السؤال

122
00:45:34.000 --> 00:46:00.100
موضوع السؤال عن الدراسة في الجامعات المختلطة هنا بحمد الله ما في اختلاط في الجامعات. الجامعات في البلاد الاخرى نحن لما اقبلنا على هذه الحضارة جديدة في اعقاب الحرب الاولى لما اتصلنا بها الاتصال المباشر كما شرحت ذلك في حاضر لي مطبوعة

123
00:46:00.100 --> 00:46:18.300
موسعة من ست او سبع سنين القيت في ندوة الشباب العالمية في الرياض اه اخزنا او اخزنا منها الضار والنافع يعني قلدناهم في كل شيء وهذا كما يقول ابن خلدون

124
00:46:18.300 --> 00:46:46.450
شأن الاضعف مع الاقوى دائما الضعيف مع القوي يقلد وهلا الولد يقلد اباه والبنت تقدم الامة التلميذ يقلد استاذه. هاي شغلة مسلمة. فمما قلدناهم فيه واخذناه عنهم من السيئة التي لا مبرر لها اطلاقا ولا داعي اليها الاختلاط في الجامعات

125
00:46:47.450 --> 00:47:13.750
كانوا يحتجون بان البنات قليلات. انا لما فتحت كلية الشريعة في الشام سنة تسعمائة واربع وخمسين وكنت انا في محكمة النقض دعيت محاضرا فيها فانتسب اليها بعض البنات انا اعترضت وتناقشت مع الاخوان في مجلس الاساتذة قلت لهم انا اعيد الدرس مجانا الطالب

126
00:47:13.750 --> 00:47:34.650
الحاضرات كانوا يشتكون من ان العدد عدد البنات كان قليلا ما يستحق ما تحتمل الموازنة ينشأ لهم حصن خاص. اليوم صار عدد الطالبات كبيرة جدا. صار كبيرا جدا. في سنة من السنوات اه الماضي

127
00:47:34.650 --> 00:48:06.300
متبع بلغ عدد طلاب كلية الحقوق في دمشق نحو ثلاثين الفا. موقع قضية بسيطة نعم اجتمع في السنة الاولى الاف مؤلفة فازا في عندنا البنات العدد الكبير من البنات لماذا لا نخصص لهن غرفا خاصة وساعات خاصة ومدرسين ومدرسات اذا امكن فذلك

128
00:48:06.300 --> 00:48:25.750
يدرسن لهن هذه واحدة. اليوم الاختلاط قائم مع الاسف. تقول هذه انه اكملت الدراسة الثانوية وبتدخل الجامعة فهل تدخل الجامعات المختلفة؟ والله انا في اول الامر كنت اعارض اشجع المعارضة

129
00:48:25.750 --> 00:48:45.750
من اه كان في اسرتنا من البنات ومن يستشيرني ويستمع رأيي من الاخوان امنع يعني امنعه اه امنع من يستمع الي ما للسلطة امنع غيره من دخول ادخال البنات في الجامعات المختلطة اليوم كثرة

130
00:48:45.750 --> 00:49:15.750
وعدد الطالبات المتحجبات رغم ما يلقين اليوم الرجعة العظيمة المباركة الى الاسلام. اليوم الشيطان الجن شيخ الشياطين ابليس. واعوانه من شياطين الانس. سخروا كل قواهم لمحاربة هذه اجعل اسلامية ولايفاء الطالبات المتحجبات الدينات ومع ذلك فان اعدادهن كثيرة جدا

131
00:49:15.750 --> 00:49:36.050
والاقبال على الدين والرجوع اليه والتمسك به رغم كل هذه العوائق يزداد. هذه الله وعد بان يأتي نصر الله وان يأتي الفتح هذا الوعد باق على مدى الايام العاقبة للتقوى والنتيجة

132
00:49:36.050 --> 00:49:56.050
للمسلمين والظفر لهم بلا شك هذا وعد من رب العالمين. فازداد اليوم العدد زيادة كبيرة في مصر الاف مؤلفة من الطالبات المتحجبات في الشام كذلك في الاردن في العراق في تونس في كل البلاد التي

133
00:49:56.050 --> 00:50:26.050
نعرفها فانا اقول لهذه البنت اذا كانت هنالك مجموعة كبيرة من البنات المتحجبات اه اه يتمنعن كثرتهن وبتمسكهن بدينهن عن ان تؤثر فيهن هذه الدعايات المحاربة للاسلام ويحتملن الاذى اذا وجد اذى وربما يدافعن عن انفسهن اجتماعهن وبان الحق معهن ما في

134
00:50:26.050 --> 00:50:46.450
اذا دخلت واذا كانت يعني الجامعة لتدخل فيها اه يعني البنات المتحجبات قلة فيها وربما تتعرض لاذى لاذى في دينها او في اخلاقها اه والله ازا كان لا بد من احد

135
00:50:47.000 --> 00:51:07.000
يعني مضرتين مضرة خسران الدراسة العالية ومضر الذهاب الدين او الخلق ما يشك عاقل في الدنيا بانها ترتكب يرتكب هنا اخف الضرين وهذا اقوله لمن يذهب للدراسة في البلاد الاجنبية. هناك

136
00:51:07.000 --> 00:51:35.500
يستفيد علما عندهم علوم طبعا سبقونا فيها بلا شك. وعندهم اخلاق انحطوا فيها عن دركة البهائم والله فلا بد ان يقتبس من يذهب الى تلك البلاد. نعم هذا علي الشهري هذا ينشد انصار الاباء نصيحة ينصحهم بها ان الاباء غفل اكثرهم عن تدريب

137
00:51:35.500 --> 00:51:55.500
اولادهم على الصلاة والرسول والسلام يقول مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. قال للاسف الشديد نلاحق انه عندما تقام الصلاة لا نجد الا فئة قليلة. لا تكاد تذكر من الشباب في المسجد. بينما الاغلبية يتسكعون في الشوارع او يلعبون

138
00:51:55.500 --> 00:52:15.500
الكرة ولذلك قال حث الاباء على وجوب تعلويد ابنائهم على الصلاة. نعم. هذه نصيحة جيدة وهذا الرجل اراد هذا الخير للناس بهالتنبيه اولا دين النصيحة على ان نتواصى الله وصف المؤمنين وعلمنا ان نتواصى

139
00:52:15.500 --> 00:52:35.500
بالحق وان نتواصى بالصبر هنا التواصي. هذه صيغة مشاركة. هذا الاول يوصف ثاني والثاني يوصي الاول وليذكر كل واحد اخاه يدله على الطريق الذي يرضي الله ومن اهم هذه الطرق ان يعود الاولاد من

140
00:52:35.500 --> 00:52:55.100
على سلوك طريق العبادة ورأس العبادات واكبر اركان الاسلام الخمسة اي الصلاة هذا يقول هنا ان الشباب قلة في المساجد شوف سيكثرون اليوم هذه نحن اذا كما يقول اخواننا اهل الرياض

141
00:52:55.100 --> 00:53:24.450
اذا رسمنا خطا بيانيا ينزل ويصعد ينزل يصعد نحن قبل فترة قبل اربعين سنة او شيء قل دخول الشباب للمساجد واقتصر الامر او كاد على الشيوخ الكبار بعد ذلك صارت هذه الرجعة المباركة الى الاسلام بين الشباب اليوم اذهب الى الاقطار الاسلامية العربية الاخرى في مصر وفي الشام

142
00:53:24.450 --> 00:53:44.450
وفي بغداد وفي اكتر البلاد المساجد ممتلئة بالشباب. فهذه تصل ان شاء الله الرجعة الى هنا. امتى تصل؟ بعد هلأ متل واحد يصعد الى رأس الجبل ثم ينزل الى قرارة الوادي ثم يصعد الجبل المقابل. فهنا لا تزال الحال احسن ما وصلنا

143
00:53:44.450 --> 00:54:04.450
الوادي لكن نصعد بعدها وسيأتي يوم قريب ان شاء الله تجد فيه المساجد ممتلئة بالشباب. لكن هزا ما يكون بلا عمل هذا لا بد فيه من عمل لا بد فيه من دعوة على كل مسلم ان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر والامر

144
00:54:04.450 --> 00:54:23.050
بالمعروف هادا احيانا يكون واجبا يختلف باختلاف اه وضع الامر من المأمور. فالاب الاب عليه يعني مسؤول عن اولاده والمسؤولية هي اللي قررها الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال كلكم راع

145
00:54:23.200 --> 00:54:43.200
وكلكم وكل راع مسؤول عن رعيته ربنا قال قوا انفسكم واهليكم نارا. فعلى الاب ان يزكر اولاده بالصلاة اليوم انا اعرف كثيرين من الاباء الصالحين المصلين تقام الصلاة وابنه يعني ما ما ينبه بقول له يا ابني تع وقف الى جنبي

146
00:54:43.400 --> 00:55:05.050
واحسن من ذلك ان ينبهه يعني بالقدوة والعمل وبالتنبيه الخفيف لانه اذا امره امرا فيه شدة او اجبار يعني بده يتبع الحكمة والسلام. نعم هذا قال انه طالب يشكو خلاصة

147
00:55:05.300 --> 00:55:31.050
شكوى انه هادا ينظم ويكتب وشي فلا يلقى التشجيع من احد فالملكة هادي احس انها تموت في نفسه انا قديما كتبت في الرسالة قديم كتير يعني انت قديم  نحو خمسين سنة مقال عنوانها التشجيع واثر التشجيع في وحدة

148
00:55:31.150 --> 00:55:51.150
نأتي بانجليزية نسيت والله اسمها كبيرة السن. سألوها في مقابلة صحفية انه ما الذي يدفعك الى العمل والانتاج؟ قالت التشجيع حتى الكبير واللي كتب الاف مؤلفة من الصفحات. كان عندنا بالشام

149
00:55:51.750 --> 00:56:11.750
استاذنا محمد كرد علي هذا اللي انشأ المجمع العلمي العربي في الشام هذا اقدم المجامع هذا اقدم يوم اعمله احتفلوا الان مرور خمسين سنة على مجمع اللغة العربية في القاهرة هذا انشئ قبله هذا انشئ سنة عشرين سنة الف وتسعمية

150
00:56:11.750 --> 00:56:32.900
من تلك الايام ومنشأ والعامل على انشائه الاستاز محمد علي هذا كان يشجع تصوروا كنا بالصف الثامن صف شو يعني الصف الثاني المتوسط ظهر عندنا من الطلاب اربعة من اخواننا ينضمون الشعب اقام لهم حفلة في المجمع

151
00:56:32.900 --> 00:56:49.950
ودعا لها كبار الادباء والعلماء. وطلعوا بعدين شعراء كبار جدا رحمة الله عليه ابو سلمى عبد الكريمي كل من رفاق صفنا رحمة الله عليه مات جميل سلطان رحمة الله عليه

152
00:56:50.800 --> 00:57:10.800
المحاسنة اللي جاء عندكم هنا يدرس في الجامعة كما نذهب الى رحمة الله. كلهم ماتوا وانا سالحق بهم ايش باقي لنا اقام لهم حفلة تكريمية تصوروا انه صف ثامن لو تلوت عليكم مو وقته الان القصيدة التي القاها انور العطار مثلا

153
00:57:10.800 --> 00:57:45.900
احفظ منها ابياتا عنوانها الشاعر مطلعة خلياه ينح على عزباته. ويصفر من دموعه اياته. ويردد بهدوء مستمدا من العلا نغماته. قصيدة لو قالها شاعر كبير الان لا كانت عظيمة نظامها امتى؟ فلماذا لا يخرج الان من الطلاب؟ من ينظر؟ في ناس عندهم استعداد. في بين الطلاب. ممكن ان

154
00:57:45.900 --> 00:58:07.250
عندكم هنا كل سنة شاعر في هذا الشاعر شاب جديد ما عرفت اقرأ اسمه مسلم حليت او شيت. يعني شعر جيد جدا جدا. وصورته تدل على انه شاب صغير من المدينة المنورة في هنا بين الطلاب

155
00:58:07.400 --> 00:58:27.400
من لو شجع واه تنبهت الملكة وغذيت في زكان كل سنة بطلع شاعر بيطلع كاتب يطلع واحد عالم بالرياضيات. لكن اللي يصرف عنها امرا عدم التشجيع من جهة والامر الثاني كثرة الملاهي والشواغل

156
00:58:28.650 --> 00:58:54.200
اليوم عندكم هنا ملكات عظيمة بين الشبان ملفات ادبية وعلمية وشيك تحتاج الى تشجيع. انا قديما انا لما جئت المملكة اول مرة هنا سنة الف وتلاتمية وثلاث وخمسين. كتبت عنها وحدثتكم عنها في ذكرياتي التي انشرها. كم واحدا في المملكة كانوا

157
00:58:54.200 --> 00:59:20.850
الذين كانوا يكتبون وينظمون كانوا معدودين. اليوم بحمد الله شرائد ممتلئة بالكتاب هناك. واساليب صحيحة متعددة اساليب متعددة مختلفة تستطيعون هذا قديما كان يطلع عندنا في الشام شاعر او كاتب او او واحد بارع في الرياضيات او في علم من العلوم

158
00:59:21.450 --> 00:59:38.600
الان لماذا لا يظهر؟ كنت اقول لكم انه الاستاذ كرد علي اقام حفلة لاربعة شعراء صاروا كلهم شعراء كبارا عشت اسماء بالامس ماتوا كلهم انوار العطار جميل سلطان ابو سلمى عبد الكريم الكرمي

159
00:59:39.200 --> 01:00:09.150
محاسن كل واحد له ديوان كبير من الشعر الجيد  هل نظمت المواهب ما نضبت؟ وانما نحتاج لشيئين شيء يعني نطلب وجوده وشيء نطلب عدمه. هذه نطلب وجوده التشجيع التشجيع اذا رأيتم بوادر نبوة انا قديما قدمت هنا يمكن خمسطعشر سنة مشروع قدمته لما كان وزير

160
01:00:09.150 --> 01:00:28.050
المعارف معالي الشيخ حسن بن عبدالله ال الشيخ وكيل وزارة معالي الاستاذ عبدالوهاب عبدالواسع عنوان مشروع تأهيل النابرين. ممكن ان تفتشوا عمن عنده استعداد للنبوة هنا في المملكة وفي غيرها

161
01:00:28.750 --> 01:00:50.900
في عندنا ما انقطع والامل التاني ان يحول بين هؤلاء وبين ان ان نبع هذا ان يتدفق وان يسيل في سدود ما هي السدود الشواغل كيف ينصرف اليوم الطالب الى العلم والى الادب؟ نحن ما كان عندنا شي. بالعطلة الصيفية ماذا نعمل؟ نقرأ ما عندنا شيء

162
01:00:51.250 --> 01:01:11.250
كان في هذا عهدنا ونحن في الشام كله دارين كان فيها داران للسينما. سينما اولا كانت صامتة ما بتحكي القديمة وتهتز فيه. وبعدين شي سخيف. وما يدخل اليها احد يحترم نفسه ابدا. ماذا

163
01:01:11.250 --> 01:01:32.300
والله انا اخذت الشهادة الثانوية. وصلت في الجامعة ولا اعرفها. السينما ولا اجتزت عتبتها. منين اعرفها؟ وما كان في تلفت اليوم في شواغل في المجلة مجلات مصورة انواع منوعة ومنها مجلات فيها ما يغري الشباب من الصور العامة

164
01:01:32.300 --> 01:01:53.700
والاشياء وفي التلفزيون وفي هذا الثاني ما عرفته ما اقتنيته ولا عندي هذا الفيديو وفي اشياء  خرجوا منها متى والاشتغال الزائد بكرة القدم وغيره؟ يعني ما عاد الطالب ينصرف كما

165
01:01:53.700 --> 01:02:20.050
كان قديما الى المطالعة والى الدراسة. شغل عنها. فاذا ينبغي اولا درء المفسدة. قلنا المفسدة مقدم على جلب المنفعة. اولا ندفع هذه الشواغل واحد مريض تداوي مرضه بعد ذلك تعطيه الدواء المقوي لتكتمل صحته. فاولا ندفع هذي ثم

166
01:02:20.050 --> 01:02:39.400
ندعو الطلاب الى المطالعة والى الاتصال بالاصول الادبية والى اخره والتشييع. التشجيع هذا ركن اساسي من اركان النبوة. نعم. والسلام عليكم ورحمة