1
00:00:01.300 --> 00:00:17.150
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صادق الوعد الامين وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:17.350 --> 00:00:31.800
اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه. وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

3
00:00:32.350 --> 00:00:46.800
حب عمل يقربنا الى حبه اللهم انا نعوذ بك من شؤم معاصينا اللهم انا نعوذ بك من شؤم معاصينا. اللهم انا نعوذ بك من شؤم معاصينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:00:47.900 --> 00:01:08.400
طيب احنا اليوم ان شاء الله راح نختم باب الصبر آآ من رياض الصالحين المرة القادمة البعض القادم راح نبلش في الصدق يعني لما بحسب ترتيب الدروس طيب اه عشان بنعمل تلخيص سريع لباب الصبر واختم باقي عنا اربع احاديث ما غطيناهم. فيهم مواضيع مهمة

5
00:01:08.500 --> 00:01:28.500
اه بدي الخص كل ما سبق آآ لانه باب الصبر اظن اللي فيكم منتبه هو خلينا نحكي عمدة العلاج المعرفي الاسلامي بالذات لموضوع المصائب والاقدار المؤلمة بالذات وانا اتصور ان شاء الله ان شاء الله الله يكتب لنا الخير وانه

6
00:01:28.800 --> 00:01:40.950
نقدر انه يعني نفرض هذا او خلنا نحكي ندخله في النظام العلاجي العالمي او العلاج المعرفي السلوكي الديني او الروحي ان شاء الله قريبا ان شاء الله يعني قريبا الله اعلم سنتين لعشر سنين

7
00:01:41.350 --> 00:02:03.150
طيب آآ بالنسبة لموضوع الصبر اه يمكن اللي فيكم كان متبع الدروس شاف انه احنا حكينا اه يعني حكينا الطرح التقليدي او التقسيم التقليدي للصبر اللي هو الصبر على الحرام

8
00:02:03.300 --> 00:02:15.600
الا افعله والصبر على الواجبات ان اقوم بها والصبر على اقدار الله المؤلمة. يمكن هذا التقسيم اشهر تقسيم عند علماء المسلمين في الصبر اه طبعا اتصور انه غطيناه بشكل جيد

9
00:02:16.200 --> 00:02:34.400
اه من الاشياء المهمة جدا اللي برضه غطيناها على انه الانسان بالذات المسلم الملتزم في هذا الزمان بده يصبر كتير كتير عموضوع انتفاش الباطل بده يمسك حاله منيح بده يضغط اعصابه بين قوسين

10
00:02:34.600 --> 00:02:48.200
وبده يكون مركز انه الباطل اه له بين قوسين صولات هلأ احنا خن نحكي احنا من تقريبا على الاقل مية وخمسين ميتين سنة احنا جايين عالحفة اخر اشي يعني شايفين كيف

11
00:02:48.600 --> 00:03:04.550
قمة قوة الباطل قمة قوة الباطل وقمة قمة ضعف المسلمين. احنا جينا في المرحلة هاي هذا جدا جدا مهم وجدا يعين الانسان على الصبر. لانه سنن الله لا تتبدل ان ينتصر مؤمنين صادقين حقيقيين. صح

12
00:03:05.100 --> 00:03:27.900
بس حتى اياهم هذا اول اشي الاشي التاني كما ان سنة الله لا تتبدل. سنة الله لا تستعجل كيف يعني لا تستعجل يعني مش راح تيجي قبل وقتها اي محاولات حتى للاسف اغلب الاتجاهات الاسلامية اللي حاولت انها تستعجل تستعجل سنة الله في الانتصار كلياتها قمعت

13
00:03:28.850 --> 00:03:44.300
يعني عم تستعجل والله لا ينصر اناس في انفسهم عندهم حظ النفس انه انا الدين ينتصر على ايدي هلأ الله ما بنصحوا هدول الناس انت انت انتصار الدين انك ان لا تبدل بس

14
00:03:45.000 --> 00:03:55.500
تعمل اللي عليك ان لا تبدل بس بخصوص عشان يكون الكلام واسع لا تبدل خلاص لا تبدل اي اشي مش عاجبه الزمن مش اللي انت فيه مش ما فيه قوة الك

15
00:03:55.950 --> 00:04:13.450
بتنتهي وبتصبر واظن غني عن الكلام نحكي لكم ان الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة انتم بتعرفوا منع المسلمين من القتال كم سنة كم سانية لا لا لا انسوا الحديبة بحكي في مكة في مكة

16
00:04:14.700 --> 00:04:30.200
منع اه تلتاشر سنة طب سؤال هل كانوا يتعرضوا لاذى واعتداء وبكل اشكاله صح طيب علمائنا لما اجوا اجوا ناقشوا موضوع انه طب ليش اه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤمر بالقتال

17
00:04:31.300 --> 00:04:45.200
طبعا في كتير اسباب احنا لا ندعي انه حنحكي الحكمة الكلية بس في مجموعة اسباب احدها قالوا ان العرب كانوا اصحاب مروءة بعيدا عنا كانوا اصحاب مروءة فكانوا لا يقبلوا الظلم والضيم ابدا

18
00:04:45.850 --> 00:05:03.150
ابدا زيادة عن اللزوم كمان اللي اللي بيقرأ في الادب ما يسمى ادب جاهلي او في الشعر بشوف قديش هم ما عندهم يعني اي واحد بيقرب من قبيلتهم ولا من اعراضهم ولا ولا حتى لو كان يعني مش كما هو مش مش اعتداء حقيقي

19
00:05:03.500 --> 00:05:21.600
كانوا ما يتحملوا ابدا ما يسمحوا لحد يدوس بساطهم. بحكي بالذات زعماء القبائل والاقوياء منهن وانتم عارفين القوية اكلوا الضعيف كان حتى في المجتمع. بس بحكي بالذات الاقوياء منهم وبتعرفوا هذا ابتلاء لمين؟ للاقوياء من المؤمنين لانه مش كل اللي امنوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم من البداية هم من الاقوياء. تمام

20
00:05:21.750 --> 00:05:35.300
الاقوياء اللي كانوا منهم لما يجوا يسكنوا ما بيتحمل هادا الاشي تمام؟ فالاسلام بده يعلمك انك تضبط نفسك مش على كيفك الموضوع. في حكمة في حكمة متى اتحرك؟ متى انفعل؟ متى ما افعل هذا كلياته ايش

21
00:05:35.350 --> 00:05:50.250
وفقا المفروض يكون وفقا للشرع مش وفقا للهوى. مش وفقا للغض تبعي فالاسلام علمنا نضبطه احنا زائد هل المسلمين كان عندهم قوة اصلا ليقاتلوا بين قوسين وكفار قريش ما كان عندهم قوة

22
00:05:50.950 --> 00:06:07.400
فقالوا كان ممكن يقضى على كل الدعوة الاسلامية كانت اهل الاسلام كلياته لو انه سمح لهم انهم ايش اه فكان ضبط النفس هون والسكوت على الالم كان للتربية. طب بيصير احنا نطبقها في كل مكان وفي كل زمان نحكي انه يلا الكل يسكت عالقلم

23
00:06:07.700 --> 00:06:26.950
لا طبعا لا طبعا بس احنا لا طبعا بس هي الفكرة عم يقدم نماذج كتير نماذج في مجموعها بيعطيني الحكمة. وانا بتحرك حسب الموقف بعدين هناخد حديثة ثانية يمكن غطيناها احنا قبل بس انا عم بعمل مراجعة سريعة. حادثة بئر معونة اللي حكينا عنها اللي هي الرسول صلى الله عليه وسلم اجاه احد

24
00:06:27.150 --> 00:06:42.750
زعماء القبائل من العرب فسمع كلام الرسول بس ما اسلم بس قال له ما عندك مشكلة ابعث معاي من عندك ناس يروحوا يعلموا وهم في ايش؟ بتعرفوا كيف اللي كان داخل عندي يعني اللي هو في حمايتي بين قوسين في حمايتي هدول الناس

25
00:06:43.450 --> 00:06:57.400
فالرسول بعت معه سبعين من قراء الصحابة سبعين تمانين شوية وسبعين سبعين بدي اياكم تركزوا تركزوا كتير منيح لانه مهم مش دلالة الرقم المهمة مهمة دلالة الموقف كلياته هذول السبعين راحوا

26
00:06:57.850 --> 00:07:13.950
في زعيم قبيلة تانية رفض جوار هذا الزلمة وروحه ايش سوى هجم عليهم وقتلهم باستثناء هرب واحد اثنين حسب الروايات يعني اللي هو رجع للرسول هاي حادثة بئر معونة بتقدروا تقرأوا عنها في السيرة النبوية

27
00:07:14.500 --> 00:07:35.450
قايل حاجة طب الرسول شو سوى ايش سوى ايش تتخيلوا سوا هاظا عم نحكي هادا الحكي بعد معركة احد بعد ما حرقت يعني يعني الاذن العام بالقتال ايش ماله موجود ولا مش موجود؟ موجود. ايش سوى الرسول؟

28
00:07:36.500 --> 00:07:52.950
ولا سوى ولا اشي باستثناء ولا بعت حد حتى جلس يدعو عليهم شهرا في القنوت. يعني يقنط في الصلاة يدعوا عليهم شهر قلت لي شو دعاء وشو هادا التخدير واحنا نضل ساكتين ومش عارف شو

29
00:07:53.250 --> 00:08:11.850
بالمقابل شوفوا شوفوا الحكمة بالمقابل لما الرسول ارسل رسوله لكسرى وقتل وقتل عند مؤتة واحد مش سبعين واحد الرسول ايش عمل سوى معركة سوى ما ركعة واحد قبل سبعين من القراء ما سوى اشي. ليش

30
00:08:12.700 --> 00:08:29.050
موازين القوى مختلفة بده يتعلم المسلم ينضبط حسب حسب حتى هدف ظروفك الشخصية اللي بدك تتعلم. وين بتحرك وين ما بتحرك وين بسكت وين ما بسكوتش. هذا كله عم يعلمنا الرسول انه انت بدك تنضبط الانفعالات هاي الهوجاء ما بتمشي ما بيزبط

31
00:08:29.450 --> 00:08:40.850
حتى في انكار المنكر في ابسط الامثلة انتم يعني بابسط الامثلة احيانا اذا كان المنكر يؤجل يرجى الله عن ضعف يؤجل عن خطة يعني يعني دائما المفروض المسلم يكون هاي النماذج

32
00:08:41.150 --> 00:08:56.650
في الموقف الاول العرض كان ممكن يجتمعوا عليه وينهوا الاسلام كليا والموقف التاني كانت اغلب جزيرة العرب صارت وين معه ومحمي ضهره بين قوسين فطلع على مؤقتا مقاطعونهم وصلت يعني يعني في هذا النموذج وفي هذا النموذج

33
00:08:56.900 --> 00:09:17.800
طيب والصبر موجود في النموذج الاول وموجود برضو في النموذج التاني ليش؟ يعني لما ذهب قاتلهم ما في صبر وكل فيها مشقة وفيها وفيها تعب وفيها قتل الى اخره فكل الصبر انت انت تتقلب كما يحبه الله مش تتقلب حسب اهوائك وما يحبه الله بمقتضى الحكمة وموازين القوى الموجودة في زمانك موجودة في وقتك موجودة

34
00:09:18.450 --> 00:09:32.050
عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما يحرص على الكيس الفطن على المسلم الواعي اللي بفكر اللي بحلل مش المسلم الاهوج واحنا عنا مشكلة ما بين المسلم الاهوج والمسلم المنبطح

35
00:09:33.550 --> 00:09:51.450
وعنا الطرحين موجودات طرح الاسلام الانبطاحي اللي هو يعني دايما لطيف وخفيف وكيوت وما عندوش بالمرة كل الناس كويسين وطيبين ومنظومة الصبر السلبي اللي هي تحمل اذى الظالمين والامهم ومشاقهم والسكوت

36
00:09:51.750 --> 00:10:10.950
هذا موجود وبكثرة وهو الاكثر طبعا وغني عن الكلام انه دايما التطرف في جانب شو بجيب تطرف الجانب الاخر فطلع عنا الاتجاه التاني اتجاه اللي هو ايش اه اتجاه التقتيل والبطش بين قوسين

37
00:10:11.300 --> 00:10:23.100
عدم وجود الحكمة في ردة الفعل سيدنا محمد نفس ايش علمنا مع زعيم المنافقين علمنا الصبر طب ما هذا اصلا بيكون الواحد بيحرق اعصابه حرق عبدالله بن بن ابي بن ابي بن ابي سنون

38
00:10:23.550 --> 00:10:43.500
وبلعب السلة الاولى هذا الزلمة انتم قال عن الرسول والصحابة قال سمن كلبك يأكلك  وليخرجن الاعز منها الاذى ومر الرسول داخل عندهم داخل عندهم على يعني اجتماع من اجتماعات المدينة كان قاعد في يهود ومسلمين ومنافقين

39
00:10:43.600 --> 00:10:59.600
نفس السجلات فدخل عليهم فقال له قال له يعني حكى الرسول دعاهم. فقال لا احسن مما تقول اه بس لو تبعد عنك فقد اذان نتن حمارك يعني باللغة العامية بقل ادبه يعني صح

40
00:11:00.100 --> 00:11:27.850
فقام له واحد من الصحابة قال له اقرأ يعني سكته وتقاتل طبعا ومآثر يعني عراق احزروا شو الرسول سوا ايش سوى الرسول تتخيلوا بالمدينة اداهم مش قال حتى للمسلمين اللي قاعدين الهم خلص قوموا روحوا تقعدوش معهم مرة تانية

41
00:11:28.650 --> 00:11:38.650
مفهوم؟ خصوصا اذا يراعي واحد من المجتمعات انت انت لما تيجي مجتمعات اللي حواليك اذا كان اغلبهم مش متدينين بدك تراعي هاي الاشياء ليش موجودة كلها في السيرة النبوية؟ عشان تراعي هالاشياء

42
00:11:39.900 --> 00:11:51.100
تمام طيب اه طبعا مش معناها كمان تنغمس فيهم من دون تنبيه ومن دون توعية فبعدين تصير اه ما تلحقش عالمصايب اللي بتيجي من وراهم. كله سددوا وقاربوا وابشروا. دايما الواحد

43
00:11:51.100 --> 00:12:06.550
احرص على ما ينفعه وبفكر وبشوف العواقب وبحلل من قبل وبيستبق بالتفكير وبسمي الاشياء باسمها وبيحكي انه احنا مختلفين لما قبل ما نروح عهاي المجتمعات وبنحكي انه عندهم اخطاء في واحد اتنين تلاتة وبنحكي انه لازم نقبلهم كما هم من دون ما نحاول نغيرهم

44
00:12:06.550 --> 00:12:17.850
كل يوم نحكي انه لازم نأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بس مش كل شي بنأمر عنه كل هذا كل هذا عفكرة كله هذا صبر كله صبر يعني يعني كل اشكاله صبر

45
00:12:18.100 --> 00:12:33.850
يعني وانت بتحكي صبر وانت ساكت صبر. لما اجى سيدنا عمر قال له دعني اقتل هذا المنافق. خلاص بكفي يعني زودها قال لا مش لانه هو مش مهدور الدم ولا لانه هو كويس. قال لها فيقال ان محمد يقتل اصحابه. شف الانضباط

46
00:12:34.400 --> 00:12:44.400
عالي جدا. انا عم بقدر ردة فعل اللي حوالي. هادا الزلمة طريد من مكة هادا يعني عذرا اعتذر لمقام الرسول صلى الله عليه وسلم بس معلش عم بحكي بالعامية لانه يعني

47
00:12:44.400 --> 00:13:00.300
احكي بهاي اللغة هذا بالنسبة للي حواليه مش عم بحكي بالنسبة للصحابة. بحكي بالنسبة للناس اللي عم تراقب ومش فاهمة طبخة الاسلام بالنسبة لهم هاد الزلمة نمرود ركزوا نمرود اه يعني

48
00:13:01.000 --> 00:13:17.950
اذى قومه وتنمرد على على سادتنا. انتم عارفين عرب قريش وخصوصا بعد حادثة الفيل صاروا هم الايش المقدمة هم التوب يعني هذا ابنهم وايش ماله؟ نمرد وشق عصا الطاعة عليهم وخرج عليهم كمان

49
00:13:18.000 --> 00:13:35.950
وكزا وكزا فاهمين يعني اللغة الاعلامية الموجودة تشويه بشكل عام او على الاقل عم يتطلعوا بالمعايير الجاهلية هادا الانسان ايش ماله نمرون اه بين قوسين جاي ابصر شو بده يعمل. ما الكل عم يترقب

50
00:13:36.050 --> 00:13:47.250
لقوا جاعوا مجتمع اللي استقبلوه راح وبقتل زعيم من زعمائهم هذا هدول اللي صاحبوه ونصروه بقتلهم. طب ما حدش راح يجي يقول لي منافق ومسلم وكافر. هو مش في بالهم هاي الطبخة

51
00:13:47.450 --> 00:13:58.500
بالهم هدول الناس قاووه من قومه اللي هو اصلا عامل معهم مشاكل وطردوه بين قوسين او هرب منهم ورايحة الناس اللي حموه وراح اشترى وبطعن في ضهره. هيك راح يطلع

52
00:13:58.800 --> 00:14:16.500
ما حدش يقول لي مش مهم هو الاسلام اولا ومش عارف شو وهو قريب الاسلام دائما يراعي الانسان المفروض يراعي هاي الاشياء بس من دون مبالغة طبعا مش اراعي الاخرين بمبالغة يعني سددوا عقار. كل النماذج موجود عدم مراعاتهم في اماكن تانية. في مكان تاني قال لهم لو فاطمة سرقت عشان الخزاعة عشان هاي

53
00:14:16.500 --> 00:14:33.050
في بنت عشيرة ايش مالها بنت عشيرة محترمة. فجوا قالوا لهم ايش انه خلاص ما تقتل وراحوا دوروا على مين عمين عمين عاحبوا الرسول يلا اسامة بن زايد روح روح اشفع قال تشفع في حدا راح طلع خطب وقال لهم لو انه بنتي بتصرخ

54
00:14:33.050 --> 00:14:47.950
وبقطع ايدها بدها تنقطع ايدها  وصلت الفكرة كل المقامات موجودة. كله صبر. حتى وانت بتقاوم الظلم صبر وانت بتسكت عشان عندك خطة صبر. وانت بتسكت وانت ما عندك خطة هذا ليس اسمه صبر. هذا مش الصبر الاسلامي

55
00:14:49.000 --> 00:15:04.850
وانت بس ساكت عشانك ساكت هذا مش اسمه صبر. اه ارجوكم بالله عليكم ما كل النصوص للاسف انا كثير يؤذيني. كثير يؤذيني ما اسمع لمشاهير الدعاة لدكاترتي الشريعة لا يؤذيني والله العظيم انهم يضعوا الكلام في غير موضع الكلام صح بس يوضع ايش

56
00:15:05.250 --> 00:15:22.550
بغير موضع. وانا ازا بدي احط عنوان اصلا لما ينشر من الاسلام يضعونها في غير موضعها بس. كله كلام صح بس كلياته بينحط وين؟ خارج السياق خارج صورته ويجيب لك قصة واحدة وبيستدل فيها على موقف من دون ما يجمع كل النصوص. ومن دون ما يحلل الحادثة نفسها

57
00:15:22.700 --> 00:15:39.900
الى اخره اتصور هذا غطيناه بشكل جيد اه اللي بعديه قلنا على سنن الله الصبر على سنن الله واللي من ضمن الصبر على تأخر اجابة الدعاء بس من سنن الله حكينا انه ما بصير اجي ادعو بما يعاكس سنة الله. هذا واحد من صبري اني انا اقبل السنة كما هي

58
00:15:40.300 --> 00:15:52.200
قوى سنة الله كما هي اه وطبعا ضربنا كتير امثلة ضربنا امثلة في التربية اذا بتتذكروا ضربنا امثلة في الزواج ضربنا امثلة في الخطبة ضربنا كثير امثلة وشفنا انه الناس للاسف اغلبها ايش مالها

59
00:15:52.850 --> 00:16:12.850
ليست كيسة وليست فضلنا بل الناس تميل الى العجز وتميل الى الكسل وبعدين تريد من الله ان يحميها من نتائج كسلها وعجزة البحث وفي التحليل وفي دراسة الامور والاسلام يخاطب اناس الاصل فيهم عقلاء واقام فيهم انهم يكونوا عقلاء وخاطبهم بالعقل واوجب عليهم فريضة التفكير واوجب عليهم

60
00:16:12.850 --> 00:16:26.950
خريطة التحليل ان جاز التعبير. كلن بحسب مقامه واوجب عليه لما اجي يعني كابسط مثال دايما بحكيه. لما يجينا حدا متكبر لا يعترف باخطاؤه في الخطبة. منحكي احنا دايما وما ما بصير تتزوق ما بصير. البنت لازم

61
00:16:26.950 --> 00:16:42.650
لو كان مكتوب كتاب تفصلوا عقدها بحكم انه ايش هذا الانسان متكبر متكبر خلص مش انه بيخطأ بيخطأ حسب نوعه وحجم الخطأ في اخطاء لا تحتمل في العشرة. هاي لا برضه بننصح بعدم زي الغضب

62
00:16:42.650 --> 00:16:57.550
مفرد زي الغيرة المرضية ازا ما بده يتعالج ركزوا ازا ما بده يتعالج ازا بده يتعالج ينظر الاخطر ان الكبر الكبر اللي هو غمط الناس هو الحق. رفض الحق. ما عم يرضى. ما عم يرضى ينقاد للحق. ما بيعترف انه عنده خطأ

63
00:16:58.200 --> 00:17:15.200
سبق وقلنا هذا الانسان لا يرتبط به مشكلتنا انه احنا شو بنسوي بنروح وبننعكس السنة تبعت ربنا انعكس السنة تبعت ربنا وبعدين بنطلب من ربنا بعدين بنروح بندعي بعدين ما بيستجاب الدعاء

64
00:17:15.700 --> 00:17:29.000
بلاش بصير فينا احلى اشي بصير نشك وبصير باب من الشبهات مع انه يعني بصراحة بصراحة مضحك الموضوع. مضحك يعني مش مش انه شنو بده اشي علمي؟ يعني مضحك موضوع اللي بيجي يكون عنده استشكال كيف الله عز وجل بيجمع هذا مضحك

65
00:17:29.300 --> 00:17:49.300
بل عذرا احكي انه انه للاسف كتير اشي يؤلم انه احنا مسمين حالنا مسلمين وهاي ابجديات الف باء صف اول يعني انا اتصور اني مش مبالغا مش لاني بطل لانه هذا الموضوع بسيط. من عمري ست او سبع سنين هذا الكلام مفروغ منه انه الحديث الحديث الدعاء واضح انه قد يستجاب وقد لا يستجاب وو

66
00:17:49.300 --> 00:18:03.150
زائد الدعاء بعكس سنة الله اتفقنا هذا ما مرفوض واحنا كثيرا ما نفعله ونرفع توقعاتنا من الله وبعدين ناكل كف على راسنا لان الله لا يعاملنا بالحماية الزائدة. هادا كتير حكيناه قبل

67
00:18:03.500 --> 00:18:18.350
تعرف قلنا من الصبر انك تفهم ان الله لا يعاملنا بالرحمة المزيفة الرحمة المؤذية الرحمة المضرة ايش هي الرحمة المؤذية؟ والمضرة انه انا اخبص بسنن الله والله يحميني نتيجة تخبيص

68
00:18:19.150 --> 00:18:33.000
هالشي الحماية زاد الله هيك هيك بطلعك ضعيف مش متعلم تتعلم من اخطائك بطلعك متعود دايما على ايش عالدلع والله ما بده عبيد مدلعين. انا اعتذر على اللغة العامية اللي عم بحكي فيها بس عشان يكون الموضوع واضح

69
00:18:33.100 --> 00:18:45.450
وخطير جدا ان نسقط معنى الرحمن الرحيم بالحماية الزائدة عند الامهات بالذات وعند الجبلة بالذات اللي هي تميل الى العطف والرحمة ولا تتحمل رؤية معاناة الاخرين. الله ما بعاملنا هيك

70
00:18:46.300 --> 00:18:58.850
ما نصير نفكر بالله هيك اصلا تمام؟ لانه الله واضح معنا لانه يبلوكم بالخير والشر والموضوع منتهي وما في داعي كتير للكلام. طيب النقطة اللي بعدها ان الصبر اصبر عحالي

71
00:18:59.350 --> 00:19:17.100
وهاي النقطة طبعا اصعب نقطة تقريبا اصبر عحالي اصبر عحالي بشو اني مش عم بتحسن اني عم بتعلم معلومات و بطبقهاش اني نفسي اكون كامل. طبعا اصلا اني نفسي اكون كامل بدها صبر الصبر نفسه قائم على ان لا اطلب الكمال اصلا

72
00:19:17.600 --> 00:19:39.000
ناس خصوصا ازا كنت انا طبيعتي او انا طبيعتي كمالية او انا كمالي الصبر تبعي اني اقبل ضعفي وارفض تماما فكرة الكمال هذا هذا ترى صبر مرعب اني اطلع من درس واشوف اني انا بخبص يمكن ستين ولا خمسين ولا عشرين بالمية من اللي حكاه المحاضر. انا مش فاهمة ولا اشي فيه. وبالنسبة الي صدمات. اصبر اصبر عحالي شوي شوي

73
00:19:39.000 --> 00:19:49.600
اني اصبر اني ما اطبق كل شي بتعلمه مرة وحدة لانه غلط من الصح من الصح انا هيني عم بقول لكم مش صح تطبق كل شي بتتعلمه صح غلط غلط اه كيف؟ غلط

74
00:19:49.750 --> 00:20:07.550
طب وانت لا لازم ترغبنا لا لا ما نرغبكم اذا رغبك انك تتعلم تحط خطة وتمشي شوي شوي  ولا المسلمين المعاصرين ما ما اتقنوا هاي المهارة بطريقة بسيطة جدا ما عم بعقد الامور. قدامي شغلة بشتغل عليها شهر وشهرين بخطة بسيطة ما بين استماع لكلام اله

75
00:20:07.550 --> 00:20:21.050
كالعلم فيها وما بين وضع تدريج بحسب وضعي ولو بدي استشير حدا بثق بعلمه وبستأمنه عسري وبس ووحدة وحدة انا بديش اصلح كل هاي الاشياء من الاخر عارفين كيف اللي داخل على نادي

76
00:20:21.300 --> 00:20:36.950
مع نادي الرياضة ايا كان شكله. وجاي بده يقوي عضلاته كلياتها مرة واحدة وبده يوصلها لمستوى معين مرة وحدة. شو بصير بعضلاته اه بتتمزق واحنا احنا عضلاتنا النفسية ممزعة مزودينها

77
00:20:37.600 --> 00:20:47.000
ترى ترى كثير من الناس راح تستغربوا انا انا من جلوسي مع كثير من الناس اللي بين قوسين عندهم نوع من الصدقة مع انفسهم. ركزوا قبل ما بحكي بس اللي عندهم نوع من الصدقة بانفسهم

78
00:20:48.150 --> 00:21:06.500
مبعدين يعني ظاهريا بعيدين عن التدين وعن الالتزام. لما نحكي مع بعض بشوفه انه هو شديد جدا جدا متشدد جدا جدا. هو متشدد معاييره جدا متشددة على نفسه ما عنده صبر عحاله. فهو عارفين كيف اللي من كتر ما عنده طلب كمال صار عنده احزروا ايش دنوهن

79
00:21:07.800 --> 00:21:27.100
صار العضلات تمزعت. اجى بده يريد يتدرب يركض. بتعرفوا ركض الضاحية الا لما تكونوا عالاقل سامعين فكرته عمره واحد مش راكب ضاحية بالمرة وكل اكله مش صحي وعاداته الغذائية غلط وعاداته الصحية خطأ ومنهمش منيح. واجى من اول مرة بده يتدرب عالركض راح وركض خمسين كيلو

80
00:21:27.950 --> 00:21:46.000
كنفس واحد يعني انه من دون استراحات بتتخيلوا شو بصير فيه؟ قديش بيرتمي قديش تتخيلوا يرتمي طبعا حسب حسب الشخص يعني بس ممكن ما بين يوم الله اعلم اسبوع ولا اثنين ولا ثلاث والله اعلم اذا ما يطلع عنده امراض ومشاكل بيطلع عنده كتير امراض مخباية

81
00:21:47.450 --> 00:21:58.500
تمام يعني ممكن اذا عنده متخبي مثلا ممكن يطلع اذا عنده صار شو ممكن اذا عنده اذا عنده كثير اشياء طبعا مش الكل حسب يعني كتير اشياء. الشاهد هون وين

82
00:21:59.800 --> 00:22:13.050
هو شو راح يسوي بعد بعد ما يرقد الخمسين كيلو راح يرتمي صح؟ اه كتير من الناس اللي بتحاول تلتزم هيك بتسوي ايش بتسوي بتشد عحالها بتشد عحالها بتسمع كلام بتاخده باعلى معيار

83
00:22:13.200 --> 00:22:23.200
او بيروحوا بيدقوا بالمحاضرة. يا اخي شوي شوي طب ما هو هو كل ما بده يحكي المحاضرة اي فكرة. بده بده يروح يقول لك بده عم يقدم الصح هو. عم يقدم اللي شي يعتقد انه

84
00:22:23.200 --> 00:22:44.000
يقدم الاقرب الى الصواب بالنسبة للي عم يحكي طيب هو مش كل مرة بده يعطيك ارشادات. هاي الارشادات المفروض تعلمناها بالثقافة التربوية الضحى متربي وهو بيجي بيسمع الكلام كلام صحيح انا ما بقدر عليه انا وضعي صعب انا زوجي غير انا بنتي غير انا ابني غير انا انا غير انا طبيعتي مختلفة عن اللي بيحكي انا بقدر على هالقد من هاد الاشي انا رح اعمل خطة لهادا

85
00:22:44.000 --> 00:22:58.950
هاي الثقافة تنقص المسلمين وبصراحة لا اخفيكم انا شايفها وحدة من اكبر معيقات التدين عند الصادقين ركزوا عند الصادقين اللي مش صادق القرآن والكلام الصح يزيده كفر وضلال. القرآن نفسه اية ربنا

86
00:22:59.200 --> 00:23:16.200
اللي ارضيته مش مهيئة للاستماع الصح نفس الكلام الصح بزيدوا ايش اية من ايات ربنا بتزيد الانسان كفر شو رأيكم اه هي مسلمة في القرآن مسلم يعني مش للبحث راه واضح وننزل من القرآن ما هو شفاء

87
00:23:16.250 --> 00:23:34.150
ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارة اللي في شرطة التوبة فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا واما الذين في قلوبهم مرض وزادتهم رجسا الى رجس. فالاية زادته رجس اه طبعا انتم بتعرفوا الشبهات اللي بضربوها اغلب الناس

88
00:23:35.100 --> 00:23:47.050
هاي تدل على تفاعل الناس الغير صادقة. الصادقين عندهم اه وساوس وشبهات بسيطة مش شبهات هي عبارة عن اشكالات. سوء فهم حتى هو ما بسميها شبهة بسمينه مش فاهم  او مش قادر افهم

89
00:23:47.300 --> 00:23:59.900
اما الكاذبين والسيئين اي اية من الايات يعني انتم عارفين كل اظن كلكم تعرفوا انه في حادثة الاسراء والمعراج حالة الاسراء والمعراج. هل تعلم ان في ياسر ارتدوا من من المسلمين في مكة

90
00:24:00.550 --> 00:24:16.350
او هداك الوقت مش هلأ طيب ليش؟ لانه نفس هاي فتنة نفسها نفسها مقصودة انها فتنة نفسها اختبار بيجي بقول لك قال طلع عالسما زي المرة الماضية الاخت اللي حكت كنت اخر اشي قالت انه انه بنتها بتقول لها انه شو هاظا الرسول بيجي خمسين صلاة

91
00:24:16.650 --> 00:24:30.150
ربنا ما بيعلم انه انه الانسان بيقدرش يصلي خمسين صلاة رايح يعمل لي انه موسى يرجع يقول له في ذكر يذكره ويرجع يحكي لربنا الى اخره نفس طريقة التفكير واضح انه الانسان عنده ايش

92
00:24:30.950 --> 00:24:42.800
عنده مرض قلب نفسه اللي بفكر هيك عنده مرض قلب. فالاية زادت الكفر صح؟ الحديث نفسه لاية الاسراء والمعراج وهاي زادت الكفر صح. وما تستغربوا انه يجيكم ناس هيك بسألوا

93
00:24:43.600 --> 00:25:01.350
ليش؟ لانه نفسه هذا بدءة هذا ابتلاء له فتنة في الغيب. وفي طريقة التفكير وفي فكرة انه ربنا الفرق بين السببية والحاتمية انتو عارفين السبمية ان لا تتعارض مع الحاتمية كان سبب محمد عشان تحبه ما هو هاي هاي وحدة من الاجوبة العلماء قالوا عنا كتير حط مقامات لسيدنا

94
00:25:01.350 --> 00:25:11.100
عشان تحبه لانه جدا جدا مهم في التلقي انك تكون تحب جدا هذا الانسان وتشوف قديش له فضل عليك في كل اشي فهاي واحدة من الاسماء ما بد عليها الحكمة النهائية

95
00:25:11.950 --> 00:25:29.200
بس اللي بدي اياكم تعرفوه حتى لما تواجهوا هدول الناس تقول له انت لانه في قلبك مرض اعمل عندك المشكلة هاي وصلت الفكرة وربنا واضح معنا يعني مش اشي خدعة هاي. ربنا واضح انه اي اية من الايات اي حديث اي اي نص اي الصلاة نفسها مش عاملة كتير من مريضي القلوب عاملين يوم انه يا الله بدي

96
00:25:29.200 --> 00:25:43.550
حوصر شو و شو بده مني وانا بوصل له بالتأمل مثلا صح؟ نفس تحط وجهك عالارض جبهتك تحطه عالارض هذا ابتلاء اللي متعود عليه بالنسبة له ايش راحة مش ابتلاء

97
00:25:43.700 --> 00:25:57.600
صح انسوا ازا عنده مرض او اشي بس هون وبالنسبة يعني زي يمكن بتعرفوه عالم الرياضيات اللي اسلم لمحاضرة شهيرة في على اليوتيوب  اه ايش اسمه؟ راحوا ببالي هلأ اسمه

98
00:25:59.550 --> 00:26:13.050
الهدف من الحياة الى المحاضرة معروف يعني هذا بالزبط. بتحكوا بتعرفوا وين بيحكي من ناحية المنطق والعقل وقصة ادم وكله عادي تمام تمام. بيحكوا وين كان الاختبار حقيقي عندي لما جيت

99
00:26:13.600 --> 00:26:27.550
الحقيقي اني اسلم يومين كانت لقيت حالي شوي وبدي ارتد كما كان جلد يسجد لا لا لا كان الفتنة والابتلاء اله في المنطق ولاد ما عنده مشكلة بالعكس في سبب اسلامه

100
00:26:27.700 --> 00:26:49.700
بس لانه اشي مش متعود عليه ابدا اجا انه بده يحط راسه عالارض   ليش احط راسي عالارض كيف احط راسك ؟ بحكي صرت اعمل مراجعة بدي ابطل الاسلام كله. مفهوم؟ اللي في قلبه مرض بيطلع مرضه. اللي عنده اشي لسا مش معالجه بيجي بتيجي الاسلام والاخبار والاحكام

101
00:26:49.700 --> 00:27:04.350
بتيجي بتعالج بعض المشاكل وبتختبر تاكل تكي ودك تاكل انك مسلم اصلا يعني السؤال لو حدثت الاسراء والمعراج الكل شافه فيها ولساتها هيك عنا عنا الها تصوير ماشي فيها ابتلاء

102
00:27:04.750 --> 00:27:18.950
ما فيها اكتئاب اختبار اصلا شو شو هالشغلة يعني الفكرة يعني هو التعويل مش انت بتحكي من الله على كل شيء قدير صار مش انت بتحكي مش انت مش انت بتحكي الله القدير

103
00:27:19.150 --> 00:27:32.600
اه ما انت هتفضل تحكيها كده لما اجي حاب اجيب لك اشي خارق لعادتك لقانونك لناموس الكون تبعك اهو اهو بما انك عن جد الله عكل شي قدير وصلت الفكرة انه ظل الله يختبرك. انك انت مصدق

104
00:27:32.850 --> 00:27:41.650
مشكلتنا احنا انه فهمنا انه الاسلام وهلأ حنحكي في منظومة الصبر بالزبط هيك احنا فهمنا انه الموضوع عبارة عن كلمة زي ما قال لا اله الا الله لا اله الا الله دخل الجنة

105
00:27:43.050 --> 00:27:57.450
الدعاة والناس اللي قدموا هاي المنظومة دمروا كل الانسان مش دمروا الاسلام بس. دمروا انسانية الانسان. لانه فهموه انه الموضوع عبارة عن رمي كلمة او فهم معلومة وحفظها وراميها وخلص الموضوع. الحياة كلياتها مش قائمة بهادا الاشي

106
00:27:57.600 --> 00:28:13.750
عمركم شفتوا اجا حدا بده يبني عمارة اجا راح وسمع كل قوانين الفيزيا والمتعلقة وسمع كل سمعهم وطن طالع قال لي خلاص انا بنيت لك العمارة. كيف بنيت العمارة؟ هاي القوانين والمعادلات الانشاء ونسب الاسمنت طيب

107
00:28:14.300 --> 00:28:26.650
لا انا خلص بس هيك واخد منك المية الف وميتين الف حق العمارة او حق الاشي حق العمارة ميتين الف وين عايش يعني المهم يعني اخد منك المليون ولا نص مليون

108
00:28:27.000 --> 00:28:41.200
وقال لك خلص واعطاك المعادلات وحكى لك انه العمارة اشي كتير حلو وكويس ولازم تنبنى وهاي معادلاتها. بكفي احنا هيك فاهمين اغلب الاشياء وعشان هيك اغلبنا نستثقل انه يا اخي طب نتعلم او بيحكوا للشيوخ شو بنعمل

109
00:28:41.350 --> 00:28:56.400
او حكوا تابعونا احنا شو بنعمل اه هذا السؤال لك مش النا كل ما عملت بخطة وشوي شوي كل ما الله بيورثك اشي انت ما تعلمته. من عمل بما علم اورثه الله

110
00:28:56.850 --> 00:29:16.600
علم ما لم يعمل. وشوي شوي الله بيطلع. وبتصير تترقى وبيصير عندك اسئلة ارقى لما تضلك في اشي هيك راميك في سجن يمكن يكون بنتك يمكن يكون ابنك يمكن يكون حادث التحرش صارت قبل خمسطعشر سنة. يمكن يكون ملف مش راضي تحله. ممكن يكون اه زواج متعثر

111
00:29:16.600 --> 00:29:32.700
في اللي بسببك او بسبب الطرف التاني. ممكن يكون شهادة مش راضي عنها. ممكن يكون اه بتعرفوا في ناس لحد الان رافضين علامتهم في التوجيهي وعايشين كله خيال اله عشرين وخمسة وعشرين سنة. خصوصا هدول اللي كان متعود عالتسعينات واجته السبعينات والتمانينات الى الان رافض

112
00:29:32.700 --> 00:29:43.300
ويعيش في الرفض هو اللي ساعته مش عايش في الحياة. هو عايش في الرفض هذاك كل اللي قدامه مسرحية خلص انتهت الحياة عنده هذا كلياته واحد بده يرجع يراجعه عشان يعني يصحى

113
00:29:43.650 --> 00:30:01.850
نشوف يقدر يفوت. زائد يفهم انه الاسلام ليس كلاما من قال لا اله الا الله بس ومن لم يعمل بمقتضاها ورفض ورفض ان يحكم الله في جميع شؤون الحياة رفض ان يحكم الله في جميع شؤون الحياة ركزوا

114
00:30:01.900 --> 00:30:13.900
في جميع شؤون الحياة هو الذي يحكم وما يجي يحكي عالاحكام الشرعية تشدد وهبل وتخلف ومش عارف شو. اللي بيحكي هذا الكلام هذا ركزه مش مرتد مش مرتد مش مسلم اصلا

115
00:30:14.700 --> 00:30:29.500
حتى لو حكى لا اله الا الله محمد رسول الله ست مليارات مرة دي الشغلة كلمة ترميها اسمعوا انا بنصحكم تسمعوا شرح العقيدة الطحاوية للدكتور محمد راتب النابلسي بنصحكم تسمعوها وراح تسمعوا كلام اشد بكتير من اللي حكيته

116
00:30:29.550 --> 00:30:46.300
اسمعوا كلام اشد في التفاصيل من اللي حكيت لانه كتير خطير انه نسكن الموضوع بتزد كلمة شرح العقيدة الطحاوية كتير خطير كتير خطر تفكرك تزيد كلمتين وتضلك طالع لا لا الاسلام مش هيك هذا ليس اسلاما

117
00:30:46.750 --> 00:30:59.950
هذا ليس اسلاما مقبولا عند الله ولا هو الاسلام للرسول اجا قدمه اصلا طيب هذا نفسه بده صبر خصوصا في زمنا ممكن هتقول لي اه طب وزوجي طب وابني طب وانا طب واختي؟ طب الحرية الشخصية

118
00:31:00.150 --> 00:31:14.250
الحرية الشخصية الحرية الشخصية دين دين مختلف عن الاسلام. والذي يؤمن انه انه له الحق ان يخرج الله في اي زاوية من زوايا الحياة من حكم هم هذه المسألة بدعوى الحرية الشخصية فهو ليس مسلما اصلا

119
00:31:15.900 --> 00:31:37.800
ارجو مش مسلم اصلا وهذا كلام كثير مهم انه يفهم هذا ليس مسلما اصلا يعني مش مسلم مبطل طيب والدليل من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر حكوا حكوا لا اله الا الله محمد رسول الله والاخرة حقه في جزاء وفي جنة وفي نار ومؤمنين ويقينا كمان انهم مؤمنين انه بهاي الاشياء

120
00:31:38.100 --> 00:31:55.650
طيب اشرب ماء وما هم يؤمنون يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم طيب والايات اللي في سورة النور يمكن حكيتها المرة الماضية وحكيتها المرة اللي قبليها وعم برجع اذكركم فيها وارجو ان تحفظ. ويقرأ كل تفاسير عشان ما تفكروا انه عم بجيب من دار اهله

121
00:31:55.950 --> 00:32:09.550
يعني انتم عارفين احنا خصوصا في الزمن كله معنا. وانت مين وشو تيارك وشو بتتصنف ومش عارف شو. وهدول اكيد مصرمين. لا لا روح اقرأ التفاسير وريح حالك عشان عشان ينقذك من الضلال اقرأ خليك مع القرآن وصحيح السنة

122
00:32:09.600 --> 00:32:25.700
وبفهم علماء الوسطيين المعتبرين من علماء الاسلام ومن المفسرين. طيب ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. حكينا هاي ايات سورة النور يجب ان تحفظ وتنقل لاولادنا وبناتنا واللي حوالينا ويفهموا انه هذا هو الاسلام. ويقولون

123
00:32:25.700 --> 00:32:41.150
بالله وبالرسول واطعنا يعني امنا بالله وبالرسول حكوا حكوا واشهد ان لا اله الا الله محمدا رسول الله وحكوا نحن نخضع لله واطعنا ايش عمرنا حكى عنهم هلأ بالاية ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك

124
00:32:41.400 --> 00:32:55.250
ايش بعدين وما اولئك بالمؤمنين  اللي لازم نسمي ربنا تكفير يعني ما هو ما ضلش. هو مثلا عفكرة وصلوا لهاي الدرجة بتعرفوا اللي عمل الرسوم وصل لهاي الدرجة يعني خلص اقربكم التكفير

125
00:32:57.500 --> 00:33:08.550
مواصلين لهاي الدرجة. بطل في اسلام يقدم. حتى الدعاة بخافوا قد ما اسلموا. وانا يمكن حكيت اقول وهرجع احكيها. الدعاة بخافوا يقدموه لانهم مش محمين ضهر مو محمية بتطلع من مين

126
00:33:09.700 --> 00:33:20.200
بنكيسه طبعا وهو وهم ملائمين يعني طبعا ملامين اذا ما قاموا بفرض العين لانه انتم متخيلين هذا العلم اشرف علم انا اللي عم بحكيه هاي اهم معلومات في هيدا صبر

127
00:33:20.550 --> 00:33:35.800
انا ليش عم بحكي؟ هاي بدها صبر المعلومة. هاي المعلومة انك تفهمها وتقبلها انه الله يحكمني في جميع حياتي. في جميع المفاصل ما فرطنا في الكتاب ان شا الله. اللي بحكي لا اه مش مش صالح لزمانا هو عم يحكي لله انت كذاب

128
00:33:37.500 --> 00:33:48.200
لا فرطت يا رب. لا هاي الاحكام ما بتكفينا اللي بيحكي هاد الحكي فهو بحكي لربنا انت يا ربنا فرطت في الكتاب وما فصلت لنا وما وش الا تبيانا لكل شيء

129
00:33:48.250 --> 00:34:05.300
بحكي لله انت ما بينت كل شيء. ضروري تقيموا الحجة على الناس اللي مفكرين حالهم مسلمين. لانه لانه للاسف مش كل الصوفية بس طرق الصوفية بطبيعتها. اه مع الفلسفة. هدول هدول ترى اللي بقرأ في التاريخ الاسلامي يجدهم في كل زمن تخلف بكونوا هم السائدين. رحتوا ليه

130
00:34:05.300 --> 00:34:25.600
تصوف وفلسفة او لما هو ما هو مع الهبل بيطلع بيطلعوا ناس شغل كلب الناس هيك فاكرة انه الدين طبعا انا ما احنا مش راح نحكي في تاريخ الاديان ونحكي في التاريخ الاسلامي. بس ملخص ملخص واحدة من ملخصات التاريخ الاسلامي. انه دايما التصوف ماشي مع الفلسفة في

131
00:34:25.600 --> 00:34:44.100
وفي عصور ايش الانحدار والتدهور دائما هذا قدم شغلتين ان الدين عبارة عن مشاعر وشعائر الدين عبارة عن مشاعر وشعبان ازا عندك تحب الله؟ اه بتحب كتير كتير وبعمل حفلة مولد وبوزع حلو

132
00:34:44.300 --> 00:34:59.050
حلو بسوي لك كم شعيرة من شعار بتصلي وبتحج عشر مرة وبتعتمر خلاص عنجنة رمزي لأ عزيزي الدين علم وانا انا هاي اهم كلمة بالله ما تنسوها بالله انا بحب انه ينقل عني حرفيا هذا اللي بدي احكي

133
00:34:59.350 --> 00:35:16.700
الدين علم مؤسسة علمية ناضجة مهضومة الها شروطها وشروط الانتساب فيها واضحة واحد تنين تلاتة وشروط الخروج واحد اتنين تلاتة وشروط انك مسلم واحد اتنين تلاتة وانك نكافر واحد تنين تلاتة وانك منافق واحد اتنين تلاتة ما عنا لعب

134
00:35:16.850 --> 00:35:31.100
علم واخطر ما بلينا فيه انه انه الدعاء بالذات لم يتمكنوا من العلم قبل ان يخرجوا على الناس ولم يتمكنوا من انه ايش الاولويات في طرح الاسلام؟ مش واضح. مو واضح

135
00:35:31.700 --> 00:35:47.400
مش واضح انه هذا اولى ما يخاطب فيه. وهذا اولى ما يصبر عليه و اللي حاب يراجع هادا الموضوع وبنصحكم مع انه شوي طويل يراجع مقدمة تفسير سورة الانعام مقدمة تفسير تفسير سورة الانعام من في ظلال

136
00:35:47.400 --> 00:36:09.900
قرآن تمام؟ راجع هاي المقدمة رح تلاقي كلام كتير كتير قوي بساعد كل حدا بده عم يفكر. كيف ننطلق؟ كيف انطلق في دعوتي مع حالي؟ كيف انطلق في تربيتي ملخص الموضوع لا من الاخلاق ولا من القيم ولا من العروبة ولا من القومية ولا ولا من الثورة على الظالمين والسيئين

137
00:36:09.900 --> 00:36:27.750
ولا من الثورة على على طبقة الاغنياء واللي مش عارف مين ولا اشي من هاد الحكي ولا ايش تجريد الطاعة الا لله نقطة بعديها بس يرسخ هذا المبدأ انا ما بردش الا على الله هاي باختصار

138
00:36:28.700 --> 00:36:49.800
في كل اماكن الحياة في كل الزوايا في كل الارجاء هذا هو الاسلام برة هيك بطل اسلام اصلا يعني اللي عنده كل الاسلام زي ما حكينا المرة الماضية يمكن بصلي وبصوم و بزكي وبحج وبتصدق قلت لكم الناس اللي اجوا عند الرسول قالوا له احنا بنعمل كل هاي وبر والدين وجهاد وامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحكم اسلامي

139
00:36:50.000 --> 00:36:59.800
بس بدنا شغلة وحدة لأ كتير في اشياء كل اللي فيكم براجعوا السيارة بشوف حدا قالوا له بدنا السياسة النا بس تكون وراثة حدا قال له بدنا تشيل هاي الشغلة بس

140
00:36:59.850 --> 00:37:20.450
هاد قال له بس هاي الشغلة خليها حق الرسول هل قبل اسلامهم  ما قبل الاسلام قال قال اذا بما تدخلون الجنة وانت مفكر جاي تشرط على الله اهم اشي لازم يفهمه المسلم ممنوع تدخل على الله بشرط

141
00:37:20.550 --> 00:37:33.600
ممنوع لازمك تقسم مزبوط ممنوع تدخل على تزبط لي ايدي تزبط لي بنتي. طيب بس ابني يهتدي. حتى حتى شروط دينية ممنوع ما تدخل على الله بشروط. زوجي يتحسن ما فش

142
00:37:33.900 --> 00:37:47.550
يزيل الظلم من الارض ما فيش ما ما بشرط الله انت انت بتدخل مؤدب فاهم انه هو اللي خلق وهو اللي اوجد وهو اللي رزق وهو اللي دبر وهو صاحب الكون كلاته وهو المالك وهو يستطيع ان يقضي على كل اللي انت في

143
00:37:47.550 --> 00:37:58.800
بكن بس كن انتهى كل اللي في بالك ما بدوش يعمل هيك هو هو انت بدك تختبره ولا هو بده يختبرك ما هو عشان نحدد المقام في زمن تأليه الانسان الانسان صار هو بده يختبر الله عم بحكي عن

144
00:37:58.800 --> 00:38:12.450
حتى كثير من المتدينين عندهم عندهم شوي من هاي الشعب الجاهلية هاي بيختبر الله هو طريقة تفكيره فيها ندية ومحادة لله. فيها انه بسوي لي بسوي لك او ما بسوي لك لتسوي لي

145
00:38:13.600 --> 00:38:29.100
ايا كان هذا الشرط هذا ليس اسلاما شوفوا ما اجمل الاسلام. الاسلام اهم مقام نفسيا قاموا في الانسان العبودية عبد فقير ضعيف ناقص محتاج نقطة ما تزود عن هذا الحد

146
00:38:29.350 --> 00:38:43.300
الله مالك مطلق كامل بدك تقبل هاي الحقيقة وهاي ترى بالمناسبة من اهم ما يعالج النفوس الكمالية نفس النقطة وهذا الخضوع ترى بريح البشرية كلياتها يعني البعض من الكلام شديد

147
00:38:43.550 --> 00:38:57.900
بس ما هو هذا هو الاسانسير اللي احنا احنا بعثنا لنفعل هذا عشان نخضع لالله في كل الزواج مش ببطل يفكر بصير يقبل ضعفه انه انا شو بدي اكون مكان الله الكامل اللي ما بخطأش

148
00:38:57.950 --> 00:39:14.600
ما بديش اكون هذاك طيب وقلنا قولنا من الصبر على النفس عدم جلدها تقول لي لا قلنا انه لازم بالعكس انف ضميرك بالعكس الضمير عدو اغلب اغلب الناس لشو ؟

149
00:39:15.000 --> 00:39:35.550
الضمير عدو اغلب الناس كيف يعني انت ايش المطلوب منك اسلاميا لما تعمل سيئة مطلوب منك الحديث في صحيح مسلم الندامة توبة الندامة مش اكل النفس مش ارتمي في الغرفة مش اروح اتهم حالي واصير احكي عن حالي ما اتهام

150
00:39:35.550 --> 00:39:59.300
نفسك بالنفاق توبة هدا مش صح هدا حرام اصلا احنا مرات لما نيجي نعصي من كتر ما احنا نأنبنا ضميرنا هادا اللي بصير. بشد عحالي كتير عارفين عارفين كيف اقول لكم ارجعوا مع حالكم في كل واحدة امها ابوها حدا حدا كان مؤثر في حياتها. راح تشوف انه اهم اشي خلاه يأثر حتى في التدين. انه رفيق

151
00:40:00.350 --> 00:40:19.550
وبدققش وبمشي ويمشي وهو عارف انه غلط وانت عارف انه غلط صح لانه احنا اتربينا تربية اصلا تطلب الكمال. حتى عفكرة اهل الدنيا ديروا بالكم يعني ما تفكروا هذا الكلام ليس للمتدينين. لا لا لا. بس كل واحد بياخد كماليته على ايش

152
00:40:20.000 --> 00:40:35.650
يعني احنا مسلا اغلب مجتمع يتربى تربية كمالية في المدرسة. عالدراسة تربية كمالية تماما فيها وقاية وفيها اعلى المعايير والحدود. وفيها ازا بتنزل عالمعيار بتمتص. وفيها وفيها عم بحكي يعني هادا العام

153
00:40:35.900 --> 00:40:48.900
هلأ اخدوا عهمالة اخدوا عصاية اخدوا على تيكوندو اخدوا على اسلام ما هو نفسه الانسان من جوا مو نفس التركيبة ماخد معاه ايش عصاية الجلد الدائمة كثرة الجلد تميت القلب يا جماعة

154
00:40:49.900 --> 00:41:03.100
لانه احنا بنفكره انه منيح؟ لا لا مش منيح  كثرة تأنيب الضمير تميت القلب وتفقده الحساسية وتشعر بصعوبة الالتزام والتدين وبشعور التطبيق الصواب في اي مكان في اي قاعدة في اي في اي شارع

155
00:41:03.950 --> 00:41:16.750
فهذا بده صبر. تخيلوا الصبر اني ما جلتش حالي. خصوصا اللي كماليين. انا عم بحكي للكماليين الحساسين بالذات. اللي عندهم ضميرهم ضخم. عندهم تضخم في الضمير وعندهم يميلوا الى المبالغة في تضخيم اخطائهم عهدون عم نحكي

156
00:41:16.900 --> 00:41:31.400
اللي عندهم موت ضمير ومش فارق معاه هو صار معه عالشغل مسلا تربيتنا كمالية بايش؟ غير الدراسة بالشغل صح فلما نيجي نتضايق للاسف نسقط معايير البشر مش معايير الرملة. ما مناخد انه ربنا اوسع

157
00:41:31.500 --> 00:41:43.550
طيب الى اخره نيجي نيجي للاشي اللي بعديه اللي هو حكينا الصبر عالاخرين واللي هو الناس بالنسبة لهاي الصبر. ايوه هاي الصلاة للقبل كله صبر وهاي منظومة كاملة يجب ان تطبق

158
00:41:43.750 --> 00:42:07.050
طيب وقلنا انه انه اكبر اشكالية عند اغلب الذين تربوا في اخر تقريبا هو بصراحة بكراتنا الاسلامي شئنا ام ابينا في عنا تراكمات من رفض الاختلاف انا ما عم بتكلم عالجمهور العام من المسلمين وانا عم عم بتكلم عن كل من تحزب وانتم عارفين اللي تحزبوا وتمذهبوا

159
00:42:07.300 --> 00:42:26.050
بكل من مذاهب اللي بتسمى عقدية للمذاهب الفقهية لا لا في زمنا اللي يتحول شكلا اللي هي المذاهب الاتجاهات الاصلاح والتغيير اخوان وسلفية كل هاي المنظومة شئنا ام ابينا تأثروا بتخلف

160
00:42:26.400 --> 00:42:51.250
رفض الاختلاف رفض الاختلاف تخلف واكبر ما بني به العقل المسلم انه ابتعد عن قبول الاختلاف والمرونة مع انه مرونة بالمرظ انتوا تخيلوا بلغني عن عن اه بغض النظر بالدرس تبع تبع فقه الغضب

161
00:42:51.350 --> 00:43:09.050
لما اجيت حكيت اني انا ارى حرمة الموسيقى انا شخصي ارى حرمة الموسيقى وبالنسبة الي واضح تماما موضوعه وعن دراسة وعن علمه وعن قراءة للرأيين ولاقوى من كتب في الرأيين القرضاوي الى اخره. وانا شفت ادلتهم ضعيفة وانا حرمت الموسيقى. بس قلت انه انا في بيتي لما اجي احقق حفلة

162
00:43:09.050 --> 00:43:23.800
يا صاحبي شغلوا الموسيقى وسكت وانا ما بحب بس من باب قبول الاختلاف بحكم ان هم يروا الجواز ماشي كانوا في ناس بطلوا يحضروا لي خاصة انشطفت عنده انا والله مش مش مش ما عنديش مشكلة يعني

163
00:43:24.350 --> 00:43:38.050
تنواف بده يجي يجي على نفسه نحن لا نطلب رضا الله ولا انا حكيتها عشان يعني ادغدغ عواطف حد اني انا قبلت او اني بحرم انا عم بحكي اه اذا بتفقد المرونة وانت بتطبق الحق

164
00:43:38.800 --> 00:43:56.150
تعمل وساوس وامراض نفسية عند كل من حولك تعمل عقد زيادة عن اللزوم. هذا الحكي انت عحالك حر تطبق الزهد. وحر تطبق المبدأ الاعلى والاكمل. حر انت لما يصير عندك زوجة عندك اولاد عندك اخر عم يتعامل معك بدك تراعي الاختلاف

165
00:43:56.800 --> 00:44:12.400
ما عم بحكي انك ما ترجح ولا عم بحكي حتى انك ما تنكر. انا بالنسبة الي حرمة الموسيقى انكار منكر. انا انا شخصيا كريم يعني انا شاري منكر مش خلاف بالنسبة لي خلاف ضعيف مش بالنسبة لي. هذا رأيي جمهور المذاهب الاربعة

166
00:44:12.500 --> 00:44:32.500
بالنسبة لموسيقى حرام يعني مش مش عم بجيب اشي من دار اهلي. وعند جمهور جماهير جماهير العلماء وجماهير بل بل حتى انا يعني بتذكر واحنا بنقرأ يعني يمكن اكتر من ستين ولا سبعين ولا تمانين اجماع نقل عفرمة الموسيقى يعني موضوع كتير اه بس للامانة هو ليس اجماع صحيح هو شبه اتفاق بنسميه عشان اكون دقيق فقهيا يعني. ماشي؟ ومع

167
00:44:32.500 --> 00:44:45.750
لما تشغل عندك هاي المرونة عندك اني انا انا رحت دبكت على هذا الاشي. عندي هاي المرونة كثيرون لما بدوش خلص انت منافق هيك كيف يعني حرام وبتعمل هيك ؟ فاهمين مع ان هاي المرونة

168
00:44:47.350 --> 00:45:01.950
وما بيطلع للرأي التاني يعتبرني متشدد يعني للاسف على احدى القنوات الاسلامية المفتي اللي عندهم الله يهدي الله يهديه وانا بسمع وبحكي يابا انت بتكمل التخلف اللي ناقصنا احنا بحكي هؤلاء المتعصبين المتشددين سيبكم منهم يحكوا حرام الموسيقى

169
00:45:02.650 --> 00:45:14.350
اه انت عملت لي اكسبرين بس بالحلال. عارفة يعني طلعنا متعصب حلال وتبعون الحرام بيجوا و بقدموه انه انه اللي بشغل حتى عند الفريق الشرعي انه فاسق. لأ مش صح. لا هدول صح ولا هدول صح

170
00:45:15.050 --> 00:45:29.100
وانا بحكيكم انا رأيي بمنتهى الوضوح حكيته ماشي وطبعا انا حكيته ونسفت الخرافات العلمية اللي بيحكوا انه الموسيقى مفيدة. هذا ليس صحيحا ابدا وليس ثابتا ابدا. موسيقى عبارة عن خرافة اصلا. بتقدروا ترجعوها ببشرتك

171
00:45:29.100 --> 00:45:42.600
خمسين خرافي في علم النفس اصلا بحكوا عنها اشهر وحدة والدراسات اللي انعملت على انه الموسيقى تنشط المادة الرمادية انعمل عليها دراسات كلياتها وموجود بمراجعها والدكتور عثمان عبدالرحمن نزلها. بترد انه حتى الافلام الاكشن

172
00:45:42.600 --> 00:45:52.100
ما هي مضرة اصلا ووجدوا انها بتنشط المادة الرمادية في دراسة. والروايات وجدوا انها بتنشط قالوا انه باختصار الاشي اللي بتهتم فيه بنشط عندك كمان. هل يعني هذا صح للنفس

173
00:45:52.200 --> 00:46:05.400
ما احنا عندنا العلماء المسلمين وهذا اشي كثير مهمني. احنا عنا في اشي اسمه امراض القلوب غير المرض النفسي المتداول اللي بسموه بزمنا. احنا عنا علماء اسمه امراض القلوب. الموسيقى بتعمل امراض قلوب

174
00:46:06.350 --> 00:46:18.350
تمام بس مع ذلك تخيلوا انا عم بحكي بقوة عن فكرة انا عالاقل اكثر حدا حكى اكثر واحد مقنع من جميع الزوايا فقررت الموسيقى بس هاي المرونة ما بدهم اياها المتدينين

175
00:46:18.550 --> 00:46:34.500
بده توافقوا عهوا بده خلص لأ اللي بقول انه حلال الموسيقى هدول اه اسلام السوق مع اني انا بعرف انه انه ويمكن حكينا يمكن بدروس قبلنا انه محمد الغزالي اللي اول واحد دخن من العلماء الكبار الموسيقى والقرضاوي اخد عنه كان متأثر بمين

176
00:46:34.950 --> 00:46:55.600
بديل كونية مفهوم يعني لازم تعرفوا تاريخ الاشياء يعني. عشان تعرفوا انه طب كيف كبار العلماء حكوا؟ اه ما تأثروا ده بتعرفوه تبع كيف تكسب الاصدقاء لو واحد من يعني واحد من من كبار التنمية البشرية والطاقة الايجابية هو مش مش من علماء الطاقة بس يعني قصدي اللي يعني نشر هاي المفاهيم الى اخره

177
00:46:55.800 --> 00:47:06.850
طيب الصبر انه في غيري مختلف معاي وهذا مقبول وهذا مقبول وهذا يمكن يدخل الجنة والله يرضى عليه الشيخ ابراهيم نفسه كان دايما يحكي لنا. يا سيدي مش ضروري تكون بطابق يعني السلاح

178
00:47:06.850 --> 00:47:23.300
ولا الطباعيات ولا ولا الاخوان ولا في الجنة. كله ان شا الله بروح عالجنة. خلص يعني ريحوا شوي ريحوا ومن خلطتي باغلب باغلب افراد الجماعات الاسلامية كلهم للاسف آآ للاسف وهذا اشي يؤذيني جدا وانا بحب انه ينتشر كلامي هذا

179
00:47:23.400 --> 00:47:41.500
يؤذيني جدا انه كلياتهم مستبطنين انهم هم الافضل وهذا خطير جدا هذا فيه فيه توريث كبر وتعصب وفيه انه من جوا انه احنا احسن ناس والبقية يعني لمم مش فاهمين الله يهديهم. ان شاء الله بصير الله يهديهم ويصيروا زينا

180
00:47:42.450 --> 00:48:03.050
شوي شوي تروحوا عكبار اه انسوا المتعصبين من المذاهب عشان ما تفكروا ترى هذا وقع من الشافعية عالحنابلة ومن الحنابلة على المالكية ومن المالكية ومن السلفية المعاصرة ضد بعض ان وقع في بعضه واكلوا بعض اكل. هذا التخلف موجود. معلش يعني عذرا اني احكي موجود

181
00:48:03.850 --> 00:48:17.550
لكن تجدوا كل المنصفين اللي ربنا هداهم بهذا الزمن وفي الزمن السابق ومنه وصولا لعلماء الصحابة والعلماء الكبار علماء المذاهب اصحاب المذاهب ما كلموا هيك احنا نحيي خلق الكبار مش خلق الصغار المتعصبين

182
00:48:17.950 --> 00:48:39.800
جبتوا الفكرة نحي خلق مين الكبار يعني انت والله نفسي يعني انا نفسي الشافعية يكونوا زي الامام الشافعي نفسي اقسم بالله اتمنى في قبول الاختلاف  نفسي آآ يعني كل جماعة تكون زي كبار ومؤدبي علمائها ومنصفي علماءها

183
00:48:40.400 --> 00:48:57.700
بس للاسف التعصب هذا موجود. فعم بحكي لكم و بتيجي اردني فلسطيني وعشان انتم تكملوا المنظومة التخلف في رفض الخلاف اردني فلسطيني واحنا احسن منهم وهم احسن منا وسوري واحنا هدول ما بيفهموش هدول المتخلفين وهدول بعرفوش يطبخوا وهدول كلهم كلهم شعب همجي. هذا رفض الاختلاف في اسانسه

184
00:48:57.700 --> 00:49:11.550
مرعب. ومنيجي لتطبيقات ابسط رح تشوفوا كيف رفض الاختلاف موجود. هذا بيعمل غضب وبيعمل عدم صبر وبيعمل مشاكل في التكيف مع الحياة وبيعمل وبيعمل ويعمل سواء في قبول الاختلاف في الدين سواء في قبول حتى المنكرات

185
00:49:12.900 --> 00:49:23.750
هدوا شوي في المنكرات يعني يعني مش معقول يكون انه انا بدي اروح عمطعم ومشغل اغاني اني انا ما عندي القدرة اني انكر المنكر هاي مشكلة هاي مشكلة لازم اكون بنكر المنكر صح

186
00:49:24.050 --> 00:49:34.650
بس ازا وطاه او طفاه مش معقول ما يكونش عندي مرونة اني اضل قاعد من دون ما اكون قاعد اني انا منافق وكمان شوي بطلع حالي اني انا اه مشطوب

187
00:49:34.800 --> 00:49:44.800
وانا سبق وقلت اللي بده يعمل هيك الله يجزيه الخير. الله يجزيه الخير والله يقبل منه. انت كشخص اعمل هيك. ازا عندك ولاد عندك زوج عندك زوجة بالعكس يعني عم بحكي

188
00:49:44.800 --> 00:49:54.800
اللي عنده زوجة عندك مش فاهم هاي الفكرة ومش قابلها او مش فاهم ابعادها او مش قابل يفكر زيك قال لك اه حرام. وانا ما انكره في قلبي وما انكره بلساني بس بضل موجود

189
00:49:54.800 --> 00:50:07.350
انه هاي بل وعمت هتقول لي احسن وديني عالطازج مثلا انا مش عم بعمل له دعاية ابدا الطازج اه عمره ما شغل اغاني عمره ما فوت عالطازج مشغلوني الا لما يكون عنده يعني حفلات البطيخ هاي اللي هي الى اخره

190
00:50:07.400 --> 00:50:19.250
بس الفكرة اوك روحوا البديل احسن ماشي بس يعني عذرا ازا كل الطلعات عالطازج يعني خلص الواحد بصير يعني خلص يعني بصير هون كريات دم حمراء وبيضاء وجات يعني هو مبطل في يعني

191
00:50:19.450 --> 00:50:31.700
صح؟ يعني ايش هو منه الفكرة تعلم اتعلم افصل حواسك يا اخي خلص وانا قاعد انكرت المنكر وعملت اللي علي. وبرئت الى الله قدام ربنا. وانا انا مني وعلي انا عشان يعني انا مش عم بدعوا

192
00:50:31.700 --> 00:50:44.650
الانبطاح لا انا ترى يعني بالمطاعم خصوصا الصغيرة بقوم بطفي بايدي يعني ازا كان تلفزيون يعني بعد ما احكي له مرات بستأذن ومرات بستاذنهم ومرات بجبرهم. ومرات بروح عليه وبصير بيني وبينه نقاش طويل. ومرات بقول له انه

193
00:50:45.550 --> 00:51:00.250
مش يقول له ملكية الله للاشياء. بقول له بقول له يعني يعني مثلا انا شخصيا مطعم حمادة بتعرفوا الاتصال الجديد وتواعدها هلأ اول ما يشوفوا نساء بطفوا الاغاني اه مرات بيجي حنطفيه هلأ يعني هلأ بنطفيه يعني

194
00:51:00.450 --> 00:51:11.700
اه يعني معلش ادرى كمان شوية منطفي هذول اول مرة مرتين ما كان هيك مرة حكيت لواحد فيهم قلت لهم صاحب المطعم. صاحب مطعم حمادة بالنسبة له مرفوض هذا الاشي. انت عم تخالف القانون

195
00:51:11.850 --> 00:51:33.700
تبع المطعم ها  صاحب مطعم ما بحكي يا كابتن هو مين صاحب المطعم؟ قال لي فلان الفلان حمادة قلت له لا صاحب مطعم الله صاحب صاحب المطعم الله من الاشياء ترى مش موجودة عنا احنا مش مو موجود هادا لله. هادا مكان لالله. انتم لا تفكروا متل ما تنكروا تكون مبسوط

196
00:51:34.000 --> 00:51:53.450
لك انت عم تحكي صاحب الاشي يعني انتم عارفين كيف يعني انت جايك امر ملكي انت معك امر ملكي من الله بس وهو ملكي فعليا لانه الله هو الملك طيب هذا امر الملكي حلو انك تكون مستشعر يكون عندك عزة بدينك. حكيت وان كانت المنكر ومرة بطفوا ومرات ما بطفوا ومرات بتحاولوا ويعني لا اخفيكم. انا طبعا هواي وبميل واحسن

197
00:51:53.450 --> 00:52:05.850
طبعا احسن اروح عالمطعم بطفي بس مش اكون فاقد مرونة انه ازا كان شغال اغاني انا متوتر وبدي افقد اعصابي وحاس حالي نفاسك ومش هيك انا بالنسبة لي على الاقل هذا اجتهاد يمكن يكون تخبيص. بس انا بالنسبة الي

198
00:52:05.950 --> 00:52:25.800
شوية مرونة انه هاي المرونة يا جماعة شوفوا خصوصا ازا كان الله ابتلاكم باولاد عندهم الكمالي الوسواس الشخصي هدول موجودين مش مرض نفسي بس هادا موجود يعني انا هيك يعني عادي يعني مش مرض يعني. ماشي؟ اللي هو الشخصية اللي بتميل للكمال وللحساسية وللتطبيق الاشياء بحذافيرها

199
00:52:25.850 --> 00:52:40.650
ما بتعودوا بوجود هاي الاختلافات هل المعرض يطلع عنده مشاكل نفسية واجتماعية كبيرة جدا لما يكبر او بيرفض الدين كله خلينا واقعيين نحنا انا عم بحكي لكم الاستشارات يعني للامانة انا ما كنت هيك

200
00:52:40.800 --> 00:52:51.300
اه عم بحكي مو منتهى القصة انا كان عندي مرونة للموضوع بس كنت عم عم ببحث عن الارجح عن الاحسن عن الافضل انا عم بفكر ايش التوازن ايش ايش التوازن التوازن

201
00:52:51.750 --> 00:53:07.750
طيب افرض بنتي قبلت هذا الاشي وسوته تستغربوا ترى ترى مرات لما لا تنبسطوا كتير من اللي بشدوا وبرضو ما تشدوا عليهم انهم يرخوا توسطوا معاهم علموهم انه في اختلاف موجود حرام في الدنيا

202
00:53:07.850 --> 00:53:22.450
اللي بده يحمي اولاده من كل حرام في الدنيا لما يشوفوا الحرام انه واحد من شغلتين. يا بينصدموا صدمة صدمة نفسية يعني بصير عندهم اضطرابات مع بعض الصدمة اصلا بيصير عنده صدمة. ممكن يدخل باكتئاب وممكن يدخل بقلق. وممكن يدخل. يا اما بينكسروا

203
00:53:22.850 --> 00:53:40.700
ايش يعني ينكسروا تسقط كل نوع يرتفعك. الله يهديهم ابوي وامي عيشونا في المدينة الفاضلة. هيا الله شو بسمعها وبتؤذيني توسطوا لا تخلوا الحرام حلال وسموا الاشياء باسمائها وانكروا المنكر. بس تعوضوا يكون في قبول. تعودوا

204
00:53:41.050 --> 00:53:50.500
يعني معلش عم بحكي امثلة عملية بس هاي كلياتها لها دخل في الصبر مع انه يعني انا شخصيا لو تعال لي قبل عشر سنين بالنسبة الي مؤذي اللي انا هلأ عم بحكيه مؤذي كان. لانه الواحد ما كان ناضج

205
00:53:50.650 --> 00:54:08.650
انا بالنسبة الي اخدنا احنا ربنا من علينا اخدنا مركز النفس المطمئنة جديد الحمد لله وبلشنا فيه يعني هون وبلشنا الحمد لله فيه المهم الله ابتلانا لسه يعني اول ما افتتحنا كان في محل فيه يعني مش مبين كتير انه اراجيل الدخان وحكينا معه صار مجمع ونزلنا حكينا معه وقلنا انه لأ خلص وبس بوزع مشاريب ساخنة وكزا الله

206
00:54:08.650 --> 00:54:22.000
وسلم لو حد تاني في مدخل المجمع يعني الخليل جايين عندي جاي يتعلم دي اراجيل طفت لهم ممنوع حتى رجل صفتهم ولا وصاروا يأرجلو ريحة المعسل يعني طالعة في وجه المجمخ يعني

207
00:54:22.250 --> 00:54:32.350
هذا ابتلاء طبعا شديد بالنسبة انا يعني انا لو علي لو انا شايف ان الوضع ما بستأجر هناك اصلا مفهوم ولا وشغلة غالي كمان بصوت عالي يعني هادا اللي ناقصني

208
00:54:34.050 --> 00:54:45.350
فانا كان معي واحد من الشباب اللي بساعدني فالمهم كان معي علكة. اه اللي هو يعني هاد فجيت وسلمت على الشباب واعطيته علكة لنفسه هذا بشكلك انا مشغل على كذا

209
00:54:46.250 --> 00:55:05.100
انه انفصم ايش مالك؟ ايش المشكلة اللي هو انا يعني في بيني وبينه مشكلة شخصية ولا تار شخصي يعني ياكل ايش المشكلة  عم بعطيه رسالة اني انا اقابله لكن اكيد انا اخالفه واكيد راح احكي معه بس حابة احبه

210
00:55:05.650 --> 00:55:23.900
اقبلوا ما هي الناس اصلا الحق مر ويشوفك انت شاد عحالك وبتيجي سلمش عليك. عارفين او السلام عليكم تبعت لواء السلام عليكم يعني هاي طفي الاغاني لو سمحت. نشوفك زيك متى بتزيد المر مرارة الحق عمرارة الجاهلية عمارة اللي هو

211
00:55:23.900 --> 00:55:33.900
وفي عمارات بتصير المواضيع شوي شوي. طبعا انا ليه كنت انا كنت متردد بصراحة احكي هذا الشيء. وانا بعرف انه في بعض الناس سيحرقوا كرتي بعد هذا الكلام البعض. يعني مش انتم يعني

212
00:55:33.900 --> 00:55:44.700
بعرف بعرف بس انا شفت انه هاي امانة في رقبتي في باب الصبر ينحكى في الصبر لانه هادا صبر. يعني انا فكرة انه انا هادا الحرام اللي عم بصير هو انتم عارفين

213
00:55:44.850 --> 00:56:03.350
انت بصير لما تسلم صح وتدين صح ان شاء الله نزعم ذلك يصير هواك شرعي صح؟ هواك تبع اللي ما جاه. بصير هواك اه وين بده يصير امتحانات الهوا؟ الهوا كويس انه هو هيك انك انت بتكره الحرام وبتكره الخطأ وبتكره اه بس ما بصير هواك انك تفصله انك انت مش تكره العاصي نفسه

214
00:56:03.900 --> 00:56:14.950
نكره جزء معصيته تكرهه بكل حبك حبك اله بقدر ايش؟ قربه من الله وبعده. صح هيدا هاي من علامات عدم التعلق المرضي اصلا. بتعرفوا كيف بدي اعرفوا ازا حدا انا متعلق

215
00:56:14.950 --> 00:56:26.550
في مرضي ولا لا بشوف هل حبي لا يزيد بطاعته لله ويقل بمعصية الله ايوة ازا كان هيك عندي هاي نفسه نفسه الانسان بيطلع وبينزل معناتا ان شاء الله هاي واحدة من العلامات انه انا ايش

216
00:56:27.050 --> 00:56:41.900
ما عندي التعلق المرضي. ما عنديش مرض للتعلق. ما عنديش انه الاخر اكبر في نفسي من الله او من من نفسي. مفهوم؟ اما اذا كان والله زي ما هو وانا تاركه زي ما هو هي مش مفهوم؟ بس انا احب اللي احبه اصل الايمان اللي فيه واحبه انه مسلم واحب له الخير

217
00:56:43.850 --> 00:56:53.850
وكلياتكم بتعرفوا حديث الصحابة اللي هو كان يعني لقبوا الحمار اصلا لقبه الحمار ما حدش يسألني ليش؟ لانه حتى انا ما ما بحثتش كتير مهتمة بحكي بصراحة بس يعني غريب

218
00:56:54.100 --> 00:57:09.600
الصحابي اللي كان يشرب خمر يعني مش مش سكرة. كان سكير وكان اكثر ما يؤتى به يجلد في زمن الرسول. بتعرفوا مين هاد الصحابي نفسه مين هو نفسه في القصص التانية؟ هادا المسؤول عن تضحيك الرسول

219
00:57:09.900 --> 00:57:23.400
نفسه نفسه مين جرب اليوم بكرة بيجي بعد يومين بيجي بجيب للرسول قلت لكم لسا صح بتعرفوه قلت لكم بيجي للرسول صلى الله عليه وسلم بجيب له تنكة سمن ولا عسل ولا بجيب له اياها

220
00:57:23.550 --> 00:57:33.000
عاساس انه هدية تفضل هاي هدية. بعد شوي بروح بجيب له التاجر اللي جاب له العصة تستنى منه. بقول له حاسبه حاسبه يا رسول الله. بقول له انت مش هدية؟ اه هدية بس معيش مصاري

221
00:57:33.550 --> 00:57:46.300
وكان الرسول بيتحك له معروف انه هذا اللي يضحك له يعني مش مش بهذا الموقف كان كثير يضحك الرسول كان قوي عارف انه عاصي و بيجي بياكل العقوبة و بروح. مدمن

222
00:57:47.250 --> 00:58:06.750
قابله. هاي الوسطية ما عنا اياها ما عنا اياها اللي ما عنده هاي الوسطية ترى والله العظيم شفت من الاضطرابات عند ابناء المتدينين اللي قبلوا التدين ما في ما في اضطراب تاني مش مبين انه اضطراب. اللي هو راح رفض كل الفكرة. وايش؟ وانغمس بالناس. خصوصا ازا كان الاخر عنده كبير

223
00:58:06.750 --> 00:58:21.550
الكمالية انه موجودة وعنده بين قوسين يرضي نفسه عن طريق ارضاء معايير الاخرين. هدول لما يشوفوا الهمل اللطيفين انا ما عنديش مشكل اشوفها حامل لطيف ويحكي عنه انه مؤدب وهو بيعرف انه عنده معاصي وكبائر. هاي الصحابي موجود قدامنا

224
00:58:21.950 --> 00:58:38.400
ولما اجا واحد سبه قال له لا تسبوا لا تسبوا فانه يحب الله ورسوله اللي هو ادنى الايمان اللي هو اصلا ما بيحبه الرسول كان كافر يعني الفكرة. هاي الوسطية هي مطلوبة من الصبر انك تضبط حالك تضبط موازينك. تضبط انه اوكيه انا بكره هذا الحرام بس بدي اقبل هذا الشخص. ولا اتفق معه في حرامه ومش ضروري

225
00:58:38.400 --> 00:58:58.250
مباشرة ان كان ممكن صبر انك ما تنكر للمنكر صبر زي ما بدك صبر انك تقوم وتنكر المنكر. طبعا انتم عارفين اللي بيعرفني حسب فقه نفسك. حسب اراءك انت ازا انت بالمرة دايما جبان لا ينطبق عليك كلام المرونة والوسطية يعني تاخد الجزء تبع اللي هو قبول. لانه انت اوردي جمال مش قبول

226
00:58:58.950 --> 00:59:08.950
بس اللي طبعا دايما بينكر المنكر شوي شوي يهدي. بنكرش يتحرك للصبر انه ينكر المنكر. ويستطيع كل واحد ادرى ايش؟ بنفسه حسب مقتضى الحكمة. وحسب وين هو موصل بتزكيته وقراءته لنفسه

227
00:59:09.500 --> 00:59:29.250
ما فيش كتالوج ما في كذا لو يعني الكلام كله عم بشوف اللي اللي يناقشه ياخذه منه ويكمل المنظومة تمام؟ طيب ممكن اعليه يعني او يعني بقى له خمستاشر طيب

228
00:59:31.700 --> 00:59:53.350
طيب طيب زائد زائد الاخرين الاذى والتقصير. طب هلأ احنا اول اشي حكينا الاختلاف. الاختلاف نفسه وحكينا انه احنا عنا ابتلاءات يومية. طبيعة زوجي طبيعتي طبيعة ابني غير طبيعتي طريقة تفكيره غير طريقة تفكيري

229
00:59:53.500 --> 01:00:07.250
اه المشاكل اللي بعملوها اولادنا البسيطة هاي اللي هي اللبن على جنينا على الحيطة والطبخة المش عارف مين والالعاب المش والاواعي وانه ما بينتظموش وانه انه قلنا هذا نفسه فيه اختلاف

230
01:00:07.850 --> 01:00:23.500
وان هذا الاختلاف نفسه مكفر للسيئات اربعة وعشرين ساعة ازمة السير طبعا هادا هادا كلياته هاي المكدرات اتفقنا كلياتها انه من الصبر اني استحضر انه تكفر ايش اتفقنا على شرط انه ما يصير تصير بالنسبة الي

231
01:00:23.950 --> 01:00:35.450
هاي المكفرات وهاي الاحاديث الجميلة الرائعة بتصير مخدر الي ان اخذ حقي او ان امنع الظلم اذا كنت استطيع ان شاء الله انه يكون كلام واضح يا رب يكون الكلام واضح. طيب

232
01:00:38.450 --> 01:00:53.200
واخر اشي بدي اختم فيه عشان نبلش بالحديث اللي قدامي انه معنى الصبر كختام هو حمل رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناها الواسع الشامل بتوازنه بحكمة التفاصيل اللي حاولنا نقدمها

233
01:00:53.850 --> 01:01:11.900
والصبر على نتائج ذلك ولا يساوي ابدا تحمل ظلم الظالمين والسكوت لانه هذا ليس صبر هذا اسمه ايش؟ اهانة وهو مرفوض شرعا حتى الا اذا كان في سياق لا استطيع ومن الحكمة يسقط الان شيء مختلف. لانه في حكمة

234
01:01:12.000 --> 01:01:35.100
واضح؟ طيب نيجي للحديث اللي هو بالنسبة لكثير من الناس يعني عذرا احط له عنوان يعني عشاء وجماع وابن ميت  واحدة بتسوي عشا عذرا بالجامعة وزوجها وابنهمية اليوم كيان علمي

235
01:01:35.550 --> 01:01:55.800
غير قل لي هاي مين هاي ام انس بن مالك ممكن تكرر في زمنا اقسم بالله انه ممكن وانا مسؤول عن هذا اليمين امام الله. اقسم بالله انه ممكن يعني عشان هيك من اول عشان ما حدش يقول لي ما هي الصحابة؟ يا جماعة الصحابة ما كانوش اه خوارق

236
01:01:57.000 --> 01:02:11.200
فش اشي اسمه هدولاك الصحابة الصحابة البدريين ثابت في البخاري اثنين منهم شربوا الخمر وجابوه انجلدوا معز والغامدية بسلموا عليكم بقول لكم انهم زنوا اعتذر على التعبير بهاي اللغة عم بحكي خصوصا للناس اللي مش قابلة انسانية الصحابة

237
01:02:11.250 --> 01:02:25.500
زنوا وتعبوا توبة على الاقل الغامدين ووزعت على اهل المدينة لكفتهم. خلص ايش يعني زلات وهي متزوجة يعني هلأ هلأ في مجتمع التدين لو لو وحدة ثبت انها باعتة رسالة لواحد اشتقت لك

238
01:02:26.000 --> 01:02:42.650
وهي متزوجة خيانة خيانة كلامين شو بتتخيلوا لو انكشفت؟ شو مين عمل فيها في مجتمع المتدينات لا ما عاد بكفره حرام بس يعني بياكلوا راسهم يعني اه تسقط هيك كلها بتسقط خلص

239
01:02:43.950 --> 01:02:59.150
طيب كم من مسلمات هاي الايام عمرها ما خانت فيه في ولا عمر  طيب هاي صحابية وزلت انا ليش عم بقربكم بشرية بشر بشر اذا الصحابة الراجح في مذهب الصحابة

240
01:02:59.650 --> 01:03:19.550
وتلاميذهم انه انه اذى الانبياء ليسوا معصومين الا من الكبائر والصغائر المشينة فقط  وعاصمة كاملة في التبليغ بس في تبليغ الرسالة وهو ليس معصوما من بقية الصغائر هذا كله عشان الكمالية يهدوا وعشان نصبر شوي عحالنا وعشان نشوف انه عندنا نماذج قابلة للتطبيق انا ليه عم بحكي عن الحكي

241
01:03:19.700 --> 01:03:37.050
هذا النموذج لو انت اخذت الاسلام كله كامل وما جزأتوش واشتغلت عحالك ممكن تصل الى هذه الدرجة ممكن. طب مطلوب واجب اوصل لهاي الدرجة؟ لأ لا فيكم كمالية انا ما بدي اضرب عندها اشياء هلا وانا عم بحكي بالحديد

242
01:03:37.100 --> 01:03:49.250
انه اه بدي اصير هيك او ازا بكيت تصير تفكر حالها انه اه انا اثمة. يعني ما وصلتش صوت زي ام انس بن مالك بس هل ممكن انه يقرر طب ممكن ابكي وامشي الحياة عادي

243
01:03:49.300 --> 01:04:01.750
بنفس اليوم ما الغيش ولا ايش؟ ممكن اه ممكن هذا هذا كلياته لانه ناس تربوا في مدرسة الرسول. طبعا انا قبل ما بدي احكي الحديث اللي كلياتكم بتعرفوه بدي اقدم لكم انه هاي تأست بمحمد صلى الله

244
01:04:01.800 --> 01:04:18.400
عليه وسلم اللي اللي متله ام وزوج وهو محاصر في المقاطعة اللي عملوها كفار مكة على الرسول صلى الله عليه وسلم صح بالمناسبة لم يثبت ابدا انه سمي عام الحزن

245
01:04:20.600 --> 01:04:38.900
فش اسمه ده طلعوها علماء السيرة بعدين هذا ليس صحيحا يعني يعني الرسول ما سمهاش عام الحزن قال يلا هاي السدة يا الله اليوم بدنا نحزن معروف وانا قلت علماء السيرة بعدين جابوا انه يعني انجمع عليه هدول هدول الامرين

246
01:04:39.100 --> 01:04:49.500
جمع عليه هدول الامرين لكنه لم يكتبوا سماعة من الخزان ولا الصحابة سموه عم الخزن ولا ما يهنوا ولا ما يحزنون ولا تعنيني هاي الكلمة لانه وراها احنا متخابين عارفين هدول الكلمات

247
01:04:50.000 --> 01:05:16.350
في المباني العقلية في المفاهيم يكون معشش فانا نسفتها طيب الله يجزيه الخير  طيب عشان ما سماهاوش عامر حسني. هذا واحد تنين خديجة نفسها اللي توفيت. الرسول كان كل ما تنجاب سيرتها يحيي ينبسط اصلا ضل يجيب سيرت. طيب؟ عشان ما حدش يقول لي يعني اذا تذكرته وبكيت او انبسطت لما تذكرته يعني انا مريض

248
01:05:16.350 --> 01:05:26.100
وهو كتير اكبر من الله لا لا عادي عادي اذكر زي ما انت بتعطيه العافية لما تذكره يبكي ولا يتعرض ابدا ما ما ساقول عادي ابكي كل ما تتذكره يبكي بس بشرط وانت بتبكي هل انت مطمئن

249
01:05:26.150 --> 01:05:35.750
هل انت راضي عن الله؟ هل انت ماشي بحياتك عادي بكيت لك هالخمس دقايق كملت اعطيت احلى بكيت لك شو طلعت نكدت ومزحت ومشي الحال هيك النفس فيها اصلا هي نفس بالاصل هيك

250
01:05:35.850 --> 01:05:49.350
نفس معمولة تعملها طبعا من باب الامانة هي بتميل للكسل وتميل تعمل في وحدة من الجهتين بس التوازن الاسلامي المطلوب المسلم السوي الصالح السعيد هو هيك بتصير. عادي بعيط ؟ بعيط فهمت؟

251
01:05:49.700 --> 01:06:06.350
دعيته بيضحك احيانا في اجزاء من الثانية تمام؟ هذا طبيعي بس تربوا انه انه حفيده للرسول صلى الله عليه وسلم عم يتوفى طلبته بنته للرسول قالت له تعال يعني ابني بيحتضر فقال لها خلص يعني

252
01:06:06.350 --> 01:06:20.100
امورها اخذناها دائما تذكروا لله ما اخذ لله ما اخذ ولله ما اعطى كله لله شوفوا شوفوا هي راح تستخدم نفس الكلمة هلأ بس بطريقة عارية نفس الكلام بالزبط. هدول اخدوا الكلام وفعلوه في حياتهم

253
01:06:20.350 --> 01:06:34.200
ما اخدوا زينب هاي لما سمعت حديث لله ما اخذ ولله ما اعطى. مسكة الحديث وطبقه عمين عابنها. من زمان قبل ما يمرض ويتوفى اصلا. اسكتوا اه هادا لله. يمكن كل يوم

254
01:06:34.200 --> 01:06:47.150
انا متأكد لما كانت بتحكي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك ابني ممكن لا يمكن اليوم يرجع من المدرسة ميت زوجي ملك لله اه ممكن اه

255
01:06:47.200 --> 01:07:02.750
مش يا رب بدي ادين واضل ادعي الله لا يبتليني بهالشغلة. يمكنك تسابقك وقلنا هذا الكلام هذا تخبيص طبختولي الله ليش خلينا الله واسع انت عم تعاكس سنة الله بالقرآن ما قالش للرسول بعيد الشر عنك

256
01:07:03.600 --> 01:07:20.600
ما قال يا محمد انك ميت وانهم ميتون بعيد الشر  هذا خطاب اه عاطفي بيأذي بيأذي اول واحد اللي عم يتعاطف فيه ديروا بالكم. يعني الناس بفكروا انه يعني طب يا خي مرقوا لنا شوي خلص خلينا واخدين راحتنا شوي. خلينا نحكي بعيد الشر

257
01:07:21.400 --> 01:07:41.850
من قال انه شر اصلا  المسلمين عندهم مشكلة انهم لا يميزوا في المصطلحات بين المصيبة والشر القرآن ثابت انه الموت فاصابتكم مصيبة الموت. خلص لكن مصيبة من قال ان المصيبة شر

258
01:07:42.500 --> 01:08:00.100
آآ المسلم اللي فهم الاسلام صح فرق وميز بكل قوة بكلش الشجاعة انه في فرق بين المصيبة والشر مش كل مصيبة مصيبة صح مصيبة مصيبة يعني تصيب الانسان بالم بس ليست شرا

259
01:08:00.350 --> 01:08:11.050
بالعكس اللي فاهم القضاء والقدر صح بيعرف انها يقينا ليست شر. بس بشرط بشرط ايش؟ يشتغل بمقتضى هذا الرسالة اللي طلعت له يشتغل فيها صح زي ما بده ربه وصلت

260
01:08:11.250 --> 01:08:21.250
بالله بين المصيبة والشر. اه عادي انك تفهم انها مصيبة بس مش شر. وربنا لما خاطب سيدنا محمد وهادا كتير مهم شوفوا شوفوا لما يكون الخطاب واضح وواعي. نخلي لسانكم سوي

261
01:08:21.250 --> 01:08:42.000
ومرتاح وما بيصليش قربنا من القرآن بوضوح قال له للرسول انك ميت وانهم ميتون بوضوح احنا هلأ احكي يا ماما وانا حموت طبعا اه بس بنبهكم شغلة. انتبهوا تستخدموني بدي موت والابتزاز العاطفي. اه لانه احنا عارفين قلت لكم كلامي كويس وكله بنحطه في العاطل

262
01:08:42.350 --> 01:08:58.600
اه ولا ان شاء الله اموت وترتاحوا مني. لأ انا مش عم بحكي عنها. هاي ابتزاز عاطفي. حرام تأثم الام والاب الذي يستخدم الابتزاز العاطفي عشان يؤذوا اولادهم او يأخذ منهم فوق حقوقهم او يعني بزيادة

263
01:08:58.800 --> 01:09:10.850
او بس تشعرهم انه دايما تسخطه انه انا مش راضي عنك لو ان شا الله بتجيبين لي لبن العسكر. انا ان شا الله اموت وبعديها بس اموت بتعرف قيمتي فين مع هزة الايد

264
01:09:11.100 --> 01:09:23.550
مع يعني مع شوية دعاءات. هذا حرام ويأثم الام والاب اللي بيستخدموا هاي الطريقة اذا اكثروا من ذلك يعني احيانا تطلع معلش بس كل شوي نازل لي ابتزاز بالولاد ويبان ليه

265
01:09:23.950 --> 01:09:40.900
مشان شو هما الله خالقهم عشان تستعبدهم انت طبعا انتم عارفين الولاد العنيفين روحي حلي عنا روحي حل عنا بس مين اللي بياكلها ؟ الطيبين اللطيفين اللي بتحملوه شو المعاناة اللي فاهم البر غلط هدول احنا مادة دسمة عشان هدول يمصوا دمهم

266
01:09:41.750 --> 01:09:51.750
راح تقولوا لي انت هيك بتحكي لي الاولاد لانه ما بحكي هيك للاولاد. بقول للاولاد لما هيك يعني حاولوا تتلطفوا معهم. بس احنا بدنا نخاطب كل كل واحد ياخد اللي اله في الشرع. احنا مشكلتنا كل واحد بطالب الاطراف التانية باللي عليه

267
01:09:51.750 --> 01:10:06.800
يعني هو بده بس اللي ايش وان يكن لهم الحق لهم. عليهم الحق لما بدناش سمعنا بر والدين بس تسمعناش انه تبتزوش ولادنا لا تبتزوش ولادكم التنتين زي ما بنحكي لهم بروهم نفس انكم تبتزوهمش

268
01:10:07.250 --> 01:10:27.050
تمام الى اخره. طيب فالرسول قالها خلاص مرها فلتحتسب اامرها فلتصبر ولتحتسب تخيلوا جده اه عشان نسقط هلأ جدو انت مناديه والمرض وعم يحكوا انه بده يموت ما اجاش عالمستشفى. احنا ازا ما جاش عالمستشفى بعملية يا حبيبي شو بصير

269
01:10:30.350 --> 01:10:41.900
هاي جاهلية المشاعر بدنا نتخلص منها ما عم بحكي ما نروحش يعني ازا قدر يروح حلو انا بروح يعني مرات عادي ومرات ما بروح يعني عشان برضه نضل متوسطين هدوا شوي. بلاش هاي اللي

270
01:10:42.000 --> 01:10:57.100
يعني بدي يواسيني بطريقتي. طب وحكى معك خلص. لأ ييجي الرسول قال انا ما بيجيش اجي قال فاصرت عليه بعتت له بدك تيجي روح انا بدي اوصل لكم اياه هل هذا برود عاطفي

271
01:10:57.850 --> 01:11:13.750
مين بحطوا لنا القيم؟ نحن هاي مشكلتنا. بطل الرسول هو اللي يحكم مش القدوة العملية الرسول بطل. صار هذا الحديث بنحكيه وين شباب الصبر بنحكي وخلص بننساه وبنروح. الو ؟ اه رايحين عالمستشفى ؟ يلا يلا خلنا نطلع يلا اه. ما اجتش فلانة؟ يي

272
01:11:13.900 --> 01:11:31.050
يخرب بيتها والله العظيم اعمل خيرا شرا تلقى هاي قوانين مبادئ مبادئ المكتئبين في مجتمعاتنا هذا مبدأ المكتئبين كان جد هذا دايما بنطلعه قانون يعني دايما خبرة تلاقي انه مبدأ. اعمل خيرا شرا تلقى

273
01:11:32.300 --> 01:11:43.150
طيب الى اخره. طيب. فالفكرة مش مطلوب هادا الاشي مش مطلوب يعني ما يروحوش روحوا يا جماعة روحوا. قادرين تروحوا روحوا. طب ايش راح عندك ظرف؟ احضروا بعض ضروري الكل يروح

274
01:11:43.950 --> 01:12:02.500
ولو راح جزء بسيد عن الباقيين وطب ما نتصلش لأ اتصلوا ما فيش مشكلة اتصلوا عادي السلام عليكم اطمنوا حبيتوا تروحوا احسن احيانا واحيانا مش احسن التواصلة بس والله بس ده واصلة من ضيق الاديان الى سعة الاسلام

275
01:12:02.750 --> 01:12:18.850
حنا ما عندناش اسلام واسع ونقدم اسلام ايش؟ ضيق ضيقة كثير الى اخره. طيب فالرسول راح بعدين وبعدين بكى انا هدى بدي اوقف هون  يعني بصير ابكي اه بصير تبكي

276
01:12:19.900 --> 01:12:40.350
هل يتعارض البكر؟ هل البكاء يعني التساقط؟ لا ابدا ابدا البكاء كم يوم معاي ابكي كم يوم؟ تسعة  قبل ما تتخيلي اه كم يوم قديه قد ما بدي كم يوم بتتخيلوا معانا

277
01:12:41.250 --> 01:12:58.150
يلا خلينا نعمل مزاد كل يوم طيب احنا قدوتنا سيدنا محمد. طيب؟ بس ربنا بالقرآن فاضطر ان يعقوب ويوسف قصص شوفوا نفسيا احنا اسقطنا كثير من الاشياء بطل عنا منظومات متوازنة

278
01:12:59.050 --> 01:13:13.750
ان يعقوب ربنا في الايات اللي بعد شوي قال عنه وعن مجموعة من الانبياء قال انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار يعني سيدنا يعقوب ايش ميزته عند ربنا انه هاظا الزلمة دائما متذكر الاخرة

279
01:13:14.200 --> 01:13:30.900
ومع ذلك ضل يبكي تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين. طيب هلأ بدنا نيجي لاكثر من شغلة قال له حدا حيقول له يا سيدنا محمد هو القدوة مش سيدنا يعقوب. ماشي ماشي

280
01:13:31.200 --> 01:13:51.450
ناخدها بس كناحية انسان وربنا قدم القصة في القرآن وهنا عم يحكي لنا انه مرات علي المعزة مشاعر مختلفة بين وطبائع البشر مختلفة والقابلية لمقاومة العواطف مختلفة ونزول الدمعة ما بين نفس ونفس انسنس مختلفة تماما في نفوسنا

281
01:13:51.550 --> 01:14:10.750
صعب تبكي في انه في السهل تبكي في ناس متوسطة الى اخره على مجموع هذا بيعطيني انه طب سيدنا يعقوب ترك رسالته ونبوته لا ضل ماشي ابناء خوتو اسمعتوا ندائهم ودخل القشاط ومزعهم قتل ما في شيء

282
01:14:10.800 --> 01:14:32.450
طه كل ما يشوفهم يقول لهم ولكم انتم ملاعيم  عمل هيك ضل كل ما يصير بس لما يتذكر ويبكي ابكي ابكي زي ما بدك طالما انك تقوم بما عليك وماشي في حياتك صح وسوي وصحيح نفسيا وتقوم بواجباتك وفروضك وسنك وبتعرف تستمتع بس انا بدي اتذكر طب كيف

283
01:14:32.450 --> 01:14:49.950
زي ما بيدبح واضح عشان يعني بنحط النموذج العام عشان ما بديش هلأ هاي القصة تعمل لكم وسوسة مفهوم؟ بس ممكن نوصل الها اه ممكن نوصل الها طيب سيدنا محمد اه بكى

284
01:14:50.050 --> 01:15:04.000
اين يعقوبك اكثر ما فيش شي حدا كوع في البيت وقعد وخلص احنا راحت واجت وهادا والله ليش هيك عمل فيه؟ ما فش هيك  واحدة من الوقفات الجميلة جدا الرسول كان في

285
01:15:04.150 --> 01:15:19.650
معركة توفي ابنه  انخسفت الشمس شوفوا شوفوا التوازن مش معقول  يعني عن جد يعني صرت قمة التوازن اللي مني اقدر عليه منقدر عليه بس نوسع له افتح له غرفة في قلبك موجود. هذا التوازن

286
01:15:19.800 --> 01:15:32.350
الرسول نفسه اللي بكى نفسه اللي كمل في المعركة كمل في المعركة ما عملناش مغلق ثلاثة ايام ما عنديش مشكلة تعمل مغلق ثلاث ايام يعني يعني وما عنديش مشكلة تداوم مش لا يعتبر عادي يعني

287
01:15:33.800 --> 01:15:52.400
موجود هذا موجود ها؟ احنا عنا بتعرفوا لازم تعيش الجو يعني ازا ما شافوك بتعيط ؟ اه شكله مش زعلان الاتهامات هاي شكله مش زعلان كمل في المعركة انخسفت الشمس قالوا اه انخسفت لانه مات ابن محمد

288
01:15:53.000 --> 01:16:10.300
مرقها طبعا ما مرق  وقف الجيش وطلع خطيف فيه وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنكسفان ولا تنكسفان لموت احد ولا لحياته انما هما ايتان من ايات الله يخوف بهما عبادة خير راح علمهم

289
01:16:10.300 --> 01:16:23.100
درس في العقيدة وفي السنن الكونية ومحق الخرافة وابنه ميزة قبل شوي مع انه من مصلحته الشخصية لو انه هو مش نبي اه انا اولاد انا لا انا ابني بتنكسر له قوانين الدنيا لما يموت

290
01:16:26.050 --> 01:16:39.500
توازن حزن علم تفكير. مش هلأ انا حزنان هلأ انا زعلان مش قادر اعلمهم. بكفر وقاعدين او بيؤدي الى كفر او يؤدي الى خوارق. لا لا بقوم بعلمهم كمل حياتي طبيعية

291
01:16:40.150 --> 01:16:53.500
بحزن وحياتي طبيعية بس قديه البكوة ممكن ابكي كتير وممكن ابكي شوي؟ ممكن وهذا كله انا بحكيه بشرط ان يكون الانسان حقا عزيز عليك. غير هيك هذا الكلام مش منطبق. وما لوش دخل بالقرن

292
01:16:53.550 --> 01:17:06.900
احدهم في احدى استشارات قبل كم يوم يعني بيقول لي مش طبيعي لاني انا ابوه او لاني انا امه يحبني قلت له لا امش يعني ازا انا  وام يعني يعني

293
01:17:07.400 --> 01:17:27.100
يعني يعني غريزيا حيحبني قلت له لا غريزين الام قال قبل مش بالضرر  واللي شايف الحاجة بيعرف قديش فيه اباء وقدهم ولادهم بيكرهوهم عالمسبح اعتذر عالتعبيرات البلدية كمان مرة بصير

294
01:17:28.350 --> 01:17:47.850
طيب اه باختصار شفتوا هاي المدرسة طلعت لنا وعن انس رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة رضي الله عنه يشتكي. مين ابو طلحة زوج امه زوج امه مين بينقل القصة

295
01:17:49.150 --> 01:18:09.850
اه ابن زوجته احنا عنا هون بمجتمعات المريضة هاي العلاقات كلياتها يا حرام زوج امه قلت له يا حرام. ليه ليه هاد التعاطف الاحمق اه اه طبعا طبعا انسوا في كتير قصص قصص كثيرة

296
01:18:10.000 --> 01:18:24.200
شوفوها بين سيدنا انس وابو طلحة زي لما وداه قال لروح آآ قال له روح جيب الرسول وتحكيش لحد يا بني حتى يعني شف تلطف ايه الى اخره. احنا عنا انتم تخيلوا بينقل القصة عن مين؟ عن زوج عن زوجة

297
01:18:24.250 --> 01:18:38.350
فعفوا عن عن زوج امه مع امه واخوه اللي مش من الاخوه اللي مش منامه من قلوب القصة هاي السلامة النفسية احنا لساتنا بدنا ست تالاف سنة نفسية لنحكي عن هاي الاشياء

298
01:18:38.550 --> 01:18:54.750
السلامة النفسية سلام  يعني امه زوجة واحد تاني اه وخلفت من اه عادي طيب قال كان ابن لابي طلحة رضي الله عنه يشتكي فخرج ابو طلحة هلأ في نساوين الله يهديهم

299
01:18:57.150 --> 01:19:16.100
ابنها مريم الاب راح عند امه ولا راح كيف تروحوا ابناء مريض؟ ايش المشكلة  تارفين هاد شايفين الاسر هاد اللي احنا فيه وكأنه وكأنه احنا احنا شوي عنا مشكلة في موضوع انه انه

300
01:19:17.400 --> 01:19:29.000
موضوع التسليم لله مع الاخذ بالاسباب انا ما عم بحكي مش دعوة ابدا اللي بيعرفني بيعرف اني انا يعني حتى اتهم اني انا بضخم الاسباب اصلا بس يعني بالتوسط والتوازن كانه منفكر حالنا مرات احنا الله

301
01:19:31.000 --> 01:19:50.900
بنزودها كتير في الحماية  خرج الزلمة وابنه ايش ماله مريض عادي يجوز يجوز. مش لما رجع اه انا متأخر متأكد هاي. اه ولك  مش سهل واتوفى كمان شو سوى فيه؟ قالوا مين بده يصبرني؟ تعرفين كيف

302
01:19:51.900 --> 01:20:06.550
كلها نفوس نفوس متعلقة تعلقات مرضية بالاخرين مستقلة بالله ابدا ولا مستأنسة بالله. معلش عذرا يعني على الكلام شوفوا النفس المستقلة لا هي هي بتواسي فيها هي اللي هو غضب غضب بالرواية تبعت مسلم غضب هو اللي غضب من شو

303
01:20:06.900 --> 01:20:25.950
شو بتسوي انت يا عبده شو بتعمل ايه ؟ هاي هاي هاي انثى انثى انثى مش ذكر الذكر لغضب رجله الذكر يعتبر غريب اللي عم بصير هاد طبعا بس انبهكم انه الطبائع مختلفة ويبدو انه عندها جبلة متماسكة قوية عشان الامانة

304
01:20:27.850 --> 01:20:46.050
اه ماشي يا عم طبعا غني عن الكلام انه هي جابت ابنها قالت له يا رسول الله خليك خادم عندك من سبعة لسبعطعش يا غني عن الكلام ممكن والله ممكن مش متأكد

305
01:20:46.550 --> 01:21:02.450
مش متأكد بس ممكن اه يعني اذا حسب ذاكرتي انه ممكن نعم نعم طيب هذا شو اللي خلاها؟ شو اللي خلاها تصير ام رائعة وزوجة رائعة يعني ما دخلكش الجامعة

306
01:21:03.150 --> 01:21:24.200
ما قلناش شهادتك اهم اشي في مالهاش لانه ديروا بالكم اكثر نساء المسلمين مستبطرين لانها ضلت في البيت اه قربت عليها حياتي اكيد مش تخطئ لهالموقف ولا تحلق ولا ولا تحلم انثى بالنسبة الها انها جلست في بيت زوجها

307
01:21:24.550 --> 01:21:34.550
طبعا اختارته صح اه عشان يكون الكلام كله متوازن. لانه ازا ما اختارش صح هذا مشكلة انه ما اخترت. لانه كانت مشغولة بالجامعة والدراسة. ما انتم عارفين يعني. مش فاضيين. انتم بتعرفوا احنا لو انه لو انه احنا شغالين

308
01:21:34.550 --> 01:21:58.700
ضعف المجتمع المفروض زي ما في في الشرق اه جامعة نزار العاني الله يرضى عليه جامعة المرأة اللي بتخرج بكالوريوس ايش ؟ زوجة  لولا الزوجة بكالوريوس ام ترى هادا بده صبر عظيم جدا اني اقبلها اصلا اني اقبل هذا الدور في العولمة هذا من اعظم الجهاد نفسيا فكريا. اللي بتكون مستقرة هيك وفاهمة انه هيك اه اوك بيطلع منها

309
01:21:58.700 --> 01:22:19.100
اللي بتكون لا انا بدي كياني وطموحي انا طبعا اللي بيعرفني برضه بيعرف معلش عذرا عم عم بوضح. انا من انصارنا لازم يكون عند الانثى جزء تتقنه خارج الزواج وخارج غير الرياضة كنا نجوز تتقنه وحلو يكون وضروري يجيب لها دخل كمان. بس تكون مش بطريقة العولمة اللي احنا فيها. هادا كتير مهم

310
01:22:19.100 --> 01:22:34.950
مش هنعملها طبعا وصلت لهون لانه بين قوسين بالنسبة هادا اهم اشي اهم اشي. اعمله فوصلت لهون مش عم بضيع وقتي هون طبعا للي ما بيعرفوا احنا الدرس دايما بننهيه احدعش ونص. اه

311
01:22:35.800 --> 01:22:47.800
اه للي ما بيعرفوا احنا دايما الدرس بننهي احدعش ونص دايما ونبلش عشرة الا ربع زي ما اتفقنا. بس الاعلان بنحطه قبل بربع ساعة وبننهي بعد نص ساعة دايما فاحنا دايما بننهي احدعش ونص تمام

312
01:22:48.050 --> 01:23:06.350
بده يطلع طبعا ما يقدر يطلع بتقدروا تطلعوا لانه مش طخ  احنا عشرة الا ربع دايما نبدأ ونخلص حداعش ونص منصبين الاعلان راح بننزله هيك  طيب فخرج ابو طلحة فقبض الصبي ها خرج ابو طلحة فقبض الصبي

313
01:23:07.300 --> 01:23:22.700
فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني؟ اطمن عليه عادي يعني بس والحمد لله ما كان في تلفونات ومسجات وقلق الحمد لله  طيب قالت طبعا انا مش عم بذم فيها كليا عشان يعني برضه بلاش

314
01:23:22.900 --> 01:23:38.250
قصدي انه من التلفونات للنفوس القلقة والهاي يعني تعودت اه زادتها مرض. طيب قال ما فعل ابني؟ قالت ام سليم وهي ام الصبي هو اسكن ما كان اسكان وضعية هو فيها يعني

315
01:23:38.850 --> 01:23:53.100
طبعا ايش فيهم ابو طلحة؟ انه يعني خلص احسن اشي وهو طبعا هاي تورية طبعا هون العلماء عجواز التورية دورية معناها انك تقول كلام لك فيه مقصد والطرف التاني يفهمه وانت ما كذبتش

316
01:23:53.250 --> 01:24:05.500
طبعا هلأ اذا كان الاصل حياته تورية هذا كذاب. حتى التورية الاصل حياته كلها تورية هذا كذاب حتى يعني احيانا تستخدم حسب المصلحة وتكون قليلة. طيب تقربت اليه العشاء فتعشى

317
01:24:06.900 --> 01:24:22.800
ابن عمير ثم اصاب منها طبعا هلأ حنحكي الرواية التانية قال فلما رأت انه شبع واصاب منها قالت ثم تصنعت له احسن ما كان التصنع قبل ذلك. الرواية التانية الصحيح في صحيح مسلم

318
01:24:24.500 --> 01:24:43.500
احنا هسة ازا بكرة عندها عزومة صاحباتها اصحى تقرب علي انت ما عندك احساس هاي الدرجة هون صار لان عزومة بكرة فاهمين حماية ابن حامبي شوي ازا متدايقة من اختها ولا من امها قبل شوي

319
01:24:44.000 --> 01:25:07.200
وتفوت اسماء لهون نفوسنا تدريب  طيب بعدين قالت له يا ابا طلحة ارأيت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيته عطوه قالت له يعني يا ابو محمد شفت لو انه اعطينا ام فراس ام فراس اخدنا منها

320
01:25:07.550 --> 01:25:36.750
طنجرة وطلبتها فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا. قالت فاحتسب ابنك  قالت ايش يحتسب النقابة وصلت له اياها استحضار ملكية الله للاشياء شايفين استحضار الملكية؟ هاي تعلمت لما سمعت حديث لله ما اخذ ولله ما اعطى. هاي لما كانت تحكي بعد كل صلاة اللهم لا مانع لما اعطيت

321
01:25:36.950 --> 01:25:50.750
ولا مقتنع. هاي لما كانت تسمع هاي الاذكار هاي الاذكار كانت تطبقها مباشرة على على على من تحب وعلى حياة مباشرة هي بتسمع؟ اه اليوم بنتي اليوم ابني اليوم زوجي اليوم اخوي اليوم امي اليوم اخ. اليوم يمكن انا

322
01:25:52.350 --> 01:26:06.700
زائد هذا التسليم ترى والله العظيم انه مروح مريح فوق ما تتخيل خاصة انه انا لك لن تظلمني ريح اه قبضته هلأ قبضته بكرة مات اليوم مات بكرة. والى اخره. طيب

323
01:26:08.100 --> 01:26:31.300
فاحتسب انك قال فغضب الزلمة هون غلط لانه يعني  ثم قال تركتني حتى اذا تلطخت ثم اخبرتني اخبرتني بابني احنا فتعمل هات كمان لو ابني ميت وهذا يدل على قرية الصحابة او بشريتهم. وبتدل انه يعني مش بالضرورة انه نوصل لهون. ماشي؟ يعني حتى الصحابة قالوا يعني انت خلينا نعمل هيك و بدنا مية

324
01:26:31.450 --> 01:26:51.650
يستنكر بس يعني يعجبني اقرار الرسول له هذا مستوى متقدم جدا. مش مطلوب منكم طيب قال قال طيب فاحتسب ابنك فغضب ثم قال تركتني حتى اذا تلطخت ثم اخبرتني فانطلق حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره وكان رايح

325
01:26:53.050 --> 01:27:10.150
راح يشكي راح يعني ايش هذا اللي صار وقال رسول الله بارك الله لك ما وبارك الله في ليلتكما قال فحملت الى اخره. وطبعا رأى من ابناءه بركة حديث الرسول ودعاؤه. الى اخره ما بدي اطول في الحديث اروح عاللي بعده سريعا

326
01:27:10.850 --> 01:27:27.750
طيب  طيب نرجع للحديث اللي هو حنختم باخر تلات احاديث وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها

327
01:27:29.050 --> 01:27:52.600
بس رح نحكي لهم شوفوا شوفوا الصبر شوفوا التهيئة ذي الصبر الرسول عم بيقول لهم للصحابة للي عم يجوا واللي كانوا موجودين بانهم راح يجي زمان صعب احنا لما نسمع حدا بيحكي انه احكي لاولادك انه برا المجتمعات اكثريتهم مش عارفين وين الله حاطهم وضايعين. ليش التشاؤم بلاش معاقله

328
01:27:54.100 --> 01:28:07.100
طبعا طبعا بحدود مش من كل الاعمار مفهوم طبعا كلامي روح على تلات سنين بتحكي لي مسلا قصدي يعني بتبلش تهيئه شوي شوي احنا غير معلش هدول مختلفين مش فاهمين هاي شغلة بيعملوا حرام الله يعينهم عحالهم اعذروا وتفهم تعذروا

329
01:28:07.100 --> 01:28:26.750
وتفهم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها عم يهيئهم عشان يقدروا يصبروا ما عم يعطيهم وعود طبعا هذا اخبار بالغيب صح واحنا عنا واقع لازم هيك نهيئ حالنا. طيب قالوا يا رسول الله فما تأمرنا

330
01:28:27.500 --> 01:28:38.850
بالله عليكم شوفوا كيف الصح طب بيعمل ايه شوفوا طريقة التلقي ايش نعمل طيب؟ ايش ايش نعمل؟ حاضرين يعني خاصة. محدش اجا قال له لا يا رب اموت قبل ما يصير يشوف هداك اليوم

331
01:28:40.250 --> 01:28:55.150
مين فاهمين الاستعداد الصح؟ يعني يعني اذا اذا ملاحظين هاي التعليقات البسيطة اللي احنا بنعملها هي اللي بتحجب عنا نور الله وهدايته فينا فينا نضل مستقيمين مستقرين نفسيا قالت له فما تأمرنا

332
01:28:55.650 --> 01:29:15.850
قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم ايش بتسموه سوي اللي عليك وتسألون الله الذي لكم. طبعا هون العلماء يعني جزء كبير منهم شرحوها على بالذات لانه السياق هيك على انه الامراء راح يصيروا ايش

333
01:29:16.400 --> 01:29:31.150
في ظلم وفي الخلافات. وانتم عارفين من من خلافة بني امية بلش بلش فيه ظلم وفساد وبالتدريج يعني فالرسول اصلا حاكي لهم احاكي الهم اله عشان يصبروا. وقال لهم طبعا شو نعمل

334
01:29:32.900 --> 01:29:47.300
انا وهون انضبطوا قدموا اللي عليكم. طبعا انتوا عارفين تؤدون الذي عليكم مش معناه اسقطوا طاقة معناها اه معناها صح انت بتأدي الواجبات معناها بتسمع وبتطيع في المعروف ومعناها تنكر المنكر

335
01:29:47.750 --> 01:30:05.350
معناها سيد الشهداء حمزة رجل آآ سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى امام عادل فامره ونهاه فقتله. هذا من اللي عليكم صح؟ تؤذين الذي عليكم اللي هو ايش الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مش معناه زي ما فهموا البعض انه خلص احنا بنسكت وبنسمع ومنطق مش هيك معنا

336
01:30:05.700 --> 01:30:17.650
معناها نسمع ونطيع في الحلال ما لم يكن اثما وصلت وتسألون الله الذي لكم. هلأ هون بدناش لشغلة كتير صعب. وهو الحديث اللي بعده قال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

337
01:30:17.850 --> 01:30:31.950
هون في طلقان الحوض مبشر من يعني امارات الجنة او قبل دخول الجنة واللي قبليها عم يقول لك اياك ان تكفر بمبدأك كان الناس بتخبص اياك والتبعية العمياء للقوي. اياك

338
01:30:32.150 --> 01:30:44.850
يعجز الكل فسد تفسد زيهم اياك ازا زوجك قصر في حقك مصري في حقه طبعا اياك اذا اذا الاولاد عم بخبصوا مش قابلين انه انت انت تبطل تربي زي ما بده ربنا

339
01:30:45.300 --> 01:31:00.650
طيب ولشو بسوي هلأ هون يبحث عن الحكمة عشان انتم عارفين هذا الرسول كلامه جوامع الكلم ما بيقعد بفصل  مبحث عني حكمة يا موقف يا بعاقب يا بكمل يا بس الفكرة تخيلوا انه كل حدا بده يعتدى عليه بده يوقف

340
01:31:01.600 --> 01:31:17.600
الواجبات تبعته شو بصير غابة بزاف صح طبعا اذا الاذى كثر وزاد بيصير حرام اني اسكت فاهمين يعني ارجو يجمعوا اول الكلام مع اخره عشان ما يطلع اشي مشوش. طيب

341
01:31:19.350 --> 01:31:34.200
يعني باختصار بدك توطن نفسك على عدم التبعية العمياء الكل بغش. هلأ تعالوا شوفوا انشوفوها من نظن انهم ملتزمين وتعالوا شوف تعاملهم في المال والله العظيم كل انواع الغش والكذب واللف والدوان

342
01:31:37.450 --> 01:31:58.650
الشركات الهندسية شف شركات المحاماة حبيبي هديك اصلا هي كل بابها اصلا  يعني باب بخوف كله اه الكل الكل ايش عم بسوي شوفوا لانه شايف انه في ظلم وفي اثره وفي اثرة معناها انه انه بين قوسين سرقة لاموالكم هدول لكم و بياخدوهم

343
01:31:58.650 --> 01:32:10.450
تصلح حالهم فيكم احنا بنشوف اه ازواج اثرة بنصير احنا بدنا نعمل اثرة في البيت. الهلال بشوفوا في اثرة بروحوا ما يعملوا هم اثرة. عارفين؟ الاب والام الاولاد بهاء بقاطعوهم. كل حدا ايش عم بسوي

344
01:32:11.450 --> 01:32:27.600
عم يعمل الاثرة كل حاجة فالرسول قال له تؤدون الحق اللي عليكم عشان ما يصير مجتمع متفلت وتسألون الله الذي لكم يعني الرسول عم بقول لهم بين قوسين اعمل اللي لك وربنا لن يضيعك ابدا

345
01:32:28.250 --> 01:32:38.500
بس هاي بوضوح. في حدا عنده اي سؤال عالحديتين والبشرى هون مباشرة بالحوض مباشرة في هذا المكان يعني انه ايش قال على هذا الحديث عشان انه في الحديث الاخير نختلفه

346
01:32:39.050 --> 01:32:55.150
في حدا عنده الحديث الاخير اللي في باب باب الصبر وعن ابي وعن ابي ابراهيم عبدالله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو

347
01:32:55.650 --> 01:33:08.800
ايامنا معركة طالعين انتظر حتى اذا مالت الشمس مالت يعني نزلت وقت الزوال بلشت من عشان ما تكون عمودية وتكون مؤذية  قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو

348
01:33:10.300 --> 01:33:26.900
في ناس مرات لما يسمعوا الصبر عالابن وكزا يا رب يموت ابني وان شا الله حصبر غلط الفكرة بدك تسلم انه ممكن يموت وانك انت موطن نفسك هاد الاشي. كان موجود و بتنبسط اكتر ما انت ما يعني خلص مسلم الموضوع. مش يا رب يموت ابني عشان يا رب اورجيك

349
01:33:26.900 --> 01:33:39.700
انا بصبر مش صح فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو. ما تروح تتمنى الابتلاءات ولا تعرض حالك للفتن وتشوف اه بدي اختبر ايماني واصبر اشوف حالي بصبر ولا بصبرش

350
01:33:39.850 --> 01:34:01.300
واسألوا الله العافية انتم بتعرفوا انه الصحابة اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده امراض قالوا وجدوه كالفرخ يتلوى فالرسول شافه قال هل كنت تدعو الله بشيء قال كنت ادعو الله يا رب ان كنت معذبا بشيء في الاخرة فعجلوا له في فعجله لي في الدنيا

351
01:34:01.900 --> 01:34:25.550
ترزقها سبحان الله لا تطيقون خطأ هذا بل سلوا الله العفو والعافية نسأل الله العفو والعافية بس يا جماعة الموت ما فيه عفو وعافية ما حدا سيعفى من الموت انت اسأل الله العفو والعافية انك لا تفجع انك لا تفعل صوابك انك ما هون بتسأل هون بصير فهمتوا؟ لانه الموت سنة فما بتصير تيجي عكس السنة

352
01:34:26.550 --> 01:34:40.250
مفهوم؟ بس ما تتمنى كمان يمور يعني التوسط بين هدول الاشياء. طيب الرسول صلى الله عليه وسلم ان من تمنى لقاء الله تمنى الله لقاءه طب امينة لا تتمنى المعدوفين اه لا تتمنوا الموت

353
01:34:40.850 --> 01:34:56.150
ماشي يمين يقول لي ايش كيف نفهم الحدث مش بس بالاعمال الفكرة لو امام انتو عارفين حديث اللي قال بخن بخن اذا انها لسعادة قام الرسول قال ليس بينكم وبين الجنة الا ان تقتل او ترمى او او او

354
01:34:56.200 --> 01:35:14.300
قال له طيب هدول بدي اكمل وجبة واضح لحق اروح عالجنة رواهم وطلع عالجنة وعارف انه شايف بروح توكتوك تروح عالجنة. هاي الفكرة انه انت ما تتمنى الموت لذاته انه ديروا بالكن في ناس بدهم يعني انا شايف اكتر من حدا شباب وبنات بده يروح عالاقصى ليش يا حبيبي؟

355
01:35:14.650 --> 01:35:37.650
هو بده انتحار اسلامي مو كلهم هيك ديروا بالكم اقعدوا بالكنين عم بحكي بس في ناس يخلصوا مسلمين وفاهمين انه انتهاء حرام فايش بقول لك والله لو يفتحوا الجهاد لانزل اه هذا بده يخلص من الدنيا. عارفين؟ ليس هذا هو هذا اسلام انه انت انه انت بين قوسين بدك تعمر الدنيا وبقوة

356
01:35:37.650 --> 01:35:53.400
بس اذا كانت واحدة من المراحل او او اذا مناسب انه كان قتال فبهاوى نعمة تزبط الفكرة. طيب لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا. ايوه انت بس يجيك الابتلاء اصبر. بس قبل ما تسأل ربنا انه يعافيك من الابتلاء. طيب

357
01:35:53.950 --> 01:36:18.300
واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف طيب ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم طيب طبعا هون الدعاء احنا حكيناه قبل عن الدعاء فما نتصور فيه داعي انه نرجع نعيد. اه وطبعا فيه توازن الدعاء ما نتصور انه منحتاج نشرحها. انا هلأ اه قديش فارقة

358
01:36:18.450 --> 01:36:32.900
اه باقي كتب اللقاء. طيب هلأ راح افتح مجال للاسئلة اذا في اسئلة خصوصا اني انا بطلع بالعادة بسرعة في حدا عنده اي اشي. لأ اليوم بتبطل في اشياء    الموسيقى

359
01:36:34.350 --> 01:36:53.850
احسنت جميل السؤال. لحزة لحزة بس خلني اعلي الصوت لانه مش السؤال انه على موضوع الموسيقى السؤال انه افرض انا عندي فتنة في الموسيقى انا عندي مشكلة مع الموسيقى بس لحظة بس عشان قبل ما تكمل

360
01:36:53.950 --> 01:37:24.100
بشكل عام مين ما عندوش اصلا اه هنا في الموسيقى يمكن نقطة ضعفه متبلل لما بيسمع قصدك التأثر بالموسيقى موجود تأثر الموسيقى موجودة ولا مش موجودة بشكل عام تمام  احسنت جميل السؤال اذا كنت تائب جديد الاصل ان اقطع قدر المستطاع عشان اقوي حالي بنسميها العزلة الوقائية

361
01:37:26.650 --> 01:37:50.000
نعم  هلأ اذا بدنا نقول انه الرأي الراجح الحرمة هو انت وانت اقتنعتي بذلك وسمعت دليل الطرفين عشان نكون متوازنين آآ اذا انكرت المنكر انكرت المنكر اه بلسانك اول اشي لانه

362
01:37:50.350 --> 01:38:08.800
وفي قلبك كان في انكار لهذا الاشي بس في استمتاع لانها شهوة اه هذا هذا طبيعي يا جماعة هتسترق يعني لحظة شوية انكار القلب قلت له طب لأ كيف ينكر قلبه ويستمتع القلب؟ انما هو هذا القلب حجرات النفس واسعة جدا

363
01:38:09.300 --> 01:38:25.450
الفكرة طب اقول لكم شغلة كراهية حكم الله شو رأيكم بكراهية حكم الله كفر ولا مش كفر بالنص القرآني ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله عشرة معروفة كل قارئ في العقيدة بيعرف نواقد العشرة كراهية

364
01:38:25.850 --> 01:38:39.250
حكم الله او ان اظن ان حكما احسن من حكم الله. ترى هذا مجمع هذا هذا اجماع قطعي في كل العصور وفي كل الازمة هذا اللي انا حكيته طيب ربنا كتب عليكم القتال وهو

365
01:38:40.100 --> 01:38:57.500
اه طيب اه يعني القلب يكره المشقة المترتبة عليه مش لانه حكم الله وبعد ما فهموا هون بيجي دورين افهم انه الموسيقى او زي الجهاد هناك افهم انه لو ما قاتلنا راح تباد شوكتنا بداية لانه امر الله راح اسويه بس انا بكره القتال وربنا اثبت لي انه انا بكرهه

366
01:38:57.750 --> 01:39:09.050
صح اثبت لي ان انا بكرهه لكني احب شرعا بكره نفسا للمشقة المترتبة لانه حبه لانه حكم الله و بعدين بفهم الفواكه وبصير احبب حالي للفوائد واضرار ترك الجهاد هيك بصير احبه

367
01:39:09.100 --> 01:39:27.900
الموسيقى لما اجي افهم انه بين قوسين آآ الروح يمكن ابى سبق وقلنا هذا الحكي قبل انه انه بين قوسين اه او خله ابسط افرضي انك انت مثلا معزومة على اسكاك اللي بتحبيها

368
01:39:27.950 --> 01:39:43.300
ازكى اكله  وانت في الطريق رحتي سختك للسندويشات فلافل عروة سندويشات فلافل واخبار لكن اللحظة اللي معزومة عليه ما لوش مكان الموسيقى بتشتغل على نفس مكان اللي بشتغل عليه القرآن

369
01:39:46.750 --> 01:40:01.800
فبتعبي من هاد بتطفي هداك وبطلة لطعمة وحتى لو طلب منه بكون يا اخي نفسي اشعر بخشوع يا اخي ما بحس ولا اشي بالقرآن اه كلها طبعا من قلب الى اخره

370
01:40:02.200 --> 01:40:13.400
فبدوا يتوسط الواحد مع حاله طالما انه منكر بقلبه انه هذا حرام وانا لا احبه شرعا ولا احبه. ويا رب انت بتعرف انه عندي فتنة. وانكرت اللي علي بحاول. بس هلأ احيانا اه

371
01:40:13.450 --> 01:40:24.450
اذا كنت بعرف حالي انه ممكن انت كزا. لا لا اللي ثابت سنة وسنتين وتلات وقوي ومجرب يعني مجرب حالي منرجع افضل اني اروح افضل اني اروح عمكان ما فيه

372
01:40:24.850 --> 01:40:41.100
افضل في وبدي اروح بنكر بالمنكر وبدي ابقى ببقى للظروف كلها اللي حكيناها. عشان في عندي خالة مش فاهمة او ام مش فاهم او اب مش فاهم. او الاماكن مزدحمة علينا وهذا هاي صغيرة. وما عنده اي اي

373
01:40:41.100 --> 01:40:55.650
وامتعني والحلال هو الاكثر بتعرفيني انا بحكي عم بحكي بمنطلق كمان فقهي لانه الحلال هو هو الذي يغلب على ذلك المكان مفهوم الفكرة وموجود هذا المنكر وانا انكرته طيب هل هل يعتبر هذا استمراء للمنكر

374
01:40:56.350 --> 01:41:09.200
وانا دايما موجود اه انا هلقني دايما واقضي لي اياها في المطاعم. بده ينتبه. عم بحكي انه هادا اشي بصير احيانا وعشان ما اعسر وعشان انه احاول وبعد ما قمت بانكار المنكر زائد انه عندي مقامات اخرى

375
01:41:10.150 --> 01:41:25.050
من ضمنها انه اولادي بين قوسين يشوفوا انه في منكر. من ضمن يشوفوا اه يشوفوا عشان اصنف لهم واعلمهم حرام. وبتنكر المنكر ومش مفاجأة وموجود هذا الخطأ وانا بعرف اتعامل مع هدول الناس وبعرف انكر المنكر وبشوفني اني انا قوي وعم بنكر المنكر

376
01:41:25.550 --> 01:41:35.550
سوى ذلك بعدين بيشوفني انه بشكل عام بحياتي هذا الحكي مش موجود اصلا. وبشكل عام انا بربي على على خلاف وبشكل عام مش موجود عندي لا بالسيارة ولا في البيت. وبشكل عام انه انا عم

377
01:41:35.550 --> 01:41:50.250
الرسالة العملية في القبول اللي بيفعل المنكر وفي الانكار عليه انا بزعم انه هذا توسط وتوازن بنحتاج نتعلمه خصوصا في زماننا. في الازمنة القادمة بس يصير مجتمعات اقوى انا كلامي راح يكون مختلف

378
01:41:51.000 --> 01:42:06.750
شو هاد نفاق لا مش نفاق هادا هذا هذا تدرج بحسب الواقع. بس اهم فكرة عشان ما يقدر يقلب التدرج تخبيص الا يقلب الحرام حلال لأ بسميه بيضل اسمه حرام. بس كيف اتعامل معاه؟ بصير بتدرج

379
01:42:08.000 --> 01:42:22.400
وصلت وانتم عارفين يعني يعني عشان مثال هو حتى الرسول امر باخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب بنصوص في البخاري ومسلم تعرفه واخر شي قال لا لا تبق مشرك في جزيرة العرب

380
01:42:22.950 --> 01:42:42.850
وامرت ان اخرج ما يخليش. طيب بس هو اللي عمل مهاجمة مع اليهود عن ذلك اتكلم بقول نعمل مواطنة مع اليهود وهوني عمل اه عمل كتير مواقف منعرفها كلياتنا انا طبعا ما عم بحكي موسيقى الها دخل لانه لانه عشان ما كونش عم بخبص الموسيقى عم تدخل لجواك

381
01:42:43.100 --> 01:43:01.550
بس برضه وجودهم وشبهاتهم وكلامهم حسب واقعنا انت الواقع الدارج العام وجود الموسيقى في الاماكن الحلال. ما عم بحكي طبعا اذا اذا وجد طبعا اراقيل بصير ابعد عنه اولى اذا وجد اه خمر حرام الدخول عليه الراجح لانه انت عم تدعم محل

382
01:43:01.750 --> 01:43:24.550
اه محل بين قوسين يقدم الكبائر اه عشان اكون عشان اكون كتير منصف اقرب الى الحرمة عشان ما بدي يعني وازودها اقرب الى المنع والحذر والحرمة اقرب الى طيب ونفس الاشي وانا عم بحكي حتى في موضوع الموسيقى حتى انا عم بقول اقرب انا لا اقدم فتوى في هذا الزي انا بقول لك ليبقى الحرام حرام ما بروح عشان بدي اقبل الاخر بسوي الحرام حلال

383
01:43:24.550 --> 01:43:35.300
بنفس الوقت بشوف انا ايش الاقرب للصواب ايش الاقرب للحكمة انا بحاول اسوي ما قبل الحكمة هادا اللي عم يحكي عنه ما عم نحكي معلبات. و اللي متعودين على معلبات حلال وحرام

384
01:43:36.250 --> 01:43:54.800
ايش قصدي معلمات؟ يعني دايما بده يحمل القيمة خلص دايما حرام ولا حلال خلص خلصني هدول الناس مساكين لانه الناس مساكين لانه لانه الاسلام ما خاطبنا بهاي الطريقة ولو تشوفوا كل المتدينين متدينين يعني عم بحكي عذرا من قدوتنا سيدنا محمد الاول للصحابة

385
01:43:54.850 --> 01:44:11.300
طريقة التعامل مع الباطل هاي بدها تدريج بس مو بسميه باطلة هاي اهم نقطة تطلعوا فيها اللي بيسموه تدريج الانبطاح وسلام السوق بسووا الباطل ايش صح؟ وبصيروا يتنافسوا فيه مقدمين لهم

386
01:44:12.100 --> 01:44:35.300
انه والله تحلم كل بنات عبدون تحلم تشوف زي نمرة وهو تضرب جيتار مع بخار فاهمين اه بدي اورجيهم انه احنا ما في عملهم اصلا اه هون صار تخبيص غير عن انه لأ حرام وان شاء الله سننهيه. ركزوا ان شاء الله سننهيه كله. وان شاء الله من سن قوانين تنهي مثلا. يعني اذا كان اتفقنا على حرمة الاشي اللي عم نحكي عليه. بس انا عم

387
01:44:35.300 --> 01:44:46.700
في التعامل معه وعم بكون شوي مرن وعم بكون عم بعيش في هذا المجتمع ما بين منعزل وما بين متصل عشان ما نصيرش كمان عزلة تامة وزي ما حكينا. كثير من الاولاد اللي انعزلوا

388
01:44:46.850 --> 01:45:04.900
طبقاته عالحياة يا انهزموا تماما ويخشوا شعره بالدونية وانكسروا. يا اما ايش مالهم؟ انصدموا نفسيا وفاتوا في امراض نفسية. ما بدنا هذا الاشي. احنا بدنا نحاول نتوسط. والله الله اعلى واعلم وان شاء الله انه يكون هذا يكتب لي الي مش علي وما يكون تخبيث. يعني انا بحترم حالي ومش عم بقدم في اللي عم بقدمه كله قبل

389
01:45:04.950 --> 01:45:35.800
هذاك مش اجتهادي عم بقدمه زي ما هو. البقية هذا اجتهادي خبرة العملية في التدين انجاز التعبير تمام؟ ما فيش سؤال نعم واحدة من الاضعف نعم لم نقل رديت يعني حكينا

390
01:45:36.000 --> 01:46:00.850
حتى ختمت هاد الاشي انه قلت حمل رسالة الامواطن من قدر استطاعتي قدر مسعي بحكمة على نفسي وعلى من حولي وعلى كل من استطيع ان اصل له واؤثر فيه مفهوم شوف جميل السؤال هادا بنسميه حتى بسموه بعلم الاجتماع والسياسة بسموه بسموه المساحة بسموه المساحة المتاحة

391
01:46:01.900 --> 01:46:21.950
اشتغل في المتاح اغلب اغلبنا لما لحظة خلينا نحكي في المتاح وبعدين بنروح عالاكبر  وين وين بين قوسين مشروع نوعي في اللغة العربية في ممنوع ممنوع؟ مش ممنوع ومشروع نوعي في المرأة

392
01:46:23.100 --> 01:46:35.200
في الزوج وفي التربية وين ممنوع يعني تقريبا مش ممنوع يعني عالاقل على حسب فهمي بالاردن عم بحكي مش ممنوع. ابدا وما عندك اي مشكلة تقريبا. تقريبا عشان يكون دقيق

393
01:46:35.450 --> 01:46:54.650
بس ازا يعني مسموع متاح كلوه ماشي. طيب وين مشاريع نوعية بنقل الاسلام كما هو كما هو ببساطة من دون احكام من دون احكام. زي كيف كنا عم نحكي انه هذا ليس اسلاما. من دون ما نكثر هلأ معذور ما ليش دخل فيه انا. ولكن هيك الاسلام. هلأ انت مسلم مش مسلم

394
01:46:54.650 --> 01:47:11.250
انا ما ليش دخل هلأ طب لأ هالتخبيص لازم ننزله على البشر يا حبيبي تستعجلش ايوا رحت انت عمساحة مش متاح اصلا ومش صح اصلا لانه الزمن مخبص ما فيش علماء علماء وبدها رجال وبدها بدها مجامع علمية وفقهية هذا علم مش تخبيص

395
01:47:11.500 --> 01:47:34.400
فاهمين يعني عارفين كيف كيف الدراسات المحكمة بتطلع؟ هاي كلياتها بدها تطلع. اللي بدي ارسل لك اياه هذا المتاح اذا ما بناخده بلاش. وين المشاريع النوعية عفهم القرآن  وين المشاريع النوعية على الصحة النفسية والتوازن في البرنامج اليومي في تربيتنا. كيف يكونوا سعداء في اليوم وكيف نخفف عليهم

396
01:47:34.700 --> 01:47:46.500
كلها وين المداس اللي الاسلاميين عم يعملوها يطبقوا فيها اللي عم نحكيه مش ممنوع هاي المفتوح. اه في اجزاء ممنوع عشان اكون بس يعني في اغلب اللي انا حكيته في اجزاء كثير منها مش ممنوع. ضروري

397
01:47:47.400 --> 01:48:02.950
وضرورية اه بس شوفوا هاي سنة من سنن الله برضه. ازا ما بتاخد المساحة المتاحة بتصير ممنوعة لقدام شوي بالمقابل كسنة اذا بتاخد المساحة المتاحة بتنفتح لك الحلقة اللي بعديها

398
01:48:03.200 --> 01:48:15.850
احنا المشكلة بنيجي بدنا اخر حلقة  ما هكذا تؤتى الابل. شوي شوي وصلت الفكرة  طيب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك