1
00:00:00.950 --> 00:00:20.350
لله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له

2
00:00:20.800 --> 00:00:43.450
واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نعوذ بك من شر معاصينا وشؤم معاصينا اللهم ارزق ارزقنا الحكمة والتوازن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ احنا آآ ان شاء الله راح نكمل في

3
00:00:44.150 --> 00:01:00.100
اه احنا مستمرين في شرح رياض الصالحين باب الصبر انهينا جزء من الايات اللي حطها الامام النووي وراح نكمل ان شاء الله اليوم اه الاحاديث من خمسة وعشرين لتسعة وعشرين ان شاء الله

4
00:01:00.550 --> 00:01:19.150
طيب خلينا نبلش في مقدمة اه مقدمة اين مكان الصبر في منظومة اه خلق الانسان يعني وين الصبر بيجي طيب هلأ احنا كلياتنا المفروض متفقين على انه احنا مخلوقين صح

5
00:01:19.700 --> 00:01:38.850
طيب هلأ هلأ هذا الخلق مباشرة طالما انك انت مخلوق فيساوي انك انت ايش؟ ناقص. صح ايش يعني ناقص ايش عم ينافس يعني يعني ضعيف يعني فقير يعني محتاج باختصار يعني تحتاج الى ما يسد

6
00:01:39.400 --> 00:01:59.750
نقصك تمام طيب هلأ هاي الحاجات اللي بتسد النقص اللي عنا او بتقوي الضعف الموجود عنا آآ الانسان بالعادة من دون ما يشتغل على حاله بحسب طبعا جبلته وطبيعته مكوناته الشخصية يعني

7
00:02:00.150 --> 00:02:17.400
اه اللي بصير لما يتوقع انها راح تيجي او يتوقع انها حتروح منه بتوقع انها راح تجيه الاشياء الكويسة او راح يروح منه اللي عنده بالعادة ايش بصير فيه بيحلق

8
00:02:17.500 --> 00:02:40.900
طه اذا مسه الشر كان جزوعا واذا مسه الخير كان منوعا. بيخاف يفقد الخير بخاف يجيه الشر صح؟ عشان هيك الهلع تعريفه ايش؟ تعريفه قلة امساك النفس قلة ايش امساك النفس عند اعترائها عند اعتراء ما يحزنها

9
00:02:41.750 --> 00:02:57.450
او يضرها بين الحسين او توقع ذلك او يسرها او توقع ذلك يعني في السراء والضراء النفس ما بتمسكش حالها لما تتوقع انه اشي راح يصير معها من الخير ما بتمسك حالها. وانا متوقع

10
00:02:57.700 --> 00:03:12.200
بصير معها اشي من الشر برضه ما بتمسك حالها. وهون بيجي دور ايش هون بيجي دور ايش الصبر الصبر هو امساك النفس تمسكها تضبط حركتها بدل ما تطيش النفس بين قوسين

11
00:03:12.850 --> 00:03:32.200
آآ فتتصرف بطريقة تندم عليها. فهون بتيجي العجلة لما انا اشي بضرني او اشي بصرني او بفيدني بين قوسين راح يصير بخاف بين قوسين الخوف هذا هو تضطرب النفس او ما بمسك حالي فبتصرف بطريقة خطأ بيجي هون العجلة

12
00:03:32.500 --> 00:03:53.850
طلبنا هون طلب منا موضوع ايش الصبر طيب هاي المقدمة الاولى. المقدمة التانية آآ ربنا اقسم في القرآن الكريم انه راح يبتلينا صح اقصى  والدعاء الجدد قدموا لنا انه ما فش ابتلاء تقريبا يعني او يعني

13
00:03:53.950 --> 00:04:17.900
مع الدعاء ببطل في ايش؟ ابتلاء وهذا ضرب للدين بعضه ببعضه هذا خطأ تمام الله اقسم ولنبلونكم بشيء من خوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات طيب الخوف مفهوما والخوف هو الخوف بيأتي من ايش

14
00:04:20.200 --> 00:04:42.000
من ايش بقية الخوف؟ ليش ما نخاف احنا  ايوه وايش كمان؟ القلم خوف من الالم نفسي او بالضبط طيب هلأ هلأ هو الخوف زي ما حكيت لكم بيقسم لقسمين في خوف على فوات ما ينفعنا

15
00:04:44.200 --> 00:04:59.750
او اتيان ما يضرنا صح ملاحظين انه نفس الكلام بعرف ازا عم تقدروا تربطوا او لا. نفس المنظومة وكتير من اللي بخافوا ما بصبروش اصلا  في ناس بتخاف وبتصبر حسب

16
00:04:59.800 --> 00:05:25.550
طيب هلأ باختصارن قبلونا ولنبلونكم بشيء من الخوف. بخاف اني افقد من احب او يفوتني مطلوب او او حلم طفولة او اه او شي ضخم لي اياه الاعلام والمجتمع او اقنعوني انه من دونه الحياة ولا اشي يعني بغض النزر اذا كان الخوف صحيح ولا ولا مش صحيح بس الفكرة انه نبتلى بالخوف

17
00:05:25.600 --> 00:05:43.950
طيب خوف والجوع مفهوم شو يعني طبعا يمكن احنا نعرفش ايش يعني الجوع ما اظنش ما اعرفش اه بالزبط منشوفه حتى اه الله على ماش نكون ناكل واحنا بنشوف جعل. طيب

18
00:05:44.250 --> 00:06:01.300
آآ الجوع ونقص من الاموال اما بشكل خاص او بشكل عام اللي هو هاي اه الضوائق المادية وغلاء الاسعار والوباء والظلم والى اخره ونقص من الاموال والانفس اللي هو موت من نحب

19
00:06:02.750 --> 00:06:20.800
ونقسم الاموال والانفس والثمرات وبشر مين الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة انا لله وانا اليه راجعون. طيب اللي هي التذكير بايش؟ بملكية الله للاشياء هذا راح نحكي عنه كمان شوية في الحديث اللي بعد القادم

20
00:06:20.950 --> 00:06:39.100
هو اللي بعده طيب السلام ورحمة الله. هلأ الشاهد هون بس بدي ارجع اثبت فكرة كتير مهمة الله واضح معنا جدا ولم يخدعنا الله ما خدعنا ما قدم لنا اختبار ان لنا هو سهل انتم بس فوتوا وخلصوا ما عليكم لا لا

21
00:06:40.200 --> 00:06:57.850
حاش وسبحان سبحان الله عن انه يدخلنا في اختبار من دون ما يهيئنا له ويحكي لنا انه لا الاختبار صعب وفيه مشاق وفيه مصاعب طبعا زي ما حكيت لكم يمكن الدعاة الجدد عشان نحكي الجزء الكويس منهم

22
00:06:58.450 --> 00:07:13.550
حاولوا ايش يسووا؟ يحببونا بربنا او يرغبونه في التدين فقدموا لنا انه ازا انت بصير لك علاقة مع الله جيدة الله سيرفع عنك الابتلاءات طبعا هذا الكلام صح ولا خطأ

23
00:07:14.250 --> 00:07:34.950
ايش رأيكم خطأ ولا صح طيب هو صح وخطأ هو صح وخطأ بتعرفوا الكلام العام دايما الكلام العام دائما لا يحكم له لا بالصحة ولا بالخطأ هاي من اهم القواعد في التفكير. الكلام العام لا يحكم عليه لا بالصحة ولا بالخطأ. بتسأل بتقل له شو قصدك؟ وين؟ كيف؟ ليش

24
00:07:35.100 --> 00:07:51.700
متى؟ طيب اذا بمعنى انه لن يقع ابتلاء بالمرأة ابدا هذا مخالف لسنة لا اصلا  هذا بمعنى انه لن يقع ابتلاء هذا مخالف لسنة الله اصلا وهو مستحيل. مستحيل شرعا

25
00:07:52.750 --> 00:08:08.400
ومستحيل قانونا وسنة مستحيل مش ممكن ما يصيرش ابتلاءات. مش ممكن حدا يعيش ويموت من دون ما يصير معه ابتلاء طيب هلأ بنحكي شو معنى الابتلاء آآ عشان يعني يتوسع المعنى بس بس خلينا خلينا نحكي

26
00:08:08.550 --> 00:08:19.950
اه الابتلاء بالشر لانه هو ابتلاء له جزئين بس بدي احكي على الابتلاء بالشاب مش ممكن نفس لا يقع لها شر تعيش وتموت دون ان يقع لها شر. مستحيل تمام

27
00:08:20.450 --> 00:08:50.500
طيب هلأ اه تقديم انه حسن الظن بالله يساوي ان لا يقع الابتلاء بالشر هذا ظلم عظيم جدا للاسلام وظلم للدين وظلم للشرع وظلم لله وظلم للنفس وايقاعها فيهم فيما هو اخطر بكتير من من فقط عدم الصبر على البلاء او الجزع والهلع. ايقاعها بسوء الظن بالله اللي قد يؤدي بها الى الكفر

28
00:08:52.050 --> 00:09:17.550
والشك بالله صح كمان مرة تقديم حسن الظن بالله على انه لن يصيبني ابتلاء بالشر بكل اشكاله عبارة عن ظلم للدين والشرع والله والنفس وتشويه لصورة الله في النفس. زائد تخريب لتوقعات. لو انتم بتعرفوا اساس مصايبنا احنا ايش

29
00:09:18.700 --> 00:09:35.450
غالبا على اساس مصايبنا النفسية ايش ايوة بالظبط توقعاتنا بنكون مش متوقعين بتشوفوا مرات كتير ناس والله ما اتوقع ايش ما توقعت ايوة لانك ما توقعتش صار فيك هيك لما تكون متوقع بتكون مهيأ النفس

30
00:09:35.600 --> 00:09:54.650
واللي مهيأ نفسه بكون هلعه بالعادة اخف بكون ماسكه لنفسه اكثر لانه متوقع انتم عارفين كيف اه كلكم يمكن او اللي بعضكم عنده اولاد او اخوان او حتى في الشغل او يعني كل واحد في مكانه شباب وبنات لانه في

31
00:09:55.000 --> 00:10:05.000
اكتر من حدا من اصدقائي حكوا لي على دروس قال لي يعني بس بصير لو سمحت اعطي امثلة عالشباب. فقلت له الصراحة انا مش موجودين الشباب في الدرس فبكون الامثلة اغلبها من واقع

32
00:10:05.000 --> 00:10:24.400
البيوت يعني. طيب فبشكل عام يعني اذا واحد عنده اصدقاء او عنده ابناء او عندها ابناء الى اخره بالعادة بتعرفوا الابن اللي بردش بالمرة بعد طبعا ما تعمل مليون مشكلة معه وتبكي وتنهار وبعدين تستسلم صح؟

33
00:10:24.850 --> 00:10:46.100
استسلم والابن الكويس اللي هو بالعادة احنا للاسف نستغله بنحلبه لحد النهاية للاسف هذا الابن شوفوا التوقعات كيف بتلعب مع انه هاظا غلط بس احنا هيك بالعادة هيك بنعملها. الايميل اللي ما بردش بالمرضى. لما يرد مرة ايش بتسوي؟ بتسوي له عرس انت صح؟ تم الاحتفالية

34
00:10:46.200 --> 00:11:10.350
واخيرا تافه اه يعني زي كنه فتح العالم عارفين حرر القسطنطينية يعني مش انه رد بالمقابل بالمقابل الابن اللي يعني برد دائما لما مرة يمتنع يعني كبيرة كتير طبعا هذا من ظلمنا احنا كأمهات انسوا الموضوع وهذا خطأ طبعا

35
00:11:10.650 --> 00:11:25.050
اللي بنعمله خصوصا انه كثير من الاولاد الكويسين لا يمدحوا ولا يشكروا لانه تعودنا منهم دايما هيك يعملوا والهدولاك الحفرتالية انجاز التعبير. اول ما يعمل له شغلة بصير زي كنه يعني زي ما حكيت لكم

36
00:11:25.050 --> 00:11:38.750
طيب هلأ متخيلين هادا مع الابناء. طب لما تيجي يشرح الدين بحسن الظن بالله ومع منظومة الدعاء. مع الشعوذة اللي مجايبين اياها تبعت الجذب وانه اسماء الله والجذب الشعوذ هاي

37
00:11:39.000 --> 00:11:52.950
والحماقة الشرعية والعقلية والمنطقية الفكرة لما تيجي تقدم لي انه انا ازا احسنت الظن بالله واحسن الظن بالله فيساوي انه سامنع من الابتلاء بالشر طب سؤال سيدنا محمد كان محسن الظن بالله ولا لا

38
00:11:53.650 --> 00:12:18.050
طيب تكذيب تهم تهم واحد كان في بيئة اصلا نادر فيها الصدق والامانة. نادر وعشان يكسب مصادقة بينهم كانوا كذابين خائنين اغلبهم عشان يعني سؤال لو الرسول وجد في مجتمع كله امنين وصادقين وامناء. مين مدح بهذا المدح؟ ميزة مش ميزة شو شو

39
00:12:18.050 --> 00:12:34.850
وهالميزة طيب صادق امين مباشرة مباشرة تهمة وترى بتعرفوا اللي متعود اله صورة معينة بينه وبين حاله وبينه وبين الناس لما يتهم عكسها بكون يرثقل على النفس جدا فوق ما تتخيلوا يمكن ما عمركم حسيتوها وجربتوها الله اعلم فيكم حل

40
00:12:35.650 --> 00:12:52.050
بس لما جبتها مع عكس اللي انت فيه او عكس طبيعتك او عكس اللي انت مجاهد ومسوي تتهم بكون كثير مر. اول جزاء لانه انت كذاب هاي التهمة رقم واحد وصار يشع في مواسم الحج انه هادا كذاب. بعدين اشيع انه مجنون

41
00:12:52.750 --> 00:13:05.900
طب وين الحسن الظن بالله؟ المفروض بطريقة فهمنا حسن الظن بالله انه كل واحد بيجي بيحكي محمد كلب بنقطع لسانه بنزل ملكه وبقص لسانه  احنا هيك مفكرين احنا احنا هيك مفكرين حسن الظن بالله

42
00:13:06.050 --> 00:13:31.850
طيب لأ مش بس هيك بعدين قلت لكم مجنون بعدين ساحر بعدين اه يفرق هاي هاي التهمة النهائية اللي لاقوها صحيحة. هي صحيحة بس مشوهة يعني او مقاصين طرف من الخيط يمكن حكينا الدرس الماضي. الموضوع اللي هو قالوا يفرقوا هنا الرجل وزوجته

43
00:13:31.850 --> 00:13:44.750
والاب واولاده والعشيرة واولاده يعني باختصار عامل فتنة فتنة طائفية وفتنة مجتمعية. سموها اللي بدكم اياها يعني هم هلأ بطلعوا نفس التهم اصلا لعندهم صح؟ نفس التهم بالزبط. يعني حرفيا نفس التهم

44
00:13:45.350 --> 00:14:02.550
طيب فالفكرة هون طيب وين الله هل حسن الظن بالله معناه انه يمنع من يقول في محمد طيب قول يا سيدي في الكلام طب في الاذى الجسدي مشي مش ادمية قلماه صلى الله عليه وسلم

45
00:14:02.850 --> 00:14:18.400
وبعديها بشوي زغيرة لأ مش بس انه ادمية قدماه بعديه مات مناصره اللي هو عمه ابو طالب بعديها ماتت اكثر اكثر مكان امن للرسول صلى الله عليه وسلم اللي هي خديجة. هذا كلياته رباب

46
00:14:19.400 --> 00:14:31.800
طيب يلا وين حسن الظن بالله؟ ايش ايش يعني حسن الظن بالله اكيد مش نحنا فاهمينه يقينا مشكل لي حنا فاهمين يقينا مش زي اغلب ما يقدم في وسائل الاعلام من الدعاة اللي بدهم

47
00:14:31.900 --> 00:14:51.950
حببونا فبروحوا ايش بسووا بطلعونا برا كل المنظومة مع انه يمكن يكون قصدهم كويس او هذا بس هذا جهل طبعا لا يعذروا انهم يطلعوا يبثوا في الناس جهل وبعدين الناس تصير تتوقع وبعدين لو هي ما يصير اللي الناس توقعت وبعد ما هم عبئوهم بحقن من الامال الكاذبة

48
00:14:52.650 --> 00:15:12.650
بتصير الناس ايش وين الله ليش الله ما بيتدخلش؟ ما هو هاد السؤال اللي نابع احد اسئلة الشر. اين وين الله عن اللي بصير فيه؟ املأ الفراغ. حط ايش ذنب اللي ماتت امها في المش عارف مين. ايه زنب اللي مات اما بالسرطان وهي لسا عمرها ايش ذنب اللي اغتصبت في ايش

49
00:15:13.100 --> 00:15:24.350
انت معناها مش فاهم الله اصلا اللي بيحكي هذا الكلام ما هو مش فاهم الله اصلا او قدم له حسن الظن بالله انه الله سيغير سننه وقوانينه من اجلنا هذا الحكي مش صح

50
00:15:24.700 --> 00:15:40.000
تمام طبعا غير ان الرسول صلى الله عليه وسلم هزم هزم في معركة احد صح صح طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كلياتكم يمكن بتعرفوا حادثة بئر معونة صح مين بيعرف حدث بئر معونة

51
00:15:40.400 --> 00:15:57.100
حادثة بئر معون الرسول صلى الله عليه وسلم اجاه واحد للاسف راح عن بالي اسمه معروف يعني جدا معروف الحادث يعني اه اجا واحد ما اسلم ما اسلم اجا عالمدينة فالرسول دعا للاسلام ما اسلم بس قال له اسمع ابعت لي ناس من قومك خلينا احنا من شو اسمه

52
00:15:57.300 --> 00:16:10.200
ابعته مو عندي يعني بدخلوا عليه خليهم يروحوا يحكوا للنفس. اسلام يعني يبدو الزلمة احترم الدعوة ولم يؤمن. فالمهم هاد الزلمة سحب حاله ايش الرسول صلى الله عليه وسلم ودى معه سبعين من الصحابة

53
00:16:10.250 --> 00:16:30.950
باختصار صار قصة طويلة هو يعني وقف في وجه اللي بدهم يغدروا اصروا الا انهم ايش يسووا بيغدروا قتلوا السبعين صحابي  طبعا لسا الرسول كان في زمن لسا كان في فترة ضعف فلم يستطع ان يرد عليهم ولا بشيء ولا ود سرية ولا جيش ولا اشي لكنه جلس يدعو عليهم قديش

54
00:16:31.750 --> 00:16:47.800
شهر كم بس كان في زمن ضعف. هلأ بعديها لما صار في زمن قوة. لما قتل واحد من الصحابة. واحد ايش سوى بعت جيش اللي هو معركة ايش وراك مؤتة

55
00:16:48.800 --> 00:16:58.800
وهذا هذا عشان احنا النا عشان مش كل شوي ينط لي واحد ايش نسوي للي بصير في مش عارف وين هلأ انت في زمن ضعف ولا في زمن قوة بدك تقدر طبعا انا ما عم بحكي الكل

56
00:16:58.800 --> 00:17:16.850
جزانا الله فالفكرة انه الواحد بحسب وسعه واستطاعته. طيب اين حسن الظن بالله بقتل السبعين صحابي ولسه في اول الدعوة من خيار الصحابة. سامعين   اذا بترجعوا بتقرأوا السيرة النبوية. ازا بتقرأوا القصص القرآني

57
00:17:16.950 --> 00:17:29.400
زائد بتقرأوا حركة الدعوة. ازا بتقرأوا ما مر بالدعاء الى الله. من زمن سيدنا نوح الى اليوم راح تفهموا انه اللي بينشح لنا عن حسن الظن بالله ما لوش دخل في الاسلام اصلا

58
00:17:31.600 --> 00:17:47.400
عبارة عن تحريف وتمزيق للي بصير و بياخدوا جزء معين. عارفين كيف اللي بيجيب بروح على اخر الفلم بياخد اخر جزء منه يعني انت بتقدر تختزل كل الدعوة وتجيب لي صورة فتح مكة وتقول له هاي حسن الظن بالله. صح

59
00:17:48.150 --> 00:18:07.700
هو هو صح بس بس اعطيني كل اللي بالطريق عشان بعدين اشوف ايش صار طيب ناخد لسه اشي اصعب. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويأتي النبي ومعه الرهط ومعه الرجلان ومعه الثلاثة يبقى في كتير رواية بس ويأتي النبي وليس معه احد

60
00:18:10.950 --> 00:18:25.450
بتعرف شو يعني يأتي النبي وليس معه احد يعني يوم القيامة بيجي نبي نبي ربنا عاطيه حكمة وعاطيه نبوة وعاطيه معجزات تخيلوا لم يؤمن به ولا احد ولا واحدة ولا واحد

61
00:18:26.900 --> 00:18:42.300
فمن جميع النواحي يعني عم بحكي حتى منك تنجح الدعوة ومن ناحية الابتلاء بالانفس الابتلاء بالاموال. المصائب بكل اشكالها. ليس محلها انك قل لي حسن الظن بالله بمعنى ان حسن الظن بالله سيمنعه وقوعها

62
00:18:43.250 --> 00:18:56.200
طب ولا شو حسن الظن بالله حسن الظن بالله انها اما ان تقع او لا تقع بحسب حكمة الله واحد لكن حسن الظن بالله انها مستحيل ان تقع الا لخير

63
00:18:57.950 --> 00:19:24.050
قد يكون اخروي وقد يكون دنيوي وقد يكون بنا من يحدد مين اللي بيحدد؟ الله فقط الله ومحاولتي لفهم الله. تمام؟ بس واضح ان شاء الله انه يكون واضح. فاحذروا في موضوع حسن الظن بالله. تدخيله على على اهوائنا وشهواتنا وعلى رغباتنا وعلى وعلى ضعفنا وانه ندخل سوا

64
00:19:24.050 --> 00:19:38.450
حسن الظن بالله يساوي ان يستجيب الله وفقا لتوقعه لسه اصلا الحياة اثبتت لكثير من منكم يمكن الموجودين. انه في كتير اشياء كنتم بترغبوها والله لانه لانه من حسن الظن بالله انه ما سوى لكم يعني

65
00:19:38.450 --> 00:20:01.900
وانقهرتوا وانجرحتوا والى اخره. طيب فهي مقدمة المقدمة التالتة اه فكرة الصبر هي ايش؟ فكرة الصبر هي انك انت تشد عودك شوي وتصلب شوي وتتخلص من الطفولة الفكرية ايش يعني طفولة فكرية؟ يعني انتم عارفين كيف كيف الطفل الصغير

66
00:20:02.050 --> 00:20:30.000
لما ينحرم من المصاصة بيكسر الدنيا بيبكي بكاء زي كنك قاتل اعز اه اقارنه صح؟  ولما ينعطاها مباشرة باجزاء من الثانية ابتسامة عريضة جدا هاي طفولة فكرية مسموحة للاطفال بس مش مسموحة للكبير. بلاش هاي الطفولة الفكرية كل ما الله يعطيني الما يعطيني اللي بدي اياه بتسخط و برتمي ولما يعطيني ايش

67
00:20:31.300 --> 00:20:55.750
خلص مكيف ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني زي كنه زي كنه حافة اه حرف حافة طيب فان عصى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير ايش صار؟ الحمد لله الاسلام منيح التدين كتير كويس

68
00:20:56.450 --> 00:21:16.050
طيب وان اصابته وان اصابه ولا اصابه؟ فتنة اصابته فتنة ونصبته فتنة انقلب على عقباه ايش هدا؟ دينا زي ما حكى قوم بني اسرائيل سيدنا موسى ايش قالوا له قالوا اوذينا

69
00:21:16.750 --> 00:21:30.700
من قبل ان تأتينا من بعدي ماشي شو استفدنا من هالتدين في ناس فاكرة يلا بدنا نتدين عشان زي ما برضه بعض الامريكان اسلام دعاة دعاة النهضة والمش عارف مين

70
00:21:30.750 --> 00:21:44.400
بيجوا بيقدموا لك انه يلا اتدين عشان ايش تنهض الامة. تدين عشان يصير اه نافس اه مرسيدس ونيسان ومش عارف شو. اتدينوا عشان يصير المنتخب الاردني ياخد كأس العالم. ايش

71
00:21:44.400 --> 00:22:00.250
التقديم قال تقديم فاسد نفسه طيب انه ينتصر الاسلام في الارض لا مش تقديم فاسد بس كيف وايش شروطه ايش معنى الرجعة الى الله بالمعنى الواسع يعني اكبر من الطريقة اللي احنا بنفهمها

72
00:22:00.250 --> 00:22:17.150
او نحشرها بفهمنا للتدين الضيق اصلا. طيب فالفكرة انه انه ربنا بده ايانا بعودنا ونبطل نعبد الله عبادة مشروطة بيسموها. عارفين ايش يعني عبادة مشروطة اذا الله اعطاني اللي بدي اياه

73
00:22:17.250 --> 00:22:41.650
بحبه واول ما يمنعني من اللي بدي اياه ايش بسوي انقلب على وجهه وشوفوا ايش الاية دقيقة جدا حتى من الناحية النفسية دقيقة قال خسر الدنيا والاخرة طيب انت مفهوم خسر الاخرة صح؟ طب سؤال هذا تنكب لمنهج الله رجع المصيبة يعني هل رجعت رجع لك ما فقدت

74
00:22:41.700 --> 00:22:57.550
او ما فاتك او ما فاتك فدايما التسخط بخسرك الاخرة بس بس في شغلة كتير مهمة برضه ما انت خسران الدنيا هيك هيك صح ولا لا المصائب معناها انك خسرت انت خسرت جزء من الدنيا صح؟

75
00:22:58.100 --> 00:23:18.850
هلأ انت لما خسرت جزء من الدنيا اذا اذا تركت علاقتك بالله ايش استفدت ايش استفدت ولا اي شيء يعني رصدت بالجهتين رصدت دنيا واخرة. طب ماشي قلت له افرض انه رسوب جزئي في الدنيا او راح لك شغلة. انت تخسر الاخرة

76
00:23:19.150 --> 00:23:32.900
فربنا كان واضح معنا. خسر الدنيا والاخرة. طيب المقدمة اللي بعديها وهي بالنسبة لاهم مقدمة في الصبر. وحكيت هالمرة الدرس الماضي الدرس الماضي في الصبر وراح ارجع ااكد عليه الهدف الرئيسي والنهائي من الصبر

77
00:23:33.150 --> 00:24:07.750
ايش هو  ايوة يعني  طيب  لا مفهوم مفهوم انه اختبار ماشي بس ربنا بس منظومة الصبر في القرآن قدمت عشان ايش عشان احافظ على شو  ايوه. عشان ابقى لازم غرس طاعة الله

78
00:24:09.700 --> 00:24:28.550
يعني باختصار الايات اللي في القرآن اجا حكى لك ولربك فاصبر. طيب واحد اتنين اه اخر سورة يونس ايش اخر اية سير تسكروا الباب بس عشان  ايش اخر سؤال يونس

79
00:24:30.300 --> 00:24:49.400
طيب انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيل فاصبر بحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا. طيب بالله تركزوا قديش الاية كتير كتير عظيمة وضخمة الاية. الاية كتير منهج مش طبيعي

80
00:24:49.650 --> 00:25:05.450
احنا بنقدر الصبر الا من رحم الله. منقدمه عشان ناكل كفوف من الظالمين ونسكت صح مش هيك اغلب اغلب منظومة الصبر نقدمها. بالذات الكم انتم مساكين والله انا بشفق عليكم

81
00:25:08.000 --> 00:25:24.350
منظومة الصبر تقدم كل كفوف واسكت بس مش عم ببالغ ولا عن جد هيك  اه مش احنا وعليكم السلام. مش احنا منظومة التربية عنا اصلا بنقدم الصبر انه كل دعس قد ما بتقدر

82
00:25:25.050 --> 00:25:39.550
وهذا هو الصبر صح؟ اه ربنا قال لك لا بالعكس ربنا اجى قال لك قدم لك نهي واضح حتى. متخيلين نهي واضح ولا تطع منهم اثما او كفورا. ايش يعني تطع منهم اثما؟ ايش يعني اثما

83
00:25:40.600 --> 00:26:10.550
ايش يعني اثما ما معنى اثم ايوة اي واحد بطلب منك معصية او اثم او ظلم فانت انت الصبر ان لا تطيع امره فهو راح يعذبك    ولا تطع منهم اثما او كفورا. يعني باختصار منظومة الصبر ام تقدم في القرآن؟ عشان تبقى محافظ على امر الله

84
00:26:10.700 --> 00:26:25.500
واقفا في وجه الظلم والظالمين متحملا لما سيترتب عليك من نتيجة وقوفك في وجه الظالمين وليس معناه زي ما احنا لما فسد الدين ما انتم عارفين الدين لما يفسد بيصير الة انحطاط

85
00:26:26.100 --> 00:26:48.000
مفاهيمه نفسه بتصير تحط من انسانية الانسان مفاهيم الدين نفسها بتصير تستخدم من الناس اللي سيئي الفهم تستخدم لايش؟ لتحطيم الاسلام نفسه الصبر يقدم في اغلب منظوماتنا المجتمعية يقدم لتكسير الاسلام مش مش لتثبيتك على الاسلام

86
00:26:48.900 --> 00:27:07.450
يستخدم لتحطيم النفوس. الصبر عنا يستخدم لتحطيم النفوس للاسف مع انه هو نازل بالعكس عشان الا الذين والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق. هلأ هاي الثلاثية يساوي انه في ناس راح يعادوك يقينا

87
00:27:07.900 --> 00:27:22.050
يقينا في نصائح عدوك وما راح يحبوك وراح يتنكبوا لك وراح يحاولوا يؤذوك. يقينا انسوا الدعاة الجدد. بالله عليكم انا معلش للاسف هو اغلب اللي احنا بنحكيه لازم نضل ننبهكوا من الدعاة الجديد

88
00:27:22.050 --> 00:27:43.700
دعاء الجدد قدم لك انك انت لما تكون متدين لطيف الكل راح يحبك وبقول لك انه الغرب لو عرفوا الاسلام لدخلوا فيه افواجا. حكي فاضي بل كثير من الناس لانهم ما يعرفوا الاسلام وحقيقته بدون مش يدخلوا

89
00:27:44.600 --> 00:28:03.350
لانه عم بقول لهم وقفوا شهواتكم واهوائكم وقفوا انتقامكم وتساخطكم مهو بتعرفوا الاهواء والشهوات كتير عم يقول لهم اضبط اضبط حركتك ان تقع وفق مراد الله. لا ما بدي هي تقع حركتي وفق انا زعلان مقهور. انا تربيت في بيئة كلياتها ظلم فانا حاقد على

90
00:28:03.350 --> 00:28:21.800
الله بالمناسبة تعرفوا انه الناس اللي بيقبلوا الظلم لو يشوفوا اثارهم اثار قبولهم للظلم على اولادهم والله العظيم اني لا يعني ما بمر يومين او ثلاثة في يعني بالاستشارات الا ووجد ضحايا

91
00:28:21.850 --> 00:28:37.900
او باشلاء بني ادم كان كان احد ابويه متعرض للظلم وخرس باسم الدين وبقي في مكان شظايا مش انسان اصلا بكون بكون اشلاء. بقايا بني ادم  غير ان الله اعلم ايش عنده شبه

92
00:28:37.950 --> 00:28:49.750
يعني يا اما انه حاقد او بين قوسين متسخط على الله يا متسخط على نفسه يا متسخط على المجتمع يا حسبنا الله ظالم يا الى اخره ليش ليش ايش وصلنا لهاي الدرجة ليش

93
00:28:51.150 --> 00:29:08.700
اه زي ما حكيت لكم الصبر كان لحمل في القرآن الصبر حمل رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بكل اشكالها وتحمل ما ينتج عن ذلك. طيب هاي الصبر وين في القرآن. في ازمنة التخلف صار الصبر هو ايش

94
00:29:09.200 --> 00:29:30.300
تحمل اذى وظلم الظالمين لذاتهم. بس مع انه الايات واضحة جدا انه ابدا هذا هذا عكس مراد الله طيب ان شاء الله انه يكون واضح   الاخيرة من سورة يونس اه

95
00:29:30.800 --> 00:29:51.900
اه واتبع ما يوحى اليك ايوة. حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ايوة واتبع. شوفوا شوفوا الايات قديش واضحة جدا. انه عكس السورة اللي احنا فاهمينه واتبع ما يوحى اليك. انت الصبر هو وين؟ بعد ما تتبع ما اوحي اليك. بعد ما تتبع الحقوق والواجبات الشرعية. بعد ما بتتبع

96
00:29:51.950 --> 00:30:10.850
الحلال والحرام بعد ما تتبع الصح والغلط بعد ما تتبع الحق من الباطل يعني تتبع الحق يلا نزله هون بيجي ايش واصبر لحكم ربك. انت هون ما لكاش دخل. هون الصبر بيجي. مش الصبر اني ابدل حكم الله. واصبر عالاذى المترتب على اني بدلت حكم الله

97
00:30:11.000 --> 00:30:38.750
انتم عارفين احكام الله نزلت لاقامة ايش العدل والرحمة بالذات والعالم اصلا كله كل العالم هلأ يضج ويعج ان جاز التعبير باثار الظلم عارفين القوي يأكل الضعيف اللي هم بسموها في علم الاجتماع فكان عنها الدرس الماضي صح؟ دارونية الاجتماعية صح

98
00:30:39.800 --> 00:30:58.950
بكل اشكالها عايشينها يعني بكل اشكال. الاسلام نزل يحكي للقوي امسك حالك واصبر بانك لا تطغى بقوتك بتعرفوا انتم القوي دائما طغيانا وتحكي للضعيف لا تقبل الهوان واصبر في دفع الظلم عن نفسك

99
00:31:00.000 --> 00:31:16.750
مفهوم شايفين كيف الصبر كل واحد القوي انه ما يضغى والضعيف انه ما يهون ويقبل الظلم. بس هلأ  هلأ بيشعلوها هلأ هلأ اسلام جديد ما هو اسمه اسلام جديد. طيب. احكي لي شو ما يشمش وما يسمع

100
00:31:16.800 --> 00:31:36.500
اه ما تروحيش ما تروحيش بالله عالظالمين الكبار خليك من الظالمين والصغار الصغار الصغار اللي من جماعتنا حوالينا يعني. طيب طبعا مع عدم تبرئة لكبار يعني بس هي قصدي انه انه ما بيبقى الكبار في الظلم الا لما يوجد لهم ارضية

101
00:31:36.850 --> 00:31:58.800
من الظالمين الصغار الدولة  الدولة العادلة وان كانت كافرة طيب  طيب نيجي نيجي للمقدمة الاخيرة اللي كنا قبل شوي علقنا عليها انه اللي بتتبع سيرة سيدنا محمد وبيتبع قصص اغلب الانبياء

102
00:31:59.350 --> 00:32:27.300
باستثناء باستثناء سيدنا سليمان طيب هلأ راح نحكي عن سيدنا سليمان باستثناء قصة سيدنا سليمان اللي بتتبع مثلا ايوب يونس ابراهيم نوح آآ يوسف وحكينا سيدنا محمد عيسى موسى الى اخره. لو تتبعوا وحتجدوا انه لقوا من الالام والمصائب يعني ما لم يلقاه يعني

103
00:32:27.300 --> 00:32:42.250
غيرهم صح ولا لأ ؟ كان سيدنا يوسف خلنا ناخد لقطات حياته هيك بسرعة اول اشي ابوه بحبه دون ارادة منه. هو سيدنا يوسف هو يعني لما انولد ولا ما شكله ولا طبيعته ولا

104
00:32:42.350 --> 00:33:00.700
هو اللي يختار انه ابوه يحبه لا طيب هادا الحب الابوي الكبير رتبنا مباشرة غيره هاي الغيرة ترتب عليها حسب. هذا الحسد وهو طفل صغير كان سيقتل بس بعدين يعني بين قوسين اه اجتهم الرحمة شوي رموه في بير

105
00:33:02.100 --> 00:33:14.400
من البير اجى لسه بده يطلع من البير عاساس يعني ينبسط. عارفين طلع من الابتلاء؟ فات اللي بعده مباشرة انشرى بثمن بخس. بتعرف شو يعني ثمن بخس يعني ولا ايش

106
00:33:14.750 --> 00:33:33.600
بعدين راح عبد لسا بده يطلع من العبودية يعني احترموه شوي. اجت اه امرأته العزيز اه اتهمته في عفته في عرضه في شرفه لانه شريف وعفيف. ايوا هادا على خلاف برضه ما بنشرحه في الصبر والديق والتدين. لانه شريف وعفيف ايش صار فيه؟ اتهم بالشرف

107
00:33:33.800 --> 00:33:44.600
ايوه مش بس هيك انسجن. ولا ان لم يفعل ما امره ليسجنا وهذا كثير مهم الاسلام انا قلت لكم الله لم يخدعنا لم يقدم لنا وهم. انه اذا صدقت الكل بيحبك

108
00:33:44.650 --> 00:34:01.900
زي ما احنا بنربي يعني بتستعد الناس بيحبوه لأ الصدق الناس ما بيحبوه  ممكن تحكي الصادق الناس الصادقين الاقوياء بيحبوا لا صادقين بس لا ما بحبوه لانه بذكرهم بضعفهم الصادقين الاقوياء بحبوا

109
00:34:02.850 --> 00:34:19.750
العادل الناس بتحبه. لأ بل بالعكس اغلب الظالمين ما بيحبوا العادلين اصلا  انك حتوقف ضد هواهم. نعم هما سؤال هم المنافقين ايش سيبكم من من الناس من البشر؟ هم المنافقين اصلا ليش متسخطين على الله

110
00:34:21.500 --> 00:34:34.800
ليش ليش ما بدمش الاسلام؟ ليه تراهم اصلا هم اهواءهم. صح؟ وان يكن لهم الحق. هم نفسهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه ايش؟ مزعين مباراة. سمعنا واطعنا لم يكون الهم

111
00:34:34.800 --> 00:34:48.650
ايوة لما يكون عليهم اذا الله ما سلم منهم بده يسلموا منهم الناس الكويسين بين قوسين اكيد ما راح يسلموا منهم. فهذا امر طبيعي جدا جدا جدا انه انه الكويس يظلم

112
00:34:50.100 --> 00:35:11.200
هذا الطبيعي. طيب فسيدنا يوسف لسى شوفوا لسى ما انسجن تخيلوا بهاي الفترات كلياتها مش كان بيقدر يتسخط مش كان بيقدر يطلع كل اسئلة الشر طح هدول جماعة اللي لسا مسلا مش صاير معها ولا اشي. وينك يا ربي. مفهوم مفهوم. ايش صاير معه بالنسبة للي صار مع يوسف؟ ايش صار

113
00:35:13.000 --> 00:35:30.700
ليه انتم كل في هاي الفترة كلياتها كان تخيلوا يوسف مش بالصابر صابر ويدعو لمين الى الله في السجن. مش يا صاحبي السجن ارباب الى اخره. استمر في الصبر. الصبر انه ضل على امر الله. والله ما راح يضيعني

114
00:35:30.800 --> 00:35:50.100
هو وصل لسدة الحكم صح وفي انبياء قتلوا ديروا بالكم الشرع واضح انه بلاش احلام في انبياء قتلوا ولا لا؟ في انبياء قتلوا وين حسن الظن بالله عادي حسن الظن لانهم قتلوا وهم شهداؤه وابنى له اعظم درجات الشهادة بس

115
00:35:51.950 --> 00:36:08.650
وعشان يشوفوا اتباع الديانات انه دايما الحق مكذب ومقاتل عشان بلاش ما يصيروا يحلموا مفهوم؟ طيب خلنا نفوت في الحديث وعن ابي مالك الحارث ابن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال

116
00:36:08.750 --> 00:36:34.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان والحمد لله تملأ الميزان فسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك

117
00:36:34.450 --> 00:36:49.850
او عليك. كل الناس يغدو. فبائع نفسه فمعتقها او موبقها حديث طبعا في صحيح مسلم. طيب اه الحديث بس سريعا لانه صعب نشرحه كلياته بس حنمر على بعض الوقفات فيه

118
00:36:50.150 --> 00:37:17.600
اه الوقفة الاولى اه اذا ملاحظين قديش الله الله العظيم الكريم آآ عنده الاعمال الصغيرة لها وزن كثير كبير الاعمال الصغيرة لها وزن كبير جدا جدا وعلى فكرة اللي فيكم بيتبع سقوط اغلب الناس في التدين. يعني يعني ناس التزمت حواليكم وبطلوا

119
00:37:18.100 --> 00:37:42.200
او حاولوا شوي ورجعوا ارتموا ما قدروا يكملوا فاحتجدوا واحدة من اهم الاشياء عندهم انهم يستتفه القليل استكثروا القليل ولا ما بقدروا قيمة القليل يعني يعني هذا واحد من الامثلة في كتير كتير كتير ايات واحاديث تعظم شأن الصغير الصالح بس اعمل اشي هالقد بسيط جدا وهو عند الله عظيم. المهم تكون

120
00:37:42.200 --> 00:38:02.250
حاضر في يوم بس وعشان هيك لانه كتير من الناس بتستتفه القليل. بتستدفه هنا برة امها بس راحت ودتها عالعيادة ورجعتها. استكتف يعني ايش هالعمل لانه ليش؟ لانها مثلا نشأت في بيئة او او بين قوسين تدينت اعيد بيئة بتقدر جدا جدا القراءة مثلا

121
00:38:03.100 --> 00:38:17.200
الفكر فاذا هي ما قرأت الكتاب مثلا بالنسبة الى انها ضرت امها اليوم ايش؟ ما اله قيمة طبعا متعودين عالقراءة بطلعوا عالاعمال التانية انها كتير كبيرة واللي هم بيعملوا ايش

122
00:38:18.150 --> 00:38:34.600
بسيط وهكذا بيضيع اغلب الدين اجا الاسلام اجا قال لك شائف القليل؟ وزنه كتير كبير عند الله قدر الانجاز ويمكن سبق واشارت لكم انه انه برضه برضه احنا انعدينا برضه من الثقافة الامريكية في الادارة

123
00:38:35.000 --> 00:38:46.650
الدعاة الجدد ان عضو من الثقافة الامريكية حتى في الادارة متخيلين يشوفوا الدين لما يصير لما يضعفوا المسلمين كيف بيصيروا يتأثروا بشكل مزعج لدرجة بدخل في كل القيم بدمر كل القيم الاسلامية

124
00:38:47.050 --> 00:38:59.950
تعودنا انه لازم يكون في عنا جول وتارجت ويكون كتير كبير وانه كل اللي في الطريق هذا ما لوش معنى. المهم اوصل لعدد مشاهدين. بغض النزر عم بقدم مادة قيمة ولا المهم اوصل لمليون مشترك

125
00:39:00.100 --> 00:39:15.100
لازم اوصل لتارجت اخر اشي اوصل لمية الف بائع بعت مية الف منتج. لازم اوصل لكزا لك. فصار عندي الهدف الكبير هو اللي يضغط كسر قيمة البسيط مع انه احنا عنا في الاسلام. كل اشي بسيط انجاز

126
00:39:15.200 --> 00:39:31.650
وقد يصل الى مرحلة راح تستغربوها هذيك اليوم كنت عم رحت صليت العشا في مسجد فالله يرضى عليه الامام عم يحكي على فضل الاذكار بعد الصلاة انا كنت يوم هيك مرهق وتعبان وحاس حالي مقصر يعني يعني الدرجة معينة

127
00:39:32.450 --> 00:39:44.600
الاقيت انه الاذكار عم يحكي لك ولم يأت احد بخير مما اتى به هل هي سبحان الله تلاتة وتلاتين والحمد لله والله تلاتة وتلاتين والله اكبر تلاتة قال سبحان الله قديش احنا ايش

128
00:39:45.400 --> 00:40:03.700
يعني مش طبيعي قديش متوهمين ومكبرين الصورة فمش عم نعمل اشي ايش القليل؟ بتعرفوا كم كفارة مثلا في صلاة الجماعة؟ كم كفارة لكل غفر له ما تقدم من ذنبه تعرفوا انه في اليوم في الصلاة في المسجد

129
00:40:04.500 --> 00:40:22.200
الصلاة في المسجد بتعرفوا كم كم كفارة الفروض طبعا هي لانه هي اللي هي الاجر مترتب على الفرض تنين وعشرين فرصة لغفران جميع الذنوب هذا فقط في صلاة الجماعة في المسجد بس لسا في في كثير من الاذكار الخاصة وكثير من الاعمال

130
00:40:22.250 --> 00:40:40.050
الها اجور خاصة قد تصل لمغفرة جميع الذنوب وفي بعض الاحاديث لبعض الاذكار ولم يأتي احد بخير مما اتى به هذاك اليوم انت احسن واحد عند الله ومنهم مثلي فالاسلام يقول لك بس اشتغل تحرك

131
00:40:40.800 --> 00:41:00.600
آآ مثلا حديث الكلب اللي سقط الكلب واللي سقى الكلب طيب طبعا المسلمين شوفوا لما يكون العقل متخلف اخدوه على انه ايش انه خلص بنعمل لنا شغلة اخذوه في التقاعس عن العمل صح؟ نعمل النا شغلة وخلص ندخل الجنة. لا هو اصلا الحديث جاي عم بحكي لك انه لا تستحقر من

132
00:41:00.600 --> 00:41:11.650
خوف ولا اشي. بالعكس هادا الاشي البسيط قد يكون سبب مغفرة للجنة عشان يحركك للعمل. على خلاف ما احنا فهمناه. احنا اخدناه زي مخدر ومثبط عن العمل من هذا الحدث

133
00:41:12.100 --> 00:41:27.300
حديث تاني لا يحقرن ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق طبعا بقدم لك هاي الاشياء البسيطة ربنا قدرها انك اذا انت قدرتها راح تشعر بانك انت قائم بحق دينك بتكون مبسوط

134
00:41:27.400 --> 00:41:42.250
وبتيجي القاعدة التانية هلأ انت عشان ما تستحقر القليل اجت كتير من الاحاديث تقول لك لا القليل عظيم عند الله وبرضو الحديث كلكم بتعرفوه اللي هو كلمتان اللسان ثقيلتان في الميزان

135
00:41:43.100 --> 00:42:01.400
ثقيلتان شايفين؟ كلها اشياء بسيطة. تملآن. يعني تخلين يعني توزن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم طيب هاي خلصنا من القلة غير القلة اجى اجى وقال لي اذا انت بدك تدين صح عشان ما تفلت من التدين ادومها وان قل هي لاحب الاعمال الى الله. عشان

136
00:42:01.400 --> 00:42:21.450
تستحقر قليل قال لك القليل كثير وزنه عظيم. المهم بس داوم عليه. بس يخلف عليه. اشياء بسيطة بس داوم عليها. مع الوقت بتتحول لايش تتحول تفتح لك انا بسميها بتفتح طوابق في التدين. عارفين كيف اللي حط شمعات؟ تحط فوقها بتصير بنات جدران بعدين مول الجدران بتصير مدهن وبعده الدهن

137
00:42:21.450 --> 00:42:34.950
بتجيب عفش وبعدين تبني الطابق اللي بعده. شوي شوي التدين لانه خبرات تراكمية اللي بيستهتر ما يقوم به من اعمال الصالحات ما رح يقدر يكمل وهيحس حاله دايما مقصر الشعور بالتقصير الدائم مؤذي

138
00:42:35.450 --> 00:42:58.650
وان كان احنا يعني بالنهاية احنا في نوع من التقصير بس بس بتوازن. تمام طيب تكافي شهر شهر كامل في مسجدي هان قايلين يعني قديش يعني ايش يعني حاجة وظل طريق تودي اشي بسيط جدا خير من اعتكاف

139
00:42:58.850 --> 00:43:22.900
شهر ضرب الف بتعرفوا ما هو الاجر في المسجد النبوي قديش الف يعني مش متخيلين قد ايه عم يقول لك القليل كثير وزنه كبير لا تضل تنتقص   صحيح عموما انا انا صرت جامعة تقريبا اشي وتمانين حديث في الموضوع. يعني نفس بس موضوع قديه وزنا قليل اشي وتمانين حديث. واظن في اكتر بكتير. الموضوع كتير يعني

140
00:43:22.900 --> 00:43:48.200
كتير واضح عشان يخليك تقدر نفسك وتقدر انجازك وتضلك عم تحمد الله انه وفقك لهاي الطاعات. تمام؟ طيب اه طبعا هون الشاهد فيه انه الحمد لله تملأ الميزان وهاي برضه من نفس الفكرة. وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والارض. هو احنا ما بنقدر نحصيه قد ما هو ضخم. سبحان الله والحمد لله باستحضار ما نام. طيب

141
00:43:49.400 --> 00:44:18.250
والصلاة نور والصلاة نور والصدقة برهان على صدق الايمان يعني والصبر ضياع طيب ايش لون وسب رضي مين بيعرف شو يعني اجينا نضيع من النور والضيعة ايش يعني يضيع اللغوي اللغوي

142
00:44:19.050 --> 00:44:48.000
ايش ان اضاء الشيء اه عكس الظلام طب ما في عنا الصلاني اوكي طيب ولا ما لنا انا يعني مع قلة علمي اه بحثت شيء في يعني اكثر من شرح بس ما ما يعني اكيد موجود بس يمكن انا ما لحقتش

143
00:44:48.100 --> 00:45:02.000
ما قدرت الصراحة اوصل لفرق دقيق بينهم بس بس الفكرة فيه انه انه الصبر يعني حلو انكم بحب انه حدا يجي المرة الجاي لا سمح الله يفاجئني ويجيب لي الجواب يعني مثلا. طيب

144
00:45:02.800 --> 00:45:46.100
ضياع وليه وايش الفرق بين الضياء والنور ولو الصلاة نور والصبر ضياء. طيب   مم. المصدر خارجي  لا برضه وصلاه الكلام عليها نفس الكلام بالزبط جميل كمان مرة قال اه طلعت وخلص اه الله يسامحك قال. طيب. مفهوم. الضياء فيه حرارة لانه في الم

145
00:45:46.650 --> 00:45:59.900
وبينما النور ما فيه ما فيه هذا الالم صح؟ طيب اذا بتلاحظوا الاية اللي في سورة البقرة قرنت بين ايش وايش؟ عشان تقدر تكمل في التدين اصلا. تكمل في الالتزام في طريق الله

146
00:46:00.800 --> 00:46:19.050
واستعينوا بايش ايوة هم الشغلتين هدول مع بعض جايين الصبر والصلاة استعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة. ايش هي الكبيرة الاستعانة نفسها يعني ما بستعين الا مين؟ الخاشعين. مين هم الخاشعين؟ اهم صفة الهم

147
00:46:19.600 --> 00:46:34.750
الذين يظنون ان يوقنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. ومقتضيات ذلك من انه سيعوضوا يقينا بانهم يحتسبوا يقينا انه ما راح عليهم ولا اشي. والله لن لن يضيعهم ولن يظلمهم الى اخره. طيب

148
00:46:39.200 --> 00:46:54.750
هلأ على التحقيق هلأ هلأ معنى الصبر ضياء. يعني انت لما تصبر انتم بتعرفوا انه التعجل والهلع بالعادة قلة امساك النفس ايش بيسوي بالانسان بالمواقف يعميه طه يعميهم يعميه يعني

149
00:46:54.800 --> 00:47:18.850
يعني ببطل يعني يصير الانسان يفقد قدرته على التفكير السوي يفقد رؤية الصورة كاملة صح اه يفقد اه بين قوسين احتساب الاجر يفقد اه الروية المطلوبة عشان يقدر يوصل القرار الصح او الحكمة بين قوسين. هلأ اللي بيصبر

150
00:47:19.650 --> 00:47:36.600
وما بيتصرف بطريقة فيها تهور بالعادة ربنا بيسلمه مسال مهم من ضلالة دينية او مسال انتم بتعرفوا كتير من الناس يصاب بمصيبة بسيطة فبيروح بيتسرع وبيعجل وما بيمسكش حاجة فبتصير المصيبة ايش مالها

151
00:47:36.650 --> 00:47:54.200
اكبر ومصيبة اكبر بتجيب له مصيبة اكبر بتصير زي كرة التلج مفهوم؟ طيب  من الاشياء اللي يعني خدوا مثال في كيف الصبر ضياء. سؤال هلأ التوثق في الاخبار لما حدا واحد او واحدة ينقل خبر

152
00:47:56.200 --> 00:48:16.300
ايش يعني التوثق؟ ايش اعرف اتبينوا؟ تبينوا ايش اهم نقطة فيها التثبت ببقاش محتاج ليش البحث ايش محتاج صبر عشان هيك المتعجل لما يسمع الخبر ما عنده صبر على فكرة العلماء بيقولوا يمكن حكينا اول درس في الصبر

153
00:48:16.350 --> 00:48:29.250
انه الدين نصفان نصفن شكر ونصف صب فانتم اذا بدكم تاكلوا اغلب الاحكام الشرعية رح تجدوا انه الصبر هو الاساس فيها. لانك انت لما تجيك الخبر الاصل النفسي بطبيعتها بتميل تروح تتوثق ولمتعة

154
00:48:29.250 --> 00:48:56.900
الموضوع موتور فبدك تصبر عشان ما تتضلل بين قوسين طيب تناقض تناقض الكلام بين العلماء والدعاة ومش عارف مش بده صبر مش كتير من الناس ما بصبروا فبيطلعوا بانحراف او بطاقتك سخط على الله ليش يا ربنا هيك احنا في زمن كله شبهات وكل واحد نازل يفتي من راسه ومش عارف ايش. بده صبر

155
00:48:57.300 --> 00:49:12.400
صح ولا لا؟ طيب من الاشياء مثلا اللي اللي ضياء عم بعطيكم امثلة عملية عن ضياء اه انتم بتعرفوا فش فش ولد بغلطش صح؟ او ابن او ابنة ما فش فش اولاد بغلطوش

156
00:49:13.450 --> 00:49:38.200
اذا بتشوفوا يعني حتى لو يعني تعملوا مراجعة لاغلب المربين الناجحين راح تجدوا اهم نقطة كانوا ناجحين فيها انهم كانوا صابرين على انتقاد ابنائهم بشكل عام صبر بتعرفه انت وانت بتكون من جوا وحمل بالمتفجرات تجاه تجاه ابناءه. لانك انت اول اشي بتحكي انه انا فشلت في التربية. يعني انا فاشل

157
00:49:38.200 --> 00:49:58.100
انت بتشوف انا فاشل انا فاشلة صح؟ اي واحد اتنين انت بتصير بلاش ما ادخل عالنار بسببه بدك تزبط هذا الموضوع صح فاللي بصير انه هذا النقد الكثير اكبر ما يدمر العلاقة بين الازواج وبين الابناء يعمل الاباء والابناء وبين الازواج هو ايش

158
00:49:58.800 --> 00:50:19.950
النقد اللي بينتقد كثير ما لوش صاحب بالعادة. واللي بينتقد كثير غير محبوب اللي بنتقد كتير بالعادة يعني يجتنب بالمجلس معه واذا كان ام او اب هم اجرهم على الله وانت امهم طلعت لهم خلص يعني هم بتعرفوا هادا سؤال اجباري وليس اختياري من الله انه يطلع امك هيك او ابوك هيك خلصنا

159
00:50:19.950 --> 00:50:44.300
بس هو بيكون يتمنى يعني بيستنوا من الله تيجي الفرصة ليهرب من المنزل والهروب شكله هجرة او شكله اي كنز ايا كان شكله طيب طبعا طبعا مش كل وحدة هلأ موجودة ابنها او بنتها مهاجرين اه معناها ابني بده يهرب يمكن يكون اه يعني المصائب انتم عارفين المال هلأ صارت تضرب له يعني

160
00:50:44.300 --> 00:51:04.100
اكباد الابل بين قوسين. والبنت تتزوج اه وللاسف احسنت وللاسف يعني انا ما فتت يعني باغلب حالات الزواج الفاشل اللي بيكون احد اهم الاسباب هو طبيعة البيت المضطربة. فوافقت انه يلا بنروح عالسجن بدل عشرين سجن

161
00:51:04.250 --> 00:51:24.050
بس للاسف هاي طريقة تفكير ايش المصيبة اكبر ما هي بس بعدين اقتصها. ايه الفكرة فباختصار انك تمسك تصبر تصبر انك ما تنتقد انك تصبر انك ما تنتقد بشكل عام يعني يعني الا ما تفلت الا ما تفلت طبيعي. بس اقل قدر المستطاع من ايش

162
00:51:24.450 --> 00:51:40.400
للانتقاد تكسب علاقة كتير رائعة مع اولادك. طيب طب التشاؤم ايش شوفوا عم بعطيكم امثلة كيف ضياء يعني كيف الصبر لما تصبر كيف بصير فيه ضياء التشاؤم ايش؟ ايش معنى التشاؤم

163
00:51:41.750 --> 00:52:08.000
احسنتي التشاؤم ملخص وفقدان الامل الباحث عن العمل ايوة هو هو انت انت لانك ما صبرت طرقت كسرت كل خاص فش امل من ورا انت اكلت لك كم كف بالحياة من مصائب الدنيا اللي ربنا قدرها عليه؟ فانت بتصير بتروح وبتعدي هاي الشغلة بتصير تحكي لا ما في خير اصلا في الحياة كلياته

164
00:52:08.100 --> 00:52:25.850
عشان هيك النفسيين ايش بسموه؟ بسموه بسموا التشاؤم ظن كاذب ظن كاذب اللي هو انه دائما انا بتوقع وبظن انه الاسوء سيحصل دائما في كل وقت في كل حين في كل فرصة. هذا التشاؤم قاتل

165
00:52:25.950 --> 00:52:43.450
بل اصلا تعرفوا المكتئبين مكتئبين اكتئاب مرضي حقيقي. ايش ايش اهم حزمة بيصابوا فيها؟ حزمة الافكار التشاؤمية اه تكون عندهم دايما واي حدا بيحكي بالخير انت يا زلمة روح كلام انتم والحلق بالاحلام انتم مش عايشين اللي احنا عايشين كله تشاؤم بس يعني

166
00:52:43.500 --> 00:52:53.250
ليش ما قدر يمسك نفسه قلته امساك النفس لو امسك حاله كان قدر اوكيه هون في ظرف سيء وهون في ظرف سيء والحياة طبيعتها فيها ظروف خير وفيها ظروف شر

167
00:52:53.500 --> 00:53:05.550
والله لو هو قرأ القرآن الله قال له في شر وفي خير. فكما اصبت الشر سأصاب بالخير والله الكافر لم يحرمه من خيره صح الكافر الكافر الله ما حرمه من خيره في الدنيا

168
00:53:05.750 --> 00:53:23.650
مش سيدنا ابراهيم لما راح دعا اه لما راح دعا اه دعا لمين؟ قال من امن منهم وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله ايش ايش ربنا جاوبه؟ قال ومن كفر فامتعه قال لا برضه الكافر ما راح امنعه من خير في الدنيا

169
00:53:23.900 --> 00:53:40.150
فالله لم يمنع الخير عن الكافر. مش معقول يمنعك انت مسلمة مؤمنة او انت مسلم مؤمن موحد تخاف الله لو شوي تخشى الله لو شوي تقوم ببعض العباد لو شوي. بس الفكرة هذي عم بحكي لكم اياها الصبر ضياء. انه بالعادة بالعادة المتشائمين هدول

170
00:53:40.150 --> 00:53:56.100
ببطلوا يروا الخير اصلا اصلا مش شايفين مع ان الخير موجود قدامهم بس مش شايفينه يفقد القدرة على رؤية ايش؟ الصورة كاملة تنشوف الجزء اللي ناقصه بس الجزء المحروم منه بس

171
00:53:56.350 --> 00:54:13.000
وهاي اغلب الناس ترى التعيسة في حياتها. هي شايفة الجزء الايش محرومة منه زائد ايش عاملة فيه مضخمته مضخمته كتير لدرجة انه كل ما يصير شغلة مثلا هي ضخم عندها الزواج وما تزوجت مثلا او عنده الزواج وما تزوج

172
00:54:14.400 --> 00:54:36.250
مثلا بتجيب شهادة في الجامعة اه بس ما تزوجتش مثلا بتنجز انجاز علمي رائع تنجز انجاز شرعي بتدينها بالتزامها بكتير اشياء بتاخد دورات شرعية ونفسية اه بس ما بس ما تزوجتش بس ما تزوجت. بضخم بسعر اللي فاقده

173
00:54:36.900 --> 00:54:49.500
بس ما عنديش سيارة انتم عارفين هيك الناس عايشة بس بس تجيني هالشهادة بس اكمل هالماستر بس اكمل هالدكتوراة. عشان هيك اذا انتم يعني اه او اظن الاغلب يعرف انه انه من اهم من اهم

174
00:54:49.800 --> 00:55:08.750
مفاتيح السعادة وهذا كله بجيبه الصبر اصلا. تصبر على اللي على ما ما لا تملك. ان لا تربط سعادتك بما لا تملك العاقل لا يربط سعادته بما لا يملك من اعظم قواعد السعادة ان لا تربط سعادتك بما لا تملك. بس كزا رح انبسط. انت مش رح تنبسط

175
00:55:08.850 --> 00:55:25.150
بس اخد هالشهادة بس اخد هالرتبة المعينة بس زوجي يترقى بس يزيد راتبه بس بس ابني اه يتخرج بس بنتي مش عارف مين ربط السعادة بايش باشي غير متحقق هادا من اهم اسباب التعاسة

176
00:55:25.900 --> 00:55:38.600
وهذا لا يعينك على الصبر ابدا اذا ما فقدته عشان هيك كتير من الناس للاسف يروح بيقول يا رب ما تبتليني بهالشغلة يعني ويحددها انا بقدر عكل اشي الا عهالشغلة

177
00:55:38.900 --> 00:55:54.550
ما هو في شغلة كتير مهمة انت لست الله ولست الرب ولست انت من يحدد الاسئلة نسأل الله العفو والعافية البديل بس عافية عفو وعافية بديلة بشكل عام ما هي تشمل كل شيء في ديني ودنياي واهلي ومالي

178
00:55:54.750 --> 00:56:07.350
طيب ومع ذلك سيقطع ذنوبك سيقع طب ليش نسأل الله العفو والعافية؟ عشان انتم عارفين هو واحد من الاسباب الغيبية الدعاء اللي يصارع البلاء وقد يغلبه البلاء وقد يغلب البلاء

179
00:56:07.500 --> 00:56:28.750
ركزوا ركزوا وقد يغلب البلاء وقد يغلب بالبلاء يعني التنتين حسب بحسب مين بسبب حكمة الله الحديث تبع الدعاء يصترع مع البلاء فيصترعان ايش معنى يصطرعان يعني مرات تفوز هاد ومرات تفوز هاد انجاز التعبير مفهوم مش دايما بفوز الدعاء

180
00:56:29.650 --> 00:56:49.050
طب من يحدد بالنهاية حكمة الله وهادا كتير مهم دايما تضلكم متمسكين في الموضوع. الذي يحدد دائما حكمة الله فانا بالنهاية لي لي ان اختبر وليس لي ان اختبر الله. والله دايما تتذكروا هذا الموضوع. خصوصا لما تيجي بدك تحتم على الله انه ما يبتليك بهادا الاشي او اشي

181
00:56:49.050 --> 00:57:00.450
ايش معنى يبتليني بهالاشي او كيف يبتليني بهاد الاشي ؟ انت ليس لك الا ان تجيب بشكل سليم فقط. وتسأل الله العفو والعافية كما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم. بس

182
00:57:02.750 --> 00:57:19.450
طبعا ولا يفهم من كلامي زي ما فعل الصحابة رضي الله عنه وارضاه اللي كراه وتعجل وقال اللهم ما كنت معذبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فالرسول صلى الله عليه وسلم بتعرفه اجا الحديث كان كالفرخ. يعني عارفين ايش الفرخ باللغة العربية؟ يعني

183
00:57:19.550 --> 00:57:31.750
اه صوص يعني عضم وجلد من كتر الرسول اول اشي سأله قال هل كنت هل كنت تدعو الله بشيء فقال كنت ادعو الله انه اذا انت راح تعذبني في الاخرة عذبني فيه بالدنيا

184
00:57:31.850 --> 00:57:52.100
قال لا تطيقه سبحان الله يعني تعجب الرسول قال لا تطيقه بل سلوا الله العفو والعافية طيب فننتبه كمان مرة انا ليس لي ان اشرط واصلا ما بصير اربط سعادتي بشيء لا ليس عندي. بتعرفوا ليش؟ لانه اذا لم يقع هذا الشيء فهو بالعادة انا لن استطيع ان اصبر اصلا

185
00:57:52.200 --> 00:58:04.350
يعني انا مضخم هذا الموضوع عشان هيك انا بستغرب و بستاء صراحة يعني بعرف انه الناس لا تقسم الناس اصلا اغلب كلامها هي لا تعنيه ولا هي فهمته اصلا بس اه بس المعنى مسيء للي فاهم مسيء

186
00:58:04.650 --> 00:58:21.350
بنتي سنتين عمرها طبعا كل واحد بشوفها ايش ان شا الله بتفرح فيها بقول لهم والله فرحت لا لا لا ان شاء الله بتفرقوا ولا والله فرحت خلصت الحمد لله فرحت وخلصت ومبسوط. لا لا انت مش فاهم علي ولا انا فاهم عليك بس انت بدك تتعسني في اصلا شو اروح اعيط انا لما حتروح. مش كتير راح اكون

187
00:58:21.350 --> 00:58:41.100
مبسوط يعني فان شا الله تفرح في شوفوا تشوفوا والنكد في الطريق طبعا. من المحترمين طيب انتم متخيلين شوف كيف طريقة التفكير ما انتم انا عارف انه اغلب الناس مش مش فاهمين الموضوع او واحد راح يقول لي تبالغش وانت اخذت في المعنى الحرفي واحنا مش قصدنا

188
00:58:41.100 --> 00:59:05.700
المهم الفكرة انه انه هاي الطريقة التفكير طريقة تعيسة يلا اي صف بتعرفوا هيك هيك اسئلتنا. اي صف؟ ثامن. يلا يلا ان شاء الله ان شاء الله هانت كأنها هبلة. اه هي هم بصراحة بس اه هي هم وغم كمان وقلة علم بالعادة وتضييع وقت بس مش موضوعنا هلأ خليني

189
00:59:05.700 --> 00:59:20.950
ساكت عشان تضلكم تضلكم تاخدوا دروس عندي. المهم اه انا اعلم انا اعني ما اقول مش عم بمزح. اغلب ما يدرس في الطريقة في المدارس الرسمية هو علم لا ينفع جهل لا يضر. اللي عاجبه عاجبه واللي مش عاجبه يروح

190
00:59:20.950 --> 00:59:34.800
هذا حقيقة عشان هيك انا كثير بستاء من الاهالي اللي بيؤذوا علاقتهم باولادهم عشان اشي تافه والله كنت قاعد مع احد اصدقائي لا هو تربوي ولا هو نفسي. قلت له والله نفسي اقعدك تعمل ارشاد للمرشدين

191
00:59:35.300 --> 00:59:46.350
النفسيين والتربويين ابو لي بوليس ما عم بقل لي بمنتهى المنطق. قال لي تعال نحط لستة. ونشوف ايش الانسان يحتاج في حياته. ونشوف ايش المدرسة تقدم. اللي بيقعد اطنعشر سنة

192
00:59:46.900 --> 00:59:58.350
اول اشي بيعرف يختار تخصصه لا سمح الله؟ لأ بيعرف يختار زوجته لا سمح الله او زوجها لا قدر الله. بيعرف ايش يعني اسلام هون نازلة اطنعشر سنة حصص دين

193
00:59:58.600 --> 01:00:13.500
لا قدر الله لا اسألوا عابسط الاشياء في الدنيا لا يفهمها. واغلب الاشياء لحدها مش متزكرها طب يعني يعني ما ندرسش لأ ادرسوا مش مش موضوع ديروا بالكم ماحدش يفهم بس انا قصدي تضخموش الاشياء

194
01:00:13.850 --> 01:00:23.950
ان شاء الله ان شاء الله شهادة المش عارف مين نفس الاشي انا لانه معي ماستر يلا عقبال الدكتوراه بقول له انت يمكن بتدعي علي ما بتدعي لي يعني الله اعلم

195
01:00:24.050 --> 01:00:35.200
ما عنديش مانع انا عارف انه ليش لأ بس يعني شوفوا التعاسة اللي معيشينها فيه يعني لازم يكون دايما في عندك اشي هيك حاس انه انت مش مبسوط او لازم توصلوا

196
01:00:35.550 --> 01:00:50.050
الحياة اوسع من هيك الحياة اوسع من هيك وابسط بكتير من من انه لازم تاخد شهادة معينة  ما هو ما هو اكبر ما يتعس الناس وما بيخليها تصبر لحوافزها من خارجها

197
01:00:50.200 --> 01:01:01.400
هذا اللي انا عم بحكي لكم هاي حواس خارجية كلها حتى يعني حتى في لغة علم النفس تبعونا اللي احنا منعترفش في اغلب ما يقولون. بس حتى عندهم بقول لك في اشي اسمه باعث. واشي اسمه حافز

198
01:01:01.650 --> 01:01:14.250
والحافز من الخارج والباعث من الداخل. احنا اغلب اللي بنحكي مع بعض في مجتمعاتنا وبندمر عنا سعادة وما عنا صبر. شوفوا هم مقترنين مع بعض اغلب ما نطلبه حوافز خارجية

199
01:01:14.650 --> 01:01:33.450
اطلق اكبر ما نطلبه اغلب رابطنا لسعادتنا وين مشيو معانا مليكو وخارج واللي نملكه الداخلي اللي هي الاعمال القانونية اللي قبل شوي كنا عم نحكي فيها ما حد يفرح بعمادة الله ما حد تفرح انه والله خلصت الاذكار بعد الصلاة

200
01:01:33.850 --> 01:01:46.300
وكي غفرت كل الذنوب وفي احاديث حسب الذكر لم يأت احد بخير بخير مما اتيت به. يعني انت احسن واحد في الارض اليوم انت في القائمة عند الله تب. لأ ما انا بس لانه لساتني ما

201
01:01:46.350 --> 01:02:04.950
الشهادة ما الزوج ما الزوجة ما ما الراتب المعين؟ ما المسمى الوظيفي مفهوم؟ احنا عشان هيك لا نستطيع ان نصبر لانه احنا مضخمين شهواتنا كل ما ضخمت الشهوة تناسب عكسي مع القدرة على الصبر

202
01:02:06.100 --> 01:02:21.400
كل ما ربطت سعادتك باشي لا تملكه وفقدت هذا الاشي او فاتك تعرف انه هم فقد محبوب او فوات مطلوب صح مش هاي اهم اسباب التعاسة وعدم قلة الصبر هاي المطلوبات كل ما ضخمتها كل ما بتنحرم من جزء من الصبر

203
01:02:23.200 --> 01:02:43.400
والمحبوبات كمان كل ما تعلقت بها تعلق زائد ولم يكن لك بديل عن محبوباتك يعني كترت خياراتك من الاصدقاء والصديقات والدعاة والداعيات واللي بتحبهم. كتر محبينك بين قوسين ليش لتعان على الصبر لانه واحدة من اهم الاشياء اللي بيغفل عنها الناس من اهم ما يعين على الصبر ايجاد البدائل

204
01:02:46.300 --> 01:03:03.400
الخطة البديلة بلغة اللي بحبش استخدم لغتهم بس الفكرة اللي بكون عنده بدائل بالعادة يستطيع ان يصبر. ليش ليش في بديل ما هو في بديل يعني تخيل واحدة ما عندهاش غير صاحبة واحدة. فش فش غيرها

205
01:03:03.950 --> 01:03:24.350
طيب ماتت   بتسمعوا بعدين اه خلصت الحياة. مش مش كتير منا بنخلص الحياة قبل عشرين تلاتين سنة. خلصت الحياة. اصلا مش حلوة الحياة. بس مات بابا انتهت الحياة طيب طب خلي عندك اكتر من بابا انا عنه ما اقول

206
01:03:24.600 --> 01:03:43.300
كيف يعني اكتر من بابا؟ شو يعني؟ نروح نجيب لأ مش نستورد بابايات يعني بس الفكرة انه انه يكون في عندي اكثر ما حدا اثق بعلمه وبحكمته من من ماتت ماما خلص انا من وقت في ناس عنجد والله كلهم عشرة خمسطعشر سنة التوقيت عنده مش فيه قبل الميلاد بعد الميلاد. هو قبل وفاة بابا بعد وفاة بابا قبل ميلاد ماما

207
01:03:43.300 --> 01:03:56.550
يا اخي قبل وفاة ماما هذا خطأ وهذا تضخيم للمصيبة وهذا لا يعينك على الصبر. كل ما اوجدت بدائل كل ما اعنت عالصبر اكثر طبعا في العلاقات كتر علاقاتك الكويسة

208
01:03:57.700 --> 01:04:07.700
اه حتى في الشغل يعني يعني انا انا مثلا كتير بعينك انك انت تخيل تنطرد من الشغل وانت اصلا في ذهنك مجسر انه ممكن اروح هون واروح هون واروح هون وعامل علاقاتي

209
01:04:07.700 --> 01:04:23.200
بس بطريقة طبعا ما فش فيها يعني اثم او خطيئة. الفكرة من اكبر ما يعنى الصبر ايجاد البدائل من اكبر ما يعنى الصبر ايجاد البناء لمتى؟ قبل وقوع المصيبة اذا كان في بديل فش بديل خلص

210
01:04:24.100 --> 01:04:35.100
يعني الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات اكيد ما فيش بديل صح في بديل ما في ما في بديل من من بوزن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكيد ما في بديل

211
01:04:36.500 --> 01:04:53.100
بس اطلعوا مين اللي قدر يصبر ليش اكيد مش لانه بديل مش حافظين حفظ احنا في اشي تاني هلأ خلصنا بس  لا بلاش لا مش هيك لانه لانه هو بكى زمان

212
01:04:54.150 --> 01:05:08.650
مش هو بقى مش هو اللي هو كان على المنبر قال رجل خيره الله بينما عند الله بين الدنيا فاخطاء فما عند الله فاختار ما عند الله ابو بكر قاطع الرسول في الخطبة

213
01:05:08.850 --> 01:05:21.050
وبكى بكاء شديد جدا حتى لدرجة انه يعني الصحابة انه ما بال الشيخ يعني انه يعني ماله ابو بكر فهم الدرس زمان فبكى واستعد في اشياء لازم تستسلم لها قبل

214
01:05:21.350 --> 01:05:35.250
احنا المشكلة بنيجي بالدعاء هذا الخطير جدا بطبش الصدر بين قوسين لا سمح الله ما الله راح يسمع الله حكانا ان هو سامع انك ميت وانهم ميتون. لا سمح الله

215
01:05:35.450 --> 01:05:51.250
كيف يعني لا سمح الله بعيد الشر ابو بكر لو قال لا سمح الله وبعيد الشر كان ما قدر يصبر على وفاة الرسول ولا كان في عنا واحد زيه ثبت كل يمكن ما كانش في اسلام

216
01:05:52.500 --> 01:06:02.950
تعرفو حنا ننسب الى الله الفضل كله بس هو السبب صح؟ يعني زي ما بنحكي انت لو ابوك هو لم يتزوج امك انت مش موجود هو انت مش موجودة وصلت الفكرة

217
01:06:03.100 --> 01:06:34.350
التهيئة المسبقة وتيئيس النفس فيما هو سيقع هذا برضو يعين النفس جدا على الصبر  لسه ما جيناش بكرا. هلأ في حديث جايين عليه قديش صار طيب خليني استعجل شوي    في غزوة احد لما وصل لبعض الصحابة انه الرسول عليه الصلاة والسلام توفي. توفي. نعم. استمروا

218
01:06:34.450 --> 01:07:02.000
قوموا قوموا وموتوا على ما مات عليه انا اه بيسعدني اني يعني انه انا بعبد الله ذات الله يعني سواء لمحمد. صحيح. عليه تمام طيب طبعا التعلق بالله هاي قصة تانية بس يعني اه لا تبالغوا في انه اذا انا تعلقت بالله وانست بالله لما انس بالاخرين ولم اتعلق بالاخرين. هذا حكي

219
01:07:02.000 --> 01:07:14.500
هذا تخبيص وهذا قلة توازن بتخلي الواحد دايما موسوس كل ما حبل له حدا استغفر الله. بصير هيك. لانه لانه لو تعلق القلب بالله لما احب الا الله غلط. شو هنا ما احب الا الله

220
01:07:15.800 --> 01:07:31.950
لكن كل حب دون حب الله ديروا بالكم يعني حب الله اعلى بس مش يعني ما بحبش حد وانا دايما اللي اللي يعني عشان تضبطوا تشوفوا ضبط المفاهيم يحتاج الى السيرة النبوية. اي مفهوم اسلامي من دون شواهد من السنة النبوية يقينا

221
01:07:31.950 --> 01:07:49.850
المستمعين راح يفهموه غلط يقينا مو شي يمكن اكيد  لازم مباشرة تروح لي على اكثر من تعلق بالله اللي هو مين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم طيب الرسول كان متعلق بخديجة ولا لا؟ كان متعلق تعلق مش طبيعي بس متعلق تعلق ايش؟ مش مرضي

222
01:07:50.300 --> 01:08:02.100
التعلق الصحي لدرجة انها ماتت من سنين وهو يذكرها صح؟ مش لدرجة انه اصلا انا هادا الموقف يمكن دايما بحكيه انا الان لا افهمه كيف كان يجيب سيرتها قدام عائشة

223
01:08:04.250 --> 01:08:19.700
يعني انا ما يعني مش ويكثر. لدرجة ما هو طبيعي يتغار ما هو كل شوي يعني بيجيب سيرتها بالخير دائما. فانه خلص وصلت وقد ابدلك الله خيرا. اطلعوا الوفاء. مش بس الها. كان لما تيجي صاحبتها

224
01:08:20.450 --> 01:08:34.400
صاحباتها كان يعني وجهه يتغير كان تعلق ابو بكر والرسول ما كان في بينهم تألق؟ عمالين نتعلق مش عادي لدرجة انه لما ابو بكر غلط بحق عمر وعمر رفض انه يسامحه

225
01:08:34.950 --> 01:08:53.850
اه سمعوا كلمتين يعني انا بتخيل كان اتمنى ان تنشق الارض وتبلعوا عمر. وما يسمعش الكلمتين. خلوا لي صاحبي. خلوا لي صاحبي ضل يكررها عليهم يعني الزلمة كذبوني انا الله ارسلني قال كذبت وقال صدقت. هذا الزلمة واواني بماله واهله

226
01:08:54.050 --> 01:09:08.400
فهل انتم تاركوا لصاحبي ضل يكرر انا متأكد انه متأكد قطعت نفوس الصحابة قدام ابو بكر بيحب او قال له ما حدش يقرب عليه مش معنى انه يسمح لهم انه يظلم. بس يقبلوه منه ما بلاش يعني تصيرش ثقيل على ابو بكر. هاي الفكرة

227
01:09:08.500 --> 01:09:26.650
قال لكل احد كل احد او كل لكل احد له علينا يد اعطينا اياها الا ابو بكر فله يد يجازيه عليها الله بس بالمناسبة تعلق الرسول صلى الله عليه وسلم بخديجة وابو بكر لنفس الاسباب. حتى الحديثين اللي بقارنهم يلاقوا نفس الاسباب

228
01:09:26.950 --> 01:09:47.450
اللي هو ايش؟ التصديق السريع والنصرة بالمال ومن دون اشتراط ومن دون تحميل جمال باختصار وهذا بأيد انه الحب والتعلق يأتي من المنافع من دون هاي افلاطونية فش مصاري لا بالعكس كلها مصالح بس مصالح يعني مصالح ومنافع

229
01:09:47.500 --> 01:10:07.350
عامة عامة عاقلة. لا لان الدعوة لشخصه لا ولشخصه. بقول لما هو كان ابو بكر انيسه قبل الاسلام صح ولا لأ وخديجة اخطاء خديجة رضي الله عنها وارضاها اختارته قبل قبل البعثة يعني على على الاقل يعني من عشرة لخمستاشر سنة عالاقل يعني

230
01:10:07.350 --> 01:10:21.350
هم بقولوا خمسة وعشرين بس في كلام خصوصا في سن خديجة في كلام انه مش اربعين يعني كان المهم مش موضوع طب نروح عالحديث اللي بعده انا ابي سعيد سعد ابن مالك من سنان الخدري رضي الله عنه هما

231
01:10:22.200 --> 01:10:37.250
انناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاه. ايش يعني سألوا رسول الله؟ طلبوا فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده خلص خلص الموجة

232
01:10:37.900 --> 01:10:56.550
فقال لهم حين انفق كل شيء بيده ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم هاي اول قاعدة بنتعلمها دايما الاصل الناس لا تخاطب بالاعلى ولا تخاطب بالقيم مباشرة بالعادة. بالعادة تفسد حاجاتها قبل ان تتفلسف عليها

233
01:10:57.150 --> 01:11:09.900
هذا اصل اصل نبوي عظيم في كثير في قصص في السيرة اعطاه اعطاه بعدين حكى له اعطاء اعطاه مئة بعدين اعطاه مئة ثانية بعدين اعطاه مئة تالتة بعدين قال له هذه دنيا حلوة خذ منها كفايتك

234
01:11:10.100 --> 01:11:23.950
الصحابة اللي حكى معك قال فما سألت احدا بعده شيئا. خلص هاي وصل الدرس. لو اول ما بلش بلش اعطاه موعظة ما كان بيمشي الحال واحنا طبعا كثيري الوعظ صح؟ للاسف

235
01:11:24.050 --> 01:11:35.500
قبل سد الحاجات الرسول اعطاهم بعدين اعطاهم وخلص اللي عنده يسمع شو قال لهم ما اجا مباشر قال لهم هلأ اللي هو اللي احنا بدنا نشرحه. اجا قال لهم اسمعوا ما في عندي خير وببخل عليكم بعطيكم اياه ما عندكم مشكلة

236
01:11:36.000 --> 01:11:48.300
عشان يعني خلص انا مقابل انسانيتكم. قابل ضعفكم قابل احتياجكم قابل انه انت عندك هاي الحاجات وانا راح البي لك اياها صلى الله عليه وسلم بعدين اجى اعطاهم ومن يستعفف

237
01:11:49.650 --> 01:12:05.350
يؤس يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الرسول صلى الله عليه وسلم عم يحكي لك اعظم عطاء بتاخده هو الصبر. ليش

238
01:12:08.450 --> 01:12:24.400
ليش الصبر اعظم عطاء لانه اذا بتذكروا الحديث اللي يمكن المرة الماضية ختمنا فيه مش قلنا انه الاسلام اجا وعمل نقلة في المفاهيم اسلام اجى دايما اجى لكلمة هيك معناها او الناس تستخدمها هيك اجا وعمل نقلة في المفهوم

239
01:12:24.650 --> 01:12:37.550
كان يعني به شيء وصار يعني به شيء تاني. تذكروا مش قلنا على المفلس غير عمل نقلة في المعنى من المعاني اللي احنا حكيناها تتذكر وقلنا الغنى الاسلام الاسلام رفض

240
01:12:37.700 --> 01:12:52.850
رفض يعني هو قرر كحقيقة ارضية مفهوم بس اجا اعطاك حقيقة سمائية او اعطاك حقيقة دينية او غير لك مفهوم الغناء اجا قال لك ليس الغنى عن كثرة العرض هلأ شوفوا هاد اله علاقة بالصبر. بده دايما اربطه الاحاديث ببعض عشان يفهم منظومة كاملة

241
01:12:53.550 --> 01:13:07.400
ليس الغنى عن كثرة العرض. ايش يعني كثرة العرض  باختصار كل ما يشرب المال والمال يعني من باب اول الاعراض بسموه اعراض يعني اللي هي الاموال المنقولة والعقار يعني الى اخره

242
01:13:08.200 --> 01:13:27.200
ليس الغنى عن كثرة الغرض وانما الغنى غنى النفس طيب شو دخلوا بالصبر؟ وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. يعني اغلى الناس هو غني القلب غني القلب عن الاشياء. عشان هيك كنت عم بحكي لكم قبل شوي قلت لكم لا تربطوا سعادتكم بما هو بما لا تملكون

243
01:13:28.150 --> 01:13:49.300
لانه هذا هو هذا هو هذا اللي بعينك انك انت تكون ايش صبور صابر يعني خلص اجاني اجانب ان ذهب مني تعب مني خلاص ما اجاني ما في مشكلة لانه زي ما حكينا الغنى غنى عن الاشياء ولا بالاشياء

244
01:13:49.400 --> 01:14:07.750
عن الاشياء الصبر هو الغنى عن الاشياء ما هو الصبر هو اللي بيعطيك هاي القوة قوة التحمل قدام ضغط طلبات المجتمع او واعراضه اللي حواليك ازا بدنا نحكيها. اعراض اللي حواليك مش في كتير اللي حوالينا عندهم اعراض. عارفين ايش يعني اعراض؟ يعني الاموال

245
01:14:10.150 --> 01:14:24.100
اهون الشاهد في الحديث ومن يتصبر طبعا من من يستعفف يعفه الله ويعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله بالمناسبة العفة هي صبر ولا مش صبر صبر

246
01:14:24.650 --> 01:14:44.900
صح ولا لا والاستغناء صبر ولا مش صبر مصطفى الصدق صبر ولا مش صبر الصبر عن ايش على شغلتين على تحمل النتيجة السيئة الناتجة عن صدقك  ما انت لما تصدق

247
01:14:45.000 --> 01:15:01.550
ترتب نتيجة يمكن انت ما بتحبها انتم عارفين اللي بيكذب بيكذب ليش خوفا من تحمل المسؤولية بالاصل الصدق هون صبر اني انا راح ابتلى بسبب صدقي. واحد صح مفهوم؟ زائد صبر عن الكذب

248
01:15:01.750 --> 01:15:17.750
لن استطيع ان اخدع من هو امامي فاتخلص من تحمل المسؤولية الحالية صح ولا لا بالمناسبة ابن القيم في عدة له كتاب اسمه عدة الصابرين طيب فيه تحليل كامل لكل الاخلاق. كيف كل خلق كيف هو صبر

249
01:15:17.900 --> 01:15:30.100
طب يعني بتقدروا تفوتوا هناك وبتشوفوا يعني بتطلع تقريبا اغلب اغلب منظومة الاخلاق عبارة عن صبر. هو فش فش خلق الا هو فيه صبر ومن كتير جهات مش من جهة واحدة

250
01:15:30.200 --> 01:15:49.850
طيب وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. طبعا الصبر اه زي ما حكينا هو فيه استغناء عن عن الاعراض الموجودة الصبر فيه انه لما انا احرم فانا مستثني بالله وانا عندي يقين بعوض من الله

251
01:15:50.350 --> 01:16:13.000
تمام؟ فبضل فبضل عايش بايش بنوع من الطمأنينة وبالمناسبة النفوس اللي يعني خدوا مثال. اه اشي بسموه انا بكره كلمة قهري في في في الطب النفسي والعلم النفسي يعني سموه قهري يعني احنا عنا تحفظ معنى قهري لانه القهري يعني يوهم يوهم حتى الوسواس يوهم انه

252
01:16:13.000 --> 01:16:30.600
لا اختيار للمكلف فيه بين قوسين وهو هو بيسموه يعني قهري بمعنى انه يطرأ بقوة معروف هيك تعريفه اصلا هو يعني هي واردات ايش بتسوي ؟ بتضل تلح بشكل عالي جدا جدا جدا حتى ترد عليها

253
01:16:30.650 --> 01:16:47.550
ماشي؟ بس يعني حكيت لكم التحفظ عشان تنتبهوا في ظاهرة بسموها بسموها الاكتناز القهري ايش الاكتراز القهري هذول الناس كل ما كتروا من الاشياء طول ما كترتي جلابيب هتشوفوها يمكن بعضكم عنده اياها جزئيا

254
01:16:47.650 --> 01:17:03.800
كترت جلابيب كترت حجابات. تخيل بتلاقي عندها مسلا ممكن يكون ستين شالة ستين بتقول لك يمكن شوفوا هون المرض شوفوا المرض يكون واحد يمكن ما يكفوش يمكن تيجيني لبسة وما الاقي مين اللي يلبق عليه عندك ستين. ما هو الالوان قديش

255
01:17:03.800 --> 01:17:23.600
اكم لون الاساسيات خل نضربهم باربعة. هذا ثمانية وعشرين. عندك ستين كنادر والله بتذكر مرة اشي وحدة عندها اه طبعا يعني حاشا لله مش لازم نحلف مع الفكرة اجوا تلاتين كندرة ليش مخليتيهم؟ بخاف تيجي لبسة وما تزبط

256
01:17:23.600 --> 01:17:38.400
عليها المش عارف مين بصير بصير كل ما ازداد ماله وازدادت اعراضه ازداد خوفه. شوفوا شوفوا ازداد خوفه يزداد خوفه على فقد الاشياء بصير يخاف يفقد الاشياء هادا فقير ولا غني عن الحقيقة

257
01:17:38.650 --> 01:17:53.000
ما عنده صبر وبالمناسبة هذا لما يؤخذ منه اشياء بيستطيع يصبر اصلا عشان هيك اجى اجى القرآن واعطانا الحل العملي البسيط انه اه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

258
01:17:53.050 --> 01:18:06.900
انك تترك الاشياء في وقت الاختيار لا في الاضطرار اكبر ما يعينك من يتصبر يصبره الله والله تركزه كمان مرة ان تترك الاشياء في وقت الاختيار يعني تعوض حالك تفقد بكيفك

259
01:18:06.950 --> 01:18:23.800
عشان لما يجي الفقد اللي مش بكيفك انت متصدر انت متدرب عالصبر عشان هيك لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تكرهون ما تحبون شريك الاية التانية في البقرة ايش قال

260
01:18:24.000 --> 01:18:47.000
اه وانفقوا   اه ولستم باخذه الا ان تغمضوا في ايش الابد من طيبات لا ولاء هيوقف انفقوا من طيبات ما كسبتم ولا تيمموا الخبيثة. منهم منه تنفقون. الخبيث يعني ايش؟ يعني جلباب مهري

261
01:18:49.000 --> 01:19:11.350
خبيث يعني بنطلون من ركبه مكحتتت ايه؟ اه لا لا الركب لحالها لا مش موضة. بحب احكي لكم انتم عندكم ما زبطت مخكم الصراحة. طيب الموضة كله او اجزاء واضحة او مزة وحتى المزعة يعني فيها بتعرفوا في بجيبوا اسد وبيعضعض اه شوال الجينز او النمر بحكي عن جد انا مش عم بمزح

262
01:19:11.400 --> 01:19:29.500
مبعضعض بعدين هاي يعني يعني بجيب لك هاي المزعة مزعة ايش ناب نمر اعاقة اعاقة بسم الله ما شاء الله يعني الحمد لله. عفساد الذوق يعني مزعة نمر. المهم آآ ولستم بآخذه الا ان تغمضوا فيه. يعني لو حدا اجا اعطاك اياه انت ايش راح تسوي

263
01:19:30.400 --> 01:19:47.150
تغمض في يعني ما راح تاخده وانت مبسوط هذا ما بعودك هذا هذا ليس تصبر حقيقي يعني نكب هلأ ما تكباش اطلع معها اشي كويس مسيح مفهوم وحاول بالعادة ان تنفق ملابسك قبل ان تبلى

264
01:19:49.950 --> 01:20:05.850
مفهوم يعني حاول وحاول تنفق مما تحب وكل ما قلت لكم كل ما تعودت تنفق مما تحب كل ما اعتدت انك تفقد الاشياء باختيارك فاللي بيفقد الاشياء باختياره بكون مبسوط انه في اجر. فكيف لما يفقدها بارادة الله واختيار الله

265
01:20:07.000 --> 01:20:21.450
وصل التدريب وهذا حل كان للهلع اصلا الحلقة اللي قلت لكم من هلأ خايف افقد الاشياء عشان هيك بتلاقوا الناس اللي مليونيرية الا من رحم الله. بتلاقيه عنده خوف شديد اكثر الف الف مرة

266
01:20:21.700 --> 01:20:37.600
من من اللي راتبه الف ولا تمنمية ولا سبعمية دينار وعفكرة اللي فيكم بيعرف التجار اه لانه عيلتي كلها تجار فانا يعني ابن الجو بين قوسين التجار قليلي التركيز في الحياة اصلا

267
01:20:37.650 --> 01:20:50.600
الا من رحم الله. يعني المتوازنين قليلين دايما ايش قاعد بحسب دايما بحسن ولا والله قاعد محسب قاعد معك وهو مش معك اصلا قدمت لي فجأة نط على الالة الحاسبة

268
01:20:50.800 --> 01:21:04.400
والله ما بمز عم بحكي عن جد وطبعا دفاتر الحساء المهم الله الله يعين الله يعين الناس. الفكرة انت بدك تتصبر تدرب حالك تدريب عملي. هلأ من هلأ يعني اطلعوا من هون اشياء بتحبوها وروحوا انفقوها

269
01:21:05.550 --> 01:21:25.200
اه راح يجيك مليون الف شيطان وراح يجيك من حرم زينة الله وراح يجيك اه مش لهالدرجة وراح يجيك انه بالغ وراح يجيك انه مش مشكلة يعني خلص بلاش هالمرة هو مش ما كانش قصده قصده يفهمنا الفكرة. لا لا قصدي تنفقوا مما تحبون اليوم. هيك قصدي اه محدش يعني تتقولوش عليه. طيب

270
01:21:25.200 --> 01:21:38.600
طب نروح للحديث اللي بعده وعن ابي يحيى صهيب ابن سنان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير

271
01:21:38.900 --> 01:21:58.250
جبل لامر المؤمن. ان امره كله له خير. كمان مرة ان امره  كله اهو له خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر

272
01:21:58.800 --> 01:22:14.400
فكان خيرا له. طيب الحديث شو عم بقسم القضاء والقدر؟ اقدار الله تقسم لقسمين رئيسيين وكل قسم يقسم لقسمين طيب الحديث عم يقسم لي اقدار اللالات قسمين رئيسين وكل قسم منهم مقسوم

273
01:22:14.700 --> 01:22:36.450
قسما يعني كيف عارفين كيف يعني هيك ومن كل وحدة طالعة هيك  طيب الاقدار باختصار اما خير واما شر هاي هاي الرئيسيات يعني اقدار الله خير وشر. طيب؟ للمؤمن للمؤمن ركزوا فقط خير

274
01:22:37.050 --> 01:22:54.150
والخير يقسم لقسمين خير حلو وخير مر المؤمن ما لوش شر اصلا. المؤمن ليس له قدر شر اصلا طرحتوا لي باب القرآن ونبلوكم بالشر والخير فتنة. تمام. الله من حبه للمؤمنين. ومنوا عليهم. جعل ابتلاء الشر

275
01:22:54.200 --> 01:23:14.550
هو عبارة عن قدر خير بنص الحديث لكن شكله مر كمان مرة القدر هون خير وشر. للمؤمن فقط خير لكن بيأتي بشكل خير حلو وبيأتي بشكل خير ايش مر الخير الحلو يعني باختصار انتم عارفين كيف اللي بياكل شغلة حلوة وزاكية

276
01:23:14.650 --> 01:23:29.800
تمام؟ هيك خير في الوضع طب واللي بياكل دواء مر خير مر مر مر وعملية جراحية خير بس مر انت كنت ما راح تشوفه في كتير منا لولا ان الله ابتلاه لما نزعه من اشياء

277
01:23:29.900 --> 01:23:44.750
يكفيك اعظم اعظم حكمة في الابتلاء. اعظم حكمة في الابتلاء ان يريك حقيقة الدنيا ووالله العظيم هاي الكلمتين اللي احنا بنستسهل نحكيهم هم انضج البشر يا الله يوصلوا لهم عشان يقول لك ما فيش اشي تاني. شايفين هاي الكلمة

278
01:23:44.900 --> 01:23:57.050
حكيماتنا منحكيها واحنا نقوى احنا كذابين والله لو صدقنا وهاي الحكمة جوانا بدنا نرتاح من اغلب من اغلب المشاكل اللي جوانا بس انك ربنا بده يوصل لك انه فش اشي دائم

279
01:23:58.200 --> 01:24:18.200
لانك انت الانسان طبيعته بحب يتشبث بالدنيا بشكل مش طبيعي. بتعرف شو يتشبث يعني بلزق روحه هيك عارف كل ما يفوت في مكان بينس لدرجة التلزيق مسك متشبث فبيجي الابتلاء و بيجي بقول لك الله بيجي ويسحبك. بقول لك في اخرة بتنساش. الابتلاء هاي وظيفتها. بتقول لك تنساش حالك في مكان حلو

280
01:24:18.300 --> 01:24:39.600
يعني قرب لكم يا زين اللي رايح استراحة وانبسط في الاستراحة وصل الدرجة بطل بده يكمل سفره فبتتسكر الاستراحة ليش سكرت استراحة؟ عشان تكمل سفرك  الله كتير بيعطيك ابتلاءات ان كان باب ولا ام ولا شهادة ولا ولا مرض ولا جسد ولا اي شيء عشان يقول لك

281
01:24:39.750 --> 01:24:58.300
اما ما تنسى حالك ما ما تخلي روحك سجينة وعسيرة لاشي في الدنيا بس بيجي بخلصك منه عمل بيجي يخلصك منه ايش؟ عمل طيب القدر خير للمؤمن حلو ومر وللكافر

282
01:24:58.350 --> 01:25:17.650
كل شر اعتذار الله للكفار كلها شر. بس الشر اله شيكلين كمان شرح حلو وشرب من من اشهر سور الشر الحلو للكفار ايش؟ انتصارهم. لا هلأ انتصارهم. وتبجحهم وهم الثقافة الغالبة

283
01:25:17.900 --> 01:25:38.800
هم وصلوا انه كتير من دعاة المسلمين بيشرحوا الاسلام وبيسقطوا من الاسلام وبضعفه الصحيح وبصححه الضعيف عشان يرضوهم  عشان هيك اجت الايات واضحة جدا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. هاي بدها صبر كمان صح

284
01:25:39.400 --> 01:25:52.250
لا يغرنك ربنا عم يقول لك ما هو قال لك ربنا رح يتقلبوا في البلاد واجى ربنا وحكى لنا في سورة ال عمران وتلك الايام نداولها بين الناس صح؟ وليعلم الله

285
01:25:52.550 --> 01:26:11.350
الذين جاهدوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وان يمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين وليمحص الله الذين امنوا. هاي الابتلاء بيجي عشان يمحص عشان يشوف مين المجاهد مين الصادق مين الكاذب مين الصابر

286
01:26:11.800 --> 01:26:27.300
طب هذا العلم يعني الله لا يعلم شو رأيكم يعني الله لا يعلم ليعلم الله الذين يعلم ولا لا يعلمون. يقينا يعلم لكن هذا علم قال العلماء اما علم تركت بالنتيجة عليه لانه علم الله

287
01:26:27.300 --> 01:26:39.700
ما بصير بصير ربنا انا افرض وانا بذكائي خمنت انه واحدة فيكم راح ترسم في اختبار الصبر بدي اعمل اختبار للصبر وخمنت ان وحدة فيكم راح ترسب. طيب هل تخميني

288
01:26:40.450 --> 01:26:52.450
ملزم الها في الجزاء في اني ارسبها بصير قلت له يا اخي خليني اقدم صح؟ اه ولله المثل الاعلى. طبعا انا علمي تقديري بيصيب وبيخطئ صح؟ اما علم الله لا يخطئ

289
01:26:53.400 --> 01:27:12.450
لكن علم يظهر للخلق او علم يترتب عليه ايش الجزاء واضح؟ طيب فالكفار طبعا وكل نعم الدنيا اللي موجودة عند الكفار هي من من قبيل الشر الايش حلو طب ليه الشر؟ مين يقول لي الشر

290
01:27:13.400 --> 01:27:31.600
لا لسه ده قبل الاستدرار العلماء بيقولوا الكافر لا يأكل اكلة ولا يشرب شربه الا ويزداد اثمه بها اي شر. ليش لانه تقام عليه الحجة ويصل له من نعم الله وهو يزداد في كفرها نعمة النعمة

291
01:27:32.500 --> 01:27:51.300
هاي شر مخض اذا لم يؤمن يوم القيامة كل اكلة كل شربة كل نعيم كل ضحكة  عقوبة بزيادة مفهوم؟ هي واحد اثنين انه عم ينسى حاله مشان هيك حتى اذا نسوا ما ذكروا به

292
01:27:51.750 --> 01:28:11.250
فتحنا عليهم ابواب كل شيء. المتوقع بفهمنا للدين حتى اذا نسوا ما ذكروا به نسوا الاسلام ونسوا الدين والاوامر لله. ايش ايش نسوي فيهم خسفنا بهم الارض صح؟ لا لا يجد قتلك فتحنا عليهم ابواب كل شيء. اعطيناهم من النعم من كل الجهة

293
01:28:11.450 --> 01:28:34.900
بعدين طبعا اخذناهم بغدا طيب  نروح عالحديث اللي بعده وعن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها

294
01:28:35.300 --> 01:29:00.900
واكرب ابتاه فقال ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه يا ابتاه ان جبريل فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

295
01:29:00.950 --> 01:29:26.750
التراب. طيب اه بس لحظة شوي مم انا لازم انهي طيب   طيب المرة الجاية باذن الله نكمل من حديث ثمانية وعشرين ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت

296
01:29:26.850 --> 01:29:29.200
نستغفرك ونتوب اليك