بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه احنا لا نزال مستمرين في باب الصبر آآ وصلنا الحديث تمنية وعشرين في رياض الصالحين اه طبعا اليوم عنا تلات محاور مين فيكم خضر ومن فيكن اه والله؟ طيب كويس. عنا احنا تلات محاور. المحور الاول اللي هو استحضار
ملكية الله للاشخاص والاشياء وعلاقته بالصبر هذا المحور الاول المحور التاني رح نحكي في قصة اصحاب الاخدود ومنها راح نروح للمحور الاخير اللي هو انتصار الدين آآ لا يساوي بالضرورة انه ينتصر
في زمن معين في الدنيا تمام؟ يعني المسلم ينتصر في اشكال للنصر ليس الطريقة او الفهم او الصورة التقليدية الشائعة انه لازم ننتصر في زماننا او في من انه لزمن لانه هي دورات اجتماعية في الحياة بحسب سنة من الله الكونية والاجتماعية
طيب آآ الحديث تمانية وعشرين وعن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها وكرب ابتاه فقال ليس على ابيك كرب بعد اليوم
طبعا في حديث ثاني في البخاري اه وعليكم السلام. الحديث الثاني في البخاري انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتيه الالم او الوعك على قديش؟ ضعفي يعني يعني عاثر رجلين يعني
طيب فقال الرسول بيحكي لفاطمة ليس على ابيك كرب بعد اليوم طبعا في هون حادثة اه لطيفة بذكرها عبد الوهاب الطريق يعني من كتب السنة انه اه اظن كلكم بتعرفوا الحادثة لما الرسول صلى الله عليه وسلم نادى فاطمة
وحكى لها اشي فبكيت بعدين حكى لها شي تاني فضحكت في تعليق لطيف لامنا عائشة اه بتحكي انا كنت يعني هي هي عم تتفرج عم تشوف انه فاطمة ايش مالها
ضحكت اه بكيت بعدين ضحكت. فقالت كنت اعد فاطمة اه اشي مختلف بين قوسين. قال فاذا هي واحدة من النساء طلعت زينة يعني يعني هي من الحادثة بالنسبة لفاطمة كتير تقيلة. قبل قبل الحادثة هاي
بتحكي انه فاطمة يعني اشي مش مش زي النسوان مش زينا هيك بنطلع وبننزل ومش عارف ايه. قال فلما يعني سرعة الانفعال هاي ما بين البكاء والضحك قال فاذا هي واحد
النساء طبعا طبعا هذا هذا بحكم عائشة على الظاهر بس هو على الحقيقة هذا يعني هذا بالعكس يدل على كمال عقل فاطمة انها بكيت ان ابوها بده يموت وضحكت لنواة اول وحدة راح تلحقه وهادا اصلا من كمال التوازن
السرعة في تغير الانفعالات لما تكون من دون سبب او اسباب تافهة هاي قلة قلة قلة عقل يعني بين قوسين بينما لما يكون السبب حقيقي هذا من كمال العقل والقدرة على التوازن اللي هي يعني الصعود والهبوط بحسب السبب الحقيقي. فلما يكون السبب موت الرسول
اكيد بكون مؤذي جدا طبعا طبعا علماء من هون يعني استنتجوا قاعدة جميلة اللي هو التهيئة احنا بالعادة مجتمعاتنا تميل لايش للكمكمة صح بكون ابوها معاه سرطان او بنتها معاها سرطان
او او او كلها ايش ما تحكوا باللهش حد يعرف طبعا شو اللي بصير؟ اللي بصير بالعادة خصوصا ازا كان حدا متعلق بحد و هادا الحد هو اللي مريض او تم كتمان الخبر عنه. اللي بصير لما يجي الخبر شو
ايش غير انها مصيبة صدمة وهذا للاسف يعني هذا من الاشياء المريضة في مجتمعاتنا مجتمعاتنا كلياتها بتخاف من كل اشي تحكيش ولا اشي وما بتسترجيش يعني طبعا في في ناس دج برضه غلط طبعا. بس يعني الفكرة انه الرسول صلى الله عليه وسلم هيأ فاطمة وهذا ادعى للصبر
كل ما كنت مهيأ اكثر كل ما كنت ادعى للصبر كل ما كنت مش مهيأ كل ما بكون الخبر ايش ماله اله صدمة واله صعقة طيب عشان هيك عشان هيك مين مين اللي استطاع انه يصمد
من الصحابة وقت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر يمكن حكينا المرة الماضية اظن حكينا مش متأكد مش حكينا انه ابو بكر ايش اللي خلاه يصمد هما كلهم شافوه
سورة اه اذا جاء هداك ابن عباس ابن عباس وعمر ومع ذلك عمر ما قدرش يستحضرها مع انه بعديها هو بيحكي انه هو فاهم انه اذا جاء نصر الله والفتح اي نعيت نفس الرسول اليه
ومع ذلك ما استطاع يستحضر مين اللي استحضر ابو بكر وين؟ ابو بكر لانه اصلا من لما الرسول كان على المنبر وكان عم بيقول ان رجلا خيره الله بين ما عنده وبين الدنيا فاختار ما عند الله
اه فبكى ابو بكر بين قوسين اتهيأ قبل بوقت كل ما بتتهيأ قبل بوقت للمصيبة كل ما بتكون مستعد اكثر وكل ما بكون عندك الصبر عالي. كل ما بتكون من جماعة اسكت وما تجيبش سيرة وتحكيش واستغفر الله وتثمنت امك وانسى وتحكيش وبلاش تشاؤم
وبلاش نكد بلاش فلسفة. طبعا هي اشهر جملة يعني بلاش فلسفة. كل شي عندكم فلسفة. طبعا اللي ما بتفلسفوا هدول طبعا هم اللي هم بتفلسفوا باشياء تانية طبعا بس هدول الناس اللي ما بهيئوا نفسهم للمصائب
لما بتيجي المصيبة بكون غير صعقة المصيبة الطبيعية لكل انسان. بتيجي الصدمة اللي هي جملة او جملة مشهورة دايما كلنا بنحكيها ما كنت متخيلها اه؟ ما توقعتش ايوة اهو هو لانك ما توقعتش هون مشكلتك. عشان هيك ترى اغلب المصايب بتصير ضرب خمسين وضرب الف لانك انت ايش مالك
مش متوقعها يعني يعني جملة ممكن اه ممكن في اشي واحد مش ممكن انه الله يزول فقط هذا الاشي الوحيد اللي مش ممكن غير هيك كل الخيارات مفتوحة السنن الكونية مش ممكن تتبدل صح؟
ومع ذلك في عنا بعض الخوارق الهمى عنا بس هي نسبة بسيطة واستثناء. فقط الله الباقي فقط هذا اللي مش ممكن. غير هيك كله ممكن. في عالم البشر كله ممكن
يعني معقول بنتي تطلع املأ الفراغ اه معقول معقول زوجي يطلع املأ الفراغ؟ معقول! ممنوع ابني او بنتي يموتوا في السن معقول عم يحكوا لي عن وحدة الله يرضى عليها حكوا لي اسم بس ما بدي احكي اسم بس للفكرة
ابنها توجيهي اه كانه كان له منحة في مدارس رضوان ومتوفي في التوجيهي يعني هو جديد يعني متوفي وهي اصلا ارملة زوجها متوفي بيحكوا لي انه الكل قاعد بعيط في العزا وهي اللي قاعدة تثبتهم. يعني المدرسة يعني هاي مدرسة الصبر ازا بدكم انسوا الدرس تبعي روحوا عندها. عم بحكي عن جدة روحوا اقعدوا معه
عبارة عن مدرسة متحركة على الارض اسمها يعني بين قوسين رياض الصالحين باب الصبر هاي الانسان هي قاعدة بتسري الناس حتى من زوجتي اليوم بتقول لي فاستوقفني يعني وكاد يبكيني
اسمعوا شو بتحكي بتحكي الحمد لله هو طبعا ابنها الله يرضى عليه. حتى الحفلات تبعت هو بمدارس رضوان بتعرفوا الشباب والبنات للاسف بيطلعوا لي على فنادق اللي اللي فيها الخمور وفيها وفيها الحفلات الهايل
فاضية الله يرضى عليه ابنها الله ويرحمه ما كانش يرضى يروح ما راح ما عمل حفلة قال لها شو وديني على هاي الاماكن فيها خمور تطلعوا تعليقها. قلت له الحمد لله اللي توفى هلأ وهو ثابت على دينه. لانه الله اعلم ايش كان
ايش ايش الفتن اللي كانت تستنانا؟ متخيلين كيف هي فاهمة موضوع هذا نفس الابتلاء ممكن يكون سبب لاكتئاب او مرض نفسي او الحاد او شبهة في الدين عند وحدة تانية
مش بكفي قتلت زوجي وكمان ابني مش عايزة طيب انا مستحيل مستحيل تكون هاي الانسانة نفسها مش مهيئة نفسيا قبل طيب نرجع للحديث فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه يا ابتاه الى جبريل ننعاه
فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب. طيب طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم علماء قالوا انه من حكم اصابته بالوعك هذا اللي عند الموت والامراض الى اخره
قال ان ينال صلى الله عليه وسلم ايش اعلى درجات الصبر يعني هو كان يقع كما يوعك الرجلان هذا عشان ينال ايش؟ اعلى درجات الصبر. واحد اثنين شئنا ام ابينا شئنا ما بين الناس اغلبها تتأثر بايش؟ بالافعال ولا بالكلام
الافعال لو الرسول ربنا نزله الملك وغني مليونير زي ما عم بسووه بعض الدعاة الجدد. اه طبعا هو بكيفه صح كان زاهد بكيفه مفهوم بس مش في اليونير زي ما
زي ما عم يحكوا يعني اه لو كان ما بيصاب بامراض ولا بشقاء ولا كان يتيم ولا ولا كان ربي بين عشر اولاد ولا ولا ولا الى اخره. ولا اوذي
اكيد الناس راح تيجي وتحكيه من غير هالواسطة بقول لك ما هو رسول صح؟ اغلب الناس واحد من اهم موانع الاستقبال عند المسلم المعاصر اللي هو اه طبعا المتدينين لما تخالف هواهم طبعا بس يعني هو اول ما تجيب هو بكون مطبق اشياء بس لما تيجي عايشة صعب ايش بيقول لك
ما هو الرسول ما هي صحابية هاي الفكرة القرآن ضل يحاول ينزع فيها انما انا بشر مثلكم انما انا بشر مثلكم ضلي ضل الرسول يأكدها. والقرآن ظل يأكد لهم قل لا املك لنفسي نفعا
انور ضارا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا. الا بلاغا من الله الرسالات. انا ما الي دخل زيي زيكم. باحاديث تانية بقول لهم اني بشر انسى كما تنسون
عم يحكي لنا انا زيي زيكم. ليش عشان يكون ادعى للامتثال عشان يكون سهل انك تطبق زيه لانه هو بمر بنفس الصراع ونفس ونفس ونفس كبشر صح له عصمة معينة في التبليغ الرسالة
لكن حتى على الراجح عند عند جمهور مفسري المسلمين المتقدمين المتقدمين عم بحكي الصحابة والتابعين وتابعيهم انه انه اصلا حتى الانبياء غير معصومين من الصغائر الانبياء غير معصومين من الصغار. هذا المستقر كان عند علماء الصحابة والتابعين وتابعيهم. بعدين طلعت مدرسة بغض النظر في التاريخ الاسلامي. وبعدين سادت عند الناس
انه لا حتى من الصغار معصومين لكن الراجح انهم مش معصومين من الصغار واللي بيطلعوا عالقرآن بوضوح بشوف من سيدنا يونس ايش عمل لمين كمان سيدنا موسى بس قبل قبل البعثة
بس حتى بعد البعثة في اله بعض الاشياء صغائر تمام الى اخره. وعصى ادم ربه فغوى بس طبعا كمان المعصية كانت قبل ايش قبل النبوة. طيب بعض النبوة سيدنا محمد برضه ربنا ضرب له كثير من الامثلة
فاتفقنا انه انت لما يكون قدوتك اصيب بكل انواع المصائب. اعطوني اي نوع من انواع المصائب رسول ما اصيب فيه اعطوني في اي نوع من انواع المصائب لم يصب فيها الرسول
دير بالكم اشي يثم من البداية فقر طلعة فقط ايش كمان موت ابن؟ ما كان فقير لا لا هو كان فقير بحكي في الطفولة عالاقل هلأ مش موضوعي بعدين لما صار رسول واجاه وصار يتصدق بمفهوم
بس هو كان يعيش ويشتري الفقراء هذا متفق عليه هلأ هلأ الزهد بس عن عن قدرة مفهوم عن قدرة يعني هو كان بيستطيع يتملك اصل هو خير انه يتملك وهو
رفض. مم عم بحكي في بدايات حياتي. اه يتم فقر فقد بعدين فقد ام يعني مش بس فقد بعدين فقد ام بعدين ايش كمان؟ فقد جاد بعدين اه راعي غنم زيه زي ابسط ابسط ترى ديروا بالكم مكة مجتمع
ليس كما يظن الناس مكة كانت مجتمع مدني مكة كانت مجتمع مدني وليس مجتمع بدوي فيه بعض قيم البداوة لكن مكة المعاصرة عودة لعلماء السيرة معروف انه انه من قبل الرسول بتقريبا جده الخامس هو مؤسس مكة الحديثة
مكة كان مكة مدينة كل الصخب اللي في نيويورك موجود كان في مكة وانا يعني في في اكتر من محاضرة بشير لبعض الاشارات. كل الصخب الموجودة هلأ في نيويورك بالضبط نفس المعاصي بالضبط
كانت موجودة في مكة. بالضبط. من الدعارة للربا نفس الشيء لدرجة انه وصل في هاي مكة ما عندهمش مصاري من الحلال يبنوا اوضة ما ادري كل اموال اهل مكة مش موجود فيها
ماء حلال ما الحلال يكفي لمن هو الكعبة لما انهدت مش الكعبة لما هادي تحاولوا يبنوها طلعوا منها اللي هو ايش حجر اسماعيل ليش فش مصاري حالات. هم عارفين طبعا وهادا عشان الناس ليش ابو الرسول وام الرسول في النار؟
بقايا ميلة ابراهيم موجودة بوضوح كان بدليل انه هما عارفين نفسهم لما جو يبنوا عارفين مال حلال وحرام كمان لو عارفين الربا حرام ولدرجة انه ما دخلوه في البناء ايش ما بدكم جرائم مالية
جرائم جنسية القوي يأكل الضعيف زي هيئة الامم المتحدة ولا بتفرق ولا اشي. وعملوا زي زي اليو ان اللي هو مين بيعرف هل في الفضول؟ نفسي؟ نفس ايش؟ القوي يأكل الضعيف بس صار تنتشر
بين قبائل عرب انه هدول الجماعة اه مكة سيئين قذرين هدول بياكلوا بياكلوا حقوق الناس فاجتمعوا عشان مصالحهم المادية وبعضهم كان شريف بس عشان يعني بس عشان الخارطة السياسية تكون واضحة
بعضن كان شريف بس للاسف عشان سمعة اهل مكة عشان مصالحهم المادية بلش تتأثر. فتحوا حلف الفضول اللي هو انه ما يبتكرش حقوق الضعفاء. زي اليو ان بالزبط ايش ما بدكم جرايف موجود اي اي اشي اي اعطوني اي جريمة نفس هو بيختلف ايش فقط
الشكل بس. اما نفس الجرائم بالزبط هذا كثير مهم عشان الواحد يتصور انه ايش المجتمع في مكة من الناحية حتى من ناحية الفساد الجنسي كانت اظن يعني بتشبه بالضبط بتعرف شواطئ العراة
شاطئ وراء بابلك ولا لأ بدك تروح لها باشي بدفع معين ومكان معين خاصة والعامة قصدي بس بشكل عام هل هي بنص عامة بس بدك يعني تدفع لها. اه. بدك تروح لها يعني تقصدها. لأ هناك كان عندهم شرط العزروان
في الكعبة نفسه. بث حي ومباشر يعني راس مالها هدول اللي بقول لك متغلبين وتعبانين وكان زماننا غير زمان بلاش هاي المخادعات والكذب عالنفس بلاش النفسي نفسه فتنها هي فتنها
بيختلف فقط الشكل وسهولة الوصول وصعوبته بس. يعني راس مالها مش يفتحها الانترنت راس مال هالشب الازهر يصعب حاله وين ينزل؟ يعمل حاله بالطوف او يعمل حرف يصلي له ركعتين وقاعد اه بطلع
فالفتن موجودة في كل زمان وكل مكان بلاش هاي التصورات نرجع للرسول صلى الله عليه وسلم كل انواع الابتلاء بعديها بعد ما كان يرعى على قراريط يعني باختصار حياة الفقر اللي اللي يعني ايش ما وصلت البشرية تقريبا هو
وفي المستوى ما قبل الاخير في مستويات الفقر في كل البشر في كل الازمة للرسول صلى الله عليه وسلم. بعديها بعديها ايش؟ لما بعث اشد انواع الابتلاءات النفسية. تخيل انك انت عفيفة وطاهرة وواحد يجي يتهمك في شرفك. هذا الزلمة من كتر ما هم كذابين هم هم مجتمع كذاب. طيب
سموه الصادق الامين هو ليس مو صادق امين من كثر ما هم كذابين صح؟ طيب هذا الزلمة اول اشي اتهم فيه هو ايش اهم ما يميزه في مجتمعه. صادق امين كذاب خاين
صح اول اشي. ومن مين هاي عشان يعني تشوفوا كل انواع الابتلاءات اجت للرسول من مين ؟ اول واحد عمو قولوا هادا سهل الابتلاء للي الناس فاهمين سهل يعني العم المعادي مش مشكلة
لا العم المقرب اللي بيحبه كتير ابتلي ابتلاء اشد من موضوع الهداية والضلال انه عمه اللي حماه اللي وقف معه اللي رضي يتقاطع معه تلت سنين ما تكاثر قدامه يا حتى ابتلاء ديني ابتلاء بحدا بتحبه ما يهتديش ابن عم اخ
بعديها توصى امه بعديها توفت وهما لساتهم مقاطعين قاطع تلات سنين من عشيرته تلات سنين كل انواع الابتلاءات اصيب بها الرسول صلى الله عليه وسلم. هي لما يجي لما يجي يوعك في مرض وفاته يوعك كما يوعك الرجلين. يعني حتى بلاء
بلاءه هو الاشد. فما حدش ييجي ويفكر انه يعني المفروض الله يزبطني اشد الناس قربا من الله الله اعطاه هذا النصر من الابتلاء مفهوم؟ طيب هاي بالنسبة للحديث ثمانية وعشرين يعني اظن هذا
يكفي طيب نروح للحديث تسعة وعشرين وعن ابي زيد اسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه وابن حبان رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني قد احتضر فاشهدنا
ايش يعني احتضر يعني عمي نازع باللغة العامية فارسل يقرأ السلام ويقول ان لله يقرئ السلام يعني سلم عليها ما راحش ما راح هلأ بس احكي لها ان لله ما اخذ
وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب طيب اول اشي بدي اوقف وقفة مهمة جدا انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان ايش ماله بده يروح ولا ما بده يروح
ايش ما بده يروح طب ايش اساوت ها القلب باللغة بلغة البعض يعني كيف يعني حفيده عم بموت وما بده يروح احنا هلأ بنت عمة مش لازم نروح وبنروح عند ناس
زي ما بيقول العلماء. العلماء بيقولوا التعزية لمن يا حجركم تعزية لمن لا مين التعزية ليست للاقارب التعزية للمصاب مين المصاب؟ المصاب اللي تأذى لوفاة هذا الانسان لانه في اقارب بالعكس بزغردوا لما يموت حدا
هم لم يصابوا بالعكس دول بدهم تهنئة انا اعلم ما اقول. بحكي من ناحية نفسية وهذا كلام علمائنا. انا تفاجأت انا كنت هذا في نفسي. بس لما انا عم بقرأ
الشروحات لقيت علماءنا يعني مشيرين للموضوع انه التعزية للمصاب التعزية للمصاب مش برستيج احنا هلأ صار ايش العزا زي العرس يعني تقريبا بدنا نورجيهم الخامة من من وين رح نجيبها؟ اول مكان من وين رح نستأجره؟ والمناسف والكنافة والمكسرات والمش عارف ايش والنقاشات حتى بتصير هيك اصلا
صار العزا ايش؟ دخل في في سيستم الجاهلية العزا والتعزية زي ما قلت لكم هي لمين للمصاب يعني قد يكون صديق صديق ما بيقرب ولا من قريب ولا بعيد. هو اشد الناس حاجة لايش
من العزا. وقد يكون اقرب الناس من ناحية الدم هو مش محتاج هذا العذر عموما طيب فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينه ايش؟ قالت له والله غير تيي طيب فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي ابن كعب وزيد ابن ثابت. اربعة من الصحابة ورجال رضي الله عنهم يعني مجموعة من الصحابة
يبدو ان الرسول كان مشغول معهم بواحد من الامور اما امور خاصة بمجتمع المسلم او عامة يعني بسير الدعوة. فالرسول صلى الله عليه وسلم قدر انه جلوسه مع هؤلاء افضل من ذهابه لمواساة بنته
طيب الرسول هيك قدر؟ طيب بس بعد ما اقسمت عليه فهم حاجتها النفسية قدر وراه عهاد الاشي. فقام لقى مش قام لحاله قام وجمعه مين مجموعة من الصحابة فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقعده في حجره
ونفسه ايش تقعقع ايش يعني نفسه تقعقع حتى الطرب عاد بناسة يعني ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم وقال سعد يا رسول الله ما هذا مستغرب الصورة التقليدية عنا للصابرين
والاقوياء والثابتين انه ايش مالهم لا مبسوطين اه قلنا بتشوفوا بيجيني حالات زوجها متوفي طيب فعادي باقي له شهر متوفي الزوجة عادي عادي بتضحك ومبسوطة جهة تعليقات كيف تضحكي زوجك متوفي
عم بحكي عن جد هدف مجتمعنا الجاهل اللي نحكي فيه بدك كيف تضحكي؟ انت المفروض ايش يعني ايش يعني اللي بموت زوجها تظل تعيط طيب بس كمان بالنسبة النا البعض يظن انه البكاء يتنافى مع
الصدف ابدا لا يتنافى مع الصدر. ابدا. هلأ ايوة الجزع شكرا عندك جاوبتي خلاص هلأ حنحكي بس ايش ايش ضوابط الجزء. طيب فقال سعد يا رسول الله ما هذا؟ حتى الصحابة كانوا مفكرين اه انتم بتعرفوا سبحان الله الانسان يميل الى ملء الفراغات ايش
بفراغات بميل لملأها من وين من راسو في اي حديث في اي نقاش في اي في اي موضوع في فراغات بتكون احنا بنميل للصورة الذهنية اللي في راسنا ايش الصورة الذهنية اللي في راس حتى سعد
انه المفروض يكون طالما انه هو فاهم انه الملكية لله هذا هو المحور اللي احنا عم نحكي عليه. طبعا من ملكية الاشياء لله يأخذها كيفما يشاء ويصرفها كيفما يشاء. وانا مش لازم
لانه الله يتصرف في ملكه. صح؟ لا لا لا بصير ازعل والرسول عم يقول لنا بفعله انه بيصير تبكي فبكى الرسول صلى الله عليه وسلم. فحتى الصحابي استنكر سؤاله فيه نوع من الاستنكار
فقال هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده وفي رواية في قلوب من شاء من عباده وانما يرحم الله من عباده ايش الرحماء. طيب يعني الرسول عم بعلمنا انه البكاء لما ترى اي مصيبة رحمة بالمصاب هذا من علامات الايمان
بل من اسباب جلب رحمة الله والممنوع هو بكاء الاعتراض والجزع والرفض لهذا الاشي. اما البكاء الرحمة من واقع يعني من النازلة اللي نازلة على اخوك او اختك او او اي حدا انت عم تشوفه هذا رحمة
وعلى الهامش ودايما بعلق هذا التعليق يمكن قلت لكم انه اصلا ربنا يحب من الانسان في وقت الابتلاء ايش التضرع ايش يعمل تضرع فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرع وابكي واخشع لله وتدايق وارني من الله ضعفك. الله يحب ان يرى ضعفك
مو لانه بدا يعذبك بس انك انت تقوى باظهار كمال ضعفك لله فما في مشكلة انك تظهر ببكاء هو هو حتى اذا انتم بتلاحظوا ايش الاحاديث اجت نهي عن ايش
انشق ثياب اللطم والكلام بما يسخط الله فقط هذا الممنوع. اما ابكي زي ما بدنا سنغافي البكاء لا يتنافى ابدا مع الصبر وما الهم علاقة ببعض شوفوا يا جماعة القلب عبارة عن مجموعة من الغرف
مشكلة الناس اغلبها انها تظن انه القلب عبارة عن غرفة واحدة فش فيها هي هاي صالون كبير مفتوحة للمطبخ ومفتوح عليه غرفة النوم يعني بحكي اقل وفش يعني يا بكون هيك
كيف بكون هيك ؟ لا لا عادي القلب مليون غرفة في غرفة بتكون بتستقبل الناس اللي بيعزوا الغرفة بتكون بتستقبل الناس اللي فرحانين بنفس الوقت بنفس الوقت اصلا اغلب الاشياء في حياتنا هل عندكم عند كثير من الاشياء هي مفرحة ومخزنة في نفس الوقت
اغلب الاشياء مفرحة ومحزنة بنفسها. اغلب الاشياء مرغوبة من جهة و مكروهة من جهة اغلب الاشياء كل هيك كل الحياة ماشية فاصلا هاي طبيعة النفس طبيعة النفس تميل الى ايش
اللي الجمع بين التناقضات اصلا وهذا طبيعي فالفكرة انه انا وانا صابر وحامد لله كمان بعيط في مشكلة ما في اي مشكلة ما في اي مشكلة وهدول ما الهم دخلوا ببعض. طيب
نيجي لاهم نقطة في الحديث ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بيد مسمى العلماء بس بقولوا هاي عشان فايدة العملية. العلماء بيقولوا هذه افضل صيغة للتعزيم
وليس عظم الله اجركم واحسن عزاءكم هاي افضل صيغة للتعزيب. يعني الاصل لما تروح عند حابب تعزيه هدولا العلماء طلعوا الصيغة التانية اللي هي عظم الله اجركم لكن هاي صيغة الرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟ علمنا اياها مباشرة
وهي ادعى لاستحضار المعنى. لما تيجي تحكي لحد فاقد اشي تقول له هادا عفكرة مش الك اتذكره انه مو الك ان لله ما اخذ ما هو اله مو ما هو ملكه
لله ما اخذ وله ما اعطى اخطر اشي في حياتنا بصير انه انا اشعر وافقد شعور انه الله يملك زوجي او ولادي وبناتي او شغلي او ثروتي. ترى اغلب الناس بينسوا هاي الحقيقة
من الناحية النظرية في مستودع الدماغ موجود المعلومة بس ايش معنى هالمعلومة مفعلة ولا غير مفعلة غير مفقدة مش يعني عمليا مش مستحضر عشان هيك حتى هي عارفين يا الملكية
ابني بنتي صاحبتي اه زوجي اخي امي هدول تبعوني يعني. اه هدول احنا بنحكيهم من ناحية ايش؟ من اي ناحية من ناحية تقريبية نسبية ليست حقيقية على الحقيقة هو مش ابن هو مش الك ابنك
طب بالله عليكم المستحضرة من كل يوم بتستحضر انه هذا ابنها مش الها لا تستحضر مش الي مش الي لا لا بس استحضار انه ليس لي اصلا هو الواحد ايش بزيد حزنه اكتر؟ سؤال لو انا لو انا اجيت قلت لك هذا هاي مش الك. طيب؟ هاي مش الك
هاي لك نفسيا انه اسهل على الانسان يفقد اللي له ولا اللي مش له طب ما انت اما تكون مستحضر ان كل الكون ملك لله وانت مستخلف في فقط عارفين كيف يعني اجارة
كل اشياء احنا مستأجرينها تخيلوا حتى الجسد جسمه جسما خلينا نستحضر جسمه لما يجيه اعاقة ولا ابتلاء كيف يكون الشعور مختلف انه الله سحب مني هذا الاختبار بس يعرفي كيف مجموعة اوراق والاسئلة خلص خلص سلمت هاي الورقة بس
بهذه البرود ممكن الانسان يتلقى هاي المعلومات ممكن ممكن الانسان يفعلها تفعيل المعلومات غير انك تسمعها طب كيف ندفع المعلومات انه هاي الاشياء ملك لله كيف تفعل هذا الاشي عمليا
مين يحكي لي؟ انه هاض الاشي اه كيف يتم تفعيل تفعيل هاي المعلومة البسيطة اللي هي لو الانسان استحضرها راح يرتاح من يعني من سبعين او تمانين بالمية من التسخط اللي جوا
لا لا مش ما ما بيتم تفعيله صح؟ هي مش هيك انه يعني الصبر على اي اشي مع الاولاد او مع الزوج او بالمال او خلاص يعني هو رب العالمين
هذا كلام كل المسلمين يعني هذا كلام كل المسلمين بالحكومة بس مش مش مفعل. ليش مش مفعل؟ ليش مش مفعل؟ كيف يفعل السؤال ما تسألونيش سؤال ثاني وانا مش عايزة اتخيلها
اه بالظبط بس لحظة شوي بالله خليني اوقف هون فكرك مش قادر اتخيل هو اكبر مكان اكبر ثغرة يدخل منها الشيطان الى نفسك. انا عارف عارف كان بدي احكيها اه
اما الصحابة لكيف كانوا يودوا اولادهم الى الجهاد كيف الصحابة كمان الامهات كيف كانوا يودوا اولادهم للجهاد احنا هلأ على مشكلة مع مدير الام في ماما الله يرضى عليك ناس مشاكل
هدول مستحضرين ملكية الله لابنها والله ما هي مستحضرة طبعا بحكي مشاكل بالحكمة يعني مش مشاكل قال لي لا عن جد بحكمة مو مستحضرين احنا احنا ولا ولا الله لا يخطر في البال اصلا
انا بقول يعني بس لن يتم الاستحضار. ما انا بحكيك لن يتم الاستحضار الا اذا بديل الاينا راح تستغربوا الجواب سهل لانها منظومة متكاملة. انه الدنيا كلها مجموعة الحقائق النظرية هاي لن تقلب الى الى شيء يستشعر في النفس
الا اين؟ الدوام لله سيبكوا من التطبيق المزازة كل اللي عم تحكوه منظومة لن تفعل الا اذا يلا حاولوا بلاش هادا الاستماع انت عارف خلص حتى كيف يتم التخيل القوي؟ نفس الفكرة
واجهت اشياء صعبة كيف يعني خايفين بس قربي شوي عحياتنا. اه ايوه بلشتوا يعني على لغتهم حامي بارد هلأ حامي. اولادي مثلا معينة معين في حياتي انا اه ازا ما واجهتوا هاي الشغلة
هانا رجعت بعدت شوي بس يعني الطريق لحظة شو هلأ انا بجيك بس عفوا في وحدة انا قربت كتير بس كريساتكم في النظر. نعم. لسانكم بالنظري بس. كل شيء نظري
يعني عندي المصاريف نظري ايوه مهو هادا كيف مفعل عم تقربي حامي. حامي. ازا ممكن ما بعرف آآ يعني حامي بس مش يعني يعني عم اه. الايمان يا جماعة بلاش الكلام النظري مشان الله. خلص خلص يعطيكم العافية. اخر وحدة؟ لا خلص تسلموا خلص طيب
شوفو مثال كيف استحضر انه جسمي مش الي دير بالي يعني اه بنبلش بالعملي هلأ سيبكوا في عندي مجموعة من التعليمات للجسد. مزبوط لما اجي وانا مستحضر انا مثلا عندي شهوة اظهار ما فاتني. طيب انا كانثى طيب؟ الشباب نفس الاشي شهوة اني اروح العب حديد اصير مريض زي تبعون هوليوود
طيب نفس الفكرة هاي شهوة اظهار الجسد لما انا استحضر انه ملك لله فاروح استره زي ما بده ربنا هيك يفعل الموضوع. اما بالنظر يضلك تحكي المسلمين اصلا ايش اللي مزهقنا
في حياتنا احنا ايش اللي نخلي القيم بالية وغير مفعلة؟ انه احنا النظر اشي ما هو انت بدك تستحضر ملكيتي للاشي معناته بدك تتصرف فيه كما يحب الله تكرار التصرف في الاشياء بالحلال والحرام بالزبط
تكراره زائد التضحية عشانه هو اللي بفعل هاي المعلومة. غير هيك انسوا الموضوع. كله كلام فاضي وكم شفنا من الناس اللي زهقونا حكي بحكي انا من من الشيوخ. يعني من الناس اللي مرينا واعطونا محاضرات. زهقونا حكي. في نفس هاي التفاصيل. وهم عند موت او
اولادهم او اشي شفنا منهم عجب عجاب. ليه لانه فعليا هو راكد راكد ورا الدنيا. فلما يصير المصيبة بتظهر ايش انت ايش بتظهر لك في العادة بعد وقت المصائب يظهر لك ان انت كنت تعمل له
فاذا كنت انت تعمل انه جسمك ملكك او ملك للناس عشان يشوفوك مبسوط في جسمك هي راح يصير انه انت المنظومة المفعلة حقيقة في عندك هي ايش انه انت لنفسك او ولادك الك او اولادك للمجتمع او لثقافة الناس. ففعليا ما راح تقدر تصبر
في الولاد انا كنت اصلا بدي اؤجله للساحر والراء وقال له ابعت لي غلام. بس يعني طالما انك سألتي مثلا ايش فرضت الوقت للاولاد؟ شوفوا ديروا بالكم الاسلام اللي عم يقدم من قبل كثير من الدعاة عبارة عن تزييف للاسلام. انا اعتذر اني بحكي هذا الاشي
عبارة عن تزييف للاسلام وان شاء الله انه ما نكون من جمعة المزيفين. ايش فريضة الوقت للاولاد لقبل التمنتاشر سنة يلا روح. فريضة الوقت شوفوا الاسلام فرائض وقت الاسلام عبارة عن فرائض وقت على عكس ما يظن كثير من الناس. سيبكم من صف الكلام العام
الاسلام اله فرائض وقت في وقت معين يحرم الصيام خلص حرام الصيام تأثم لما تصوم في وقت معين تخيلوا في صحابي كانوا طالعين مجموعة من الصحابة للجهاد. طيب هذا الصحابي
قال انا يوم الجمعة كان قال انا يعني بلحق الصحابة هدول بروح بغتسل غسل الجمعة غسل الجمعة عبادة مش عبادة عبادة وبحضر خطبة الجمعة في المسجد النبوي في المسجد النبوي والصلاة ضرب قديش
ضرب الف ضرب الف صلاة في المزنوع. خطبة جمعة في المسجد النبوي. ومين الخطيب الرسول يا سلام وما راح يروحوا علي ديروا بالكم يعني مش انه راح يروحوا بلحقهم طلعوا هم طبعا بعد صلاة الفجر الرسول حاطه ومكتتبه معهم يعني هو المفروض يطلعوا متى
ما عارفة. اجتهد عم يعمل عبادة ولا رح يحضر اه سينما وموفز ومش عارف شو. عبادة المفروض لما شافوا الرسول على صلاة الجمعة قال له شو بتسوي هون قال له يعني يا رسول الله بلحقهم
قال لو انفقت مثل جبل احد ذهبا ما ادركت غدوة احدهم اسلام اشي مرتب غير اللي احنا بنعرفه. الاسلام اشي مرتب جدا فرغت الوقت للمرأة من التمنطعش بعد التمنطعش للخمسة وتلاتين واربعين فريضة الوقت هو هو الزواج والاولاد. اذا اختارت ذلك وهو كمنظومة
اجتماعية هو هاي فرحة الطلاق مش تشتغل مش تجيب مصاري هاي فرق اه ترتيب الاولويات هي فريضة الوقت هو اسلام اصلا دين مرتب جدا من الوقت. فريضة الوقت اسمها. اللي عندهم ظرف خاص اللي عندهم وضع مادي صعب الله يعينهم ما عم بحكي
بحكي عم بحكي عن استراتيجية امنا مش عم بحكي في التفاصيل. هاي فريضة الوقت للاولاد ايش فردت الوقت قبل التمنطعش اصحوا اصحوا حابين يدرسوا اطخها في الدين آآ فريضة الوقت يطلع الطفل فاهم كتاب الله كامل عالتمنتاشر سنة
تقارئ السيرة النبوية فاهم السيرة النبوية الاربعين النووية يكونوا مطبقين في حياته فهمهم. هلأ بعد هيك انت عاملة اللي عليك خلصنا. هاي خريطة الوقت ياخد له تخصص اكاديمي ياكل فيه هادا ثانوي وليس فرض مش هو فرض الوقت. هذا ثانوي
احنا عنا طبعا فريضة الوقت ايش مالها مشطبة احنا كل شي مشقلب كل شي مشقلب كلشي كل السيستم اصلا راكب غلط يعني السيستم نفسه راكب غلط واصحوا حد يقول لي ما بيقدروش
اللي بشوف ما يقدم لهم من مناهج بيعرف انه سبعين بالمية سبعين بالمية عشان يكون ستين الى سبعين بالمية بيقدروا وزيادة كمان. اما عم بطلب منهم يكونوا لا علماء ولا مفتيين. ديروا بالكم. هادا مش
الخلاصة ما بيقدروش عليها هذا لخاصة الخاص هذا ما بيتجاوزوش اصلا من اثنين اثنين بالمية بالكثير من هذا بتكون امي كتير قوية بطلع منها علماء اثنين بالمية اه طبعا زي امتنا هلأ فش واحد بالالف بطلعش اقل حد
بس الفكرة هاي فرائض الوقف وطبعا في كل في كل وقت له فريضته طب تخيلوا الست اللي بتطلع تعمل قديش مضيعة من فريضة الوقت هلأ طبعا شوفوا بالله عليكم ما حد يجي لي انه زوجي مجنني وانا هاربة من البيت
ولا حد يجيني انه والله حسيت بالفشل مع الاولاد لاني ما قرأتش في التربية فهربت من البيت ولا حد يجيني انه انا عندي مرض المقارنة ومش عارف مين بالصبايا وبالكزا. وما حدش يقول لي انه انا عاطلة عن العالم. وقالوا لي اني عاطلة. فانا ما حبيتش اكون عاطلة. حبيت اكون هامل. قصدي حبيت
تكن عاملة اللي هو معلش انا عذرا انا ما بحب اطبطب على الجاهلية بقدرش ما بقدر. اه بعرف انه الوضع صعب بعرف انه فيك تقبيص. هاي مش مشكلتي. انا انا انا ربنا ماخد علي الميثاق
والله بتحرك بجهنم مش مستعد عشان ارضيكم اروح انحرق في جهنم. يعني مستحضر هديك الوقفة فانا لازم ما اعطيكمش اشي يطبطب على المشاعر قريبة الوقت بعد الاربعين او خمسة واربعين حسب ما هو فيه يعني اطوار
اه بيدخل حسب هي وين موصلة. افرضي مش متزوجة بيفرق عن متزوجة اه عم بيفرق عن اه افرض الام مريضة وليس لها الا انت اه بصير مباشرة هادا بده ينزل على السيستم مباشر بده ينزل وحدة من فرق هذا الوقت. طب وانا عم بحكي فريضة الوقت هل يعني انه بلغي كل اشي
لا لا عم بحكي بسهولة له الايش؟ الاولوية. الاولوية. شوفوا لما تصير الحياة وفقا لمنهج الله ساعتها استحضار ملكية الله احسن من ما في ما انت عايش له اصلا انت اصلا عايش له
اه اشي بسيط. تخيلوا انت عندك مشروعين. طيب؟ مشروع تنفق عليه يوميا عشر ساعات ومشروع تعطيه بالكتير عشر دقايق لما تخسري بالمشروع بتعطيه عشر ساعات قديش بكون حزنك هل يساوي حزنك بمشروع تعطيه عشر دقايق
اه. ايش قصدي؟ قصدي لما انت تكون اصلا مستحضر ملكية الله في جسمك. فلا بتبرج. ولا باكل اكل مؤذي. وبلعب رياضة وبنام منيح وموجات الغضب اللي جواي واللي بروح بحكي بحكي بعبر مش دايما ساكتة بلاش ما يزعلوا مني. لما اكون مستحضر هاد الاشي وبقوم بشرع الله
لما يصير اشي بجسمي ما انا اصلا عامله لله فانا مستحضر انه لله. فلما اخده فانا لله. انا اصلا ناصحة في الاختبار ان شاء الله. فبسيط عندي موضوع. طب ما اكون انا مش عاملة لهذا الاشي
نفسي اكون زي تبعون هوليوود. واللي نفسي اكون زي فلانة اللي في عيلتنا اللي ما شاء الله عليها خمسة واربعين بس مبين عليها اتنين وعشرين يعني كل هاي الامراض عندي. طب ما انا اكيد صعب استحضر
في اولادي لما اكون بس عم بقاتل اي جي واي بي وسات وبدي اياهم يكونوا علامات وعلامات وعلامات وعلامات وعلامات. وتبروز فيهم قدام الناس. وورجيهم انه بابن فلان انا مش قليل ترى
لما بكون عم بعمل ابن فلانة مش قليل انا عم بعطي ملكية ابني لمين؟ للمجتمع فطبيعي لما افقده انا فقدته بعين المجتمع المجتمع اجانب ولا اعرف كيف بستحضر انه لله
يعني باختصار تطبيق الحلال والحرام في كل اشي في كل جزئية من جزئيات الحياة هو اكثر ما يعين على استحضار ملكية الله. لانه انا اصلا لما عم يجيني تعارض برستيج معين
ولا شرع الله؟ بستحضر انه هو ملك الله فبتصرف فيه زي ما بده. لما افقده المشروع اللي انا عم بعمله دائما هو ايش هو ايش ملكية الله هو شرع الله فبالتالي بكون مبسوط لما يكون مش مستحضر طبيعي اني اتدايق وزعل. يعني قصدك ان الولاد احنا لما
كله لشرع الله وانت مستخلف في تطبيق الحلال والحرام في كل اشي مش اله لاله انت. اها. والولاد والزوج اه. انه لما يصير اي فقدان الهم خلاص انت اديت الامان. عشان هيك هاي الصحابية انا انا متأكد علماء النفس اكيد تعقدوا منها نفسيا. يعني ازن في منهم مرضوا خصوصا منهم الماديين
الكفار المدينة لما يطلعوا على الصحابية اللي مات ابنها واجى زوجها من السفر لا قال بالله مين فيكم هيك يتخيلها؟ قال راحت وجهزت الاكل وتزينت. يا سلام لا مش ولا واحدة في
وانا بعرف ناس هيك بس قول لي احنا مش مستعدين نعمل هيك كيف قدرت تعمل هيك انا بقول لكم كيف ادرت ما هي شو حكت له لزوجها ما حكت لا. شو هي استحضار الملكية لله هو اللي بساعد. بس هادا مفعل هادا منظومة مش كلام
مش درس هادا هلأ بطلع استحضار ملكية الله لوقته بخليني اني ابعد التلفون عني ولدرجة بروح ببيع و بشتري بولكس. لما يكون انا مش قادر امسك هذا اه هيك بشتغل هيك استحضار الملكية. اما لما اكون كلام بكلام فهل عندكم علم انه الدين بيصير يقسي القلب للمواعظ؟ لما يكون ليس لها من الواقع اثر عملي
والله يقسي القلب لانه انت في مخادعة مشهورة بصير يقول لك يا اخي والله جربنا هينا سمعنا كل المحاضرين الكويسين والمشكلة الرك مش بتعرفوا بالعميا بقول لك الرك عالشوفير صح
مش على الشركة الصانعة يا اخي خلص الكلام هو هو. هو انت قديش عم تفعله في حياتك هو بيعطيك ايش بيعطيك مساحة طيب اه فالصحابية هاي تزينت ولا وصار بينها ما يقع بين الازواج ولا وبعديها قالت له تخيل لو واحد لو جارنا عارنا يعني عارنا اشي ورجع
بس تردوا بتزعل قال لا هو ملكه. قالت فان ابنك يعني بين قوسين هذا ابنك لله. فالله رد امانته الى الله الصحابة نفسن عجت. الصحابة نفسه ايش هاد التخبيص هاد ؟ راح الرسول يشكيها
يعني اول اشي استثنائي طبعا. هي استاد يمكن الوحدة تقدرش تعمل هاظا الاشي انه هي عنجد يعني مصيبة بس بس ما عندي مشكلة بس انا عم بحكي انا عم بحكي عن الاستعداد السابق سيبني هلأ من الحكي
جبت لك انا ما بقدر اتخيلها. طبعا مش يمكن اصلا انت ما عندك اولاد اصلا اه مفهوم بس اه اللي ما بيقدر يستحضر ولا بيخطر عباله ولا مستشعر هادا الاشي. ما بيقدر. يعني انا مبارح ستي مسكة انا كلهم مبارح بالعلم ستي انا. شايفة
يلا ان شاء الله بتصيروا عروس طبعا طبعا اشوف ستي ستي عم تحكي هاي الجيل اللي هو عم تحكي تمانين العولمة ضربوا الحجاج العولمة قبل ما يضربوا. بعدين تقول لي اه بس طبعا اكيد الشهادة قبل
لا حول ولا قوة الا بالله تفضل قلت لها الله اعلم يمكن افقدها كمان ساعة. تزلزل المكان يا مفلسة فيها مش عارف مين يعني ما هو يعرف ده عيش زيهم والله بتدمر هو كيف بدي اصممه بقدرش اصبر
امنيات اه ما هي امنيات دي يبدأ بحق دبحتنا الامنيات. بتعرفوا ليش؟ امنياتنا فاتت عالاختبار وحرفت الاسئلة قصدها الله يطول في عمرها وتشوفها كزا وتزور الله اعلم اشوفها ما اشوفهاش يمكن انا افعلها يعني ان شاء الله اشوفها صالحة بس انا هاد الاشي الوحيد اللي بدي اشوفه بس
وغير هيك وحتى هادا ما عنديش فيه ضمان يلا كمان اخره معنديش فيها شكرا خلصنا واللي هو اللي هو عليه التعويل انه بطلعوا صالحين بس لا اكتر ولا اقل تزوجت ما طب افرق انا بدي اقرب لك اياها. افرضي اجاها ما يشوهها
يمكن ما تتزوجش. ايش يعني بتظل قاعدة هي يعني بالنسبة الي هي ثقل يعني؟ بتضل بنتي وفوق راسي صح؟ هذا الاستحضار كله كل ما كنتوا احنا اقول لكم شو اللي بسوا هاي الاحلام والامنيات اللي عم تحكوا عنها. بتعرفوا شو بتسوي بالاسئلة
انا بوريكم شو بتسوي عارفيني فايدة الامتحان توجيهي وفاي التكامل وتفاضل يا رب يا رب يطلعوا الاسئلة بس جدول الضرب وجدول القسمة اسمه تكامل مش راح يصير هيك. احنا بدنا كل اختباراتنا من النوع ايش؟ جدول الضرب وجدول والقسمة يعني عكسها وجمعه
ما فيش عيب ما في اختبار هيك في شوية اسئلة هيك وفي شوية اسئلة وصلت وفي شوية اسئلة صعبة. اللي بصير انه احنا بنفوت بنشوه السؤال زائد اغلبنا يحزروا شايفين هاي الامنيات بتعرفوا شو بتسوي هاي الامنيات
هاي بتضلك لما يجيك السؤال عارفين كيف اللي كان قاعد بدرس في في الهذا فاستصعب الوحدة الرابعة. طيب فافشك عنه وقال يا رب يا رب يجي السؤال منها. الامتحان كله منها
اه فاجأة عشرة عشرين علامة فهو اول ما يشوف السؤال منها اه اطلع شو بصير؟ بسب عالوزارة وعالوزارة التعليم بضل قاعد معترض عالسؤال فترة طويلة بدل ما يشغل بالاجابة وهاظا اللي بسمع كتير من الناس اللي بتسخط وهو شو هو يعني
هو رافض ان الله يختبره بهذا السؤال من هاي الوحدة وبالاغلب لما تروحوا تشوفوا نفسيا تشوفوا الخلطة بيكون في عندي حلم وامنية كتير كبير هو اللي مشوه ايش هو المشوه هذا هذا الامنية كانت انه هذا السؤال صعب. انا استصعبته فما بديش يجي منه فاجا منه. فبضل ما قضيها معترض
عشان هيك انا كتير بتدايق يعني مسلا حدا يا رب ما تبتليني في كذا مش عارف لا مش عادي اقول لك حتى حتى في الخير يعني خلص انا بعرف قدرتي. اه الله اعلم بك منك
عشان هيك سيد قطب في الظلال الله يرضى عليه هو بعلق تعليق جميل جدا قال الكفار قال فمنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلق. هذول الجماعة كانوا يروحوا عمكة ويجوا عند الحج ويروحوا يدعوا يا رب
فراسي وولادي ومصرية بس. بدوش للاخرة يا رب ولادي يا رب انت تتزوج ويا رب انت مش عارف مين ويا رب انا اصير مش عارف ايش يا رب يصير نصير اغنياء ويا رب الفيلا اللي بنبنيها مش عارف وين تيجي لنا
صفقة مش عارف من وين عشان تكمل بناء. اللي بس دعاءه هون هذا مريض. مادي اوك. هذا مريض. طيب شوفوا التعليق اللي بعده قال. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة
طيب قال شف شف تعليقه لطيف جدا. قال فلن يعينوا الحسنة ان لم يعينه حتى ما عيش بالخير مش بالشر قال فلم يعينوا الحسن وتركوها لله لان الله اعلم بما هو افضل لهم
دعاء اللهم اجعلني افضل خلقك والله اول مرة بيمر علي انه هو وانه هو ثابت عن الرسول يعني. لا مش ثابت. اه خلص تأليفات الناس هاي سيبني من تأليفات الناس. انا بحكي قضية ثابتة. ادعية ثابتة عن رسول الله
نسألك العفو والعافية دربك وعشان ما حدش يفهم اصلا لا تتمنوا لقاء العدو ولكن فاثبتوا. بس الفكرة وين؟ يعني صرت تتمنى انه الله يبتليك في اشي لا هذا غلط بس يا رب ما تمتحن الست انت الله
شوفوا عمركم شفتوا واحد فايت على لأ على اختبار وبقول للجنة لو سمحتم بالله الوحدة الفلانية ما بديش منها اسئلة ما ما في هيك ما في ما بزبط انت مختبر ولست مختبر ما بزبط
شوفوا شايفين هاي ثقافة الصبر اهو يعني الاحاديث هاي تفصيل على انك تكون فاهم هذا الاشي. لله ان يختبرك كيفما شاء والعلماء بشرح الناس تفهم ربنا تؤاخذنا اه لا يكلف الله نفسا الا وسعها الناس تفهمها خطأ. روحوا اقروا التفاسير
قالوا اي انه لن يكلفك الا ما تطيق فهذا اصلا بيعطيك اكبر مبشر انك تصبر. فهو ايش ما اجاك فانت راح تقدر تتحمل ما تجيش تقول لي انا بعرف طاقتي شو بتعرف طاقتك؟ يعني انا بعرفش طاقتك؟ لا لا انا قصدي كدعاء لما تيجي
اسأل الله العفو والعافية نقطة هذا اشمل وهذا اوسع او افرضي اجى هو خلاص الواحد بيجي. خلص. بده يتحمل. ما هو ما هو هالفكرة هذا الدعاء بخليك انك انت شو؟ تتعلق تتعلق انه ما رح التعلق مش تعلق يعني اسأل
نسأل الله العفو والعافية. اسألي الله العفو والعافية. العفو والعافية في الدنيا. بس نقطة. طيب ماشي بس عادي. يا رب ابني فلان ما يموتش قبل ما اموت تؤمرني لا هاي مش مشكلته اؤمرني امرني
هو يومي قبل يومك اه كلها ايوه هذا هو اللي بحرف الاختبار في دينهم في هذا هذا الدعاء بصير بس بدك تكون وانت عم تدعي عارف ايوه بتعمل باسباب التربية والعلاقة الكويسة وبنفس الوقت عارف انه هذا الموضوع ليس لك حتى. ربنا اصلا حتى مع الرسول لما اجى متضايق من قال له ليس
لك من الامر شيء للرسول لو حد قاله او يتوب عليهم او يعذبهم ما لك دخل ما النا دخل ولا اولادك انك لا تهدي من احببت. ليس عليك هداهم ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. احنا المشكلة الذين كفروا ابني
الله ان يعطيك رسالة انه انذرت ولا ما انذرت ولن يؤمن وهي حالة والله لو تجيب له الرسول يحكي معه لن يؤمن بدليل ان رسولها ان كان موجود بين بين المنافقين في مجتمع القوة بعد ما رووا انتصارات الاسلام كلها يعني حتى من ناحية مادية لازم يسلموا ما يسلموش
لدرجة كان يؤمنوا بالذي امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار لأ ليش ؟ ليه ؟ بتعرفوا ليش بعملوا هيك ؟ قال لعلن يرجعون عشان نفتن المسلمين احنا دخلنا جربنا وما زبطتش عارفين كيف يعني ما اقتنعتش
كمان يفوت ويقول لهم احنا امنا لا لا بصراحة طلع تخبيص كتير والرسول قدامهم والرسول قدامهم. طيب خلص بكفي اه انتبهوا جدا جدا ان تتألوا على الله وتتشرطوا عليه في اختباراته. ما حد
انت فقط مختبر احترم تواضع لضعفه تواضع لله وقدر ضعفك انت اضعف من ان تشرط على الله في نزعة معاصرة في نزعة معاصرة بنسميها نزعة تأليه عفوا انسنت الاله وهاي واحدة من اكبر اكبر الاشكالات المعاصرة عند اغلب الناس. ان سنة
الاله. ليش يا الله فرضت علي كزا ؟ اه شو شو ليش يا الله شو ؟ اه تعال تعال احترم حالك شو ان شاء الله؟ هذا لا يتعارض مع فهم الحكمة عشان اكون انا انا بالعكس اصلا كثير بحكي بالحكمة اصلا بس الفكرة
لست انت من يشرط على الله ولا انت انت لست في مقام ان تستطيع ان تفهم على الله ماذا يريد الا فيما اطلعك فقط يعني تخيلوا ولد صفت اول جاي على فون بروف
في الفيزيا قعد بقول له ليش بالله بتحط هيك عم يسألوا عن قالب بقول له بالله ليش بتحط قانون هيك بالله حيشرح له على قده صح؟ اي اشي لا يدركه عقل الطفل هل راح يستفيد اصلا ازا حكى له اياه
ما راح يستفيد بالعكس احنا ازا حكى لنا رح يكلفوا ما لا يطيق صح؟ ولله المثل الاعلى انت كل علوم اهل الارض في واحد في واحد من اللي اسلموا شوفوا سير اللي باسلموا اه بتلاقوا هيك. بقول كان عم يقرأ في الكتاب اسمه مختصر تاريخ العالم تقريبا يعني اسمه الكتاب تمنمية
صفحة وبيحكي مختصر تاريخ العالم وانجازات واختراعات العالم. فبقول الجملة انه واحدة من الجمل اللي عملتن. بقول الكاتبين مجموعة من المؤلفين قولوا انه كل العلوم اللي وصلت لها المشاريع الان في تقديراتهم لما سيتسع. لا تتجاوز خمسة بالمية من الموجود في الكون
من قوانين انت مين قاعد تتفلسف والله والله هذا ليش اتذكر بياخد ضعف الانثى ياي يعني الجواب الجواب العلمي هاي بس يا استاذ علي. طب وليش الذكر لازم يصرف؟ يلا تفضل يعني احنا بدنا نقعد اه ليش ليش الانثى ممنوع تصرخ طيب يلا
دين دين يظلم الذكر يلا افتح لكم جمعية ذكورية بدل الفيلم لازم اتفضل هو هو احنا بدنا نقعد نلعب هو هو هو كل التشريعات كل التشريعات بغض النظر بس طلبنا ولا ولا بشر
فيها حقوق وواجبات هلأ كل واحد بده يجي يتطلع على واجباته انها ظلم مشكلة هاي. كل واحد بده يجي يطلع على واجباته انه ظلم مشكلة بكرة بده يطلع على على حقوق الاخر انها ظلم له مشكلة
مو هيك الحياة بتمشي انه الانسان يكون سهل عليه الابتلاء في نفسه هو بنفسه يكون صعب عليه انه يشوف الولادة يعني سؤال عام كتير كتير والجواب عليه بده تفصيل كتير
يعني مثلا عادي لهالام اه يعني انه انا مش مشكلة بس اولادي لاشياء صارت فيها يعني اه والله اني والله اني جاوبتك الي سنة يعني بجاوب فيك اصلا خلينا نفوت لقصة
اصحاب الاخدوة طيب وعن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك في من كان قبلكم وكان له ساحر طيب شوفوا هاي متلازمة دائما متلازمة في القرآن دايما. يا ساحر يا ملأ
القرآن يا ساحر السحرة تبعهم فرعون والملأ. وفي كل الانبياء كان له كل الكفار دائما منظومة الكفر الها ايش؟ ملأ الملأ في القرآن يطلق على مين عالحاشية لأ على الحاشية المقربة من الحاكم
دايما وهذول دائما ركزوا بالله كمان مرة دائما الد اعداء الدعوة عبر التاريخ الانساني الى قيام الساعة كمان مرة الحاشية هم مجموعة من مين من المنتفعين يسموها شبكة شبكة المنتفعين. وين هدول
دايما بكونوا حوالين مين؟ الحكام قال الحكام. وهدول دائما ابدا بالقرآن سنة كونية الى قيام الساعة. هم اقرب واكثر الناس محاربة ومخاصمة للدعوة باختصار لانها ستسلمهم ايش لا لا لا مش مكانتهم
بالزبط اللي هي شبكة المنافع تبعتهم هادا دائما بصير طيب ولازم يكون في جهة علمية غير الملل لازم يكون في جهة علمية دائما مع الظالمين تشار عن ظلمهم دايما اللي هم بيسموهم بلغتنا علماء ايش
علماء السوء اه يعني مثلا طيب بيسموه علماء ايش السوء لانه لا طلع هم علماء السوء في علماء سلاطين وعلماء نساوين وعلماء ذكوريين وعلماء موجودة يعني اه بطبطبوا على على حدا مع هذول كلهم سوء ما كلهم نفس الفكرة. بس دائما نرجع
هذا الملك عنده ساحر ودايما شوفوه هاي متلازمة. لازم يكون في مثقف يحمي الظلم لازم في كل الساسات اللي في العالم انجاز التعبير. السستاتم هادا جمع تطبيش. طيب في كل في كل السيستمز اللي في العالم لازم يكون فينا الظالمين ايش
ماكنة والة اعلامية وثقافية وعلمية دايما طيب واحنا طبعا في زماننا الحمد لله كتار فيعني اصلا مش من كترهم مش رح نحكيهم احنا بنحكي دايما بندور عالاقلال الجهة التانية. طيب
هلأ هادا الساحر برضه فهم الطوق. كويس قال فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه ايش السحر. طب ليش انا علقت شوي على على الملأ وعلى السحرة وعلى الثقافة وعلى وعلى لانه هلأ هادا من اكبر ما يعين عالصبر انك تكون فاهم انه من سنة الله يكون في علماء سوء ما
تقول لي كل شوي يا اخي جننتونا. يا اخي شو هاد شو بده يعرفنا. كل شوي طالعين الناس بقولنا حلال وناس بقولوا لنا حرام. خربطتونا. لن يعينك على الا ايش
تكون فاهم سنة الله في الكون. اوكي يعني مش اشي جديد يعني انا كتير بجيبوا لي فتاوى هاي التخبيص وانا مطرب عادي ايش المشكلة و بضل قاعد متدايق ومتأذي كيف في ناس هيك ؟
طبعا هون كمان بتطلع شبهة كثير ما بيرددوها الجيل الصاعد هاد بقول لك انه لو الدين صح وحق وواضح كان ما صار في عليه هذا الاختلاف ولا صار عليه قلة الاتباع عبر التاريخ يعني
طبعا انا بقول لهم مثال بسيط الدخان ثابت ضرره الصحي في زمنا طيب تخيلوا اربعة مليون زائد ميتين الف ناقص ميتين الف سنويا بموتوا بسبب التدخين المباشر اربعة مليون سنويا يعني حرب يعني ولا داعش
صح اه الايدز الايدز طب مش واضح الاثر الصحي مش واضح اربعين مليون سنويا موجود فيه اي واضح الفكرة مش بوضوح الفكرة الناس بتخربط بين شغلتين بين بين وضوح المعلومة والفكرة وبين انه الناس تطبقها
ليسوا متلازمين وضوح الاسلام لا يعني انه راح يطبق بلاش اه ابسط من هيك اه مش بدراسات الامم المتحدة صح فيها مبالغ بس يعني الفكرة. مش سبعين بالمية من الناس لا تشرب الكمية الكافية من المياه الها
تعرفوا هذا الشيء ولا لا؟ سبعين بالمئة باحصائياتهم. الناس ما بتشرب كميكا. طيب ها هاي وضوح انه الماء مفيد ومش مش مسميه مش عم يشربني الاكل الصحي اغلب البشرية بياكلوا اكل مش صحي
طب يعني هلأ هل الفكرة هل الفكرة اروح انا اخلي الاكل الصحي اسميه انه مش صحي واللي مش صحي اسميه صحي عشان الناس اكتريتها هيك انه في علماء سوء كتير. هل هذا يعني يدل انه الدين غلط
ما لهم دخلوا في بعض واحد انه بحب مرجع تكون طبيعي بس مش يروح يخرب اصل الفكرة هذا بيخليه يجتهد اكثر في البحث عن عن قدواتك. طيب فلما كبر قال الملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر
فابعث الي ايش ليش طيب غلام عشان الاي جي والاي بي والسات ليش ليش استوعب اكثر اه بس مش بس هيك هو هو الفكرة الصح وين بتشتغل؟ وين بتخرب اول اشي؟ بتخرب تحت
لما الواحد يقوى عوده لسه لما تكون الشتلة صغيرة. ازا انت قربتها سهل لما تكبر بصير صعب ممكن تكسري لها غصنين ممكن اقول لك ممكن تاكلها من فوق. بس جذورها ايش معنى
بضل تحت ثابتة طيب هلأ اه انتم بتعرفوا مالكم اكس ما لك شاب الناس طيب هذا الزلمة طبعا بعد ما اسلم في اخر مرحلة اله كان يستغرب من الناس اللي بروحوا بودوا اولادهم بلبل الاحمق فقط هو من يجعل اعداءه يعلمون مين
ابناءه احنا طبعا الحمد لله طيب فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث فبعث اليه غلاما يعلمه طيب هذا الغلام في طريقه وكان في طريقه اذا سلك راهم فقعد اليه وسمع وسمع كلامه فاعجبه
طيب وكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه يروح يقعد عند الراهب وهو بطريق الساحر فيتأخر على مين عالساحة فاذا اتى الساحر ايش ضربه فشكى ذلك الى الراهب فقال
اذا خشيت الساحر فقل حبسني مين اهله يعني لما السحر يجي يبهدلك قول له والله اخروني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني مين عشان الوقت هاد الزيادة يكون قاعد عم يقعد مع مين كان. مع بعض. طيب. هلأ طبعا موضوع الكذب والحكمة من الكذب زي ما حكينا كل الاحكام الشرعية
لها استثناءات وما اوتي الدين ودمرت القيم وخلى الناس ما تصبر على القيم الا انها بتطبق بعمومية ولا تعرف اين مكان الاستثناء. فلما يكون لازم يعمل الاستثناء ما بيعمل استثناء. شو بصير؟ يصير مصيبة
فبروح بكفر بشو ؟ وكل القيمة بروح بكفر بكل القيمة. عشان هيك قلت لكم بتتذكروا بدي اول درس في السورة قلت اعظم الصبر ان تثبت على مبدأك بعد ان تأتيك مصيبة بسببه
سواء المصيبة كانت طبيعية او كانت المصيبة ناتجة عن تطبيقك الخاطئ للقيمة واضح هلأ هون لو بده يصدق ايش كان رح يصير؟ فش الراهب فش ايمان كله لسا ما صارتش
في مقاصد بس طبعا هذا مش للتطبيق العنجة هي كل حالة بحالتها يعني طيب فبينما هو على ذلك اذا اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. يعني في كان زي دابة كبيرة مش مخلية الناس تمر
فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل طيب يعني هون عم يعطينا رسالة انه هو هل هو مستيقن ولا لا قال ومش مستيقه فطلب من الله ايش علامة طيب
هون بدي علق تعليق بسيط وسريع انه للاسف كثير من الدعاة على مثل هاي القصص ويعني وحتى شروح وحتى علمائنا بس يعني لازم الواحد يحطها في حجمها انه يعني ربنا بيعطيك دلالة احيانا عن طريق الاستخارة ولذلك سرعة الاستخارة ومش عارف شو
اه سؤال لو رحت سألت اهل الاختصاص وحكوا لك انه هذا المشروع او هذا الزوج او هاي الطريقة في التربية او او هاي او هاي السفرة لهذا البلد. قالوا لك
انه عملوا لك قائمة واعطوك انه اضرارها اكثر من منافعها ورحت استخرت وانشرح صدرك واجت الفيزا ولا مش عارف شو. ورحت ووقعت في المصيبة برأيكم طب وين الاستخارة؟ سؤال منطق صح وين الاستخارة
ومش هو اصلا هو اصلا فش استخارة هون لا لا لحزة شوية هو طالما انه الضرر يغلب على النفع بعد ما سألت اهل الاختصاص بحسب الموضوع اصلا فش استخارة نفساش تستخير
ما بتصيرش تستخير. استخير وراحوا بعدين صارت انا عم بحكي انت المفروض قبل ما تروح تستخير بدك تروح تتأكد هذا الموضوع مفيد ولا مش مفيد. عشان هيك الرسول قال احرص على
ما ينفعك اول اشي بعدين واستعن بالله ولا تعجز. احنا المشكلة ايش بصير؟ احنا لا عارفين ايش بنفعنا ايش بضرنا وحكوا لنا وحكينا لهم. مش عارفين ايش ينفعنا ونروحوا بنستخير وبعدين نصاب
نروح على مين نسقط نسقط الاثر الرجعي عالميا على الله ان انا استخرتك ما هو انت مش عارف انك انت انت وهو بيقول لك يعني قريب لكم اياها. تخيلي زوجك قال لك ممنوع تطلعي من الدار. اليوم ممنوع تطلعي من البيت او ابوك او امك الى اخره
او مديرك او مديرتك في الى اخره. يعني حسب كل واحد ومكانه في سلطة فوق ومنعته هون ما تقربش تروحش على هادا المكان بصيروا والله تبعت له مسج بتقل له هاي الاستخارة بس تقريب للسورة بالليل مثلا صرت ابعت له مسج وتقول له بعد ازنك ابن عمي بصير
سير شو راح اسوي اعمل لك بلوك اي هلا ممكن يصير عادي تفضل طيب كمان مرة حدا له سلطة منعني اروح هون. بصير اروح استشيره وهو اصلا ليش انتم بتاكلوا بهاد من ازواجكم؟ ولك كم مرة حكينا في الموضوع؟ ولله المثل الاعلى
لما يكون حاط لك في الشرع انه انت الاشياء اللي بتضرك ضارة اغلبي بعضها اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اصلا قال لك ما تستغنيش تروحش هناك اصلا جاي تستخيره. هذا استهزاء اصلا
هذا استهزاء بالاستخارة واضح ولا اشرح اكتر؟ يعني التفسير بالاولويات مش بس الاولويات في امر في امر معين هو هو الاستخارة وين مكانها؟ مكانها لما يكون عندي يا اهل يعني مثلا عملية
ورحت لفيت على عشر دكاترة قلب وخمسة بخمسة ستة باربعة. طب تسعة من عشرة قالوا لي لازم تنعمل العملية. لو مات فانا مأجور بس دكاترة من اهل الاختصاص والفهمانين يعني يمكن لا يطبق في الاردن هذا المثل مش مشكلة
بس الفكرة خمسة وخمسة ستة واربعة معقول صار في خلاف مش واضح عندي؟ بستخير اه ماشي. لما يكون طب افرض اغلب الدكاترة اللي ممنوع تعمل هيك او لازم تعمل هيك
اصلا ما بدخل هون ممكن ادخلها من باب الاستئناس والاجارة بالاوك ماشي بس اني انا اعلق عليها اقول لكم اشي واول الاشكالية عنا في نفوسنا وهذا ما بخلينا نصبر. احنا انتم عارفين شو فاهمين الاستخارة
شوف اعملي افرازت الخارة احنا مش فاهمينها احسنت طيب احنا فاهمينها انها تسيير للامور لا تيسير للامور احنا فاهمين الاستخارة تسيير وليس تيسير زي ما احنا فاهمين القضاء والقدر وهو نفس العوج يعني
ايش الفرق بين التيسير والتسيير اه انه ربنا انتم بتعرفوا الحديث تبع اه سراقة ابن جشعم اللي هو اجا عالرسول وقال له يا رسول الله ارأيت ما نحن في ابي ما جرت به المقادير وجفت به الصحف ام بما يستأنف؟ يعني باختصار عم يقول لك
يعني كل شي صار مكتوب وخلص ولا لا قال بل بما جرت به الاقلام وجفت به الصحف اخ الصحابي اي سؤال اي واحد عادي قال ففيما العمل اذا؟ ليش نشتغل يعني خلص مكتوب
ايش الرسول قال لهم قال اعملوا اعملوا استطاعش جواب العملي اول جار ايش الهم اعملوه فكل ميسر مسير لا ما احنا مسير لما خلق له صح طه اه واحنا احنا هي ميسر بس احنا فاهمينها مسير
المسير معنا. انا بقول لكم شو معنى الاستخارة؟ الاستخارة معناها اجاني واحد عصبي. اه لسا في الخطبة ما كتبناش بسب علي. لسه لسه يعني لسه ما فتناش على ما صلوش في القصر امبارح للعصر
لسه ما فتناش بسب علي واستشرت واحد وقال لي انه ما استشرت واحد قال لي طبعا لا يزوج فانا بروح بستخر. بتعرف شو معنى الاستخارة احنا عنا؟ انه الله رح يقتله. فيموت فالحمد لله. تسيير يعني الله سيتدخل تدخل مباشر
راح يرنوا الجماعة وما حيلاقونا. لأ سبحان الله شبكة زين كلياتها راح تخرب. و مش راح يقدروا يوصلونا. وراح يجي خطيب تاني سبحان الله البرج تبع الانسان يشبه فيجي الخطيب التاني ويسبق الي ويأخذني عالفرس هاد تبع شرشبيل
مين اللي بحكي في اموري كل يوم في كل الامور يعني في كل الامور دايما شوفوا في النصوص في تخصيصات دايما ديروا بالكم. ما في اشي تاخد حكم من نص واحد ما بصير
حتى لما نقول كلها يعني قصده في كل الامور المباحة. التي لم يرد فيها نص وليس ضررها اكثر من نفع. هذا من وين بناخده من مجموع النصوص؟ يعني لما تتساوى عنا الامور ايوا بالزبط لما
بتتساوى لما اكون مش عارف لما استشرت واهل الاختصاص نفسهم متحيرين ساعتها في مجال الاصطفاء او بعد ما امشي انا بستخير الله اني اترك الموضوع او امشي بالموضوع وفقا لاستشارة اهل الرأي. هيك صح
وصلت الفكرة بس مش زي ما احنا مفكرين انه الله الله سيتدخل تدخل مباشر انا استشرت استخرت اني اسافر فراح يجيني الرفض من السفارة ليش احنا فاكرين الله حيسير الموضوع؟ ايش يعني رح يسير
يعني رح يمنعني او يخليني اروح مش هيك الاستيقاظ الله راح ييسر ما معنى التيسير تيسير ايش معناه ايوة التسهيل لمن اخذ به. عشان هيك العلماء قالوا الامداد على قدر الاستعداد
يعني رح يتيسر لك وفقا ما انت ماشي افرض انت كان هواك محركك حتمشي امورك مع الهوا راح يتيسر لك امور الهوا تبعك اذا كنت تريد الله رح يتيسر لك الارادة الله. كنت عم تشتغل عن علم راح تيسر لك يعني مسلا عم تشتغل عن جهنم راح تيسر لك الجهل
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اه يسره لليسرى. ايوة شف التاني. واما من بخل ايوة زي ما انت ماشي هيكمل لك وما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ايوة فتيسير الله مبني على ما استعديت انت له
مش زي ما احنا فاهمين الحديس اللي تستشير هي عم تقول تستخير الشراكة نعليه؟ اه. لا لا ما فيش حديث لو سمحتم قولوا ما نعرفش عشان بس عشان عشان انت طالع اصواتكم بس عشان ما حدش يعرفكم. ما في ما في حدا اشي اسمه اثار اخرى غير متعلقة. كان يستخير يربط رباط ولا لا
اه الشراء او مش مشكلة حبيبي بحكوا شراك معنا هيك احنا لا هديك اثر تاني متعلق بموضوع انه يرى اثر المعصية ما الها دخل ما عنا مشكلة هادا هذا وشكرا هلأ هذا بالدعاء والتوكل على الله هذا مفهوم عام ما في مشكلة فيه بس اما انه ادخل
ادخل هون يعني بضربة بوتي اروح هسا قربني اربطه ما اربطوش ما في عاقل بقل هيك اصلا يعني. طيب الشراء ما في مشكلة طب افرض بدي اشتري بيت مسرف يعني انا مثلا احنا خمس افراد بدنا نشتري اه فيلا
توسع لها يعني اربع علل معنا او خمس عيال معنا واستخرت ومشي الحال الله يستر عقولتهم يعني الله سير يعني مفكرينه ما هو الله حييسر كل حاجة انشرح صدره اصلا بصير استخير هون ؟ لأ
اصلا طب ما كثير من الناس بستخروا بتزبق يعني بتزبط هم مفكرين انه يعني الله رح يهد العمارة يعني. ما رح يهد العمارة هيك ببطل في تكليف وكانه اقرب لكم اياه. احنا فاهمين الاستخارة كالتالي. انت سؤال وانت بتجاوب في الاختبار
اجاك سؤال صعب الاستخارة معناه راح تيجي تناديه فراح يجاوب لك الاستاز ايش السؤال هو لا تبطل اختبار تخيلوا على هيك اي اشي بحيرني بطل في قيمة للعلم بس بس قربنا وبيمشي الموضوع خلص يعني تخيلوا بطل في حيرة ابدا. في كل قراراتنا في الحياة بنصير نستخير وايش بصير
تمشي الامور لا لحظة تمشي الامور عشرة من عشرة عند الله وهدا الحكي الواقع يكذبه. بتعرفوا العلماء عندهم قاعدة حتى في النصوص الشرعية قالوا ايما نص شرعي كذبه الواقع ومعناه كان خبر وكذبوا الواقع فالمطلوب فالمراد منه الامر
للخبر بسموه باللغة العربية في قواعد الفقه بقول هذا هذا انشاء ولخبر في اشي خبر وفي اشي اسمه. بقولوا هذا خبر اريد به الانشاء. زي مثال قال والمطلقات يتربصن بانفسهن هذا خبر صح
مش تربص ويتربصن قال هذا خبر صح؟ اريد به ايش؟ الطلب. ايش يعني الطلب؟ يعني تربصوا بانفسكم ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. هذا خبر ولا انشاء؟ يعني طلب
ولن يجعل الله خبر الان شاء قال فلما كذبه الواقع ورأينا ان هناك للكافرين عن المؤمنين سبيلا وعم ينتصروا عليهم قال ما معناها اريد به ايش؟ الطلب اي لا تجعلوا للكافرين عليكم شهيدا
هاي قواعد معروفة في اصول الفقه. مفهوم؟ طيب معروف الهم. طيب. طيب وكان اذا خلصنا طيب فبينما هو على ذلك اذ اتى على دابة عظيمة الى اخره. طيب فاخذ حجرا فقال اللهم
ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فاتى الراهب واخبره فقال له الراهب هون شوفوا بالله سلامة نفس المعلم او الاب والام
لما يكون الاب والام الله يجزيه الخير دكتور عبد الرحمن كان دايما بقول بقول كل المشاكل اللي عم نشوفها في الجين هو عبارة عن امراض نفوس الامهات والاباء يعني المربين بين قوسين وده سادس
عقدنا احنا طيب شوفوا الراهب بالله ما قال له ايه انت كنت شاكك في الايمان؟ بالله ما بقدر يحكي له اياها مين رحت له عشان يعني مع الغيرة ما هي بتطلع باسم الدين بس غيرة مشرعنة
بسم الله ما شاء الله قال اي بني انت اليوم افضل مني متخيلين سلامة النفس عنده انه بتعرفوا مرات بالتجويد مرات عنجد بكون بسمع اللي بقرأه انا بسمع منيح يعني ومعي اجازة الحمد لله وسند عالي بلغة بلغة اهل الاهل اللي بحبوا هاي الارقام يعني انا ما عنديش اشي
وبسمع والله قرأت صح او قرأ صح. قرأ صح صح وا واط وين هاي امراض نفوس ترى اه امراض نفوس ووسوسة بتلاقوهم بتعلموا تجويد للاسف خصوصا الولد اللي مش متوازن او بيميلوا للوسوسة هم وسواسيين مساكين. بيقضوا هاض الطريق الصية الصي الصي بصيروا خصوصا
اولا هاي امراض نفوس ويمكن بحبا احكي هاي الصداقة قلت لكم مقرئ مصر مقرئ مصر. لما راح عن شيخ في الريف يبقى ما حدش بيعرف ولا حدا حتى راح عنده طلع له خمسين خطأ. لما قال له قال له يا بني انت اسمك ايه؟ قال له قال له انا اسمي يعني فلان من المنطقة. ما قالوش عفوا. قال له انت من اي منطقة؟ قال له المنطقة
قال له ايه من عند الشيخ مقارنة مصر؟ قال له ما انا شيخ مقار مصر طبعا هاي القصة بجيبوها بالتواضع وانه يعني فوق كل ذي علم عليم وانه انت قد ما وصلت الا ما يجي حدا. اه اوك جزء بس في جزء منه انه مش هيك
بلاش بالطبيخ بنتك طابخة الطبخة وسبقتك انت معلمتيها بلاش تعليقات اه بس لو هيك تعرفين اللي مع انه هي زاكية وعجبتها بس بس هاي هاي التعليقات هاي عشان هيك واحدة من اعظم المعاصي الانتقاد
عالطالعة والناس اللي واخدة من اعظم المعاصي من اعظم المعاصي من اعظم ما يدمر العلاقات من اعظم الاثام من اعظم عدم ضبط شهوة الكلام يا تشد عليها عشان تطلع اه اشد عليها عشان يطلع. هيكم شديتوا عليهم ونفروا منكم وكرهوكوا
اكبر ما يدمر العلاقات الانتقاد اكبر ما يدمر علاقات بالحياء لا بالشريعة اهلا بالشريعة هي وطالما انها مؤذية لهاي الدرجة بتصير المحرمة طبعا مخالفة مش غلط عم بحكي هاي هي اقترحت للغلط حتى الغلط الرسول صلى الله عليه وسلم اغلب تعديلاته اغلب تعديلاته لا لحظة شوي في انك
امرء فيك جهرية فيه لقد قلتي كلمة لو مجت بماء البحر لمجت في في عيرتها وفي في يعني اكثر من نصب بس الغالب على على الرسول صلى الله عليه وسلم هو ايش
مين بيعرفك؟ المدح لا لا يا ريس لا المدح بما في الانسان من دون اه مش تجيب لك الرسمة بنتك امعفشكة. بتكون ماخدة دورة جديدة عارفين يعني في في المدح فبتبلش تخبص طب مش هيك يعني. ولا البنت تكون عاملة طبخة
لا تؤكل انه ماما ما شاء الله. اليوم وصلت افضل منه. مش هيك طيب اي بني انت اليوم افضل مني فقد بلغ من امرك ما ارى. يعني قصده انه انت وصل لدرجة انه يستجاب دعاءك
وصل لدرجة انه الله بيستجيب دعائكم. وهاي المرتبة كتير عظيمة ومين مين بيعرف مين من الصحابة كان عنده هاي المرتبة؟ في صحابي كان معروف. طب وليش حصل لي اياه هيك اصلا
قال له لما شاف انه شف ربنا كيف استجاب دعه قال له انت صرت احسن مني يعني الله بيصار يستجيب دعاءك مباشرة لانه هلأ ما احنا حنحكي كمان لانه هو اصلا صار عنده من خبر وهلأ ححكيه
هو صار اصلا لدرجة كان يدعي للواحد المريض باي نوع من انواع المرض يشفى مباشرة بالدعاء مش زي سيدنا عيسى وابرئ لا بس بالدعاء مباشرة الله يستجيب الدعاء. خارق يعني خارق. مين من الصحابة هيك؟ مين بيعرف
في صحابي يلا واجب واجب واجب اه الصحابة واجب ممنوع جوجل قال. لا لا يجوز. طيب. في صحابي بلغ عمره هيك كانوا حتى الصحابة يقولوا يعني معروف هاد الزلم بس يبين
الله بستجيب. طبعا بالمناسبة وكان لا يدعو كثيرا واحد. واثنين كان يدعو الى وفقا لسنن الله ديروا بالكم هذا سلاح اصلا حتى الرسول اعطانا لاي واحد اكيد ما راح يعطيه لام يعني الله لا يوفقك اكيد ما راح يعطيني ام
لا هذا الكلام اللي كان يدعي له الغلام كانوا في واحد من الصحابة هيك كان بس حتى هدول كانوا استخدموه بالخير طيب اسمعوا بالله شوفوا السنة اللي تعين عالصبر. من هون ببلش من هون ببلش التهيئة للطالب
قال اي بني قد بلغ من امرك ما ارى؟ اسمع وشو وانك ستبتلى شوفوا الصابر ايوه من هون بيجي الصبر طب من وين اجته هاي؟ من وين عرف الراهب هذا الاشي
من وين عرفت؟ من سنة الله انه لما لما يظهر اي اي انسان عنده خير ان يعادى وتبلش له المشاكل والاذى سنة الله عشان هيك ورقة ابو النوفل للرسول شوفوا التهيئة
ما قلوش اه والله انك احسن رسالة وسكت بولو قال له ورقة بنو فراشة قال ليتني فيها ايش؟ جذع اذ يخرجك الناس ميعطيش سنة السنة لما انا دايما بحكيها السنة لازم تكونوا عارفين هاي السنة. لما حتى بدك تطبق الحق والصواب السنة انه بعض الناس يكرهوك
ويمكن علقنا قبل مش قلت لكم الحديث تبع يكتب له القبول فيحبه. اللي هي الحديث تبعي يحبه الله يحبه جبريل الملائكة. ثم يوضع له القبول في الارض الناس فاكرة القبول عند اهل المعاصي
ها عند السيئين لا عند الكويسين بس بدليل ميدالية طب مين احب الخلق الى الله واحب الخلق في السماء مين اللي كان يمشي بعرضه؟ عمه وجرايمه مين اللي قاتله؟ عمو قرايبو
فيعني عشان عشان يكون كله مشبوه وانك ستبتلى طيب ليش هاي التهيئة عشان تقدر تصبر. احنا شو بنعمل بالزبط ايش بنعمل؟ مع حالنا ومع اولادنا لا بالعكس بنعطيهم عكس سنة الابتلاء
شو بنقول له؟ ماما ازا بتحكي للميس انك انت هي حطت لك علامة زيادة رح تحبك كتير ورح تعطيك علامة زيادة وهي ثقافتنا شايفين ايه الامثلة البسيطة هي اللي بدأت ثقافتها
اه ازا كنت صادق كل الناس بيحبوك بيجي مسكين اول ما يصدعه الولاد بيقولوا عنه يا ولد يا نيردي يا خز يا تضرب اسفين يا يا يا دلوع ماما ازا بتلجأ للسلطة وما بتكون همجي واللي بسب عليك بتسب عليه بضربك واضربه
انت يعني انسان رائع وراح يحبوك وهيك هو طبعا النطاق مش هيحبوها. مش هيحبوك. مش ضروري يحبوها. انا قصدي لازم اقول له انك ستبتلى. الاصل ان يقدم لابني ولحاله لحالي
راح يكرهوك انا في الدروس مع الوضع انا دايما بقول له اه حبيبي بفكر لا حيكرهوك وحيعادوك وحيحاربوك وحتصير انت النارد اللي عامل لقدام شوي لما المراهقة انت راح تصير انت الشيخ اللي ماسك الدين من
اه انت نفسش كلكم هيك راح يصير معكم وكلكم صار لانه مش متهيئين ما تحملناه. ما تحملتش رحت خلعت الحجاب عشان تشلت الصاحبات اللي ضلوا يسمعوها كم كلمة. اه ما انت ما هيأتيها
كما هيأنا انه احنا سنبتلى ربنا بالقرآن ايش قال لتبلون فيه وفيه وفيه ولتسمعن من الذين ايش اشركوا قبلكم ان الذين كفروا ايش؟ اذى كثيرا وان تصبروا اه عم بهيئنا
اذان كثيرة حكى لنا انه راح تتأذوا. يعني تخيل انت وانت بتشرح لأ وانت بتشرح اي اشي من تطبيقات الاسلام والحلال والحرام رح تتأذى الطبيعي تتأذى طيب فان ابتليت فلا تدل علي. ايوه
قال له بس لو سمحت لما تبت لايش ما تجيب سيرتي وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادواء. فسمع جليس للملك كان قد عمى. طبعا ما بتخلى دايما الملأ نفسه الا ما يطلع له واحد اتنين
زي مؤمن قال فرعون الا ويطلع زي اسيا يعني الا ما يطلع لك واحد هذا عشان يقول لك لا يوجد جبر ابدا في الهداية والضلال من اي مكان كنت من اي ولادة ولدت عند يهود او نصارى عند مسلمين هل اولاد المسلمين عم يولدوا المسلمين بل ربما عن دعاء وبيلحدوا يعني بيلحد يلحاد
بتطلعوا في ولا بتطلعوا المانية ولا بتطلعوا بقول الحاد كفر يعني. وفي من اولاد النصارى واليهود من يسلم. ويوميا بالعشرات بالالاف يسلم ناس ويوميا ناس عم يرتدوا من المسلمين. ما في جبرية وجبعوا هذا السؤال انا دايما
بجاوب عليه اول ما جاوب بالفلسفة بقول لهم عمليا روح لي على الاحصائيات وشوف الناس وروح فوت عالمواقع. شف كم من محمد وعبد الله واحمد عم يكفروا يوميا علنا وكم من جون وجورج واوا عم يسلموا علنا يوميا
ففيش اي شبهة يعني بسيطة وتافهة حتى الواقع يكذبه خصوصا في زمنا اكثر وضوحا. وفي القرآن في كتير امثال طيب هادا الجليس للملك كان ايش ما له؟ قد عمي انعمى
فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك جاب له هدايا وقال له هدول شايفهم كلهم؟ هدول لك بس بشرط ايش ايش فيني ان انت شفيتني فقال شوفوا هون استحضار ايش
احضار فضل الله وعدم الغرور والقلب. قال اني لا اشفي احدا انما يشفي مين؟ الله. الله تعالى فان امنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك. فامن بالله فشفاه الله طيب هون برضه بدي اعلق فيهم هون
ازا بتتديني بتصير حياتك جنة ازا بتصير تصحوا عصلاة الفجر الصبح ببطل مشاكل بينك وبين زوجك اذا اذا اذا كمل كمل كمل كمل يعني مفرد بدوش هو ربنا لا شريك الحياة بدهوش
بدناش هادا الطريق او متنح عشغلة او عنده عقدة من الصغار هذا التقديم الجائر الظالم بموضوع انه يعني اول ما تأمن او تهندي راح تنبسط وسعادة واخرى انت ممكن تصير مطمئن اما تصير سعيد مش سعيد هادا مجموعة عوامل قوانين السعادة اللي ربنا حطها بمنواع المشاعر هاي قصة طويلة كبيرة
انك تكون مطمئن بشكل عام مستقر نفسيا سؤال من اول سنة التزام بس تتخلص من كل مطبات التدين بعدين بتبلش تقطف ثمرة التدين واللي عالقين في الوسط والله يتركزوا اللي عالقين في الوسط هدول اللي هم مرة مع الله ومرة مع الناس ومرة مع هواهم ومرة مع شهوتهم هيك حياتهم كلها هادا الوضع العام عندهم عالقين بالنص. هدول اكتر الناس
العالقين في الوسط هدول مش عارفين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء مرة عرس مختلط ومرة بناتها لابسين مشلح انا بستغرب هلأ العشرة او الاحدعش او اتناشر سنة انا انا مرات وانا بكون ماشي
اقسم بالله عيون الشباب عيون الشباب بتكونوا بتدمر في البنت تدمير. امها ماشية معها عادي اذا بتشتريها شورت يعني شبه عذرا شبه لباس داخل ابصر شو شكله مرة هيك ومرة هيك ومرة من اه مدارس اه مدارس الميسات فيها ملحدين نفسهم. وعندهم مشاكل نفسية. ومرة اعراس مختلطة. ومرة
التزام ومرة درس وبعد الدرس بيانو وبعد ربيانو مش عارف جمباز مشلح والولد اه اه منطق بعدين بيجي بقول لك يا اخي غريب الغريب ايش ايش طيب يلا مزبزبين بين ذاك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هدول الناس على فكرة اكثر الناس اذى نفسي في المجتمع كله. اكثر متأذين من الناس اللي في الضايعين واكتر
ناس الكويسين ليش لانه ما احسن الصراع ما احسن الصراع دايما مفتوحة عند الام. يعني ممكن اميل على جهة المجتمع الجاهلي وممكن اميل على جهة ربي مجاملات ما هي دبحتنا المجاملات هذي
لو تكون احيانا مش مشكلة بس لما تكون هي هي الحياة مبنية على مجابات مشكلة اولادنا ما بيوقعوا عليه طيب ليش ما بردوا عليكم؟ هاي طيب فاتى الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك؟ قال ربي. هلأ هون بلشت ايش
هلأ بلش الابتلاء ايوه هون بلش ينكشف بلش في اثر اي احتكاك ومصادمة مع مين مع الجاهلية اه هو دايما وين ببلش ببين المشاكل اصلا مع مع الناس اللي ستبتلى في الحق
لما تقعد توقع لك تحت ايد ظالم عنده نوع من القوة ايا كان شكلها هون ببلش ايش الصراع ابتلاء. طيب راح نوقف هون آآ ونكمل ان شاء الله المرة القادمة
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك