لله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له
واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نعوذ بك من شر معاصينا وشؤم معاصينا اللهم ارزق ارزقنا الحكمة والتوازن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ احنا آآ ان شاء الله راح نكمل في
اه احنا مستمرين في شرح رياض الصالحين باب الصبر انهينا جزء من الايات اللي حطها الامام النووي وراح نكمل ان شاء الله اليوم اه الاحاديث من خمسة وعشرين لتسعة وعشرين ان شاء الله
طيب خلينا نبلش في مقدمة اه مقدمة اين مكان الصبر في منظومة اه خلق الانسان يعني وين الصبر بيجي طيب هلأ احنا كلياتنا المفروض متفقين على انه احنا مخلوقين صح
طيب هلأ هلأ هذا الخلق مباشرة طالما انك انت مخلوق فيساوي انك انت ايش؟ ناقص. صح ايش يعني ناقص ايش عم ينافس يعني يعني ضعيف يعني فقير يعني محتاج باختصار يعني تحتاج الى ما يسد
نقصك تمام طيب هلأ هاي الحاجات اللي بتسد النقص اللي عنا او بتقوي الضعف الموجود عنا آآ الانسان بالعادة من دون ما يشتغل على حاله بحسب طبعا جبلته وطبيعته مكوناته الشخصية يعني
اه اللي بصير لما يتوقع انها راح تيجي او يتوقع انها حتروح منه بتوقع انها راح تجيه الاشياء الكويسة او راح يروح منه اللي عنده بالعادة ايش بصير فيه بيحلق
طه اذا مسه الشر كان جزوعا واذا مسه الخير كان منوعا. بيخاف يفقد الخير بخاف يجيه الشر صح؟ عشان هيك الهلع تعريفه ايش؟ تعريفه قلة امساك النفس قلة ايش امساك النفس عند اعترائها عند اعتراء ما يحزنها
او يضرها بين الحسين او توقع ذلك او يسرها او توقع ذلك يعني في السراء والضراء النفس ما بتمسكش حالها لما تتوقع انه اشي راح يصير معها من الخير ما بتمسك حالها. وانا متوقع
بصير معها اشي من الشر برضه ما بتمسك حالها. وهون بيجي دور ايش هون بيجي دور ايش الصبر الصبر هو امساك النفس تمسكها تضبط حركتها بدل ما تطيش النفس بين قوسين
آآ فتتصرف بطريقة تندم عليها. فهون بتيجي العجلة لما انا اشي بضرني او اشي بصرني او بفيدني بين قوسين راح يصير بخاف بين قوسين الخوف هذا هو تضطرب النفس او ما بمسك حالي فبتصرف بطريقة خطأ بيجي هون العجلة
طلبنا هون طلب منا موضوع ايش الصبر طيب هاي المقدمة الاولى. المقدمة التانية آآ ربنا اقسم في القرآن الكريم انه راح يبتلينا صح اقصى والدعاء الجدد قدموا لنا انه ما فش ابتلاء تقريبا يعني او يعني
مع الدعاء ببطل في ايش؟ ابتلاء وهذا ضرب للدين بعضه ببعضه هذا خطأ تمام الله اقسم ولنبلونكم بشيء من خوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات طيب الخوف مفهوما والخوف هو الخوف بيأتي من ايش
من ايش بقية الخوف؟ ليش ما نخاف احنا ايوه وايش كمان؟ القلم خوف من الالم نفسي او بالضبط طيب هلأ هلأ هو الخوف زي ما حكيت لكم بيقسم لقسمين في خوف على فوات ما ينفعنا
او اتيان ما يضرنا صح ملاحظين انه نفس الكلام بعرف ازا عم تقدروا تربطوا او لا. نفس المنظومة وكتير من اللي بخافوا ما بصبروش اصلا في ناس بتخاف وبتصبر حسب
طيب هلأ باختصارن قبلونا ولنبلونكم بشيء من الخوف. بخاف اني افقد من احب او يفوتني مطلوب او او حلم طفولة او اه او شي ضخم لي اياه الاعلام والمجتمع او اقنعوني انه من دونه الحياة ولا اشي يعني بغض النزر اذا كان الخوف صحيح ولا ولا مش صحيح بس الفكرة انه نبتلى بالخوف
طيب خوف والجوع مفهوم شو يعني طبعا يمكن احنا نعرفش ايش يعني الجوع ما اظنش ما اعرفش اه بالزبط منشوفه حتى اه الله على ماش نكون ناكل واحنا بنشوف جعل. طيب
آآ الجوع ونقص من الاموال اما بشكل خاص او بشكل عام اللي هو هاي اه الضوائق المادية وغلاء الاسعار والوباء والظلم والى اخره ونقص من الاموال والانفس اللي هو موت من نحب
ونقسم الاموال والانفس والثمرات وبشر مين الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة انا لله وانا اليه راجعون. طيب اللي هي التذكير بايش؟ بملكية الله للاشياء هذا راح نحكي عنه كمان شوية في الحديث اللي بعد القادم
هو اللي بعده طيب السلام ورحمة الله. هلأ الشاهد هون بس بدي ارجع اثبت فكرة كتير مهمة الله واضح معنا جدا ولم يخدعنا الله ما خدعنا ما قدم لنا اختبار ان لنا هو سهل انتم بس فوتوا وخلصوا ما عليكم لا لا
حاش وسبحان سبحان الله عن انه يدخلنا في اختبار من دون ما يهيئنا له ويحكي لنا انه لا الاختبار صعب وفيه مشاق وفيه مصاعب طبعا زي ما حكيت لكم يمكن الدعاة الجدد عشان نحكي الجزء الكويس منهم
حاولوا ايش يسووا؟ يحببونا بربنا او يرغبونه في التدين فقدموا لنا انه ازا انت بصير لك علاقة مع الله جيدة الله سيرفع عنك الابتلاءات طبعا هذا الكلام صح ولا خطأ
ايش رأيكم خطأ ولا صح طيب هو صح وخطأ هو صح وخطأ بتعرفوا الكلام العام دايما الكلام العام دائما لا يحكم له لا بالصحة ولا بالخطأ هاي من اهم القواعد في التفكير. الكلام العام لا يحكم عليه لا بالصحة ولا بالخطأ. بتسأل بتقل له شو قصدك؟ وين؟ كيف؟ ليش
متى؟ طيب اذا بمعنى انه لن يقع ابتلاء بالمرأة ابدا هذا مخالف لسنة لا اصلا هذا بمعنى انه لن يقع ابتلاء هذا مخالف لسنة الله اصلا وهو مستحيل. مستحيل شرعا
ومستحيل قانونا وسنة مستحيل مش ممكن ما يصيرش ابتلاءات. مش ممكن حدا يعيش ويموت من دون ما يصير معه ابتلاء طيب هلأ بنحكي شو معنى الابتلاء آآ عشان يعني يتوسع المعنى بس بس خلينا خلينا نحكي
اه الابتلاء بالشر لانه هو ابتلاء له جزئين بس بدي احكي على الابتلاء بالشاب مش ممكن نفس لا يقع لها شر تعيش وتموت دون ان يقع لها شر. مستحيل تمام
طيب هلأ اه تقديم انه حسن الظن بالله يساوي ان لا يقع الابتلاء بالشر هذا ظلم عظيم جدا للاسلام وظلم للدين وظلم للشرع وظلم لله وظلم للنفس وايقاعها فيهم فيما هو اخطر بكتير من من فقط عدم الصبر على البلاء او الجزع والهلع. ايقاعها بسوء الظن بالله اللي قد يؤدي بها الى الكفر
والشك بالله صح كمان مرة تقديم حسن الظن بالله على انه لن يصيبني ابتلاء بالشر بكل اشكاله عبارة عن ظلم للدين والشرع والله والنفس وتشويه لصورة الله في النفس. زائد تخريب لتوقعات. لو انتم بتعرفوا اساس مصايبنا احنا ايش
غالبا على اساس مصايبنا النفسية ايش ايوة بالظبط توقعاتنا بنكون مش متوقعين بتشوفوا مرات كتير ناس والله ما اتوقع ايش ما توقعت ايوة لانك ما توقعتش صار فيك هيك لما تكون متوقع بتكون مهيأ النفس
واللي مهيأ نفسه بكون هلعه بالعادة اخف بكون ماسكه لنفسه اكثر لانه متوقع انتم عارفين كيف اه كلكم يمكن او اللي بعضكم عنده اولاد او اخوان او حتى في الشغل او يعني كل واحد في مكانه شباب وبنات لانه في
اكتر من حدا من اصدقائي حكوا لي على دروس قال لي يعني بس بصير لو سمحت اعطي امثلة عالشباب. فقلت له الصراحة انا مش موجودين الشباب في الدرس فبكون الامثلة اغلبها من واقع
البيوت يعني. طيب فبشكل عام يعني اذا واحد عنده اصدقاء او عنده ابناء او عندها ابناء الى اخره بالعادة بتعرفوا الابن اللي بردش بالمرة بعد طبعا ما تعمل مليون مشكلة معه وتبكي وتنهار وبعدين تستسلم صح؟
استسلم والابن الكويس اللي هو بالعادة احنا للاسف نستغله بنحلبه لحد النهاية للاسف هذا الابن شوفوا التوقعات كيف بتلعب مع انه هاظا غلط بس احنا هيك بالعادة هيك بنعملها. الايميل اللي ما بردش بالمرضى. لما يرد مرة ايش بتسوي؟ بتسوي له عرس انت صح؟ تم الاحتفالية
واخيرا تافه اه يعني زي كنه فتح العالم عارفين حرر القسطنطينية يعني مش انه رد بالمقابل بالمقابل الابن اللي يعني برد دائما لما مرة يمتنع يعني كبيرة كتير طبعا هذا من ظلمنا احنا كأمهات انسوا الموضوع وهذا خطأ طبعا
اللي بنعمله خصوصا انه كثير من الاولاد الكويسين لا يمدحوا ولا يشكروا لانه تعودنا منهم دايما هيك يعملوا والهدولاك الحفرتالية انجاز التعبير. اول ما يعمل له شغلة بصير زي كنه يعني زي ما حكيت لكم
طيب هلأ متخيلين هادا مع الابناء. طب لما تيجي يشرح الدين بحسن الظن بالله ومع منظومة الدعاء. مع الشعوذة اللي مجايبين اياها تبعت الجذب وانه اسماء الله والجذب الشعوذ هاي
والحماقة الشرعية والعقلية والمنطقية الفكرة لما تيجي تقدم لي انه انا ازا احسنت الظن بالله واحسن الظن بالله فيساوي انه سامنع من الابتلاء بالشر طب سؤال سيدنا محمد كان محسن الظن بالله ولا لا
طيب تكذيب تهم تهم واحد كان في بيئة اصلا نادر فيها الصدق والامانة. نادر وعشان يكسب مصادقة بينهم كانوا كذابين خائنين اغلبهم عشان يعني سؤال لو الرسول وجد في مجتمع كله امنين وصادقين وامناء. مين مدح بهذا المدح؟ ميزة مش ميزة شو شو
وهالميزة طيب صادق امين مباشرة مباشرة تهمة وترى بتعرفوا اللي متعود اله صورة معينة بينه وبين حاله وبينه وبين الناس لما يتهم عكسها بكون يرثقل على النفس جدا فوق ما تتخيلوا يمكن ما عمركم حسيتوها وجربتوها الله اعلم فيكم حل
بس لما جبتها مع عكس اللي انت فيه او عكس طبيعتك او عكس اللي انت مجاهد ومسوي تتهم بكون كثير مر. اول جزاء لانه انت كذاب هاي التهمة رقم واحد وصار يشع في مواسم الحج انه هادا كذاب. بعدين اشيع انه مجنون
طب وين الحسن الظن بالله؟ المفروض بطريقة فهمنا حسن الظن بالله انه كل واحد بيجي بيحكي محمد كلب بنقطع لسانه بنزل ملكه وبقص لسانه احنا هيك مفكرين احنا احنا هيك مفكرين حسن الظن بالله
طيب لأ مش بس هيك بعدين قلت لكم مجنون بعدين ساحر بعدين اه يفرق هاي هاي التهمة النهائية اللي لاقوها صحيحة. هي صحيحة بس مشوهة يعني او مقاصين طرف من الخيط يمكن حكينا الدرس الماضي. الموضوع اللي هو قالوا يفرقوا هنا الرجل وزوجته
والاب واولاده والعشيرة واولاده يعني باختصار عامل فتنة فتنة طائفية وفتنة مجتمعية. سموها اللي بدكم اياها يعني هم هلأ بطلعوا نفس التهم اصلا لعندهم صح؟ نفس التهم بالزبط. يعني حرفيا نفس التهم
طيب فالفكرة هون طيب وين الله هل حسن الظن بالله معناه انه يمنع من يقول في محمد طيب قول يا سيدي في الكلام طب في الاذى الجسدي مشي مش ادمية قلماه صلى الله عليه وسلم
وبعديها بشوي زغيرة لأ مش بس انه ادمية قدماه بعديه مات مناصره اللي هو عمه ابو طالب بعديها ماتت اكثر اكثر مكان امن للرسول صلى الله عليه وسلم اللي هي خديجة. هذا كلياته رباب
طيب يلا وين حسن الظن بالله؟ ايش ايش يعني حسن الظن بالله اكيد مش نحنا فاهمينه يقينا مشكل لي حنا فاهمين يقينا مش زي اغلب ما يقدم في وسائل الاعلام من الدعاة اللي بدهم
حببونا فبروحوا ايش بسووا بطلعونا برا كل المنظومة مع انه يمكن يكون قصدهم كويس او هذا بس هذا جهل طبعا لا يعذروا انهم يطلعوا يبثوا في الناس جهل وبعدين الناس تصير تتوقع وبعدين لو هي ما يصير اللي الناس توقعت وبعد ما هم عبئوهم بحقن من الامال الكاذبة
بتصير الناس ايش وين الله ليش الله ما بيتدخلش؟ ما هو هاد السؤال اللي نابع احد اسئلة الشر. اين وين الله عن اللي بصير فيه؟ املأ الفراغ. حط ايش ذنب اللي ماتت امها في المش عارف مين. ايه زنب اللي مات اما بالسرطان وهي لسا عمرها ايش ذنب اللي اغتصبت في ايش
انت معناها مش فاهم الله اصلا اللي بيحكي هذا الكلام ما هو مش فاهم الله اصلا او قدم له حسن الظن بالله انه الله سيغير سننه وقوانينه من اجلنا هذا الحكي مش صح
تمام طبعا غير ان الرسول صلى الله عليه وسلم هزم هزم في معركة احد صح صح طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كلياتكم يمكن بتعرفوا حادثة بئر معونة صح مين بيعرف حدث بئر معونة
حادثة بئر معون الرسول صلى الله عليه وسلم اجاه واحد للاسف راح عن بالي اسمه معروف يعني جدا معروف الحادث يعني اه اجا واحد ما اسلم ما اسلم اجا عالمدينة فالرسول دعا للاسلام ما اسلم بس قال له اسمع ابعت لي ناس من قومك خلينا احنا من شو اسمه
ابعته مو عندي يعني بدخلوا عليه خليهم يروحوا يحكوا للنفس. اسلام يعني يبدو الزلمة احترم الدعوة ولم يؤمن. فالمهم هاد الزلمة سحب حاله ايش الرسول صلى الله عليه وسلم ودى معه سبعين من الصحابة
باختصار صار قصة طويلة هو يعني وقف في وجه اللي بدهم يغدروا اصروا الا انهم ايش يسووا بيغدروا قتلوا السبعين صحابي طبعا لسا الرسول كان في زمن لسا كان في فترة ضعف فلم يستطع ان يرد عليهم ولا بشيء ولا ود سرية ولا جيش ولا اشي لكنه جلس يدعو عليهم قديش
شهر كم بس كان في زمن ضعف. هلأ بعديها لما صار في زمن قوة. لما قتل واحد من الصحابة. واحد ايش سوى بعت جيش اللي هو معركة ايش وراك مؤتة
وهذا هذا عشان احنا النا عشان مش كل شوي ينط لي واحد ايش نسوي للي بصير في مش عارف وين هلأ انت في زمن ضعف ولا في زمن قوة بدك تقدر طبعا انا ما عم بحكي الكل
جزانا الله فالفكرة انه الواحد بحسب وسعه واستطاعته. طيب اين حسن الظن بالله بقتل السبعين صحابي ولسه في اول الدعوة من خيار الصحابة. سامعين اذا بترجعوا بتقرأوا السيرة النبوية. ازا بتقرأوا القصص القرآني
زائد بتقرأوا حركة الدعوة. ازا بتقرأوا ما مر بالدعاء الى الله. من زمن سيدنا نوح الى اليوم راح تفهموا انه اللي بينشح لنا عن حسن الظن بالله ما لوش دخل في الاسلام اصلا
عبارة عن تحريف وتمزيق للي بصير و بياخدوا جزء معين. عارفين كيف اللي بيجيب بروح على اخر الفلم بياخد اخر جزء منه يعني انت بتقدر تختزل كل الدعوة وتجيب لي صورة فتح مكة وتقول له هاي حسن الظن بالله. صح
هو هو صح بس بس اعطيني كل اللي بالطريق عشان بعدين اشوف ايش صار طيب ناخد لسه اشي اصعب. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويأتي النبي ومعه الرهط ومعه الرجلان ومعه الثلاثة يبقى في كتير رواية بس ويأتي النبي وليس معه احد
بتعرف شو يعني يأتي النبي وليس معه احد يعني يوم القيامة بيجي نبي نبي ربنا عاطيه حكمة وعاطيه نبوة وعاطيه معجزات تخيلوا لم يؤمن به ولا احد ولا واحدة ولا واحد
فمن جميع النواحي يعني عم بحكي حتى منك تنجح الدعوة ومن ناحية الابتلاء بالانفس الابتلاء بالاموال. المصائب بكل اشكالها. ليس محلها انك قل لي حسن الظن بالله بمعنى ان حسن الظن بالله سيمنعه وقوعها
طب ولا شو حسن الظن بالله حسن الظن بالله انها اما ان تقع او لا تقع بحسب حكمة الله واحد لكن حسن الظن بالله انها مستحيل ان تقع الا لخير
قد يكون اخروي وقد يكون دنيوي وقد يكون بنا من يحدد مين اللي بيحدد؟ الله فقط الله ومحاولتي لفهم الله. تمام؟ بس واضح ان شاء الله انه يكون واضح. فاحذروا في موضوع حسن الظن بالله. تدخيله على على اهوائنا وشهواتنا وعلى رغباتنا وعلى وعلى ضعفنا وانه ندخل سوا
حسن الظن بالله يساوي ان يستجيب الله وفقا لتوقعه لسه اصلا الحياة اثبتت لكثير من منكم يمكن الموجودين. انه في كتير اشياء كنتم بترغبوها والله لانه لانه من حسن الظن بالله انه ما سوى لكم يعني
وانقهرتوا وانجرحتوا والى اخره. طيب فهي مقدمة المقدمة التالتة اه فكرة الصبر هي ايش؟ فكرة الصبر هي انك انت تشد عودك شوي وتصلب شوي وتتخلص من الطفولة الفكرية ايش يعني طفولة فكرية؟ يعني انتم عارفين كيف كيف الطفل الصغير
لما ينحرم من المصاصة بيكسر الدنيا بيبكي بكاء زي كنك قاتل اعز اه اقارنه صح؟ ولما ينعطاها مباشرة باجزاء من الثانية ابتسامة عريضة جدا هاي طفولة فكرية مسموحة للاطفال بس مش مسموحة للكبير. بلاش هاي الطفولة الفكرية كل ما الله يعطيني الما يعطيني اللي بدي اياه بتسخط و برتمي ولما يعطيني ايش
خلص مكيف ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني زي كنه زي كنه حافة اه حرف حافة طيب فان عصى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير ايش صار؟ الحمد لله الاسلام منيح التدين كتير كويس
طيب وان اصابته وان اصابه ولا اصابه؟ فتنة اصابته فتنة ونصبته فتنة انقلب على عقباه ايش هدا؟ دينا زي ما حكى قوم بني اسرائيل سيدنا موسى ايش قالوا له قالوا اوذينا
من قبل ان تأتينا من بعدي ماشي شو استفدنا من هالتدين في ناس فاكرة يلا بدنا نتدين عشان زي ما برضه بعض الامريكان اسلام دعاة دعاة النهضة والمش عارف مين
بيجوا بيقدموا لك انه يلا اتدين عشان ايش تنهض الامة. تدين عشان يصير اه نافس اه مرسيدس ونيسان ومش عارف شو. اتدينوا عشان يصير المنتخب الاردني ياخد كأس العالم. ايش
التقديم قال تقديم فاسد نفسه طيب انه ينتصر الاسلام في الارض لا مش تقديم فاسد بس كيف وايش شروطه ايش معنى الرجعة الى الله بالمعنى الواسع يعني اكبر من الطريقة اللي احنا بنفهمها
او نحشرها بفهمنا للتدين الضيق اصلا. طيب فالفكرة انه انه ربنا بده ايانا بعودنا ونبطل نعبد الله عبادة مشروطة بيسموها. عارفين ايش يعني عبادة مشروطة اذا الله اعطاني اللي بدي اياه
بحبه واول ما يمنعني من اللي بدي اياه ايش بسوي انقلب على وجهه وشوفوا ايش الاية دقيقة جدا حتى من الناحية النفسية دقيقة قال خسر الدنيا والاخرة طيب انت مفهوم خسر الاخرة صح؟ طب سؤال هذا تنكب لمنهج الله رجع المصيبة يعني هل رجعت رجع لك ما فقدت
او ما فاتك او ما فاتك فدايما التسخط بخسرك الاخرة بس بس في شغلة كتير مهمة برضه ما انت خسران الدنيا هيك هيك صح ولا لا المصائب معناها انك خسرت انت خسرت جزء من الدنيا صح؟
هلأ انت لما خسرت جزء من الدنيا اذا اذا تركت علاقتك بالله ايش استفدت ايش استفدت ولا اي شيء يعني رصدت بالجهتين رصدت دنيا واخرة. طب ماشي قلت له افرض انه رسوب جزئي في الدنيا او راح لك شغلة. انت تخسر الاخرة
فربنا كان واضح معنا. خسر الدنيا والاخرة. طيب المقدمة اللي بعديها وهي بالنسبة لاهم مقدمة في الصبر. وحكيت هالمرة الدرس الماضي الدرس الماضي في الصبر وراح ارجع ااكد عليه الهدف الرئيسي والنهائي من الصبر
ايش هو ايوة يعني طيب لا مفهوم مفهوم انه اختبار ماشي بس ربنا بس منظومة الصبر في القرآن قدمت عشان ايش عشان احافظ على شو ايوه. عشان ابقى لازم غرس طاعة الله
يعني باختصار الايات اللي في القرآن اجا حكى لك ولربك فاصبر. طيب واحد اتنين اه اخر سورة يونس ايش اخر اية سير تسكروا الباب بس عشان ايش اخر سؤال يونس
طيب انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيل فاصبر بحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا. طيب بالله تركزوا قديش الاية كتير كتير عظيمة وضخمة الاية. الاية كتير منهج مش طبيعي
احنا بنقدر الصبر الا من رحم الله. منقدمه عشان ناكل كفوف من الظالمين ونسكت صح مش هيك اغلب اغلب منظومة الصبر نقدمها. بالذات الكم انتم مساكين والله انا بشفق عليكم
منظومة الصبر تقدم كل كفوف واسكت بس مش عم ببالغ ولا عن جد هيك اه مش احنا وعليكم السلام. مش احنا منظومة التربية عنا اصلا بنقدم الصبر انه كل دعس قد ما بتقدر
وهذا هو الصبر صح؟ اه ربنا قال لك لا بالعكس ربنا اجى قال لك قدم لك نهي واضح حتى. متخيلين نهي واضح ولا تطع منهم اثما او كفورا. ايش يعني تطع منهم اثما؟ ايش يعني اثما
ايش يعني اثما ما معنى اثم ايوة اي واحد بطلب منك معصية او اثم او ظلم فانت انت الصبر ان لا تطيع امره فهو راح يعذبك ولا تطع منهم اثما او كفورا. يعني باختصار منظومة الصبر ام تقدم في القرآن؟ عشان تبقى محافظ على امر الله
واقفا في وجه الظلم والظالمين متحملا لما سيترتب عليك من نتيجة وقوفك في وجه الظالمين وليس معناه زي ما احنا لما فسد الدين ما انتم عارفين الدين لما يفسد بيصير الة انحطاط
مفاهيمه نفسه بتصير تحط من انسانية الانسان مفاهيم الدين نفسها بتصير تستخدم من الناس اللي سيئي الفهم تستخدم لايش؟ لتحطيم الاسلام نفسه الصبر يقدم في اغلب منظوماتنا المجتمعية يقدم لتكسير الاسلام مش مش لتثبيتك على الاسلام
يستخدم لتحطيم النفوس. الصبر عنا يستخدم لتحطيم النفوس للاسف مع انه هو نازل بالعكس عشان الا الذين والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق. هلأ هاي الثلاثية يساوي انه في ناس راح يعادوك يقينا
يقينا في نصائح عدوك وما راح يحبوك وراح يتنكبوا لك وراح يحاولوا يؤذوك. يقينا انسوا الدعاة الجدد. بالله عليكم انا معلش للاسف هو اغلب اللي احنا بنحكيه لازم نضل ننبهكوا من الدعاة الجديد
دعاء الجدد قدم لك انك انت لما تكون متدين لطيف الكل راح يحبك وبقول لك انه الغرب لو عرفوا الاسلام لدخلوا فيه افواجا. حكي فاضي بل كثير من الناس لانهم ما يعرفوا الاسلام وحقيقته بدون مش يدخلوا
لانه عم بقول لهم وقفوا شهواتكم واهوائكم وقفوا انتقامكم وتساخطكم مهو بتعرفوا الاهواء والشهوات كتير عم يقول لهم اضبط اضبط حركتك ان تقع وفق مراد الله. لا ما بدي هي تقع حركتي وفق انا زعلان مقهور. انا تربيت في بيئة كلياتها ظلم فانا حاقد على
الله بالمناسبة تعرفوا انه الناس اللي بيقبلوا الظلم لو يشوفوا اثارهم اثار قبولهم للظلم على اولادهم والله العظيم اني لا يعني ما بمر يومين او ثلاثة في يعني بالاستشارات الا ووجد ضحايا
او باشلاء بني ادم كان كان احد ابويه متعرض للظلم وخرس باسم الدين وبقي في مكان شظايا مش انسان اصلا بكون بكون اشلاء. بقايا بني ادم غير ان الله اعلم ايش عنده شبه
يعني يا اما انه حاقد او بين قوسين متسخط على الله يا متسخط على نفسه يا متسخط على المجتمع يا حسبنا الله ظالم يا الى اخره ليش ليش ايش وصلنا لهاي الدرجة ليش
اه زي ما حكيت لكم الصبر كان لحمل في القرآن الصبر حمل رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بكل اشكالها وتحمل ما ينتج عن ذلك. طيب هاي الصبر وين في القرآن. في ازمنة التخلف صار الصبر هو ايش
تحمل اذى وظلم الظالمين لذاتهم. بس مع انه الايات واضحة جدا انه ابدا هذا هذا عكس مراد الله طيب ان شاء الله انه يكون واضح الاخيرة من سورة يونس اه
اه واتبع ما يوحى اليك ايوة. حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ايوة واتبع. شوفوا شوفوا الايات قديش واضحة جدا. انه عكس السورة اللي احنا فاهمينه واتبع ما يوحى اليك. انت الصبر هو وين؟ بعد ما تتبع ما اوحي اليك. بعد ما تتبع الحقوق والواجبات الشرعية. بعد ما بتتبع
الحلال والحرام بعد ما تتبع الصح والغلط بعد ما تتبع الحق من الباطل يعني تتبع الحق يلا نزله هون بيجي ايش واصبر لحكم ربك. انت هون ما لكاش دخل. هون الصبر بيجي. مش الصبر اني ابدل حكم الله. واصبر عالاذى المترتب على اني بدلت حكم الله
انتم عارفين احكام الله نزلت لاقامة ايش العدل والرحمة بالذات والعالم اصلا كله كل العالم هلأ يضج ويعج ان جاز التعبير باثار الظلم عارفين القوي يأكل الضعيف اللي هم بسموها في علم الاجتماع فكان عنها الدرس الماضي صح؟ دارونية الاجتماعية صح
بكل اشكالها عايشينها يعني بكل اشكال. الاسلام نزل يحكي للقوي امسك حالك واصبر بانك لا تطغى بقوتك بتعرفوا انتم القوي دائما طغيانا وتحكي للضعيف لا تقبل الهوان واصبر في دفع الظلم عن نفسك
مفهوم شايفين كيف الصبر كل واحد القوي انه ما يضغى والضعيف انه ما يهون ويقبل الظلم. بس هلأ هلأ بيشعلوها هلأ هلأ اسلام جديد ما هو اسمه اسلام جديد. طيب. احكي لي شو ما يشمش وما يسمع
اه ما تروحيش ما تروحيش بالله عالظالمين الكبار خليك من الظالمين والصغار الصغار الصغار اللي من جماعتنا حوالينا يعني. طيب طبعا مع عدم تبرئة لكبار يعني بس هي قصدي انه انه ما بيبقى الكبار في الظلم الا لما يوجد لهم ارضية
من الظالمين الصغار الدولة الدولة العادلة وان كانت كافرة طيب طيب نيجي نيجي للمقدمة الاخيرة اللي كنا قبل شوي علقنا عليها انه اللي بتتبع سيرة سيدنا محمد وبيتبع قصص اغلب الانبياء
باستثناء باستثناء سيدنا سليمان طيب هلأ راح نحكي عن سيدنا سليمان باستثناء قصة سيدنا سليمان اللي بتتبع مثلا ايوب يونس ابراهيم نوح آآ يوسف وحكينا سيدنا محمد عيسى موسى الى اخره. لو تتبعوا وحتجدوا انه لقوا من الالام والمصائب يعني ما لم يلقاه يعني
غيرهم صح ولا لأ ؟ كان سيدنا يوسف خلنا ناخد لقطات حياته هيك بسرعة اول اشي ابوه بحبه دون ارادة منه. هو سيدنا يوسف هو يعني لما انولد ولا ما شكله ولا طبيعته ولا
هو اللي يختار انه ابوه يحبه لا طيب هادا الحب الابوي الكبير رتبنا مباشرة غيره هاي الغيرة ترتب عليها حسب. هذا الحسد وهو طفل صغير كان سيقتل بس بعدين يعني بين قوسين اه اجتهم الرحمة شوي رموه في بير
من البير اجى لسه بده يطلع من البير عاساس يعني ينبسط. عارفين طلع من الابتلاء؟ فات اللي بعده مباشرة انشرى بثمن بخس. بتعرف شو يعني ثمن بخس يعني ولا ايش
بعدين راح عبد لسا بده يطلع من العبودية يعني احترموه شوي. اجت اه امرأته العزيز اه اتهمته في عفته في عرضه في شرفه لانه شريف وعفيف. ايوا هادا على خلاف برضه ما بنشرحه في الصبر والديق والتدين. لانه شريف وعفيف ايش صار فيه؟ اتهم بالشرف
ايوه مش بس هيك انسجن. ولا ان لم يفعل ما امره ليسجنا وهذا كثير مهم الاسلام انا قلت لكم الله لم يخدعنا لم يقدم لنا وهم. انه اذا صدقت الكل بيحبك
زي ما احنا بنربي يعني بتستعد الناس بيحبوه لأ الصدق الناس ما بيحبوه ممكن تحكي الصادق الناس الصادقين الاقوياء بيحبوا لا صادقين بس لا ما بحبوه لانه بذكرهم بضعفهم الصادقين الاقوياء بحبوا
العادل الناس بتحبه. لأ بل بالعكس اغلب الظالمين ما بيحبوا العادلين اصلا انك حتوقف ضد هواهم. نعم هما سؤال هم المنافقين ايش سيبكم من من الناس من البشر؟ هم المنافقين اصلا ليش متسخطين على الله
ليش ليش ما بدمش الاسلام؟ ليه تراهم اصلا هم اهواءهم. صح؟ وان يكن لهم الحق. هم نفسهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه ايش؟ مزعين مباراة. سمعنا واطعنا لم يكون الهم
ايوة لما يكون عليهم اذا الله ما سلم منهم بده يسلموا منهم الناس الكويسين بين قوسين اكيد ما راح يسلموا منهم. فهذا امر طبيعي جدا جدا جدا انه انه الكويس يظلم
هذا الطبيعي. طيب فسيدنا يوسف لسى شوفوا لسى ما انسجن تخيلوا بهاي الفترات كلياتها مش كان بيقدر يتسخط مش كان بيقدر يطلع كل اسئلة الشر طح هدول جماعة اللي لسا مسلا مش صاير معها ولا اشي. وينك يا ربي. مفهوم مفهوم. ايش صاير معه بالنسبة للي صار مع يوسف؟ ايش صار
ليه انتم كل في هاي الفترة كلياتها كان تخيلوا يوسف مش بالصابر صابر ويدعو لمين الى الله في السجن. مش يا صاحبي السجن ارباب الى اخره. استمر في الصبر. الصبر انه ضل على امر الله. والله ما راح يضيعني
هو وصل لسدة الحكم صح وفي انبياء قتلوا ديروا بالكم الشرع واضح انه بلاش احلام في انبياء قتلوا ولا لا؟ في انبياء قتلوا وين حسن الظن بالله عادي حسن الظن لانهم قتلوا وهم شهداؤه وابنى له اعظم درجات الشهادة بس
وعشان يشوفوا اتباع الديانات انه دايما الحق مكذب ومقاتل عشان بلاش ما يصيروا يحلموا مفهوم؟ طيب خلنا نفوت في الحديث وعن ابي مالك الحارث ابن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان والحمد لله تملأ الميزان فسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك
او عليك. كل الناس يغدو. فبائع نفسه فمعتقها او موبقها حديث طبعا في صحيح مسلم. طيب اه الحديث بس سريعا لانه صعب نشرحه كلياته بس حنمر على بعض الوقفات فيه
اه الوقفة الاولى اه اذا ملاحظين قديش الله الله العظيم الكريم آآ عنده الاعمال الصغيرة لها وزن كثير كبير الاعمال الصغيرة لها وزن كبير جدا جدا وعلى فكرة اللي فيكم بيتبع سقوط اغلب الناس في التدين. يعني يعني ناس التزمت حواليكم وبطلوا
او حاولوا شوي ورجعوا ارتموا ما قدروا يكملوا فاحتجدوا واحدة من اهم الاشياء عندهم انهم يستتفه القليل استكثروا القليل ولا ما بقدروا قيمة القليل يعني يعني هذا واحد من الامثلة في كتير كتير كتير ايات واحاديث تعظم شأن الصغير الصالح بس اعمل اشي هالقد بسيط جدا وهو عند الله عظيم. المهم تكون
حاضر في يوم بس وعشان هيك لانه كتير من الناس بتستتفه القليل. بتستدفه هنا برة امها بس راحت ودتها عالعيادة ورجعتها. استكتف يعني ايش هالعمل لانه ليش؟ لانها مثلا نشأت في بيئة او او بين قوسين تدينت اعيد بيئة بتقدر جدا جدا القراءة مثلا
الفكر فاذا هي ما قرأت الكتاب مثلا بالنسبة الى انها ضرت امها اليوم ايش؟ ما اله قيمة طبعا متعودين عالقراءة بطلعوا عالاعمال التانية انها كتير كبيرة واللي هم بيعملوا ايش
بسيط وهكذا بيضيع اغلب الدين اجا الاسلام اجا قال لك شائف القليل؟ وزنه كتير كبير عند الله قدر الانجاز ويمكن سبق واشارت لكم انه انه برضه برضه احنا انعدينا برضه من الثقافة الامريكية في الادارة
الدعاة الجدد ان عضو من الثقافة الامريكية حتى في الادارة متخيلين يشوفوا الدين لما يصير لما يضعفوا المسلمين كيف بيصيروا يتأثروا بشكل مزعج لدرجة بدخل في كل القيم بدمر كل القيم الاسلامية
تعودنا انه لازم يكون في عنا جول وتارجت ويكون كتير كبير وانه كل اللي في الطريق هذا ما لوش معنى. المهم اوصل لعدد مشاهدين. بغض النزر عم بقدم مادة قيمة ولا المهم اوصل لمليون مشترك
لازم اوصل لتارجت اخر اشي اوصل لمية الف بائع بعت مية الف منتج. لازم اوصل لكزا لك. فصار عندي الهدف الكبير هو اللي يضغط كسر قيمة البسيط مع انه احنا عنا في الاسلام. كل اشي بسيط انجاز
وقد يصل الى مرحلة راح تستغربوها هذيك اليوم كنت عم رحت صليت العشا في مسجد فالله يرضى عليه الامام عم يحكي على فضل الاذكار بعد الصلاة انا كنت يوم هيك مرهق وتعبان وحاس حالي مقصر يعني يعني الدرجة معينة
الاقيت انه الاذكار عم يحكي لك ولم يأت احد بخير مما اتى به هل هي سبحان الله تلاتة وتلاتين والحمد لله والله تلاتة وتلاتين والله اكبر تلاتة قال سبحان الله قديش احنا ايش
يعني مش طبيعي قديش متوهمين ومكبرين الصورة فمش عم نعمل اشي ايش القليل؟ بتعرفوا كم كفارة مثلا في صلاة الجماعة؟ كم كفارة لكل غفر له ما تقدم من ذنبه تعرفوا انه في اليوم في الصلاة في المسجد
الصلاة في المسجد بتعرفوا كم كم كفارة الفروض طبعا هي لانه هي اللي هي الاجر مترتب على الفرض تنين وعشرين فرصة لغفران جميع الذنوب هذا فقط في صلاة الجماعة في المسجد بس لسا في في كثير من الاذكار الخاصة وكثير من الاعمال
الها اجور خاصة قد تصل لمغفرة جميع الذنوب وفي بعض الاحاديث لبعض الاذكار ولم يأتي احد بخير مما اتى به هذاك اليوم انت احسن واحد عند الله ومنهم مثلي فالاسلام يقول لك بس اشتغل تحرك
آآ مثلا حديث الكلب اللي سقط الكلب واللي سقى الكلب طيب طبعا المسلمين شوفوا لما يكون العقل متخلف اخدوه على انه ايش انه خلص بنعمل لنا شغلة اخذوه في التقاعس عن العمل صح؟ نعمل النا شغلة وخلص ندخل الجنة. لا هو اصلا الحديث جاي عم بحكي لك انه لا تستحقر من
خوف ولا اشي. بالعكس هادا الاشي البسيط قد يكون سبب مغفرة للجنة عشان يحركك للعمل. على خلاف ما احنا فهمناه. احنا اخدناه زي مخدر ومثبط عن العمل من هذا الحدث
حديث تاني لا يحقرن ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق طبعا بقدم لك هاي الاشياء البسيطة ربنا قدرها انك اذا انت قدرتها راح تشعر بانك انت قائم بحق دينك بتكون مبسوط
وبتيجي القاعدة التانية هلأ انت عشان ما تستحقر القليل اجت كتير من الاحاديث تقول لك لا القليل عظيم عند الله وبرضو الحديث كلكم بتعرفوه اللي هو كلمتان اللسان ثقيلتان في الميزان
ثقيلتان شايفين؟ كلها اشياء بسيطة. تملآن. يعني تخلين يعني توزن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم طيب هاي خلصنا من القلة غير القلة اجى اجى وقال لي اذا انت بدك تدين صح عشان ما تفلت من التدين ادومها وان قل هي لاحب الاعمال الى الله. عشان
تستحقر قليل قال لك القليل كثير وزنه عظيم. المهم بس داوم عليه. بس يخلف عليه. اشياء بسيطة بس داوم عليها. مع الوقت بتتحول لايش تتحول تفتح لك انا بسميها بتفتح طوابق في التدين. عارفين كيف اللي حط شمعات؟ تحط فوقها بتصير بنات جدران بعدين مول الجدران بتصير مدهن وبعده الدهن
بتجيب عفش وبعدين تبني الطابق اللي بعده. شوي شوي التدين لانه خبرات تراكمية اللي بيستهتر ما يقوم به من اعمال الصالحات ما رح يقدر يكمل وهيحس حاله دايما مقصر الشعور بالتقصير الدائم مؤذي
وان كان احنا يعني بالنهاية احنا في نوع من التقصير بس بس بتوازن. تمام طيب تكافي شهر شهر كامل في مسجدي هان قايلين يعني قديش يعني ايش يعني حاجة وظل طريق تودي اشي بسيط جدا خير من اعتكاف
شهر ضرب الف بتعرفوا ما هو الاجر في المسجد النبوي قديش الف يعني مش متخيلين قد ايه عم يقول لك القليل كثير وزنه كبير لا تضل تنتقص صحيح عموما انا انا صرت جامعة تقريبا اشي وتمانين حديث في الموضوع. يعني نفس بس موضوع قديه وزنا قليل اشي وتمانين حديث. واظن في اكتر بكتير. الموضوع كتير يعني
كتير واضح عشان يخليك تقدر نفسك وتقدر انجازك وتضلك عم تحمد الله انه وفقك لهاي الطاعات. تمام؟ طيب اه طبعا هون الشاهد فيه انه الحمد لله تملأ الميزان وهاي برضه من نفس الفكرة. وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والارض. هو احنا ما بنقدر نحصيه قد ما هو ضخم. سبحان الله والحمد لله باستحضار ما نام. طيب
والصلاة نور والصلاة نور والصدقة برهان على صدق الايمان يعني والصبر ضياع طيب ايش لون وسب رضي مين بيعرف شو يعني اجينا نضيع من النور والضيعة ايش يعني يضيع اللغوي اللغوي
ايش ان اضاء الشيء اه عكس الظلام طب ما في عنا الصلاني اوكي طيب ولا ما لنا انا يعني مع قلة علمي اه بحثت شيء في يعني اكثر من شرح بس ما ما يعني اكيد موجود بس يمكن انا ما لحقتش
ما قدرت الصراحة اوصل لفرق دقيق بينهم بس بس الفكرة فيه انه انه الصبر يعني حلو انكم بحب انه حدا يجي المرة الجاي لا سمح الله يفاجئني ويجيب لي الجواب يعني مثلا. طيب
ضياع وليه وايش الفرق بين الضياء والنور ولو الصلاة نور والصبر ضياء. طيب مم. المصدر خارجي لا برضه وصلاه الكلام عليها نفس الكلام بالزبط جميل كمان مرة قال اه طلعت وخلص اه الله يسامحك قال. طيب. مفهوم. الضياء فيه حرارة لانه في الم
وبينما النور ما فيه ما فيه هذا الالم صح؟ طيب اذا بتلاحظوا الاية اللي في سورة البقرة قرنت بين ايش وايش؟ عشان تقدر تكمل في التدين اصلا. تكمل في الالتزام في طريق الله
واستعينوا بايش ايوة هم الشغلتين هدول مع بعض جايين الصبر والصلاة استعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة. ايش هي الكبيرة الاستعانة نفسها يعني ما بستعين الا مين؟ الخاشعين. مين هم الخاشعين؟ اهم صفة الهم
الذين يظنون ان يوقنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. ومقتضيات ذلك من انه سيعوضوا يقينا بانهم يحتسبوا يقينا انه ما راح عليهم ولا اشي. والله لن لن يضيعهم ولن يظلمهم الى اخره. طيب
هلأ على التحقيق هلأ هلأ معنى الصبر ضياء. يعني انت لما تصبر انتم بتعرفوا انه التعجل والهلع بالعادة قلة امساك النفس ايش بيسوي بالانسان بالمواقف يعميه طه يعميهم يعميه يعني
يعني ببطل يعني يصير الانسان يفقد قدرته على التفكير السوي يفقد رؤية الصورة كاملة صح اه يفقد اه بين قوسين احتساب الاجر يفقد اه الروية المطلوبة عشان يقدر يوصل القرار الصح او الحكمة بين قوسين. هلأ اللي بيصبر
وما بيتصرف بطريقة فيها تهور بالعادة ربنا بيسلمه مسال مهم من ضلالة دينية او مسال انتم بتعرفوا كتير من الناس يصاب بمصيبة بسيطة فبيروح بيتسرع وبيعجل وما بيمسكش حاجة فبتصير المصيبة ايش مالها
اكبر ومصيبة اكبر بتجيب له مصيبة اكبر بتصير زي كرة التلج مفهوم؟ طيب من الاشياء اللي يعني خدوا مثال في كيف الصبر ضياء. سؤال هلأ التوثق في الاخبار لما حدا واحد او واحدة ينقل خبر
ايش يعني التوثق؟ ايش اعرف اتبينوا؟ تبينوا ايش اهم نقطة فيها التثبت ببقاش محتاج ليش البحث ايش محتاج صبر عشان هيك المتعجل لما يسمع الخبر ما عنده صبر على فكرة العلماء بيقولوا يمكن حكينا اول درس في الصبر
انه الدين نصفان نصفن شكر ونصف صب فانتم اذا بدكم تاكلوا اغلب الاحكام الشرعية رح تجدوا انه الصبر هو الاساس فيها. لانك انت لما تجيك الخبر الاصل النفسي بطبيعتها بتميل تروح تتوثق ولمتعة
الموضوع موتور فبدك تصبر عشان ما تتضلل بين قوسين طيب تناقض تناقض الكلام بين العلماء والدعاة ومش عارف مش بده صبر مش كتير من الناس ما بصبروا فبيطلعوا بانحراف او بطاقتك سخط على الله ليش يا ربنا هيك احنا في زمن كله شبهات وكل واحد نازل يفتي من راسه ومش عارف ايش. بده صبر
صح ولا لا؟ طيب من الاشياء مثلا اللي اللي ضياء عم بعطيكم امثلة عملية عن ضياء اه انتم بتعرفوا فش فش ولد بغلطش صح؟ او ابن او ابنة ما فش فش اولاد بغلطوش
اذا بتشوفوا يعني حتى لو يعني تعملوا مراجعة لاغلب المربين الناجحين راح تجدوا اهم نقطة كانوا ناجحين فيها انهم كانوا صابرين على انتقاد ابنائهم بشكل عام صبر بتعرفه انت وانت بتكون من جوا وحمل بالمتفجرات تجاه تجاه ابناءه. لانك انت اول اشي بتحكي انه انا فشلت في التربية. يعني انا فاشل
انت بتشوف انا فاشل انا فاشلة صح؟ اي واحد اتنين انت بتصير بلاش ما ادخل عالنار بسببه بدك تزبط هذا الموضوع صح فاللي بصير انه هذا النقد الكثير اكبر ما يدمر العلاقة بين الازواج وبين الابناء يعمل الاباء والابناء وبين الازواج هو ايش
النقد اللي بينتقد كثير ما لوش صاحب بالعادة. واللي بينتقد كثير غير محبوب اللي بنتقد كتير بالعادة يعني يجتنب بالمجلس معه واذا كان ام او اب هم اجرهم على الله وانت امهم طلعت لهم خلص يعني هم بتعرفوا هادا سؤال اجباري وليس اختياري من الله انه يطلع امك هيك او ابوك هيك خلصنا
بس هو بيكون يتمنى يعني بيستنوا من الله تيجي الفرصة ليهرب من المنزل والهروب شكله هجرة او شكله اي كنز ايا كان شكله طيب طبعا طبعا مش كل وحدة هلأ موجودة ابنها او بنتها مهاجرين اه معناها ابني بده يهرب يمكن يكون اه يعني المصائب انتم عارفين المال هلأ صارت تضرب له يعني
اكباد الابل بين قوسين. والبنت تتزوج اه وللاسف احسنت وللاسف يعني انا ما فتت يعني باغلب حالات الزواج الفاشل اللي بيكون احد اهم الاسباب هو طبيعة البيت المضطربة. فوافقت انه يلا بنروح عالسجن بدل عشرين سجن
بس للاسف هاي طريقة تفكير ايش المصيبة اكبر ما هي بس بعدين اقتصها. ايه الفكرة فباختصار انك تمسك تصبر تصبر انك ما تنتقد انك تصبر انك ما تنتقد بشكل عام يعني يعني الا ما تفلت الا ما تفلت طبيعي. بس اقل قدر المستطاع من ايش
للانتقاد تكسب علاقة كتير رائعة مع اولادك. طيب طب التشاؤم ايش شوفوا عم بعطيكم امثلة كيف ضياء يعني كيف الصبر لما تصبر كيف بصير فيه ضياء التشاؤم ايش؟ ايش معنى التشاؤم
احسنتي التشاؤم ملخص وفقدان الامل الباحث عن العمل ايوة هو هو انت انت لانك ما صبرت طرقت كسرت كل خاص فش امل من ورا انت اكلت لك كم كف بالحياة من مصائب الدنيا اللي ربنا قدرها عليه؟ فانت بتصير بتروح وبتعدي هاي الشغلة بتصير تحكي لا ما في خير اصلا في الحياة كلياته
عشان هيك النفسيين ايش بسموه؟ بسموه بسموا التشاؤم ظن كاذب ظن كاذب اللي هو انه دائما انا بتوقع وبظن انه الاسوء سيحصل دائما في كل وقت في كل حين في كل فرصة. هذا التشاؤم قاتل
بل اصلا تعرفوا المكتئبين مكتئبين اكتئاب مرضي حقيقي. ايش ايش اهم حزمة بيصابوا فيها؟ حزمة الافكار التشاؤمية اه تكون عندهم دايما واي حدا بيحكي بالخير انت يا زلمة روح كلام انتم والحلق بالاحلام انتم مش عايشين اللي احنا عايشين كله تشاؤم بس يعني
ليش ما قدر يمسك نفسه قلته امساك النفس لو امسك حاله كان قدر اوكيه هون في ظرف سيء وهون في ظرف سيء والحياة طبيعتها فيها ظروف خير وفيها ظروف شر
والله لو هو قرأ القرآن الله قال له في شر وفي خير. فكما اصبت الشر سأصاب بالخير والله الكافر لم يحرمه من خيره صح الكافر الكافر الله ما حرمه من خيره في الدنيا
مش سيدنا ابراهيم لما راح دعا اه لما راح دعا اه دعا لمين؟ قال من امن منهم وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله ايش ايش ربنا جاوبه؟ قال ومن كفر فامتعه قال لا برضه الكافر ما راح امنعه من خير في الدنيا
فالله لم يمنع الخير عن الكافر. مش معقول يمنعك انت مسلمة مؤمنة او انت مسلم مؤمن موحد تخاف الله لو شوي تخشى الله لو شوي تقوم ببعض العباد لو شوي. بس الفكرة هذي عم بحكي لكم اياها الصبر ضياء. انه بالعادة بالعادة المتشائمين هدول
ببطلوا يروا الخير اصلا اصلا مش شايفين مع ان الخير موجود قدامهم بس مش شايفينه يفقد القدرة على رؤية ايش؟ الصورة كاملة تنشوف الجزء اللي ناقصه بس الجزء المحروم منه بس
وهاي اغلب الناس ترى التعيسة في حياتها. هي شايفة الجزء الايش محرومة منه زائد ايش عاملة فيه مضخمته مضخمته كتير لدرجة انه كل ما يصير شغلة مثلا هي ضخم عندها الزواج وما تزوجت مثلا او عنده الزواج وما تزوج
مثلا بتجيب شهادة في الجامعة اه بس ما تزوجتش مثلا بتنجز انجاز علمي رائع تنجز انجاز شرعي بتدينها بالتزامها بكتير اشياء بتاخد دورات شرعية ونفسية اه بس ما بس ما تزوجتش بس ما تزوجت. بضخم بسعر اللي فاقده
بس ما عنديش سيارة انتم عارفين هيك الناس عايشة بس بس تجيني هالشهادة بس اكمل هالماستر بس اكمل هالدكتوراة. عشان هيك اذا انتم يعني اه او اظن الاغلب يعرف انه انه من اهم من اهم
مفاتيح السعادة وهذا كله بجيبه الصبر اصلا. تصبر على اللي على ما ما لا تملك. ان لا تربط سعادتك بما لا تملك العاقل لا يربط سعادته بما لا يملك من اعظم قواعد السعادة ان لا تربط سعادتك بما لا تملك. بس كزا رح انبسط. انت مش رح تنبسط
بس اخد هالشهادة بس اخد هالرتبة المعينة بس زوجي يترقى بس يزيد راتبه بس بس ابني اه يتخرج بس بنتي مش عارف مين ربط السعادة بايش باشي غير متحقق هادا من اهم اسباب التعاسة
وهذا لا يعينك على الصبر ابدا اذا ما فقدته عشان هيك كتير من الناس للاسف يروح بيقول يا رب ما تبتليني بهالشغلة يعني ويحددها انا بقدر عكل اشي الا عهالشغلة
ما هو في شغلة كتير مهمة انت لست الله ولست الرب ولست انت من يحدد الاسئلة نسأل الله العفو والعافية البديل بس عافية عفو وعافية بديلة بشكل عام ما هي تشمل كل شيء في ديني ودنياي واهلي ومالي
طيب ومع ذلك سيقطع ذنوبك سيقع طب ليش نسأل الله العفو والعافية؟ عشان انتم عارفين هو واحد من الاسباب الغيبية الدعاء اللي يصارع البلاء وقد يغلبه البلاء وقد يغلب البلاء
ركزوا ركزوا وقد يغلب البلاء وقد يغلب بالبلاء يعني التنتين حسب بحسب مين بسبب حكمة الله الحديث تبع الدعاء يصترع مع البلاء فيصترعان ايش معنى يصطرعان يعني مرات تفوز هاد ومرات تفوز هاد انجاز التعبير مفهوم مش دايما بفوز الدعاء
طب من يحدد بالنهاية حكمة الله وهادا كتير مهم دايما تضلكم متمسكين في الموضوع. الذي يحدد دائما حكمة الله فانا بالنهاية لي لي ان اختبر وليس لي ان اختبر الله. والله دايما تتذكروا هذا الموضوع. خصوصا لما تيجي بدك تحتم على الله انه ما يبتليك بهادا الاشي او اشي
ايش معنى يبتليني بهالاشي او كيف يبتليني بهاد الاشي ؟ انت ليس لك الا ان تجيب بشكل سليم فقط. وتسأل الله العفو والعافية كما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم. بس
طبعا ولا يفهم من كلامي زي ما فعل الصحابة رضي الله عنه وارضاه اللي كراه وتعجل وقال اللهم ما كنت معذبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فالرسول صلى الله عليه وسلم بتعرفه اجا الحديث كان كالفرخ. يعني عارفين ايش الفرخ باللغة العربية؟ يعني
اه صوص يعني عضم وجلد من كتر الرسول اول اشي سأله قال هل كنت هل كنت تدعو الله بشيء فقال كنت ادعو الله انه اذا انت راح تعذبني في الاخرة عذبني فيه بالدنيا
قال لا تطيقه سبحان الله يعني تعجب الرسول قال لا تطيقه بل سلوا الله العفو والعافية طيب فننتبه كمان مرة انا ليس لي ان اشرط واصلا ما بصير اربط سعادتي بشيء لا ليس عندي. بتعرفوا ليش؟ لانه اذا لم يقع هذا الشيء فهو بالعادة انا لن استطيع ان اصبر اصلا
يعني انا مضخم هذا الموضوع عشان هيك انا بستغرب و بستاء صراحة يعني بعرف انه الناس لا تقسم الناس اصلا اغلب كلامها هي لا تعنيه ولا هي فهمته اصلا بس اه بس المعنى مسيء للي فاهم مسيء
بنتي سنتين عمرها طبعا كل واحد بشوفها ايش ان شا الله بتفرح فيها بقول لهم والله فرحت لا لا لا ان شاء الله بتفرقوا ولا والله فرحت خلصت الحمد لله فرحت وخلصت ومبسوط. لا لا انت مش فاهم علي ولا انا فاهم عليك بس انت بدك تتعسني في اصلا شو اروح اعيط انا لما حتروح. مش كتير راح اكون
مبسوط يعني فان شا الله تفرح في شوفوا تشوفوا والنكد في الطريق طبعا. من المحترمين طيب انتم متخيلين شوف كيف طريقة التفكير ما انتم انا عارف انه اغلب الناس مش مش فاهمين الموضوع او واحد راح يقول لي تبالغش وانت اخذت في المعنى الحرفي واحنا مش قصدنا
المهم الفكرة انه انه هاي الطريقة التفكير طريقة تعيسة يلا اي صف بتعرفوا هيك هيك اسئلتنا. اي صف؟ ثامن. يلا يلا ان شاء الله ان شاء الله هانت كأنها هبلة. اه هي هم بصراحة بس اه هي هم وغم كمان وقلة علم بالعادة وتضييع وقت بس مش موضوعنا هلأ خليني
ساكت عشان تضلكم تضلكم تاخدوا دروس عندي. المهم اه انا اعلم انا اعني ما اقول مش عم بمزح. اغلب ما يدرس في الطريقة في المدارس الرسمية هو علم لا ينفع جهل لا يضر. اللي عاجبه عاجبه واللي مش عاجبه يروح
هذا حقيقة عشان هيك انا كثير بستاء من الاهالي اللي بيؤذوا علاقتهم باولادهم عشان اشي تافه والله كنت قاعد مع احد اصدقائي لا هو تربوي ولا هو نفسي. قلت له والله نفسي اقعدك تعمل ارشاد للمرشدين
النفسيين والتربويين ابو لي بوليس ما عم بقل لي بمنتهى المنطق. قال لي تعال نحط لستة. ونشوف ايش الانسان يحتاج في حياته. ونشوف ايش المدرسة تقدم. اللي بيقعد اطنعشر سنة
اول اشي بيعرف يختار تخصصه لا سمح الله؟ لأ بيعرف يختار زوجته لا سمح الله او زوجها لا قدر الله. بيعرف ايش يعني اسلام هون نازلة اطنعشر سنة حصص دين
لا قدر الله لا اسألوا عابسط الاشياء في الدنيا لا يفهمها. واغلب الاشياء لحدها مش متزكرها طب يعني يعني ما ندرسش لأ ادرسوا مش مش موضوع ديروا بالكم ماحدش يفهم بس انا قصدي تضخموش الاشياء
ان شاء الله ان شاء الله شهادة المش عارف مين نفس الاشي انا لانه معي ماستر يلا عقبال الدكتوراه بقول له انت يمكن بتدعي علي ما بتدعي لي يعني الله اعلم
ما عنديش مانع انا عارف انه ليش لأ بس يعني شوفوا التعاسة اللي معيشينها فيه يعني لازم يكون دايما في عندك اشي هيك حاس انه انت مش مبسوط او لازم توصلوا
الحياة اوسع من هيك الحياة اوسع من هيك وابسط بكتير من من انه لازم تاخد شهادة معينة ما هو ما هو اكبر ما يتعس الناس وما بيخليها تصبر لحوافزها من خارجها
هذا اللي انا عم بحكي لكم هاي حواس خارجية كلها حتى يعني حتى في لغة علم النفس تبعونا اللي احنا منعترفش في اغلب ما يقولون. بس حتى عندهم بقول لك في اشي اسمه باعث. واشي اسمه حافز
والحافز من الخارج والباعث من الداخل. احنا اغلب اللي بنحكي مع بعض في مجتمعاتنا وبندمر عنا سعادة وما عنا صبر. شوفوا هم مقترنين مع بعض اغلب ما نطلبه حوافز خارجية
اطلق اكبر ما نطلبه اغلب رابطنا لسعادتنا وين مشيو معانا مليكو وخارج واللي نملكه الداخلي اللي هي الاعمال القانونية اللي قبل شوي كنا عم نحكي فيها ما حد يفرح بعمادة الله ما حد تفرح انه والله خلصت الاذكار بعد الصلاة
وكي غفرت كل الذنوب وفي احاديث حسب الذكر لم يأت احد بخير بخير مما اتيت به. يعني انت احسن واحد في الارض اليوم انت في القائمة عند الله تب. لأ ما انا بس لانه لساتني ما
الشهادة ما الزوج ما الزوجة ما ما الراتب المعين؟ ما المسمى الوظيفي مفهوم؟ احنا عشان هيك لا نستطيع ان نصبر لانه احنا مضخمين شهواتنا كل ما ضخمت الشهوة تناسب عكسي مع القدرة على الصبر
كل ما ربطت سعادتك باشي لا تملكه وفقدت هذا الاشي او فاتك تعرف انه هم فقد محبوب او فوات مطلوب صح مش هاي اهم اسباب التعاسة وعدم قلة الصبر هاي المطلوبات كل ما ضخمتها كل ما بتنحرم من جزء من الصبر
والمحبوبات كمان كل ما تعلقت بها تعلق زائد ولم يكن لك بديل عن محبوباتك يعني كترت خياراتك من الاصدقاء والصديقات والدعاة والداعيات واللي بتحبهم. كتر محبينك بين قوسين ليش لتعان على الصبر لانه واحدة من اهم الاشياء اللي بيغفل عنها الناس من اهم ما يعين على الصبر ايجاد البدائل
الخطة البديلة بلغة اللي بحبش استخدم لغتهم بس الفكرة اللي بكون عنده بدائل بالعادة يستطيع ان يصبر. ليش ليش في بديل ما هو في بديل يعني تخيل واحدة ما عندهاش غير صاحبة واحدة. فش فش غيرها
طيب ماتت بتسمعوا بعدين اه خلصت الحياة. مش مش كتير منا بنخلص الحياة قبل عشرين تلاتين سنة. خلصت الحياة. اصلا مش حلوة الحياة. بس مات بابا انتهت الحياة طيب طب خلي عندك اكتر من بابا انا عنه ما اقول
كيف يعني اكتر من بابا؟ شو يعني؟ نروح نجيب لأ مش نستورد بابايات يعني بس الفكرة انه انه يكون في عندي اكثر ما حدا اثق بعلمه وبحكمته من من ماتت ماما خلص انا من وقت في ناس عنجد والله كلهم عشرة خمسطعشر سنة التوقيت عنده مش فيه قبل الميلاد بعد الميلاد. هو قبل وفاة بابا بعد وفاة بابا قبل ميلاد ماما
يا اخي قبل وفاة ماما هذا خطأ وهذا تضخيم للمصيبة وهذا لا يعينك على الصبر. كل ما اوجدت بدائل كل ما اعنت عالصبر اكثر طبعا في العلاقات كتر علاقاتك الكويسة
اه حتى في الشغل يعني يعني انا انا مثلا كتير بعينك انك انت تخيل تنطرد من الشغل وانت اصلا في ذهنك مجسر انه ممكن اروح هون واروح هون واروح هون وعامل علاقاتي
بس بطريقة طبعا ما فش فيها يعني اثم او خطيئة. الفكرة من اكبر ما يعنى الصبر ايجاد البدائل من اكبر ما يعنى الصبر ايجاد البناء لمتى؟ قبل وقوع المصيبة اذا كان في بديل فش بديل خلص
يعني الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات اكيد ما فيش بديل صح في بديل ما في ما في بديل من من بوزن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكيد ما في بديل
بس اطلعوا مين اللي قدر يصبر ليش اكيد مش لانه بديل مش حافظين حفظ احنا في اشي تاني هلأ خلصنا بس لا بلاش لا مش هيك لانه لانه هو بكى زمان
مش هو بقى مش هو اللي هو كان على المنبر قال رجل خيره الله بينما عند الله بين الدنيا فاخطاء فما عند الله فاختار ما عند الله ابو بكر قاطع الرسول في الخطبة
وبكى بكاء شديد جدا حتى لدرجة انه يعني الصحابة انه ما بال الشيخ يعني انه يعني ماله ابو بكر فهم الدرس زمان فبكى واستعد في اشياء لازم تستسلم لها قبل
احنا المشكلة بنيجي بالدعاء هذا الخطير جدا بطبش الصدر بين قوسين لا سمح الله ما الله راح يسمع الله حكانا ان هو سامع انك ميت وانهم ميتون. لا سمح الله
كيف يعني لا سمح الله بعيد الشر ابو بكر لو قال لا سمح الله وبعيد الشر كان ما قدر يصبر على وفاة الرسول ولا كان في عنا واحد زيه ثبت كل يمكن ما كانش في اسلام
تعرفو حنا ننسب الى الله الفضل كله بس هو السبب صح؟ يعني زي ما بنحكي انت لو ابوك هو لم يتزوج امك انت مش موجود هو انت مش موجودة وصلت الفكرة
التهيئة المسبقة وتيئيس النفس فيما هو سيقع هذا برضو يعين النفس جدا على الصبر لسه ما جيناش بكرا. هلأ في حديث جايين عليه قديش صار طيب خليني استعجل شوي في غزوة احد لما وصل لبعض الصحابة انه الرسول عليه الصلاة والسلام توفي. توفي. نعم. استمروا
قوموا قوموا وموتوا على ما مات عليه انا اه بيسعدني اني يعني انه انا بعبد الله ذات الله يعني سواء لمحمد. صحيح. عليه تمام طيب طبعا التعلق بالله هاي قصة تانية بس يعني اه لا تبالغوا في انه اذا انا تعلقت بالله وانست بالله لما انس بالاخرين ولم اتعلق بالاخرين. هذا حكي
هذا تخبيص وهذا قلة توازن بتخلي الواحد دايما موسوس كل ما حبل له حدا استغفر الله. بصير هيك. لانه لانه لو تعلق القلب بالله لما احب الا الله غلط. شو هنا ما احب الا الله
لكن كل حب دون حب الله ديروا بالكم يعني حب الله اعلى بس مش يعني ما بحبش حد وانا دايما اللي اللي يعني عشان تضبطوا تشوفوا ضبط المفاهيم يحتاج الى السيرة النبوية. اي مفهوم اسلامي من دون شواهد من السنة النبوية يقينا
المستمعين راح يفهموه غلط يقينا مو شي يمكن اكيد لازم مباشرة تروح لي على اكثر من تعلق بالله اللي هو مين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم طيب الرسول كان متعلق بخديجة ولا لا؟ كان متعلق تعلق مش طبيعي بس متعلق تعلق ايش؟ مش مرضي
التعلق الصحي لدرجة انها ماتت من سنين وهو يذكرها صح؟ مش لدرجة انه اصلا انا هادا الموقف يمكن دايما بحكيه انا الان لا افهمه كيف كان يجيب سيرتها قدام عائشة
يعني انا ما يعني مش ويكثر. لدرجة ما هو طبيعي يتغار ما هو كل شوي يعني بيجيب سيرتها بالخير دائما. فانه خلص وصلت وقد ابدلك الله خيرا. اطلعوا الوفاء. مش بس الها. كان لما تيجي صاحبتها
صاحباتها كان يعني وجهه يتغير كان تعلق ابو بكر والرسول ما كان في بينهم تألق؟ عمالين نتعلق مش عادي لدرجة انه لما ابو بكر غلط بحق عمر وعمر رفض انه يسامحه
اه سمعوا كلمتين يعني انا بتخيل كان اتمنى ان تنشق الارض وتبلعوا عمر. وما يسمعش الكلمتين. خلوا لي صاحبي. خلوا لي صاحبي ضل يكررها عليهم يعني الزلمة كذبوني انا الله ارسلني قال كذبت وقال صدقت. هذا الزلمة واواني بماله واهله
فهل انتم تاركوا لصاحبي ضل يكرر انا متأكد انه متأكد قطعت نفوس الصحابة قدام ابو بكر بيحب او قال له ما حدش يقرب عليه مش معنى انه يسمح لهم انه يظلم. بس يقبلوه منه ما بلاش يعني تصيرش ثقيل على ابو بكر. هاي الفكرة
قال لكل احد كل احد او كل لكل احد له علينا يد اعطينا اياها الا ابو بكر فله يد يجازيه عليها الله بس بالمناسبة تعلق الرسول صلى الله عليه وسلم بخديجة وابو بكر لنفس الاسباب. حتى الحديثين اللي بقارنهم يلاقوا نفس الاسباب
اللي هو ايش؟ التصديق السريع والنصرة بالمال ومن دون اشتراط ومن دون تحميل جمال باختصار وهذا بأيد انه الحب والتعلق يأتي من المنافع من دون هاي افلاطونية فش مصاري لا بالعكس كلها مصالح بس مصالح يعني مصالح ومنافع
عامة عامة عاقلة. لا لان الدعوة لشخصه لا ولشخصه. بقول لما هو كان ابو بكر انيسه قبل الاسلام صح ولا لأ وخديجة اخطاء خديجة رضي الله عنها وارضاها اختارته قبل قبل البعثة يعني على على الاقل يعني من عشرة لخمستاشر سنة عالاقل يعني
هم بقولوا خمسة وعشرين بس في كلام خصوصا في سن خديجة في كلام انه مش اربعين يعني كان المهم مش موضوع طب نروح عالحديث اللي بعده انا ابي سعيد سعد ابن مالك من سنان الخدري رضي الله عنه هما
انناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاه. ايش يعني سألوا رسول الله؟ طلبوا فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده خلص خلص الموجة
فقال لهم حين انفق كل شيء بيده ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم هاي اول قاعدة بنتعلمها دايما الاصل الناس لا تخاطب بالاعلى ولا تخاطب بالقيم مباشرة بالعادة. بالعادة تفسد حاجاتها قبل ان تتفلسف عليها
هذا اصل اصل نبوي عظيم في كثير في قصص في السيرة اعطاه اعطاه بعدين حكى له اعطاء اعطاه مئة بعدين اعطاه مئة ثانية بعدين اعطاه مئة تالتة بعدين قال له هذه دنيا حلوة خذ منها كفايتك
الصحابة اللي حكى معك قال فما سألت احدا بعده شيئا. خلص هاي وصل الدرس. لو اول ما بلش بلش اعطاه موعظة ما كان بيمشي الحال واحنا طبعا كثيري الوعظ صح؟ للاسف
قبل سد الحاجات الرسول اعطاهم بعدين اعطاهم وخلص اللي عنده يسمع شو قال لهم ما اجا مباشر قال لهم هلأ اللي هو اللي احنا بدنا نشرحه. اجا قال لهم اسمعوا ما في عندي خير وببخل عليكم بعطيكم اياه ما عندكم مشكلة
عشان يعني خلص انا مقابل انسانيتكم. قابل ضعفكم قابل احتياجكم قابل انه انت عندك هاي الحاجات وانا راح البي لك اياها صلى الله عليه وسلم بعدين اجى اعطاهم ومن يستعفف
يؤس يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الرسول صلى الله عليه وسلم عم يحكي لك اعظم عطاء بتاخده هو الصبر. ليش
ليش الصبر اعظم عطاء لانه اذا بتذكروا الحديث اللي يمكن المرة الماضية ختمنا فيه مش قلنا انه الاسلام اجا وعمل نقلة في المفاهيم اسلام اجى دايما اجى لكلمة هيك معناها او الناس تستخدمها هيك اجا وعمل نقلة في المفهوم
كان يعني به شيء وصار يعني به شيء تاني. تذكروا مش قلنا على المفلس غير عمل نقلة في المعنى من المعاني اللي احنا حكيناها تتذكر وقلنا الغنى الاسلام الاسلام رفض
رفض يعني هو قرر كحقيقة ارضية مفهوم بس اجا اعطاك حقيقة سمائية او اعطاك حقيقة دينية او غير لك مفهوم الغناء اجا قال لك ليس الغنى عن كثرة العرض هلأ شوفوا هاد اله علاقة بالصبر. بده دايما اربطه الاحاديث ببعض عشان يفهم منظومة كاملة
ليس الغنى عن كثرة العرض. ايش يعني كثرة العرض باختصار كل ما يشرب المال والمال يعني من باب اول الاعراض بسموه اعراض يعني اللي هي الاموال المنقولة والعقار يعني الى اخره
ليس الغنى عن كثرة الغرض وانما الغنى غنى النفس طيب شو دخلوا بالصبر؟ وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. يعني اغلى الناس هو غني القلب غني القلب عن الاشياء. عشان هيك كنت عم بحكي لكم قبل شوي قلت لكم لا تربطوا سعادتكم بما هو بما لا تملكون
لانه هذا هو هذا هو هذا اللي بعينك انك انت تكون ايش صبور صابر يعني خلص اجاني اجانب ان ذهب مني تعب مني خلاص ما اجاني ما في مشكلة لانه زي ما حكينا الغنى غنى عن الاشياء ولا بالاشياء
عن الاشياء الصبر هو الغنى عن الاشياء ما هو الصبر هو اللي بيعطيك هاي القوة قوة التحمل قدام ضغط طلبات المجتمع او واعراضه اللي حواليك ازا بدنا نحكيها. اعراض اللي حواليك مش في كتير اللي حوالينا عندهم اعراض. عارفين ايش يعني اعراض؟ يعني الاموال
اهون الشاهد في الحديث ومن يتصبر طبعا من من يستعفف يعفه الله ويعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله بالمناسبة العفة هي صبر ولا مش صبر صبر
صح ولا لا والاستغناء صبر ولا مش صبر مصطفى الصدق صبر ولا مش صبر الصبر عن ايش على شغلتين على تحمل النتيجة السيئة الناتجة عن صدقك ما انت لما تصدق
ترتب نتيجة يمكن انت ما بتحبها انتم عارفين اللي بيكذب بيكذب ليش خوفا من تحمل المسؤولية بالاصل الصدق هون صبر اني انا راح ابتلى بسبب صدقي. واحد صح مفهوم؟ زائد صبر عن الكذب
لن استطيع ان اخدع من هو امامي فاتخلص من تحمل المسؤولية الحالية صح ولا لا بالمناسبة ابن القيم في عدة له كتاب اسمه عدة الصابرين طيب فيه تحليل كامل لكل الاخلاق. كيف كل خلق كيف هو صبر
طب يعني بتقدروا تفوتوا هناك وبتشوفوا يعني بتطلع تقريبا اغلب اغلب منظومة الاخلاق عبارة عن صبر. هو فش فش خلق الا هو فيه صبر ومن كتير جهات مش من جهة واحدة
طيب وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. طبعا الصبر اه زي ما حكينا هو فيه استغناء عن عن الاعراض الموجودة الصبر فيه انه لما انا احرم فانا مستثني بالله وانا عندي يقين بعوض من الله
تمام؟ فبضل فبضل عايش بايش بنوع من الطمأنينة وبالمناسبة النفوس اللي يعني خدوا مثال. اه اشي بسموه انا بكره كلمة قهري في في في الطب النفسي والعلم النفسي يعني سموه قهري يعني احنا عنا تحفظ معنى قهري لانه القهري يعني يوهم يوهم حتى الوسواس يوهم انه
لا اختيار للمكلف فيه بين قوسين وهو هو بيسموه يعني قهري بمعنى انه يطرأ بقوة معروف هيك تعريفه اصلا هو يعني هي واردات ايش بتسوي ؟ بتضل تلح بشكل عالي جدا جدا جدا حتى ترد عليها
ماشي؟ بس يعني حكيت لكم التحفظ عشان تنتبهوا في ظاهرة بسموها بسموها الاكتناز القهري ايش الاكتراز القهري هذول الناس كل ما كتروا من الاشياء طول ما كترتي جلابيب هتشوفوها يمكن بعضكم عنده اياها جزئيا
كترت جلابيب كترت حجابات. تخيل بتلاقي عندها مسلا ممكن يكون ستين شالة ستين بتقول لك يمكن شوفوا هون المرض شوفوا المرض يكون واحد يمكن ما يكفوش يمكن تيجيني لبسة وما الاقي مين اللي يلبق عليه عندك ستين. ما هو الالوان قديش
اكم لون الاساسيات خل نضربهم باربعة. هذا ثمانية وعشرين. عندك ستين كنادر والله بتذكر مرة اشي وحدة عندها اه طبعا يعني حاشا لله مش لازم نحلف مع الفكرة اجوا تلاتين كندرة ليش مخليتيهم؟ بخاف تيجي لبسة وما تزبط
عليها المش عارف مين بصير بصير كل ما ازداد ماله وازدادت اعراضه ازداد خوفه. شوفوا شوفوا ازداد خوفه يزداد خوفه على فقد الاشياء بصير يخاف يفقد الاشياء هادا فقير ولا غني عن الحقيقة
ما عنده صبر وبالمناسبة هذا لما يؤخذ منه اشياء بيستطيع يصبر اصلا عشان هيك اجى اجى القرآن واعطانا الحل العملي البسيط انه اه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
انك تترك الاشياء في وقت الاختيار لا في الاضطرار اكبر ما يعينك من يتصبر يصبره الله والله تركزه كمان مرة ان تترك الاشياء في وقت الاختيار يعني تعوض حالك تفقد بكيفك
عشان لما يجي الفقد اللي مش بكيفك انت متصدر انت متدرب عالصبر عشان هيك لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تكرهون ما تحبون شريك الاية التانية في البقرة ايش قال
اه وانفقوا اه ولستم باخذه الا ان تغمضوا في ايش الابد من طيبات لا ولاء هيوقف انفقوا من طيبات ما كسبتم ولا تيمموا الخبيثة. منهم منه تنفقون. الخبيث يعني ايش؟ يعني جلباب مهري
خبيث يعني بنطلون من ركبه مكحتتت ايه؟ اه لا لا الركب لحالها لا مش موضة. بحب احكي لكم انتم عندكم ما زبطت مخكم الصراحة. طيب الموضة كله او اجزاء واضحة او مزة وحتى المزعة يعني فيها بتعرفوا في بجيبوا اسد وبيعضعض اه شوال الجينز او النمر بحكي عن جد انا مش عم بمزح
مبعضعض بعدين هاي يعني يعني بجيب لك هاي المزعة مزعة ايش ناب نمر اعاقة اعاقة بسم الله ما شاء الله يعني الحمد لله. عفساد الذوق يعني مزعة نمر. المهم آآ ولستم بآخذه الا ان تغمضوا فيه. يعني لو حدا اجا اعطاك اياه انت ايش راح تسوي
تغمض في يعني ما راح تاخده وانت مبسوط هذا ما بعودك هذا هذا ليس تصبر حقيقي يعني نكب هلأ ما تكباش اطلع معها اشي كويس مسيح مفهوم وحاول بالعادة ان تنفق ملابسك قبل ان تبلى
مفهوم يعني حاول وحاول تنفق مما تحب وكل ما قلت لكم كل ما تعودت تنفق مما تحب كل ما اعتدت انك تفقد الاشياء باختيارك فاللي بيفقد الاشياء باختياره بكون مبسوط انه في اجر. فكيف لما يفقدها بارادة الله واختيار الله
وصل التدريب وهذا حل كان للهلع اصلا الحلقة اللي قلت لكم من هلأ خايف افقد الاشياء عشان هيك بتلاقوا الناس اللي مليونيرية الا من رحم الله. بتلاقيه عنده خوف شديد اكثر الف الف مرة
من من اللي راتبه الف ولا تمنمية ولا سبعمية دينار وعفكرة اللي فيكم بيعرف التجار اه لانه عيلتي كلها تجار فانا يعني ابن الجو بين قوسين التجار قليلي التركيز في الحياة اصلا
الا من رحم الله. يعني المتوازنين قليلين دايما ايش قاعد بحسب دايما بحسن ولا والله قاعد محسب قاعد معك وهو مش معك اصلا قدمت لي فجأة نط على الالة الحاسبة
والله ما بمز عم بحكي عن جد وطبعا دفاتر الحساء المهم الله الله يعين الله يعين الناس. الفكرة انت بدك تتصبر تدرب حالك تدريب عملي. هلأ من هلأ يعني اطلعوا من هون اشياء بتحبوها وروحوا انفقوها
اه راح يجيك مليون الف شيطان وراح يجيك من حرم زينة الله وراح يجيك اه مش لهالدرجة وراح يجيك انه بالغ وراح يجيك انه مش مشكلة يعني خلص بلاش هالمرة هو مش ما كانش قصده قصده يفهمنا الفكرة. لا لا قصدي تنفقوا مما تحبون اليوم. هيك قصدي اه محدش يعني تتقولوش عليه. طيب
طب نروح للحديث اللي بعده وعن ابي يحيى صهيب ابن سنان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير
جبل لامر المؤمن. ان امره كله له خير. كمان مرة ان امره كله اهو له خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر
فكان خيرا له. طيب الحديث شو عم بقسم القضاء والقدر؟ اقدار الله تقسم لقسمين رئيسيين وكل قسم يقسم لقسمين طيب الحديث عم يقسم لي اقدار اللالات قسمين رئيسين وكل قسم منهم مقسوم
قسما يعني كيف عارفين كيف يعني هيك ومن كل وحدة طالعة هيك طيب الاقدار باختصار اما خير واما شر هاي هاي الرئيسيات يعني اقدار الله خير وشر. طيب؟ للمؤمن للمؤمن ركزوا فقط خير
والخير يقسم لقسمين خير حلو وخير مر المؤمن ما لوش شر اصلا. المؤمن ليس له قدر شر اصلا طرحتوا لي باب القرآن ونبلوكم بالشر والخير فتنة. تمام. الله من حبه للمؤمنين. ومنوا عليهم. جعل ابتلاء الشر
هو عبارة عن قدر خير بنص الحديث لكن شكله مر كمان مرة القدر هون خير وشر. للمؤمن فقط خير لكن بيأتي بشكل خير حلو وبيأتي بشكل خير ايش مر الخير الحلو يعني باختصار انتم عارفين كيف اللي بياكل شغلة حلوة وزاكية
تمام؟ هيك خير في الوضع طب واللي بياكل دواء مر خير مر مر مر وعملية جراحية خير بس مر انت كنت ما راح تشوفه في كتير منا لولا ان الله ابتلاه لما نزعه من اشياء
يكفيك اعظم اعظم حكمة في الابتلاء. اعظم حكمة في الابتلاء ان يريك حقيقة الدنيا ووالله العظيم هاي الكلمتين اللي احنا بنستسهل نحكيهم هم انضج البشر يا الله يوصلوا لهم عشان يقول لك ما فيش اشي تاني. شايفين هاي الكلمة
حكيماتنا منحكيها واحنا نقوى احنا كذابين والله لو صدقنا وهاي الحكمة جوانا بدنا نرتاح من اغلب من اغلب المشاكل اللي جوانا بس انك ربنا بده يوصل لك انه فش اشي دائم
لانك انت الانسان طبيعته بحب يتشبث بالدنيا بشكل مش طبيعي. بتعرف شو يتشبث يعني بلزق روحه هيك عارف كل ما يفوت في مكان بينس لدرجة التلزيق مسك متشبث فبيجي الابتلاء و بيجي بقول لك الله بيجي ويسحبك. بقول لك في اخرة بتنساش. الابتلاء هاي وظيفتها. بتقول لك تنساش حالك في مكان حلو
يعني قرب لكم يا زين اللي رايح استراحة وانبسط في الاستراحة وصل الدرجة بطل بده يكمل سفره فبتتسكر الاستراحة ليش سكرت استراحة؟ عشان تكمل سفرك الله كتير بيعطيك ابتلاءات ان كان باب ولا ام ولا شهادة ولا ولا مرض ولا جسد ولا اي شيء عشان يقول لك
اما ما تنسى حالك ما ما تخلي روحك سجينة وعسيرة لاشي في الدنيا بس بيجي بخلصك منه عمل بيجي يخلصك منه ايش؟ عمل طيب القدر خير للمؤمن حلو ومر وللكافر
كل شر اعتذار الله للكفار كلها شر. بس الشر اله شيكلين كمان شرح حلو وشرب من من اشهر سور الشر الحلو للكفار ايش؟ انتصارهم. لا هلأ انتصارهم. وتبجحهم وهم الثقافة الغالبة
هم وصلوا انه كتير من دعاة المسلمين بيشرحوا الاسلام وبيسقطوا من الاسلام وبضعفه الصحيح وبصححه الضعيف عشان يرضوهم عشان هيك اجت الايات واضحة جدا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. هاي بدها صبر كمان صح
لا يغرنك ربنا عم يقول لك ما هو قال لك ربنا رح يتقلبوا في البلاد واجى ربنا وحكى لنا في سورة ال عمران وتلك الايام نداولها بين الناس صح؟ وليعلم الله
الذين جاهدوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وان يمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين وليمحص الله الذين امنوا. هاي الابتلاء بيجي عشان يمحص عشان يشوف مين المجاهد مين الصادق مين الكاذب مين الصابر
طب هذا العلم يعني الله لا يعلم شو رأيكم يعني الله لا يعلم ليعلم الله الذين يعلم ولا لا يعلمون. يقينا يعلم لكن هذا علم قال العلماء اما علم تركت بالنتيجة عليه لانه علم الله
ما بصير بصير ربنا انا افرض وانا بذكائي خمنت انه واحدة فيكم راح ترسم في اختبار الصبر بدي اعمل اختبار للصبر وخمنت ان وحدة فيكم راح ترسب. طيب هل تخميني
ملزم الها في الجزاء في اني ارسبها بصير قلت له يا اخي خليني اقدم صح؟ اه ولله المثل الاعلى. طبعا انا علمي تقديري بيصيب وبيخطئ صح؟ اما علم الله لا يخطئ
لكن علم يظهر للخلق او علم يترتب عليه ايش الجزاء واضح؟ طيب فالكفار طبعا وكل نعم الدنيا اللي موجودة عند الكفار هي من من قبيل الشر الايش حلو طب ليه الشر؟ مين يقول لي الشر
لا لسه ده قبل الاستدرار العلماء بيقولوا الكافر لا يأكل اكلة ولا يشرب شربه الا ويزداد اثمه بها اي شر. ليش لانه تقام عليه الحجة ويصل له من نعم الله وهو يزداد في كفرها نعمة النعمة
هاي شر مخض اذا لم يؤمن يوم القيامة كل اكلة كل شربة كل نعيم كل ضحكة عقوبة بزيادة مفهوم؟ هي واحد اثنين انه عم ينسى حاله مشان هيك حتى اذا نسوا ما ذكروا به
فتحنا عليهم ابواب كل شيء. المتوقع بفهمنا للدين حتى اذا نسوا ما ذكروا به نسوا الاسلام ونسوا الدين والاوامر لله. ايش ايش نسوي فيهم خسفنا بهم الارض صح؟ لا لا يجد قتلك فتحنا عليهم ابواب كل شيء. اعطيناهم من النعم من كل الجهة
بعدين طبعا اخذناهم بغدا طيب نروح عالحديث اللي بعده وعن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها
واكرب ابتاه فقال ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه يا ابتاه ان جبريل فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
التراب. طيب اه بس لحظة شوي مم انا لازم انهي طيب طيب المرة الجاية باذن الله نكمل من حديث ثمانية وعشرين ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك