1
00:00:00.900 --> 00:00:14.950
لله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني

2
00:00:15.150 --> 00:00:34.700
يفقهوا قولي اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك اللهم ارزقنا التوازن والانصاف والاخلاص طيب احنا اه ان شاء الله المفروض المرة هاي الدرس هاد واللي بعده ننهي اه

3
00:00:35.000 --> 00:00:44.850
ننهي باب الصبر المفروض المرة بعد القادم المرة القادمة راح يكون تفسير البعض القادم راح نحكي في الغضب. الغضب اللي هو من الصبر. راح يكون اخر درس في الصبر عن الغضب

4
00:00:45.400 --> 00:01:03.600
اه طيب اليوم رح نكمل بناء على المحاور الموجودة عندكم المفروض وصلتكم طيب آآ احنا هلأ رح نحكي في الحديث اه رقم ستة و تلاتين في باب الصبر اه عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال

5
00:01:04.800 --> 00:01:24.250
قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون طيب

6
00:01:24.450 --> 00:01:40.600
اه على هذا الحديث رقم ستة و تلاتين. وفي الحديث رقم واحد واربعين. هم متحدين في الموضوع اه ممكن تفتحوا عليهم اللي معاه عم بسبع يعني الحديث رقم واحد واربعين اللي هو حديث خباب ابن الارت رضي الله عنه

7
00:01:40.750 --> 00:01:57.700
قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا؟ فقال طبعا انتم عارفين كانوا يعذبوا عذاب شديد يعني

8
00:01:58.400 --> 00:02:13.050
فعم يطلب من الرسول انه ايش يستنصر الله لهم انه ايش؟ يقهر اعدائهم او يقهر كفار قريش فقال صلى الله عليه وسلم قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل في حفر له في الارض

9
00:02:13.800 --> 00:02:41.150
فيجعل فيها يعني برتمى جوا حفرة ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه

10
00:02:42.250 --> 00:03:04.500
لا يخاف الا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون طيب خلينا نبلش بالحديث اه ستة و تلاتين هلأ عم يحكي الحديث هون عن نبي من الانبياء آآ دعا قومه كذبوه فشو سووا؟ بعدين ايش سووا

11
00:03:04.900 --> 00:03:28.700
ضربوه بعد ما ضربوه ايش وصلوه؟ وصلوا لهاي الدرجة اذموه طيب وهو يمسح الدم عن وجهه يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلم طيب هلأ هون اه الوقفة جدا جدا مهمة. انه الانبياء والصالحين الاصل فيهم انهم يعلموا

12
00:03:29.300 --> 00:03:43.100
بمجرد ما اخدوا طريق الصلاح والهداية انه راح يكون في الهم اعداء مباشرة ازن هاظا حكي انا كتير حكيت فيه فانا مش عارف مين موجود جديد مش جديد يعني في ناس اعرفهم في ناس مش عارفهم

13
00:03:43.450 --> 00:04:04.150
بس واحدة من اخطر مزالق الدعوة والدعاة الجدد قدموا انه انه المسلم الصح المسلم العصري المسلم الظهري اي المغرب العشا اللي هو هو المسلم اللي ما لوش اعداء هو المسلم اللي كل اهله بيحبوه وكل جيرانه بحبوه. وكل اللي حواليه بحبوه

14
00:04:04.800 --> 00:04:22.400
طيب بحبوه كيف طبعا؟ طبعا انا بتعرفوا كلمات كلمات كلياتها عمومية خادعة كاذبة ما بتطلع منها بولا اشي و بخلونا نشك بحالنا لما اول واحد يزعل خصوصا اذا علمنا انه كثير من النفوس اللي عم تخاطب بالدعوة الاسلامية نفوس مهترئة

15
00:04:23.150 --> 00:04:39.100
نفوس تشعر بالقهر والدونية فلكم ان تتخيلوا لما حدا يعاديها ولا يزعلها هي كانت كانت بتخاف حدا يزعلها هي بتخاف تطلب حقوقها اصلا انا ما اصلح اسلمت او التزمت او صارت تدعو الى الله او صارت تاخد بعض الحلال والحرام

16
00:04:39.600 --> 00:04:52.800
صاروا يطلعوا ناس الها ايش تزعل منها وتعاديها ولكم ان تتخيلوا انه طبعا مع كلام الدعاة الجدد وانه انت لازم تكون كول ويحبوك الناس وكل الناس يكونوا مبسوطين منك وراضيين عنك وبحبوك

17
00:04:54.050 --> 00:05:10.400
وبين الحقيقة اللي هي حيطلع في اعداء وناس تأذيه وتسبه وتشتمه وتذكره بماضيه السيء الى اخره هلأ هاي الفجوة اللي صارت فجوة كتير اه كبيرة. فجوة يعني بتخلي هدول هاي النفوس الضعيفة

18
00:05:10.550 --> 00:05:27.650
بتخليها تشك بكل التزامها وبكل تدينها خصوصا اذا علمنا انه كتير كنا بنربط تدينا والتزامنا نجاح تدينا والتزامنا به حب الاخرين يعني ازا حبوني وما في ولا مشكلة معناها انا ايش

19
00:05:28.300 --> 00:05:48.200
معناها انا ناجح كداعية طبعا وهم من باب اولى الدعاة الجدد بكل اشكالهم هم لا ما في الهم اعداء بالمرة بتلاقيهم بيطلعوا مع الظالمين وبيطلعوا مع السيئين وبيطلعوا مع الكويسين وبيحبوا السيئين وبحبوا الكويسين وبيحبوا الظالمين وبيحبوا وبيحبوا المظلومين

20
00:05:48.200 --> 00:06:08.800
وبحبوا المجروحين وبحبوا الجراحين  ما لهمش لون بتعرفوا الحرباي زي الحرباي بالزبط طبعا طبعا هادا ايش اثره ايش اثره؟ زيادة الضبابية في الصورة وانا يمكن دايما بحكيها بعرفش اذا بالدرس العام عمره حكينا او لا

21
00:06:09.350 --> 00:06:32.850
انه اصلا اكثر اشي بحبوه اعداء الاسلام الضبابية ان الصورة ايش ما لها تكون غير واضحة للجميع يعني لا مبين الحق ولا اله راية واضحة ولا مبين الباطل ولا اله راية واضحة. بل اكتر اشي بحبوه انه يكون اهل الباطل متلبسين بافعال حلوة. وكويس. ليه

22
00:06:33.750 --> 00:06:45.400
تزداد الصورة غباشة كل ما ازدادت الصورة غباش كل ما زاد الظلم اكتر وطبعا اظهر من الصور الجميلة. طبعا انتم بتعرفوا في باطل بيمشي من دون ما يقدم صور جميلة

23
00:06:45.800 --> 00:07:01.300
صور حلوة تجد اشد الظالمين ظلما بتلاقيه بينزل ولا بيروح وبيجي من زمن يمكن فرعون وقبل فرعون. بينزل وبيعمل بعض بعض التغطية الاعلامية انه بساعد وانه بيعمل وانه بسوي صح. ليش

24
00:07:01.700 --> 00:07:20.700
ليش بزين بزين عشان يشوش الصورة واحنا طبعا للاسف بتربيتنا ثقافتنا التربوية بتقولنا التالي بتقول لنا فش اه فش باطل فيه خير وفش خير فيه باطل وهذا من اكبر الجرائم مع نفسنا ومع بتربيتنا

25
00:07:20.800 --> 00:07:37.100
و اللي بنقدمه لحالنا ولاولادنا وللي حوالينا انه بنقدم انه في الباطل باطل محض. يعني الباطل خلص كله سيء. فش عنده ولا اشي كويس. والكويس ما عنده ايش؟ ما عنده اشي سيء وهذا هاي جريمة خطيرة. مشان هيك الامام الشاطبي ايش قال

26
00:07:37.900 --> 00:07:51.350
قال ما من خير محض ما من شر محض وش في الدنيا فش في الدنيا خير ما في بولا اي شي  ما من خير محض وما من شر محض ما من خير الا وفيه شر وما من شر

27
00:07:51.800 --> 00:08:07.850
الا وفيه خير. يعني كويس ولا يعني اقرب لكم اياها اكتر شارون شو رأيكن فيه رضي الله عن غيره صح؟ طيب  ترون شارون انا ده ده شارون او غيره من هذول السفاحين

28
00:08:08.150 --> 00:08:22.650
يمكن لو تروح لو تروح تزوره انت في سياق عائلي معين سواء صداقة دراسة مش عارف شو يمكن حيكون معك من افضل الناس اخلاقا عم بحكي عن جد وانت مسلم وانت محجبة ومجلدة كمان

29
00:08:23.200 --> 00:08:38.300
ممكن ممكن جدا كمان الناس ما بتعرف تجمع هاي صار بتنفصل تقيل فيها ليه؟ حكوا لنا عنه انه لازم يقتل. لا لا انت انت من وين جاي له؟ من وين داخل له؟ هو ايش مصنفك هلأ

30
00:08:38.900 --> 00:08:54.600
قال لها انت كنت جاي من طرف صداقة ولا طرف مصلحة ولا طرف ما راح يعاديك. ما راح يكون اله عندك ايش مشكلة فهادا كتير مهم يعني عشان هيك كتير من الناس اللي بروا ولادهم بطريقة مش متوازنة بغير طريقة القرآن. القرآن طريقته ايش دايما ؟

31
00:08:54.650 --> 00:09:07.900
الانصاف دائما عم يحكي عن اهل الكتاب وهو عم بسوق كفرهم وجرائمهم وكذبهم وقتلهم للانبياء وانكارهم لنبوة محمد وانهم من اكفر الكفرة وهو عم بسوق هذا الاشي شرطة ال عمران

32
00:09:08.000 --> 00:09:24.300
بعدين اجا قال لك قال لك ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يوده اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤدي اليها الا ما دمت عليه قائما يعني وهو عم يوصف كل اباطيلهم قال لك لا وعندهم خير

33
00:09:24.350 --> 00:09:39.100
عشان ما يصير عندك اه تنصدم انت انه هي طلع عندهم خرية طلع كل اللي بيحكوا لنا اياه كذب طلعوا كويسين والله في التعامل كاشخاص طبعا كاشخاص انه في عندهم في عندهم خير

34
00:09:39.200 --> 00:09:55.300
لا مش بس هيك وبعد شوي لسا قدمنا قال لي انه في منهم بيؤمنوا بالله بسرعة وبيآمنوا بالرسول وانهم اقرب الناس للذين امنوا انصاف ما في عنا هيك شر محض ولا خير ما حتى الخمرة دايما احنا بنحكي عن الخمرة الخمرة هو بده يحرمها ربنا

35
00:09:55.350 --> 00:10:10.400
قدم انه فيها منافع عشان يعلمنا الانصاف طيب طبعا احنا زي ما قلت لكم احنا المشكلة انه انه قدمت النا الدعوة خلينا نرجع للحديث. قدمت النا الدعوة انه هي خير محض. خير محض من جهة الناس يعني قبول

36
00:10:10.400 --> 00:10:22.400
الناس الها. ولكم ان تتخيلوا مع شرح الحديث الغلط او انك تحكي الحديث التالي اللي الكل بيحكي فيه. انه اذا احب الله عبدا نادى في السماء يا جبريل اني احب فلانا

37
00:10:22.800 --> 00:10:38.650
فاحبه فينادى فينادي جبريل في اهل السماء يعني ان فلانا يحبه الله فاحبوه ثم يوضع له القبول في الارض يعني بين قوسين طبعا احلى اشي انه الواعظ او الخطيب او الامام بيحكي الحديث

38
00:10:39.300 --> 00:10:57.050
و بسكر المشهد وبروح عحديث ثاني. ولك ان تتخيل كم التخبيص اللي بيصير في راس المستمع يصير هي تتخيل طب انا امي تعرف اتفاهم معها ومش مكتوب للقبول مع امي

39
00:10:58.400 --> 00:11:18.350
بعدين ايه تاني انا زوجي مشى انا واولادي انا صاحبتي اللي كنت انا واياها مش عارف مين انا اخت زوجي المش عارف شو انا حماتي انا مش عارف مين ماسكين كفوف كفوف. انا عم بحكي هاد اللي بفكر بفكرش انسى الموضوع. هاد اللي بفكر بصير معه لكن ما بفكر الله اعلم شو بصير

40
00:11:18.350 --> 00:11:34.800
جوة المعالجة يعني كتير خطير ترمي لحدا حديث ولا اية ولا قصة وتترك المستمع الكريم يعمل لها معالجة بناء على خلفيته الذهنية. والفكرية فطبعا ايش هي؟ بتروح طبعا بتشك بايش

41
00:11:35.700 --> 00:11:51.850
بتدينها كله وفي ناس زعلانين مني انتم على ابسط مستوى ابسط مستوى  انك ترد طلب حدا عم يعزم عليك زيادة اذا كان ما عندوش شوية توسع افق حيزعل منك زعلة وممكن يكبرها

42
00:11:51.950 --> 00:12:05.600
يعني انت خلص لم يوضع لك القبول في الارض انت راح تدينك خلاص وقاطعتك اسبوعين يعني خلاص اذا الاسبوعين هذول الدين عامل هولد يعني انت خلاص الله مش قابلك يعني ومش راضي عنك

43
00:12:06.350 --> 00:12:22.050
طبعا ما فش واحد مش عالم عاقل بيحكي هذا الكلام لا عاقل ولا عالم بيحكي هذا الكلام ابدا طيب ولا ايش؟ يوضع له القبول في الارض او يحبه الناس الناس المقصود فيهم الصالحين العقلاء هذا هاي الفاظ مطلقة الها تقييدات من مجموع

44
00:12:22.050 --> 00:12:37.950
النصوص وفهم الدنيا ما بصير هيك ينترك الموضوع. نرجع هذا نبي. حدا عنده شك انه نبي عنده مشكلة في الحكمة في ايصال الدعوة يعني بين قوسين هذا الزلمة ايش ماله؟ اللي هو الرسول هاد

45
00:12:38.200 --> 00:12:52.950
هذا حكيم جدا عم بقدم الدعوة بافضل طريقة ممكنة لاهل عصره. بلغة اهل عصره. بتفاصيله بدقة وبموازين دقيقة جدا جدا ايش سووا له؟ حبوه كتب له القبول في الارض ايش سووا فيه

46
00:12:53.250 --> 00:13:12.600
ضربوه لحظة شوي مش ضربوه ضرب عادي. قدموه  قدموه دموه يعني خلوه ينزل دما الله ما خدعنا الله ما ضحك علينا. راح تلاقوا كتير قصص قال لنا انك تنداين بدك تدفع الضريبة

47
00:13:14.150 --> 00:13:39.850
الدعاة الجدد عشان بدهم يحببونا بالتدين ايش قالوا لنا هيحبوك الناس حتصير حلو احنا حتى في تربيتنا ماما ازا بتصدق الله بحبك ومستك بتحبك واصحابك بحبوك اه طبعا واصحابه بيحبوه بيطروه من الشلة اصحابه من كتر ما بيحبوه. انت لما تصدقي اصلا بالشلة بصير انك انت متكبرة وشايفة حالك

48
00:13:40.950 --> 00:13:57.050
وابصر شو مالها وليش مش عاجبينها. اه بس بس اني صادقة مش انا والله ما حكيت اشي هلأ هاي هاي الفجوات طبعا الامين الكل بيحبه الصادق الكل بحبه. والرسول كان صادق امين وكانوا يحبوه

49
00:13:58.650 --> 00:14:13.850
مسير لو سمحت تشرح صرت تقول لي انه هذا الصادق الامين اول ما تصادم معاهم كيف افكارهم انهم هم رموه بكل انواع التهم؟ كل انواع التهم نتصالح بافكارنا اه طبعا

50
00:14:14.550 --> 00:14:38.050
الصدق امانة الصالحين بيحبوا بعض مفهوم مفهوم بس عشان من الان الصالحين الناس اللي بيحبوه غير الصالحين بالعادة الصادق الامين ما هو مية بالمية رح يصطدم بجاهلية حدا معين. مية بالمية

51
00:14:38.750 --> 00:14:53.350
فانت لازم تقولي له انه هو رح يكره الحق اللي معك يمكن ما يكرهك كشخص بدليلهم وما كرهوا سيدنا محمد كشخص انا مفهوم بالنسبة الي. بدليل مين يقول لي ايش الدليل؟ دليل عملي انهم ما كرهوا لذاته لشخصه

52
00:14:53.550 --> 00:15:13.750
ايش الدليل بالزبط انهم مش كانوا يضعوا مناعتهم منذ هو لما هاجر لما هم ماخذين قرار يقتلوه لسه الامانات عنده طقم متخيلين ترى اللي بيتأمل في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في البداية تأمل حقيقي بينفصم

53
00:15:15.450 --> 00:15:33.950
ما تعرفش يعني بينفع تحته ايش يعني ايش بالزبط نعمل؟ يعني هيك ولا هيك يعني نضربهم ولا نسبهم ولا نحبهم ولا نحضنهم ولا نعطيهم ولا يعني عشان هيك عشان هيك لا يمكن وهلا كمان شوي رح احكي بالحديث التالت. لا يمكن تطبيق الاسلام بفهم القرآن لوحده. لا يمكن

54
00:15:34.450 --> 00:15:53.200
ركزوا لا يمكن من دون طريقة سيدنا محمد في ايصال الاسلام الكل سيكفر شخصية محمد صلى الله عليه وسلم الشخصية نفسها. زائد طريقة الحكمة في التعامل واسقاط النصوص على الواقع. هاي من اهم اهم ما يحتاجه

55
00:15:53.200 --> 00:16:03.200
المسلمين في كل زمان. ولما نتنكر هذا الطريق الاسلام كلياته بيسقط. في ناس كثير فاكره انه اذا قرأ تفسير القرآن يعني لو نزل القرآن لحاله. كان حيخرج الناس من الظلمات الى النور

56
00:16:03.350 --> 00:16:24.200
شو رأيكم مستحيل مش مستحيل طريقة سيدنا محمد نفسها هي اهم معجزة في اخراج الناس من الظلمات الى النور طريقة سيدنا محمد في الدعوة وهلأ حنضرب امثلة كتير طيب فنرجع ضربه ضربه قومه فادموه. طب وين معية الله

57
00:16:32.350 --> 00:16:42.650
وين معية الله؟ يلا وين معية الله الخاصة؟ وين اللي احنا حكوا لنا عنه الدعاة من دون ما يوضحوه واحنا كمان منحب نسمعه اللي هي قصص النجاح عارفين قصص النجاح

58
00:16:43.200 --> 00:16:59.950
قصص النجاح يعني اجوا بدهم يقتلوه فالله نجاه يعني انتم تخيلوا المسلم لما يطلع على على القرآن بينتقي ايش؟ بينتقي من قصص الانبياء كل المعاناة والاذى بتطلعش عليه بشوفوش ما بشوفوه بيقرأوا بس بعدي عن وين بركز بينتقي

59
00:17:00.400 --> 00:17:20.800
لما ضرب سيدنا موسى البحر وانفلق ليه لانه احلى لانه بتنحل مشكلته بسرعة لانه سوبرمان وتطبيقاته اللي تربوا على سوبرمان بحكي جيل جيل ما بين خمسة وعشرين وخمسة وتلاتين واطلع

60
00:17:21.200 --> 00:17:40.800
وطبعا هلأ في اكثر. احنا عفكرة تربينا كلياته حتى كابتن ماجد يعني للاولاد. كلياته تقع مع خرق الاعداد عفكرة كلياته تقام على اللاتبيعة. اللا حقيقة عاللا قانون فانت لما تيجي انسان اصلا تربى على هاي خطورة افلام الكرتونة اللي مش عارفة هاي اخطر الف مرة من النسوان والتشليح والمش عارف ايش والمش عارف شو. طبعا وفي كل شر

61
00:17:41.650 --> 00:18:03.750
انه انت تصير عقلية خيالية تبحث عن حلول من خارجها تنتظر حلول من الخارج فبتيجي طبعا لما تتدين تسقط هاي المنظومة على مين على مين على ربنا بالدعاء فاهمين يعني حدا تربى انه انا قبل ما توقع عالكرة الارضية بيجي بتدخل مين؟ سوبرمان

62
00:18:04.600 --> 00:18:25.800
لما ينزلوا الاشرار ويكدمروا ويكسروا تيجي فرقة اه مدافعون فيكم بياض مو لجليندايزر الاجابة صح؟ هذا اشي خطير جدا في البنية في البنية الثقافية. طبعا ولا يكون اخر ثانية في المباراة وبشوط شوتة

63
00:18:25.800 --> 00:18:39.550
فوق كل قوانين الفيزيا مخروقة بكابتن ماجد وكابتن رابح قال فسقانين فيزياء. انا ما عم بمزح. انا عم بحكي عن جد. لما تكون انت عم تقدم هادا الاشي في احلام في احلامنا منذ نعومة الاظفار بين قوسين

64
00:18:40.000 --> 00:18:51.800
لما يكون مقدم انه ما في قانون وفي حل خارجي منتظر مش عارف من وين رح يجي. ويجي هادا اللي هيك نفسيته شوفوا النفسية هيك انبنت. لما يجي يتركب فوقها تدين

65
00:18:51.850 --> 00:19:11.150
وين حكي عالمعجزات؟ انتم شوفوا هادا الانتقاء بصير طريقة التفكير طريقة النفس في في بين قوسين التركيز في التفكير هيك خوارق ومن الخارج فلما تيجي وتسمع معجزات الانبياء كل ما قبل المعجزة من اذى وسب وممكن ضرب وادموا ما بيسمع

66
00:19:11.550 --> 00:19:24.050
ولا بشوف ما اله اثر في نفسه. ديروا بالكم ما الها اثر في نفسه يعني هي موجودة يعني انت الانسان المستمع يمكن هو بيعطيك عشرين محاضرة في موضوع اه الاذى اللي تعرض له الانبياء. بيحكوا لهم حكي

67
00:19:24.100 --> 00:19:37.450
لكن هل الها اثر نفسي لما يتخانق مثلا بين قوسين مع تتخانق مع زميلتها يتخانق مع زميله مع مديره في الشغل؟ ما الها اثر نفسي لما يقع في ورطة هل الها اثر في نفسه

68
00:19:38.100 --> 00:19:56.300
ما الها اثر في نفسه. نروح وين الخوارق والمعجزات والتدخل المباشر والتدخل المباشر طبعا قلت لكم لما يسلم من مين من الله بطلب تدخل مباشر. ترى اغلب مساكن الناس في القضاء والقدر طلب التدخل المباشر من الله

69
00:19:56.400 --> 00:20:08.600
ايش يعني طلب التدخل المباشر من الله يعني الله يتدخل لا مش بس ياخد الاسباب. لأ انا يعني اخدت بس يعني يا رب انت عارف انه انا مقصر وتربيتي كانت وانا ضعيف كل واحد يطلع ضعفه طبعا

70
00:20:08.650 --> 00:20:34.400
ويلا تدخل بتولع يتدخل ويتدخل بتدخل مباشر زي بالزبط ما تدخل مع الانبياء تدخل ايش ترى بالمناسبة ما لم يخبرونا به. في كتير انبياء الله لم يتدخل تدخل مباشر ما ذكروا بل ذكرت قصصهم. هاي هاي الزلمة هادا النبي اللي هون. والحديث متفق على صحته. انضرب حتى ادوي

71
00:20:34.750 --> 00:20:55.900
وفي انبياء بني اسرائيل اخبر بحديث صحيح انهم قتلوا. قتلوا قتل ما تدخل الله هذا راجع لحكمة الله مش راجع لطلب لطلب المتأذي راجع للتقدير الكلي للحكمة والعلم المطلق عند الله. زائد انه في زمنا هذا انتهى. هذا حكينا عنه في تفسير سورة الفيل. صح فمش راح اعيده

72
00:20:57.150 --> 00:21:23.300
سنة الله تغيرت بمجرد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم الدعوة الاسلامية على يد سيدنا محمد ومن بعده قامت على الانتصار بالسنن الخارقة وللسنن الجارية اننا نجاري قوانيننا على التقصير والفشل والخطط والاستراتيجية والتكنيك والصبر والقوة وتحمل مش عالمعجزات

73
00:21:25.100 --> 00:21:38.000
عشان هيك اجت هزيمة احد هزيمة احد كانت من اعظم حكم ونعم الله على المسلمين. ليش عشان ما يطيروش في الخيالات انه خلص طالما انا مسلم راح ما فش هذا الحكي ابدا

74
00:21:39.400 --> 00:21:58.250
بتخبص بخطة عسكرية تنهزم واحنا حكينا الايات الايات صارت ان تنصروا الله ينصركم. الايات صارت تحكي لنا السنة الجديدة. السنة الجديدة عشان انت تتعامل حتى في حياتك اليومية وحياتك اليومية. مع مشاكلك مع امك وابوك وصاحباتك واصحابك وابوك وامك

75
00:21:58.250 --> 00:22:14.450
وشغلك وحتى طبعا في سنن سوريا عراق فلسطين ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. من اليهود من الامريكان من الكفار بكل اشكال ذلك. الله بسورة محمد قال ذلك ولو يشاء الله

76
00:22:14.900 --> 00:22:33.600
لانتصر منهم يعني ربنا صعب انه ينتصر على الكفار بكن  ولكن ليبلو بعضكم ببعض. والله لم يشأ ان دخل تدخل بل شاء ان ان يتدخل عن طريقك يا مسلم شاء ان تكون انت قدر الله. مش تستنى قدر الله

77
00:22:33.700 --> 00:22:45.400
المسلم القوي هو قدر الله. المسلم القوي يرى انه هو قدر الله. بسنة المدافعة. الله عمل سنة المدافعة في الارض. فانا بين قوسين باوامر الله لما ادفع الباطل انا قدر

78
00:22:45.400 --> 00:23:01.250
والله مش بسنة خارقة راح تيجي يتدخل ملائكة ولا يتدخل بتخطيطي بشغلي باستعدادي انا واعدوا لهم ما استطعتم. هاي الثلاثية. تنصروا الله ينصركم. كيف بما استطعتم؟ كيف الله شاء ان لا يتدخل

79
00:23:01.350 --> 00:23:19.050
لو سمحتوا الكل تلفوناته صامت. الكل تلفونه صامت تليفونه مش صامت راح انادي له شو اسمه. فاطمة مديرة المركب بحاوله على المرشدة النفسية طيب مين هو المرشد النفسية؟ يلا حاولوا على المرشد النفسي. طيب

80
00:23:20.850 --> 00:23:37.300
عنده تنمر بنغمة التلفون طيب وصلت وهو يمسح الدم عن وجه الصورة المتوقعة عنا انه الله راح يحميه وما راح يوصل انه ينضرب ويندم صح هيك السطور اللي فراسنا مش الله معك صح احنا دايما احنا بنحكيها. الله معه

81
00:23:37.600 --> 00:23:49.500
والله الله غير يحميه وينصره المستودع لله خالص اه بس بس هاد الموضوع بيخرج عن ارادتنا. في كتير شو نعمل في الموضوع. احنا بنتخيل انه ما توصل لهاي الدرجة. صح؟ لا احنا لما نقول الله

82
00:23:53.650 --> 00:24:11.500
جميل ان شاء الله هيك نكون من بعد بس كتير منا بس ديروا بالكم مع الصغار شو ديروا بالكم مع الصغار ومع اللي قدراتهم متوسطة ومع اللي مش فاهم الصورة ومع الناس اللي بعيدة عن الاسلام اياكم ان تقولوا هذا الكلام وترموه مطلق وعمومي

83
00:24:11.700 --> 00:24:25.300
وحتى مع حالكم حاولوا تكونوا اكثر وصف للواقع كما هو واضح يعني ما فيش شي اذا راحوا عند فرعون انني معك وما اسمع وارى ما فيش هلأ هذا الحكي. ما فيش

84
00:24:26.200 --> 00:24:48.900
ممكن يصير احيانا ممكن ديروا بالكم احنا مش ماديين بنام في تدخل الله. لكن احنا بننفي انك تبني خطتك على تدخل مباشر من الله. واضح ولا مش واضح شو ديرو بالكم اي كلمة بتنزعوها من السياق اللي انا بحكيه بتطلعوني اه مبتدع فاسق ضال. انا اعني ما اقول بحكي عن يد. اي كلمة بتحذفها من السياق وما بتكون مركز هيك

85
00:24:48.900 --> 00:25:09.900
فكرة وبتكمل تطلعني مدرسة مادية عندها مليون مشكلة في القضاء والقدر انا انا دقيق فيما اقول الله قد يتدخل تدخل مباشر قد قد يتدخل هذا عند عند مين عنده عند الله عز وجل. لكن انا ما بصير شرعا ممنوع شرعا اخطط على التدخل المباشر

86
00:25:11.700 --> 00:25:23.900
انا بعتمد على الله بانه يحقق لي ما استطيعه من الاسباب. بقول بما استطيع من الاسباب. وكتير مهم اني اعرف لما اخد بما استطيع نسب واعلم انه كسنة ما بكفي هاي الاسباب اني ما اقعد اتوقع

87
00:25:23.900 --> 00:25:38.950
والله راح يزبط لي الباقي الله راح يكملي. مثال بسيط. يعني نسعى مثال بسيط ايام ما كنا ندرس بتعرفوا اخر اخر وحدة اخر عشرين صفحة اخر تلاتين صفحة هدول كنا نتركهم ليش لقضاء والقدر بتعرفوا كيف

88
00:25:39.200 --> 00:25:56.700
هدول بنكون مش ملحقين بندرس. اه فيلا وبعدين قال نسجد ويا رب نيجي الاسئلة منا. ما الاسئلة عفكرة انعملت قبل ما ادعي الدعاء بالمناسبة غالبا اذا كان الاستاذ او او المدرسة بتحترم حالن الاسئلة يمكن معمولة حتى من زمان يعني بالمناسبة

89
00:25:56.950 --> 00:26:13.250
فبتدعي انه ما يجي الاسئلة من وين من الوحدة اللي ما لحقتش تدرسها طبعا ما تاخدوش المثال ببساطة احنا بنعمل كثير فكل قرارات كل قراراتنا نعملها. هاي عم بعطيكم مثال بسيط. احنا هيك بنعمل

90
00:26:13.600 --> 00:26:29.050
نترك متى احنا النا من استطاعتنا. وبنطلب من ربنا ايش يسلم. ولما ربنا ما يسلم بلغتنا طبعا شو بنسوي عندي مشكلة في فهم القضاء والقدر لا انت ما عندك مشكلة فعلا

91
00:26:30.350 --> 00:26:41.400
انت عندك مخادعة وحجة نفسية قاعد بترمي اخطاك على الله مش عندك سؤال يعني في كتير ناس بيجوني انه انا مش فاهم بقول له انت مش فاهم قضاء وقدر انت مش متحمل

92
00:26:41.550 --> 00:27:00.800
تشوف نتيجة جاراتك  هو هيك هيك هيك اللغة السابقة. بدك تلعب وتروح ترمي عربنا وتصير تعمل لي اشكالات علمية وانك مش فاهم. ونفسي افهم القضاء والقدر بنتجاوز. طيب واضح هون في

93
00:27:00.950 --> 00:27:16.700
في حدا عنده سؤال هلأ خلينا نيجي اللهم اغفر لقومي فانهم لا فانهم لا يعلمون. الله شوفوا هون الوعي عند النبي والاستعداد النفسي المفروض يكون عند الانبياء والصالحين انهم يعلموا انهم سيكذبوا وسيعادوا وسيقاطعوا

94
00:27:16.750 --> 00:27:34.250
ومع هيك ما بيحقدوا على الناس اللي راح تعمل معهم هيك ليش ليش لا طبعا لا. مش لانهم انبياء مين يقول لي ليش هادا اول عنوان محطوط عندكم في المحاور

95
00:27:37.050 --> 00:28:03.850
الانبياء احنا منحكي عن الانبياء خلاص تعلقوش زعلت. ليش ليش ما  ليش الانبياء والصالحين اللي فاهمين صح ما بيحقدوا عاللي بيؤذوهم وبعذبوهم لرفع اليد لو سمحتوا لانه ايه لا لا لا

96
00:28:16.150 --> 00:28:32.250
اوكي. هلأ شفتوا النبي شو علق طالما اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اه لا يعلمون ايش اه اول اشي لا يعلمون اولوية الاخرة على الدنيا اولويات الاخرة عالدنيا مش واضحة عند الناس

97
00:28:32.500 --> 00:28:47.400
فهما فاهمين انه هذول الناس محتلين بقيم غلط فهم فهما بين قوسين هذه الجملة اظن الدكتور الله الله يحفظه خالد الدريس اظن هو اللي طلقها بس سرقت من مليون الف

98
00:28:47.400 --> 00:29:03.000
طب هاي الجملة كتير مشهورة. بس اظن هو خالد دريس اول واحد كتبها اللي هو انه انت حارب المرض للمريض احنا مأمورين نحارب ايش المريض لا طبعا. لأ احنا نحارب المرض

99
00:29:03.100 --> 00:29:28.750
مشكلتي اغلبنا نحن نحارب المريض. انت بتصير تحارب المريض. انت بتحارب ايش المرض انت بتحارب الجهل مش الجاهل انت بتحارب السوء مش السيء انت بتحارب الضلال مش الضال هاي القدرة على الفصل فصل فصل افعال عن الاشخاص. هاي قدرة صعبة جدا جدا تحتاج الى قدرات عقلية

100
00:29:28.950 --> 00:29:44.550
ونفسية وشرعية وعلمية عالية  ومش سهلة للامانة صعبة كثير صعبة صعبة عشان ما نقعد ننظر يعني لانه اغلبنا انتم بتعرفوا مع موضة التربية طلعت انه انت افصل الذات انت لا تحكي كلام شخصي هو صعب

101
00:29:45.350 --> 00:30:01.150
هلأ هذا النبي وهو في وقت الضرب والدم فاهم قادر يستحضر انه هدول الناس مشكلتهم مش معي طلعت ركزوا حاجات كتير مهمة لانه هو فاهم كل المنظومة وفاهم انه الحق صعب ومر

102
00:30:01.350 --> 00:30:16.500
فعارف انه اي واحد بواجه اي ناس عندها باطل وزور وهوى بالحق دي افضل اسلوب بالعادة راح يهجموا عليه. ليش بتعرفوا ليش لانه انت عم تعطيهم هم هم بياخدوا الموضوع شخصي طبيعي هم بفسروا انه احنا فاشلين

103
00:30:16.650 --> 00:30:28.900
احنا سايقين. يعني انت تحكي لنا انه احنا قذرين بشعروا بتأنيب الضمير بشعروا بالذنب وبشعروا بشعروا. واغلب الناس مش صادقة مع حالها. شو بتسوي بهاي المشاعر الضيق تعملها تحويل على مين

104
00:30:29.250 --> 00:30:42.600
عليك  فبيؤذوا فالانبياء والصالحين مش بس لانهم انبياء والصالحين ما هو اصلا احنا اعداء اعظم اشي في اسلامنا. انه حول لنا هاي الاشياء اللي هي يعني بين قوسين بالنسبة النا كانت لا لا يمكن

105
00:30:42.600 --> 00:30:57.300
الى معلومات علمية شرعية دينية لازم يتعلمها عشان نقدر نتعامل فيها مع الناس وصلت فصار اي واحد بياخد هاي الوصايا الفكرية وبدرب حاله عليها بصير وهو بيتعرض للاذى بقول لك معلش هم

106
00:30:57.650 --> 00:31:09.450
مش قصده ما يؤذوني انا لاني انا مش لاني انا ضعيف. اه بالزبط. مش لاني انا ضعيف مش لاني انا سيء مش لاني انا عصيت الله مش لانه هيك لا ليش

107
00:31:10.250 --> 00:31:29.550
ليش لانهم لا يعلمون ما بيعرف اللي اله مصلحته. عارفين كيف ابنك؟ عشان ما نروح له عالسيئين ولا عالظالمين. عشان تفهموا هيك بالزبط. اه بنتك بدها تسافر على على بريطانيا مع صاحباتها من دون محرم وانت بتعرفي انه صاحباتها وضعهم سيء

108
00:31:30.700 --> 00:31:47.000
بغض النزر انها اصنع وسط انها تطلب قديش في اشياء فيها مشكلة من قبل. بس هيك طلبت  ازا انت منعتيها ايش راح تسوي؟ راح تحبك كتير وتيجي تحضنك ماما جزاك الله خيرا. ام مما جزى عن ابنتها ابصر ايش؟ والله انك ام صالحة رضي الله عنها

109
00:31:47.000 --> 00:32:09.200
الله يحشرك مع الصحابة هيك راح تحكي؟ طبعا اه طبعا حسب الصدق معي حسب الصدق مع الناس راح توصل ممكن توصل. وليش الله يحرم علينا نسافر لحالنا وايش هاي الذكورية الذكر مسموح يسافر والانثى؟ وصولا ازا فاهم الفكرة وفاهمة الاذى وفهمة كل الطبخة

110
00:32:09.250 --> 00:32:24.850
ما هو بصير ما تحكيش مع انه هون يومين تلاتة مش حاب اشوف وجهك صح يعني او على الاقل بتسكر عحالها الباب يعني بتفوت لها بتبكي وبتعيط اذا ما طبعا وفي شباب مرات طبعا بالمناسبة مش وسط البنات حتى الشباب انا يعني

111
00:32:24.850 --> 00:32:39.650
يعني اذا ما كانش ناضج وعاقل ومليون الف شرط اصلا لا شباب ولا بنات بيطلعوا. طبعا للاسف احنا صرنا هلأ عالتمنطعش بنرميهم بعدين فجأة استاز انس استشارة طارئة ايش؟ الحاد معلش ابني الحد

112
00:32:40.000 --> 00:32:53.050
يا الله بصراحة قطعت قلبي غريب قال حد مهو الدين عمره تمنتاشر سنة من امة ضعيفة مهزومة مدعوس عكرامتها مديرها عند الغالب القوي اللي اموره تمام التمام ولا في لا اسلحة دينية ولا فكرية ولا

113
00:32:53.050 --> 00:33:09.050
ولا عمر ناضج وطالع ياخد من عندهم معلوم ومفتوح على الدنيا وبعدين غريب الحد. والله غريب بصراحة يا سبحان الله احنا احنا بنثق احنا بتعرفوا طبعا هاي الدعاوي العريضة. احنا احنا يعني الاسلام بده ينهز

114
00:33:09.100 --> 00:33:29.250
الابن بده ينهز ازا سافر برا لهالدرجة الدين ضعيف شوفوا انتم هي مش الدين ضعيف النفس اللي حاملته مهترية وضعيفة مش الدين ضعيف  يعني عارفين كيف اللي بروح بودي بودي حدا مناعته ضعيفة وعنده مليون الف مشكلة على بيئة كلياتها فيروسات وبعدين بقول لك

115
00:33:29.700 --> 00:33:56.300
انت بتشك  ببين قوسين بالصحة وبعدل الله ايش دخل اه قشطة في الموضوع اه بس النسب اه والدليل والدليل قالوا له وده اللي يشوفه واللي بنشوفه طبعا اه انا عشان الانصاف تسعين بالمية منهم بصير عندهم تخبيص. في عشرة بالمية بيثبتوا صح

116
00:33:56.450 --> 00:34:14.750
طبعا كلياتنا هلأ بحكي عن عشرة مية ايوه ولادي منهم. او انا منهم. طبعا هيك احنا بنفكر ما علينا  نرجع فباختصار هم عارفين انه مشكلة هدول الناس مش معهم طيب وين ربنا علمنا هاي الاية من القرآن؟ حكيناها المرة الماضية

117
00:34:14.800 --> 00:34:31.800
النهار الماضي في الدرس الماضي ورنا علم الرسول صلى الله عليه وسلم يفصل انه موضوع مش شخصي ايوه هاي الايات لازم تحفظوها ركزوا مش بس تفهموها تحفظوها فانهم لا يكذبونك. ما عندهم مشكلة معك. محمد ما عندهم مشكلة معك انت كشخص

118
00:34:32.250 --> 00:34:57.350
ولكن الظالمين بايات الله يجحدون بنتك ما بتكرهك بالظرورة ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فانهم لا يكذبون. يعني مو مشكلتهم انك انت محمد كذاب. هم عارفين انك صادق هم عندهم مشكلة مع الحق اللي اجيت فيه راح يزلزل مصالحهم وشبكة مصالحهم وحياتهم والبزنس تبعهم. وطريقة التفكير

119
00:34:57.350 --> 00:35:08.050
العادات والتقاليد وراح يقول له رح يجي على اللي كان يرمي ثوبه عالمرة انتم بتعرفوا عاليتيمة او عالمراة لما يتوفى زوجها او اليتيمة تعوا شو بسووا بس ؟ بعض العطش يساويه

120
00:35:09.150 --> 00:35:22.600
هذا عند العرب عند بعض العرب بشلح ثوب يعني مش بشلح ثوب يعني بجيب ثوبه اي ثوب اله بيمسكه وبيرميه عليها  كفاية وحنا صغار الزقطة زقطت لمستوا الالعاب منلعبها لمسته

121
00:35:22.800 --> 00:35:39.150
اذا مجرد ما اجى الثوب عليها ثوبه عليها لحقها صارت ايه؟ ميلك كامل في الجاهلية. في الجاهلية عم بحكي عالعرب. العرب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. اه. هلأ جاهلية اوسخ. هلأ بحكي لكم هيه بشكلها. بس الفكرة

122
00:35:40.100 --> 00:35:55.850
تخيلوا طب انت جايب لهم اسلام بيقول لهم اسمع هاي المرأة لهن مثل الذي عليهن. بالمعروف والرجال عليهن درجة بس اشي اشي بسيط اسمه القوامة واله اله ضوابطه والى اخره ويمكن يتنازل عنها وقصة

123
00:35:56.700 --> 00:36:09.900
تيجي تقول لها هادا اللي كان بالنسبة له الانثى ملكية خاصة. اها. بتيجي تقول له تيجي توصل لدرجة ولا في في طريق الاسلام لتحرير المرأة حقا مش ليفلت المرأة لشهوات الذكر

124
00:36:10.650 --> 00:36:25.150
وصلت الصحابية تيجي تقول له يعني تيجي تسأله تقول له انه انتم بتجاهدوا احنا ما بنجاهل. انتم لكم بالميراث ضعفنا هاي صحابية سألت هالسؤال مش في ولا ولا وحدة عندها مشكلة مع الاسلام. لا لا سابت. طبيعية

125
00:36:25.300 --> 00:36:49.050
انتم عارفين يعني حدا عم يتحرر فطبيعي جدا يسأل هادا السؤال ولان الاسلام قواهم. الاسلام ضعيف باختصار. الاسلام اجى ووقف في وجه القوي وانه ممنوع تعتدي على الاضعف منك شوفوا سورة النساء. انا اي حدا عنده مشكلة في موضوع الانثى بقول له روح اقرأ تفسير دلالة القرآن كل سورة النساء. عشان تشوف النقلة البشرية التاريخية

126
00:36:49.150 --> 00:36:59.900
اللي اللي وصلت نقلة البشرية حتى ترى من دون تطور الات انتاج ولا ولا ولا مباشرة نقلة مش معقولة من دون تدريج في هاي الموضوع. الضعيف خطأ احمر في الاسلام

127
00:37:00.650 --> 00:37:19.200
في اي مكان وانتم عارفين دايما اللي بيجوا بيقولوا لي انه المرأة مظلومة. بقول لهم دايما المرأة مش مظلومة مش المرأة لحالها المضمونة للمظلوم كل من هو اضعف كل من هو اضعف مظلوم في مجتمعات الجاهلية الحديثة

128
00:37:19.300 --> 00:37:45.900
كل من هو ايش اضعف ذكر انثى كبير صغير ختيار ختيارة طفل طفل اه ذكر انثى شاب شابة زوج زوجة اي واحد اضعف يؤكل طب انتم متخيلين يعني دار وين مفكر حاله انه عبقري واللي اخدوا منه الاجتماعية اللي هي بين قوسين البقاء للاقوى. هاي بالزبط اللي

129
00:37:45.900 --> 00:38:01.700
اسلام اجى ينقذ منها مجتمع قريش جعفر بن ابي طالب لما حكى للنجاش ايش قال له؟ ايش حكي بالزبط نفس بالزبط ايش قال له يأكل القوي منا الضعف فالاسلام اجى حكى للضعيف ممنوع تقبل الظلم

130
00:38:03.450 --> 00:38:16.550
وشئنا ام ابينا اللي عاجبه عاجبه واللي مش عاجبه مشكلته مشكلته هادا مع فهم النفس البشرية. الانثى اضعف من الذكر عموما اللي مش عاجبه يعني في كل العالم الانثى اضعف من الذكر

131
00:38:17.000 --> 00:38:31.150
كشكل عام في اناس اقوى من الذكور كحالات فردية طبعا ديروا بالكم بس انا كتير متوازنة بعد بس القاعدة العامة انهو اقوى ذكر ولا الانثى الذكر مكرا بهاء اه خبثا

132
00:38:31.300 --> 00:38:51.500
جسدا اه مادة آآ بكل شيء الذكر بشكل عام اقوى من الانثى اللي بده يزعل يزعل عم نحكي واقع. الاسلام دين واقعي مثال او مثالي واقعي مع بعض مع بعض ما بتطلعش. فلما يجي ما بيجي هيك بالخيال وبالفضاء وبصير يعني يسرح في الناس ويضحك عليهم. فش

133
00:38:51.650 --> 00:39:12.150
بوضوح الاقوى حط له ضوابط لقوته والضعيف انه ممنوع تقبل الظلم. بس  باختصار. بس هاي ملخص الاسلام يعني طيب فباختصار هذا النبي هاي اي واحد فينا بده يكون واعي انه حتى مع ابنك لما يجي يتدايق منك او يصير في بينك وبينه مشكلة فانهم لا يكذبونك ابنك مش

134
00:39:12.150 --> 00:39:29.800
انت اكره الحق اللي معك لانه عم تقولي له ممنوع تطشه يوم الخميس مع الشلة الهامة طبيعي ما تروح تشك بحالك ولا تشك بتدينك هاي مشكلتنا مسلمين قد ما النفوس ضعيفة بنروح بنشك بكل تدينا. يا اخي انتم التربويين بتعرفوا هذي الجبن. يا اخي انتم التربويين

135
00:39:29.800 --> 00:39:48.300
كيف يعني ما نجيبش تلفونات؟ والله لولادنا سمارت هون يعني والله اولادنا بياكلونا انتم بس بتنظروا اه انت مين حكى لك انك انت لما بتجيبلوش تلفون راح يجي زي ما انا بقول لكم يعني حيبوس ايدك ورجلك يقول لك الله يجزيك الخير عم تنقي لي عقلي من المدخلات الفاسدة

136
00:39:48.450 --> 00:40:04.000
اقول لك هيك راح المنيح ما يطخك هذا الطبيعي منيح ما يطخك ركزوا يطخك. طخك طخك. يعني يعني لو اله تلتين خطر يعني لو بده يرد على انفعالاته ممكن يقتلك

137
00:40:04.000 --> 00:40:21.000
ما عنده مشكلة ليه؟ لانه انت بالنسبة له عم تحطم له انسانيته بالنسبة له انت مش عم تعيشه زي زي الباقيين بين قوسين خصوصا انه احنا من رحم الله اصلا كسولين مملين من زهق في الحياة اليومية. فما عنا اشي نفرفش فهو فش بديل كمان

138
00:40:21.500 --> 00:40:31.500
فلا في بديل ولا في ترفيه. و ازا عنده كم مشكلة مش عارف يحلهم و مش مربيه انا عالتعبير بحرية وتفكير بسوية وقوته الشخصية فعقدوا جوا فبده يهرب من حاله

139
00:40:31.500 --> 00:40:46.600
كيف بده يهرب من حاله؟ التلفون افضل وسيلة للجميع كبار وصغار يعني افضل وسيلة للهروب من الناس واسهل وسهل يصير محترف هروب من نفسك محترف عن طريق التلفون بكل اشكاله

140
00:40:47.200 --> 00:40:57.700
طيب وباختصار فاهمين كيف بيفهموا بيفهموا انه الموضوع مش شخصي مش لاني انا ضعيفة مش لاني انا سيئة مش لاني انا ما عندي حكمة مع انه ممكن يكون ما عندي حكمة احيانا

141
00:40:57.750 --> 00:41:10.450
بس مش دايما انه انا ما عندي حكمة متقدر اسدد واقارب واسأل. لانه بالنهاية شوفوا لو تطلع لهم من اواعيك للناس الظالمين اللي عندهم هواهم الكبير. لو تطلع لهم بافضل اسلوب لن

142
00:41:10.450 --> 00:41:27.850
اربعة عشان هيك كسنة عامة اجا ربنا انه ريحنا طبعا احنا مش راضيين للاسف ساستنا ومفكرينا كل بكل اطيافهم تقريبا بيسموا حالهم منفتحين. انفتاح اعور. كلياتهم اجوا وحاولوا يرضوا اليهود والنصارى

143
00:41:28.550 --> 00:41:42.200
وربنا ريحنا حتى حطلنا اياها من الاخر قاعدة ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى الا في شغلة واحدة. حتى تتبع ملتهم. الشيخ الشعراوي الله يرحمه. كان يقول فمن رضي عنه اليهود والنصارى

144
00:41:42.200 --> 00:42:01.850
فصار منهم   اللي بيرضوا عنه اعداء الله صار منهم طبعا في قيود للموضوع. ازا رضوا عنه في تصرف حقيقي حكمة ضمن الشرع لأ طبعا ديروا بالكم لانه احنا اعتبروهم وتقسطوا اليهم اذا كانوا مش معتدين. حقيقة او معنى

145
00:42:01.850 --> 00:42:12.100
فانتقلهم البر والقسط. هلأ هون لأ المقصود لما انت في الفكر لما يرضوا عنك لما يجي واحد يهودي او نصراني او منظوماتهم يقول لك انت وسطي روح شك في كل دينك

146
00:42:14.150 --> 00:42:31.050
لما يعطوك جائزة انت وسطي ومعتدل شك عشان هيك بن باديس الله يرحمه بتسمعوا بابن باديس ابن باديس واحد من كبار علماء المسلمين تقريبا قبل قبل تقريبا يعني يعمل الحقبة الماضية قبل تقريبا مئة سنة هو اقل من مئة سنة

147
00:42:31.850 --> 00:42:52.600
آآ كان ايش يقول؟ قال لو قالت لي فرنسا ان اقول لا اله الا الله لرفضت تعرفوا ليش تعرفوا ليش في وراها اشي فما بحكيها فيي بدهم الله اعلم شو وراها. الله اعلم شو بدهم يكملوا هم من عندهم

148
00:42:52.650 --> 00:43:05.800
طبعا هو عم ببالغ يعني الفكرة عم بحكي حتى اللي احنا بحكيهاش بحكيهاش في السياق اللي هم بدهم اياه لان هم بيلعبوا بالسياقات كلياتها. المهم خلينا نتجاوز طيب وصلت فانهم لا يعلمون ما بيعرفوا طبعا الانفعال لهم

149
00:43:07.400 --> 00:43:22.100
ما بيعرفوا مصلحة حالهم طيب بتيجي هون اكبر دعوة بين قوسين لدين الحرية الشخصية. والعلمانية والانفلات اللي صار في زمنا. اللي هي بتيجي انتم اوصياء عالمجتمع هي هون كتير مهم

150
00:43:23.050 --> 00:43:32.200
يعني بين قوسين انتم اللي بتعلموا والناس ما بيعلموا بتيجي هاي الجملة كتير عم بحكي لكم. يعني انت اللي فاهم وانا مش فاهم. انت اللي بتفهم مصلحة كزا وهو ما بيفهم

151
00:43:32.350 --> 00:43:49.550
ايش رأيكم كيف بنجاوب اهو اللي يعلم دلوقتي اهو احسنت. يعني وانت بتدعي ايها ديروا بالكم لانه هيك هم بيكملوا معك. وانت بتدعي انك انت بين قوسين انت فاهم الله صح

152
00:43:51.000 --> 00:44:06.050
اه دايما بحكوها دايما هيك بكملوا الطريق. ديروا بالكم. دايما لازم تكون مكمل الطريق لنهايته اول اشي راح يبلش لك هو مين قال لكم انكم اوصياء عالمجتمع؟ راح تجاوبوا انه احنا مش اوصياء الله حكى عنا انه احنا خلفاء وانه احنا لازم نطبق شرع الله. يعني انتم انتم شرع الله

153
00:44:06.050 --> 00:44:29.800
انت اللي فاهمه هذا هو شرع الله ايش رأيكم؟ طبعا هون احنا منعقم ايش ايش رأيكم ايش الجواب    ناقش هلأ الاصل في في في تفصيلين اذا كنا عم نحكي على محكمات قطعيات الاصل بتقول له اه نعم هذا عين شرع الله

154
00:44:29.900 --> 00:44:46.500
اجماعات وقطعيات اسمها في الشريحة اللي هي اللي هي الكبائر المتفق عليها الواجبات المتفق عليها تمام؟ فبتقول له اه انا انا بين قوسين مش انا اللي عم بدعي. هذا يا جماعة المسلمين على هذا الاشي. اجماع علماء المسلمين على هادا الاشي. فانت اذا خالفته فانت خالفت الله

155
00:44:47.650 --> 00:44:58.150
طبعا ديروا بالكم بس مش تكون عم تطبق بطريقة غلط. لانه في اجتهاد في طريقة التطبيق. انتم بتعرفوا حتى القطعيات حتى القطعية في هاي مجال الاجتهاد ولا لا شو رأيكم

156
00:44:58.200 --> 00:45:11.600
التطعيات فيها مجال ولا لا؟ طبعا فيها مجال بس وين الاجتهاد في انزالها على الواقع كيف يعني؟ حد السرقة قطعي ولا مش قطعي قطع الطرفين يعني تقطعي الثبوت وقطعي الدلالة

157
00:45:11.700 --> 00:45:33.500
طيب لما كان عامل رمادة اه في مجاعة الشروط شروط القطع شروط تحقيق تطبيق بين قوسين هادا القطعي مش موجودة فالاصل ما بتتسواش الاصل الاصل توزيع الغنيمة بين المجاهدين صح؟

158
00:45:34.450 --> 00:45:53.900
اجى سيدنا عمر ايش سوى  باراضي الخراج كلياتها ما وزع منها ولا اشي حتى الصحابة يعني انه شو بتسوي انت بتخالف الرسول يعني قال لهم لا انا ما بخالف الرسول. اذا انا هلأ وزعتها بينكم ماذا سيبقى لمن بعدكم من الاولاد المسلمين

159
00:45:54.250 --> 00:46:10.600
حتى القطيعات في طريقة التطبيق فيها اجتهاد مش معقول. فيها اجتهاد كتير كمان هلأ بس انا بدي يعني لازم نكون فاهمين هاي الصورة عشان برضه نكون فاهمين طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان يبعت الصحابة على الناس كان يقول لهم وانزلهم على حكمك ولا على حكم الله

160
00:46:10.950 --> 00:46:26.750
على حكمك فانك لا تدري اقصدت عين حكم الله ام لا فانت بتقول له اه احنا انا هذا بفهمي انا بين قوسين للاسلام. وهاي هاي مرجعياتي وهاي هاي الاشياء. ازا انت عندك خلاف مع الله مشكلتك مع الله بعدين

161
00:46:26.750 --> 00:46:55.900
وصلت الفكرة فاحنا اوصياء عالمجتمع شو رأيكم احنا اوصياء ولا مش اوصياء او صيام ولا مش او صيانة شو رأيكم؟ كيف ليش خايفين  طبعا اوصياء بالمعنى بالمعنى يعني ايش معنى اوصية؟ احنا ما النا الاجبار. احنا النا احنا النا ايش؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كل واحد بحسب وسعه

162
00:46:57.100 --> 00:47:13.550
فاذا كان صاحب سلطة في مكان هو هو صاحب سلطة فيه فهو ايش اه طبعا لازم مش بيقدر لازم و ازا كان بس بلسانه فبلسانه ازا ما كان فبقلبه ذلك اضعف الايمان وفي رواية وليس بعد ذلك مثقال حبة من خردل مني ما فيش شي من الخلط

163
00:47:13.650 --> 00:47:30.350
بعد هذا المستوى بطل فيه طيب نروح عالحديث اللي بعده شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسل بردة له في ظل الكعبة. وفي رواية البخاري متوسد متوسد بردة

164
00:47:30.350 --> 00:47:52.650
وقد لقينا من المشركين شدة لقينا من المشركين ايش ايش يعني شدة من كتر التعظيم  طيب طبيعي النفس وهي تتعرض للالم والعذاب انها ايش تسوي تطلب من ربنا الفرج. طبيعي انه مش طبيعي

165
00:47:52.850 --> 00:48:14.350
طبيعي. طيب هلأ انتم ركزوا بالله شو صار؟ هلأ راح سيدنا خباب للارث عند الرسول الوسيلة ظاهريا المفروض انه موضوع ايش مباح انك انت وانت متدايق تروح تدخل او تروح تروح عند واحد صالح تقول له يا ادعي لي طبعا في خلاف في الموضوعات بس انا قصدي للنبي صلى الله عليه وسلم جائز

166
00:48:14.900 --> 00:48:33.600
فراح عند الرسول صلى الله عليه وسلم قال الا تستنصر لنا؟ تستنصر اي تطلب النصر لنا؟ الا تدعو لنا؟ ادعوا لنا يا رسول الله يعني خلاص  المفروض المفروض الرسول صلى الله عليه وسلم بتصورنا احنا للدين ايش يسوي

167
00:48:34.100 --> 00:48:48.150
اللهم خفف عن المسلمين واجعل طبعا احنا بنكمل مش اللهم خفف احنا شو الادعية الله يرضى عليهم ونهديهم ائمة المساجد برمضان بتفننوا فن بفوت لك في النصر والتحرير ولا مش بس هيك

168
00:48:48.600 --> 00:49:09.950
واجعل اموالهم واسلحتهم غنيمة للمسلمين الله اكبر. هذا هذا مش مستعجل هذا طاير هذا راكب تيرمو  ديروا بالكم لما كنا لما كنا نحكي لما كنا نحكي اه لما كنا ايوا بالزبط. كنا نحكي دعاء انتم يا اخي ليش هيك متشددين يا اخي والله ما احنا عارفين انتم

169
00:49:09.950 --> 00:49:25.200
وايش بدكم يعني احنا بندعوا ربنا ربنا الكريم الواسع القدير الحكيم. لا بلشت والله بصراحة فاجأتني انه الله حكيم وواسع وقدير. يعني انا اللي قدامكم مش عارف تفاجأت سبحان الله طلع ربنا انطلق في ذلك هلأ احنا منحكي

170
00:49:25.450 --> 00:49:45.650
عندك الحديد قدامك اسمع يا شوال للرسول الرسول فاهم انه انه ما بيخرج هذا الدعاء الا عن انسان مستعجل ما بيخرج على الانسان الا انسان مش فاهم سنن الله في الكون. مش فاهم سنن الاجتماع في سنة في لفة في التاريخ. في اشي اسمه سنن اجتماعية. ما بصيرش ربنا يخرق السنن الاجتماعية. عشان واحد

171
00:49:45.650 --> 00:50:00.700
جا عباله عشان واحد متعذب ولا واحدة اغتصب ولا واحد انقتل هذا رب رب واسع لكل الكون هاي سنة سنة اكبر بكتير منه معاناة والعذاب واحد سنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هل احكيكم؟ هاي سنة اجتماعية

172
00:50:01.100 --> 00:50:13.100
سنة لله في الابتلاء والتمحيص مش والله ما راح يبدل السنن عشان عشان حدا ازا مدايق ولا زعلان ولا انقتل ولا انشخط ولا انقتل ولا عمار بن ياسر قدامه قدامه ياسر قتل

173
00:50:13.550 --> 00:50:37.450
وقدامه سمية قتلت ما صارش عند الصحابة سؤال الشر صح لانه الرسول ما كان عم بقدم لهم وهم وزور ولا الهم رح ننتصر بعد بكرة ولا كان حتى يرضى يدعوا لهم. ديروا بالكم. ديروا بالكم الموضوع دقيق. الاسلام انا دايما بحكيها. موازين دقيقة جدا ما حد يلعب فيها. اللي بده يدخل يحكي في الدين. بده يكون

174
00:50:37.450 --> 00:50:52.400
رقيق جدا جدا او بالله عليه يعتزل يسكت خصوصا انه انتو عارفين كل العموميات بتزبط فوق وكل العموميات بتزبط مع العاميين كل العموميات بتزبط يعني لما هي صح يعني الدعاء غلط بتعرف كيف بيجي الاعتراض

175
00:50:52.400 --> 00:51:05.950
يعني الدعاء غلط طريقة الدعاء والدعاء نفسه ايش عم تدعوه وتوقيت الدعاء وايش عم تطلب في الدعاء هون المهم اسلام دين دقيق مش دين هيك اي اي حاجة في اي حتة

176
00:51:07.300 --> 00:51:21.900
يعني عارفين كيف هلأ كيف كيف بين قوسين الطبخة بلة الشبيه انت راس مالها الملح بشكل عام بشكل عام على بعض الاكلات الملح واحد من مكونات الطريق صح؟ صح ولا لأ

177
00:51:22.050 --> 00:51:44.800
صح اوكي وزة طيب المهم الة واحدة وبهارات المهم هسا طيب هلأ الملح مكون من مكونات الطبخة صح بصير لما تحطي رشة او رشتين زيادة او نص كاسة زيادة او معلقتين زيادة. حدا ينط لك ويقول لك الملح مهم في الطبخة

178
00:51:45.250 --> 00:51:58.800
ما احنا عارفين انه الملح مو بالطبخة. عم نحكي على الكمية والمقدار احنا عم نحكي عالحكمة بين قوسين وسط الفكرة فما حدش يقول لي دعاؤه شوفيها ما احنا عارفين دعاء ما احنا عارفين يعني

179
00:51:58.850 --> 00:52:11.350
احلى اشي انهم بيحكوا انت اطلع على هدي الرسول في فهم السنن وفي فهم الصحابة وهاي عم يطلب منه يستنصر يستنصر يطلب النصر فالرسول صلى الله عليه وسلم ابدا ما بيرد عليها

180
00:52:12.600 --> 00:52:30.900
حتى ما بيرضى يدعو مفهوم ما احنا عارفين ما احنا عم نحكي عن الحكمة عم نحكي على الظرف عم نحكي عالسنة عم نحكي عالسنة تشبع عم نحكي مش عارفين هينا عارفين

181
00:52:31.200 --> 00:52:49.050
طيب في مكة في الدعوة الجهرية في الدعوة الجهرية اللي هي من السنة التالتة للسنة العاشرة للبعثة تمام؟ هدول عفوا السنة تلاتطعش هذول هذول هذول العشر سنين لقوا المسلمين فيهم شدة مش عادية

182
00:52:50.500 --> 00:53:06.150
فالفكرة انه انه تتخيل لما اجى صار يطلب وكانه الرسول صلى الله عليه وسلم عم بيعلمنا انه انت انت مش مش كل ما بدك تاخد السنة الحقيقية انك انت لما تقوم بامر الله ستعذب تقتل وستحرق وفي

183
00:53:06.150 --> 00:53:21.400
الناس راح تناقل محصلة راح تغتصب وناس راح تنسب وناس راح تنشتم هيك سنة ربنا. هو الجن ببلاش يعني؟ نجنب بلاش كمان مرة نجنن بلاش وكم من خيارات توقعت عشان خمسمية ليرة في الشهر؟

184
00:53:21.750 --> 00:53:33.700
انا دايما بحكي لهم. كم من الزنا اللي صار او شبه الاغتصاب او شبه بتعرفش هاي خمسمية ليرة راتب؟ كم كم في شركاتنا هايها اللي حوالينا هلأ يعني انزلكم عاماكن انا بعرفها بعين

185
00:53:34.950 --> 00:53:47.450
كم كم عدد الحالات؟ فاحنا عالجنة بنيجي ما شاء الله بتصير بيضرب علينا. طب انتم بتعرفوا على هادا الحكي ما حدش بسوي ولا اشي. كل شي بده تضحية. انا ما عم بحكي انه صح طبعا

186
00:53:47.450 --> 00:54:03.250
انه حرام وخطأ. بس يعني عم بتصير الجرائم افظع منها ما في. عشان عشان الراتب. ورواتب كلياتها بسيطة كمان في تضحية في كل اشي فيه تضحية بكل اشي حتى حتى تبعون الحب الحرام في تضحية

187
00:54:03.500 --> 00:54:20.000
هلأ وانا طالع من البيت الشرطة كابسين في المجمع تبع السكني على بنات هاربين المدرسة مع شباب هاي بتدفع ضريبة قاعدين تحمل تضحي فطبعا انا اعتذر هي مش حب هو هو مجرد شهوة واشتهاء

188
00:54:20.300 --> 00:54:33.850
وانجذاب وغرائز منفلتة واهواء ضالة بس ما هو مش حب لانه حب حرام اكبر كلمة ظلمت في التاريخ الانساني الحب. المهم طيب فبس باختصار شديد الرسول صلى الله عليه وسلم رفض ان يدعو حتى

189
00:54:34.250 --> 00:54:53.150
لانه لانه لو دعا ايش كان راح يصير كان راح يتخدر خباب راكان راح يفهم انه اه يلا كان راح ينخدع في التوقعات  كان راح الصراحة يدعي ما راح يصير مرة. في سنة بدها تمشي في شوفوا بدي اقول لكم شغلة. هدول الناس هدول الناس

190
00:54:53.500 --> 00:55:07.400
هم صبروا على هذا العذاب على هذا الابتلاء هدول الناس على التحقيق هم من حملوا الاسلام صح اصلا لما مات اخر واحد من هدول الناس بلش الاسلام يضيع على ارض الواقع بلش يضيع

191
00:55:09.750 --> 00:55:26.200
الله يعلم انه اي اشي ما بتدفع ثمنه بالغالي والنفيس ما ما بتتمسك فيه فدين ربنا حطه للناس اللي بدها تضحي عشانه مزبوط وتدفع ضريبته مزبوط من مقاطعة اهل وهجران ناس وزعل ناس وترك وظيفة

192
00:55:26.200 --> 00:55:44.000
اه او وظيفتين او ترك حتى كل العمل او تضحية بالمال او تضحية بالنفس او او الناس اللي بتتحمل دفع هالضريبة بكون غالي وعزيز عليها فما مع اي عرض من اعراض الدنيا. غالي بالنسبة له ودين الله غالي. لا يحمل النفس غالية عالية. تضحي من اجله

193
00:55:44.700 --> 00:55:59.300
هاي سنة من سنن الله سنة فاللي ما بيتحمل اصلا لا يستحق يمكن يكون تصنيفه عشرة عشرين يمكن يكون اخر الناس دخول الجنة ممكن يكون من من قبل اخر ناس دخول الجنة بس ما رح يكون لا في الفردوس ولا تحتها ولا تحتها

194
00:56:01.100 --> 00:56:14.100
فاللي بده يحمل دين زي الاسلام بده يكون قدها بده يكون مهيأ حامل هذا الابتلاء يكون مهيأ حاله ليش طيب بس طبعا لا يستجب لحاله الابتلاء. ديروا بالكم هذا من التهور

195
00:56:14.150 --> 00:56:29.700
هذا من قلة الحكمة بس بس اذا لقيته فاثبت وراح تلقوا يعني فش فش حد بس تتسرعش. هلأ احكي كيف الرسول صلى الله عليه وسلم بالحديث ما كان يتسرع ولا كان يجيب لحاله ابتلاء الا وهو من طبيعة الدعوة لازم يصير

196
00:56:32.250 --> 00:56:51.250
واحيانا واحيانا ما يغلط من من بعض افراد الدعوة بيتحملوه كلياتهم مع بعض زي ما رحتوا حد هو اللي غلطه كل الصحابة؟ الرومان خمسين وقبل تلت الجيش اللي انسحب بينهم في خمس مئة بين خمس مئة وخمس مئة وسبعين واحد. هذول لم يقترفوا ذنبا

197
00:56:51.900 --> 00:57:07.750
وكلهم عوقبوا وسيدنا محمد ذاق نتيجة هذا الاشي كمان هو اللي شج واندمى والى اخره حتى سيدنا محمد اخذ العقوبة معاهم انجاز التعبير عفوا مش عقوبة يعني اخد اخد النتيجة الطبيعية لسنة الله

198
00:57:09.600 --> 00:57:24.050
وما الله حماه ولا نزله ملك ما نزل له ملك عشان هيك لم يثبت رواية صحيحة في انه في انه الملائكة قاتلت بشكل مباشر في بدر لم يثبت ولا رواية صحيحة

199
00:57:24.800 --> 00:57:38.200
في بدر لانه انتم بتعرفوا قال فجعل يرفع ويموت قال من دون ما احد يلمسه. هاي روايات الروايات كلياتها ضعيفة. الرواية الصحيحة الوحيدة اللي هو كان جبريل يقول اقبلي حيزوم ان الملائكة طبعا حضرت

200
00:57:38.200 --> 00:58:03.050
المعركة لكن وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. طبعا في عشان الامانة العلمية والشرعية زي ما اتفقنا دايما نعرض طرف تاني بس لنا يعني الي اني اتبنى انه بعض العلماء قالوا لا اتدخلوا تدخل مباشر وبس استندوا لاحاديث ضعيفة طبعا. كلياتها ضعيفة لم يثبت الا اقبلي حيزوم واقبلي حيزوم. اه جبريل هو عم بينادي على علاء

201
00:58:03.050 --> 00:58:14.350
وفش خلاف ان الملائكة حضرت معركة بدر خلافها القاتل بشكل مباشر ولا لا؟ وتلات الاف وخمس الاف هم يعني طب ربنا بملك بقتلهم كلهم وبدها تلات تالاف وهم اصلا كانوا الف

202
00:58:15.350 --> 00:58:29.300
وصلت الفكرة فيعني نحترم الخلاف يعني لانه الروايات كلها ضعيفة فانا ما عندي اي دليل انه واصلا قديش عدد القتلى كلهم كانوا ببدر كم سبعين لا سبعين واسر سبعين بس

203
00:58:29.650 --> 00:58:47.250
بس مية واربعين عشان هيك في احد لما انقتل من الصحابة السبعين قال قد اصبتم مثلي مية واربعين   فالرسول طبعا صلى الله عليه وسلم ما دعا ايوه ولا شو حكى له اعطاه السنة

204
00:58:47.750 --> 00:59:00.450
قطع سنة الابتلاء نزبط توقعاته عشان ما تظلكاش تضطر انه ربنا رح يزبطني. لانه ديروا بالكم النفس بتحب الدنيا تعيش في امان. هاي غريزة ديروا بالكم. غريزة غريزة. طبيعية بس الرسول ما اجا

205
00:59:00.750 --> 00:59:16.000
وبين قوسين عشان يعني يسكتوا هلأ. لعب له عالغريزة هاي لا واعطاه الصافي من الاخر يعني انتم بتعرفوا خبابنا شو صار فيهم مين بيعرف شو صار خباب من العراق ايش صار

206
00:59:17.000 --> 00:59:30.200
كانوا يحطوه اه اه صح الله يرضى عليك منيح ذكرتيني. هذا الزلمة طفى الجمر في ضهره اطفى الجمر بشحمة ضهره من امرأة عشان اورجيكم كيف كل الظالم الاقوى هو اللي بظلم دايما مش يعني ذكر ولا انثى

207
00:59:30.950 --> 00:59:45.350
هو عرض عندها كانت طفي يعني الجمر يطفي بشحمة اللي تطلع من ضهره هادا جاي عم يطلب تخيلوا الرسول ما خدعه الرسول ما اجى راحوا قدامه عمل له دعاء يعني خلص. لأ

208
00:59:46.600 --> 00:59:59.500
وهو نفسه اللي مسكوه في يعني في حادثة معينة مسكوه هو اللي قتل مصلوبا في مكة ايوة بتتمنى يكون مقالها قال لوددت ان لي انفاسا تقتل ولا يصاب محمد باذى

209
00:59:59.600 --> 01:00:11.950
اطلعوا شوفوا شوفوا الجملة اللي حكاها نتيجة تربية محمد في الحديث هادا وغيره ما خدعه. فهو هو عم ينقتل وهو متهيأ لو راح دعا له شاف حاله مصلوب يمكن كان انجن

210
01:00:12.450 --> 01:00:28.850
انتم فاهمين النتيجة؟ فرسون ما قدملوش وعود كاذبة زي ما بنعمل احنا مرات مع حالنا ومع غيرنا واحنا بندعوهم للتدين والالتزام اسمع يا رح تلتزمي وراح تنبسطي والدكتور عبد الرحمن ذاكر بقول عالسعادة رح تصيري سعيدة مرة وحدة

211
01:00:29.900 --> 01:00:45.100
قول والله دكتور عبد الرحمن لما يجي مثلا كمثال انا احكي لكم زي سيد قطب عند الدكتور عبد الرحمن يجاهد فكريا عشان يثبت انه من التزم بشرع الله بس راظي في شغلة حتى

212
01:00:45.100 --> 01:00:58.800
الدكتور عبدالرحمن بحكيها بس بالثنايا. لازم يلتزم كمان يكون في عندي مجتمع ملتزم بشرع الله عشان تقطف ثمار السعادة الحقيقية تامة غير هيك عمستواك الشخصي بعد بعرف يمكن بيحكي وبحكيش احيانا انه هو عم بأصل الفكرة

213
01:00:59.400 --> 01:01:15.050
انه احنا اقل امراض نفسية واقل اه انتحارا ثابت احصائية وماشي. بس الفكرة وين بعد في اشي كتير مهم بما يعد مجاهدة من عشرة لخمسطعشر سنة انت بتحصل على الاستقرار هاد مش اه اول نشاطة مش اخدت لك تلات اربع دروس يلا وين السعادة؟

214
01:01:15.150 --> 01:01:33.250
وعقد النقص اللي عندك والتربية المتخلفة والشعور بالدونية والحساسية الزايدة والكمالية الزايدة وعدم الرضا بالانجاز هادا كيف بده يروح يعني بدك بده يروح يعني وراح تسمع محاضرة انه الدين فيه سعادة فانت هيك ما انزلنا عليك القرآن لتشقى فتصير سعيد تصحى تاني يوم. هيك يعني حيصير

215
01:01:33.550 --> 01:01:54.750
فش اشي هيك ما تخدعوا حالكم عشان تعرف عشان تكون عارف ضرائب الخطة اللي بدك تلتزم فيها فتلتزم فيها ايش؟ صح  وصلت الفكرة يعني احنا مش رح نسأل مين ما عم بحكي معها تصعد بس بقدر ما تقترب وبقدر ما تتخلص من عقد وبقدر بقدر وبقدر بتاخد جزء من السعادة في الدنيا

216
01:01:55.050 --> 01:02:07.800
واكيد مش معناه فش مشاكل واكيد مش معناها انها راح تكون هي خيال يعني. لانه في كتير ناس بتسمع وبتفكر انه ايش ككل الافكار اللي بتنسمى زي فكرة الدعاء وتأثيره نفس الفكرة وصلت. فاحنا المشكلة في الخلطة

217
01:02:07.950 --> 01:02:25.800
فهذا الصحابي هو نفسه اللي صلب وقتل وهذا كثير مهم لهيك تفكر في طيب ايش السنة؟ قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها تنين واحد يرتمى في الحفرة بعدين ينزلوا له منشار يقصوه من النص

218
01:02:29.700 --> 01:02:52.150
يعني اللي صار بسوريا نفس نفس الحديث بمطابقته    اللي عم بطالب بتغيير سنة الله ايش بدك يعني يعني الله يبدل لك كل كل القوانين طب طب ما هو صعب. طيب ما هو في كتير اه ظرائب صعبة

219
01:02:53.300 --> 01:03:10.550
والجنة غالية بعدين هذا اللي يقتل اذا كان مات على الايمان ايش راح يصير فيه شهيد يعني نسكت؟ لا طبعا مش عم نسكت نخدر حالنا مخدرات دينية. انا عم بقدم مخدرات دينية. ايش حد يفهم مني هذا الحكي

220
01:03:10.600 --> 01:03:31.400
يعني ايش نسكت يعني بس نتهورش كمان هدول الناس اللي بتدغدغ العواطف وبس بعطوها خطابات رنانة وعامة هدول هدول اسمهم اكبر من نفعنا يعني بتهور لكم بحكي لكم معكم كلمة. ويجب ان انتم عارفين كيف؟ طيب ماشي. وانا وانا اؤخذ مش عارف وين

221
01:03:31.400 --> 01:03:51.700
واصلة بعدين المهم وبعدين ولا اشي مش مش شطارة يعني. طبعا هادا ما بينفي انه الجهاد فرض عين وما حدش بيبدل بس في في موانع وهاي الموانع ازالتها وهادا مفهوم عشان ما يكون دعاة تخدير. والاسلام حارب الظلم واحنا لازم نحاربهم. بس هاي الفكرة عشان

222
01:03:51.700 --> 01:04:07.700
كل واحد يزبط توقعاته لا تعلي توقعاتك من الله على على بتحقيق الشخصي انا برؤيتي الشخصية انا. بشوف انه اكبر اشي يؤذي تدين الناس توقعاتها المغلوطة الكاذبة من الله توقعاتها العالية من الله. فبضلوا ياكلوا الكفوف

223
01:04:07.850 --> 01:04:27.400
ما له دخل بالتفاؤل ما لوش دخل بالتفاؤل ولا لي دخل بالتشاؤم. له دخل اني افهم السنة صح افهم السنة هاي الرسول طب ليش ما الرسول قال له تفاءل  شوفي الرسول هلأ حيقول له كيف تفعل؟ هلأ حقول لك ايش الفرق بين بين

224
01:04:27.450 --> 01:04:43.100
شوفوا خلطة الرسول قديش متوازنة بشكل مش معقول. حط له السنة بعدين قال له في نصر جاي مش قال له في نصر وخلص روح زبط له التوقع. انت بمعنى يعني عذرا مش انت. يعني طريقة الكلام يعني الرسول هيك متشائم هون

225
01:04:44.600 --> 01:04:56.000
ادير بالك اه فديري بالك اه قد كان من كان الاخ. قال له اه هيك السنة. في ناس بتنتشر بالمنشار. من النص لا وفي ناس لسه اشد عذابا لا يؤتى ايش بعدين

226
01:04:56.350 --> 01:05:13.250
ويمشط بامشاط تعرف شو يعني امشاط؟ عارفين المحراث حدا يجي يتمشط هيك كلها لحمه وعظمه ما يصدهم ذلك عن دينهم ما يصده ذلك عن دين ثابتين الناس ثابتة  ما بترتد

227
01:05:13.350 --> 01:05:27.800
ولا بطلع منه كلمة ينزل كله دم ما فيش مشكلة ناس عندها الدين انشغالة ما بتتزعزعش عنه مش كرهتونا بالدين كل ما كل ما تشوف لها وحدة ملتزمة عملت لها شغلة. نفرتونا من الدين. ايش هالدين اللي عندك اللي كل شوي حدا بنفرك منه

228
01:05:29.400 --> 01:05:51.300
شو كاين بسكوت ولا شركة ولا ولا منتج يعني نفرتني منه    اه اوكي شو السؤال الصعب هادا؟ شو السؤال اللي يعني؟ والله لو اقعد هاد مشروع حياة هاد مشروع حياتي اصلا يعني

229
01:05:51.350 --> 01:06:18.850
بس من ضمن من ضمننا نوصل هاي الثقافة في كتير اشياء. انا فاهمة عليكم ازاي ممنوعات مش فاهم مش مشكلة ماشي لا بالعكس ضلكوا شغلة شوفوا    طيب والباطل قاعد زينا زي

230
01:06:19.500 --> 01:06:37.350
مفهوم نجذبهم ثم نغلط زي هدول كانوا كل اشي حلو مفهوم بدي اقدم لهم الواقع ويشوفوني انا انا قدوة ناطجة متوازنة سعيدة بسمح لهم يعذروا مش كل شوي عندي وقح واسكت واخرس

231
01:06:37.350 --> 01:07:00.050
الاشياء باسمائها وهذا من اهم اهم الاشياء اللي بتقدروا توصلوها لاولادكم. وهو من اهم مهام التربية تسمية الاشياء باسمائها ماما هادا مش فنان ولا شو ماما؟ هادا ممثل في فرق طبعا في فرق. ماما هادا مش فياعة. هاي ماما بين قوسين صخب. ازا كانت اغاني. اسمه صخب

232
01:07:00.350 --> 01:07:15.050
ماما هذا مش اسمه حب هذا اسمه شهوة او اشتهاء. هذا بعده كزا كزا. كل شيء اسميه ايش؟ باسمه حتى عمستواي الشخصي ماما مش انت عصبتني. بتعرفوا عصبتوني. لأ غلط شوفوا حتى لهاي درجة بدك توصل

233
01:07:15.750 --> 01:07:43.600
ايش بحكي ما مسكتش اعصابي اسمي الاشياء باسمائها انا سمير الشابة اسماء وهذا من اهم وظائف التربية اسمي الاشياء باسمائها كلها اه بدك تصبر بدك تثبت هلأ هلأ ححكي هلأ ححكي. طيب

234
01:07:46.600 --> 01:07:56.600
اه هون بيجي دور العلم وانكم كل ما كل اي اشي بتشوفوه الحياة عم ينحكى. روحوا ابحثوا واقرأوا وتعلموا حتلاقي الا ما تلاقي حد سمى باسمه. اولها بتتعلموا تعليم. لما تصير قدرة عندك

235
01:07:56.600 --> 01:08:07.800
دائمة انك تسمي الاشياء ايش باسمائها. يعني انتوا تخيلوا انا هلأ وانا وانا شايف هدول اللي عم ينمسكوا اللي عم يمسكوا البنات والولاد اللي كانوا جنب بيتي والشرطة موجودة صراحة

236
01:08:08.050 --> 01:08:20.300
قلت يعني ايش هالتناقض؟ انا مسمي اشياء باسمها بعرف انه حرام وبعرف انه غلط وبعرف انه هذا درس من ربنا الهم مفهوم. وبعرف انه حرام يا عمي وخلصنا وبعرف انه اجتهاد عشان هيك قبل شوي اذا لاحظته اعتذرت اني حكيت حب

237
01:08:21.300 --> 01:08:36.150
انه مش حب هو ابدا بس مش كتير فرق بين الحب والاجتهاد طيب سميت الاشي باسمه. بس بنفس الوقت بتعرفوا شو في بالي مباشرة راح؟ قلت شو هالتناقض؟ هلأ هلأ على بعد على بعد يمكن خمسين او مئة او مئتين وخمس مئة متر. في

238
01:08:36.150 --> 01:08:53.300
شب قاعد فيا واحد مع وحدة بالحرام بس لانه عمرهم زائد تمنطعش. اه مسموح لهم وهذول مش مسموح لهم وليش هاي الشرطة جاية تاخدهم ؟ وهدولاك عادي. ليش بالجامعة؟ اه في الكلية قاعدين تحت الشجرة وما حدش بيحكي معهم. وهدول قاعدين هدول قاعدين

239
01:08:53.300 --> 01:09:13.250
ايش التناقض عاوزة ايش هالتناقض؟ يعني يعني اشمعنى يعني؟ اشمعنى هون صارت جريمة هناك مش جريمة. قلت اه يمكن انهم هربوا من المدرسة. اه اوك اه لانه ديني المدرسة ولنا الكفر بالدين الدين تبعنا المدرسة فطلعوا من المدرسة اه يعني هي لو طالعة بعد الدوام يمكن ما احد حكى معها

240
01:09:15.400 --> 01:09:31.900
شايفين كيف؟ ما تخدع حالك لانه احنا انا كمتدين باجي ايوه الحمد لله انهم يحاربون الحرام في مجتمعاتهم عارفين يعني لا لا تتهبل احكي وقع تنشكحش بسرعة هيك يعني. ياي قصدهم كويس

241
01:09:32.100 --> 01:09:42.100
ديروا بالكم مش يعني قصدي اللي بعملوه غلط. برضه يعني مش عم بحكي انه غلط لانه يعملوه يعني الله يرضى عليهم انه عم بسووه. بس اه بالزبط ايوه خس بس خلي الميزان واضح خليك كبير وانت بتفهم

242
01:09:42.100 --> 01:10:01.300
من الاشياء مش مش هيك اه طبعا طبعا لانه لانه طريقة الرسول في ايصال الاسلام الى الان حتى يشعر اخر ولا هلأ ححكي. انا بس مؤجله للحديث اللي بعده ولا حركة اسلامية ولا حدا اشتغل في الاسلام قدم مشروع نوعي حقيقي في اشياء من المتاحة اللي ححكي عنها

243
01:10:02.250 --> 01:10:14.800
طريقة الرسول. هاي واحدة منهم. ما بقدم الدعاء لما يكون قدامي ابتلاء بهاي الطريقة خصوصا وانا عندي سنة متوقع انه راح يصير فيها اشياء واحداث. سنة سنة خلاص ما بصير العب بالسنن

244
01:10:15.150 --> 01:10:30.950
ولا بدعوا الله يخرق لي السنة ما بصير. الرسول ما تدعوا بخرق السنن وخلي عندك امل هلأ حنحكي وين الرسول زرع الامل. هلأ بنفس الحديث. اه  ما يصده ذلك عن ديننا. ايوه هلأ شوفوا شوفوا الامل. والله ليتمن الله هذا الامر

245
01:10:31.200 --> 01:10:51.900
اه الرسول ما خدع خبابة من الارض ديروا بالكم خباب من الاراضي شاف تمام هذا الامر لا قتل قبل ما يتم هذا الامر   التلميذ ده الاسلام  قال له والله لا ينتصر الاسلام بس لسا ايش قدم له اول شوف الخلطة

246
01:10:52.250 --> 01:11:08.700
خلطة مش معقول قدم له الواقع بمنتهى الحيادية. بعدين رفع له الامل. وما قالوش انك انت بل ان الله في القرآن لم يرفع توقعات الرسول وهو الرسول فقال ايش ايش قال له مع الكفار مين بيعرف الاية اللي بيعرف الاية اله

247
01:11:11.500 --> 01:11:35.050
الله ما رفع حتى مع الرسول الله زبط له توقعاته نعيط الغار ما هي بتكمل على على الجزء التاني. ايش ما حكيتها ما حكت عشان ما حد يغشها الله يرضى عليك واما نريينك بعضا الذين عدهم

248
01:11:35.150 --> 01:11:48.850
او نتوفينك يمكن ما تشوفش ولا اشي. يمكن ما تشوفهم. فالينا يرجعون انت مش ليس لك من الامر شيء ربنا قال له بالقرآن. بعد ما عرفت احد قال له ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه مش او يعذبهم وهو نجيه

249
01:11:49.250 --> 01:12:06.650
هذول اللي قتلوا عمك او ان يتوب عليهم وتاب الله على ابو سفيان وهنا صح؟ مش عندك موضوع ما لك دخل ما تدخل شخصك في الموضوع ما تشخصك عشان هيك الرسول اللي لقط هذا المنهج وهو جايين ملكي يقول له اطبق عليهم الاخشبين

250
01:12:06.700 --> 01:12:22.300
طالما انه اصلا فاهم كل الفكرة. مش بس رحمة هيك يعني. مش رحمة عند سذاجة مش رحمة لانه خلص بس رحمة. لا لا رحمة انوعيه قال عجل عسى الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله انواعه النضج عن فهم للسنن

251
01:12:23.650 --> 01:12:48.700
يعني فهم انه الموضوع مش شخصي وصلات فاما نرينك بعض الذين عندهم يمكن نورجيك او نتوفي انك ما مش عندك الموضوع يمكن تموت قبل ما تشوف كل النصر مشكلة الملتزمين والمسلمين بدهم يشوفوا النصر اليوم بكرة بده يشوف عيلتها تغيرت اليوم. لتشوف ابنها هلأ هلأ انصلح اول ما حكت له المعلومة طبقها هذا حكي خيال

252
01:12:51.700 --> 01:13:08.800
خيال يعني خيال حتى هو مش علمي خيال لا علمي مش موجود طيب والله ليتمن الله هذا الامر حتى يصير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه ايوه شوفوا هون الشاهد ولكنكم

253
01:13:09.100 --> 01:13:23.400
تستعجلون ايوه اكبر ما يقضي على تدينا الاستعجال. الاستعجال في التدين الاستعجال في التوقع من الله. استعجال النصر استعجال السعادة. استعجال استعجال زي ما قلت لكم قبل شوية عشان ما حدش يفهمني غلط قبل شوي يعني. عشان استعجال السعادة

254
01:13:23.550 --> 01:13:41.150
انه يلا اقيمت الي الي سنتين باخد دروس والله لساتني لما لما اشوف فلانة بنقبض لا فاهمين كيف الخرافات في فهم الحياة وفهم الدين وفهم النفس طيب فالفكرة الرسول صلى الله عليه وسلم رفع له الامل العام

255
01:13:41.800 --> 01:13:53.200
ان ربنا يقينا راح ينصر الاسلام وهذا لكم وهذا الي ولكل واحد فينا. يقينا الفكرة انت في هاي السفينة هل رح تخزق من عندك ولا لا هي رح توصل رح توصل السفينة

256
01:13:53.800 --> 01:14:06.750
ان شاء الله تعطيه خشب راح يوصله نفسه الفكرة من عندك من جهتك بتكليفاتك انت في علاقتك مع زوجك ومع ربك ومع رياضتك ومع قراءتك ومع اولادك ومع امك ومع صاحباتك

257
01:14:06.850 --> 01:14:21.350
وطشاتكم وطلعاتكم وهل في اسراف عندك ولا ما عندك اسراف بالشراء وفي الاكسسوريز وخطوم الفناجين وفي وفي الاشياء اللي بتنحط على الطاولة وفي السفر وفي العزايم وفي وفي الاولاد وين بتحطي ولادك وشو بتحكي

258
01:14:21.350 --> 01:14:38.100
طاري لهم مناهج يحطوها ومين معلمين ولادنا. هذا شو اخباره؟ لان عندك راح نؤتى راح نؤتى من عندك راح يخرق السفينة من جهتك ولا لا خلص لو مت وكل اسلام كلياته مهجوم

259
01:14:39.250 --> 01:14:54.800
ما عندك مشكلة فانت ان شاء الله في وانت ان شاء الله في الفردوس بس ولا من عندك راح تخرق انت راح تستسلم ازا استسلمت هون المشكلة طيب هنروح عليه بقى

260
01:14:55.150 --> 01:15:50.350
لا تدعو لا تدعو بعكس سنة  اه حسب الدعاء يعني كيف دعاء اه قرب لك اياها  مثلا اه احكي لا هون غلط. ليش هو مش غلط الجزء الاول صحيح بس ما في مشكلة دعاء لانه هذا عجزت قوانيننا احنا كبشر فنستطيع انه ندعوا بس هون الاهم

261
01:15:51.000 --> 01:16:05.750
ونعم الوضع قدام بنتي ما اقولهاش انت فاهمها ان الله يستجيب وفقا لحكمته. ويمكن ما يستجيب برضه لحكمته. يمكن يضل معك المرض خمس سنين عحالكم ولا تضلكم عارفين. اه اوكي. في قدامنا ناس عم تلحق من وراء فهمنا الغلط

262
01:16:05.850 --> 01:16:16.850
او حتى لو الطفل اه طبعا لازم احكي له ما انت عم تخدعه ما هو هو هادا نفسه اللي عم يكبر عم بصير انه وين وين اللي انتم بتحكوا وين؟ وين

263
01:16:17.600 --> 01:16:33.550
وهما حاسين هيو ما صار دعيت وما صار. وين الله؟ فلازم افهمه انه يمكن يستجيب ويمكن ما يستجيب والله يستجيبوا في كمامة لحكمته مش وفقا لطلبك مفهوم التلاتة اللي في الحديث

264
01:16:33.700 --> 01:16:53.700
بالزبط هادا اللي لازم يقدم هادا هو افضل نموذج متوازن وقلت لكم هادا الحديث الجامع للدعاء هادا الحديث اللي هو التلاتة هو اللي تفهم عليه كل منظومة الدعاء واي احاديث بتيجي بتأكد معنا من بتأكد واحد من المعاني يعني لما تشوف لك حدث تجيب او اجتك قصة انه حدث ربنا استجاب له هذا الجزء الاول يعجل له

265
01:16:53.700 --> 01:17:10.600
الدنيا وفيه جزئين تانيين كتير ما انحكاش عنهم. وطبيعي انه الناس تحكي لك عن انهو جزء الاستجيب طبيعي لانه هو ما حدا راح يقول لك والله دعيت شو دعيت؟ والله والله ما استجاب يا سبحان الله. يعني مش دخيلك هيك طبعا. طبيعي جدا ينتقي قصص

266
01:17:10.600 --> 01:17:24.850
نجاح يعني ما بين قوسين فصلت الفكرة انك تقدم خمسين قصة استجابة دعاء. انت دمرت المستمع اللي قدامك بتعرف ليه؟ رفعت له التوقع من الله فهو راح ياكل كف تواصل

267
01:17:29.200 --> 01:17:45.050
المشكلة المشكلة انه المثال في بالي ما بحبه بس مضطر اني احكيه على العربي لكم اياها يعني مثال لو انا اجيت بدي اروح عاليمين معليش مثال فج في عندي مفرق طريق يمين وشمال

268
01:17:45.500 --> 01:18:07.000
انا رحت عاليمين رحت عاليمين وبعدين رفعت ايدي اللهم خذني الى الشمال كيف يعني؟  هلا هلا هلا جاييكم جايينكم  وانا هلأ ححكي لك بس هلأ رح تتفاجئ. احنا للاسف بدنا نروح عالشمال وبندعي الله ياخدنا عاليمين. هلأ رح تكون

269
01:18:12.400 --> 01:18:31.250
اه شيخ استاذ دكتور املأ الفراغ متقدم اه لبنتي واحد اه مم زعل منها وهم بالخطبة وسب عليها ازوجه مهندس ومهندس بصلي والله بصلي والله بالمسجد حكوا لنا ايش حكى

270
01:18:31.500 --> 01:18:52.650
صب عليها اه كم مرة صار معصب؟ وصار معصب تلات مرات وهو حكى لها انه عصبي باش مهندس  مهندس لأ مهندس وبيصلي وكانه يعني دنيا اخرة عارفين يعني انه يعني مهندس وبصلي يعني انه خلاص اه اه بالزبط هيجت لهب حيزت لها الازواج

271
01:18:52.650 --> 01:19:07.850
عارفين يعني اه لا لو سمحت يا بنتي يا اختي يا لا تتزوجي او لا لا تزوجي بنتك اه ندعي له بركي الله بغيره شو بعرفك كمان صرتوا تعلموا الغيب

272
01:19:08.650 --> 01:19:20.000
طبعا هيك وهم نفسهم عم بحكي عن حالات عملية هم نفسهم بيجوك بيبكوا طبعا حسب الصادقين اللي بقول لك الله يجزيك الخير والله حكت لنا واللي بروح بشك بربنا  وبينهم

273
01:19:20.950 --> 01:19:38.050
هون انت عم تدعو عكس هذا البني ادم هذا الموصل العصبي هذا عنده عنده مليون مشكلة. وطبع شخصي كمان ومش ماخد قرار اصلا بالعادة بكون و مش ماخد قرار ولا معتبرها مشكلة وخلاص انا هيك و بدك تقبليني هيك

274
01:19:38.600 --> 01:19:53.050
طب هادا هدول لأ هدول بالعادة اللي اللي عندهم غضب مفرط هدول لا يزوجوا لا يزوجني هلأ طبعا بتيجي اشهر مخادعة اجتماعية عنا. يعني هيك محدش راح يقل عنه لحد تزوج. يعني مش ناقصنا مرضين نفسيين احنا

275
01:19:53.250 --> 01:20:07.100
يعني من الاخر يعني نقصنا عنه لحد يتزوج. طبعا هذا الكلام مبالغة ردا على المبالغة. طبعا هو كله غلط يعني. يعني بقدموا لك صاروا كلهم عصبيين يعني صار كل المهم بس الشاهد وين؟ احنا رحنا

276
01:20:07.350 --> 01:20:19.800
احنا رحنا عالشمال ويا رب خدنا عاليمين يا رب يصير زوج صالح سعيد ويا رب جيل يحرر الاقصى. اه انا قلت لي حرر الاقصى من لا يحرر اقصى ولا مش راح يحرر عتبة الدار اللي قدام بيتهم

277
01:20:19.850 --> 01:20:34.200
تقصد منا احنا هاد اللي بوصلك اياه مفهومة قلت لها بالمرض بتدعي فش مشكلة بتدعي ما في مشكلة واذا المرأة حكيت لها غلط قلت لها غلط انه قالت انه ما بيصير ندم. هون انه السرطان الكتلة

278
01:20:34.250 --> 01:20:57.100
انه مات الان من كتلة؟ تدعي تدعي تدعي يا رب اسمع واعلمكم شغلة ادعوا ادعوا بترك بترك الافضل الى الله هذا افضل طريقة  ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة انت يا رب تقدر الا وضلت هو افضل اه انت قدر لي الافضل لالي. اللهم اغفر لنا الخير حيث كانوا ربنا بس

279
01:20:57.100 --> 01:21:08.050
بس نسأل الله العفو والعافية. هاي افضل ادعية بس واذا اصبت بالبلاء يعني وين الله ما استجبت العفو والعافية؟ شوفوا عشان اورجيكم كيف وين ها؟ وصورة البلاء وين من دعاء العفو والعافية

280
01:21:08.250 --> 01:21:30.350
لا بس انا لحظة شوي كيف مشان   انا شكلي لازم اجيب المرشدة طيب جيبولي زوجتي نادولي زوجتي بسرعة مش قادر طيب العفو والعافية. طب ليش ما بتجيبها معنا يا عمي؟ والله عشان ما ازعجكم بنتي بس

281
01:21:30.500 --> 01:21:58.900
جيبها جيبها. لا لا بتزهق بنتي الله يرضى عليها يعني. مش رح تخليكم تسمعوا اشي عرفتي بابا بابا  الله اه اه. بس هو جدع احنا ما بنعرف انه دعا ولا ما دعا. مفهوم ما احنا قلت لكم لا تطبقوا هاي الحوارق عحالكم

282
01:22:01.750 --> 01:22:20.400
دايما الواحد بيدن. بيدعي بس كيف بيدعي؟ وين بيدعي؟ ومتى بيدعي؟ بس هي الاستعجال يعني زي زي مثلا اللهم انصرنا على الكفار هلأ هذا دعاء  ان شاء الله انا ما وصلكش

283
01:22:20.700 --> 01:22:36.950
اللي فاهم فاهم واللي مش فاهم صعب يفهمه اصلا يعني خلص. كل واحد هذا رزق ما هو كله على قدره كل واحد لا انتم بتدعوا بشكل عام مش مشكلة انت انت بتدعوا بالثغر اللي بايديك

284
01:22:37.250 --> 01:22:50.850
تدعوا باللي تحت ايدك هلأ بس انتم حتى مستعجلين في في الفهم اكتر. يا جماعة والله مش ما بيجي مرة وحدة ولا بيجي بكلمتها ولا بيجي بهاد درس لحاله ولا بيجي بدرسين ولا بخمسين. شوي شوي

285
01:22:51.650 --> 01:23:03.850
هو احنا طبعا انا بدي اقول لكم شغلة في ناس بفكروا انه احنا من باله هو هو ليش اه الارقم من دار الارقم قد ايش تمت فيها التربية؟ قبل قبل ما ينزل القرآن اجزاء بسيطة جدا كان نازل منه كم قعدوا يتربوا

286
01:23:03.950 --> 01:23:27.500
تلتاشر سنة هذا كله كلام في الوعي وفي الفهم واحنا نقدر نملأ الفراغات حتى عشان هيك كان ابن عمر قال تعلمنا ايش ايش تعلمنا ابدوا القرآن؟ حكى. اي نعم تعلمنا الايمان قبل القرآن قال فنزل القرآن فازددنا ايمانا ديروا بالكم علمهم الحياة وعلمهم الواقع وعلمهم فهم الله وعلمهم كل هاي الفراغات لانك حتلاقي الصحابة

287
01:23:27.500 --> 01:23:39.850
اللي تعلموا هم على مسار التاريخ الاسلامي بعد بشوي هم اللي كانوا يصححوا اخطاء التفكير. حتى عند الصحابة الكبار يعني يعني سيدنا ابو عبيدة لما انحرف في فهم القضاء والقدر

288
01:23:40.150 --> 01:23:53.750
انحرف التفكير. مين اللي صح له الغلط سيدنا عمر هادول ناس اتربوا اتربوا صح فهموا الدنيا. فهموا الواقع. مش بس اه ايتين وحديثين وطلع يحكيهم  واضح؟ طيب. نروح عالحدية الامام

289
01:23:55.250 --> 01:24:26.000
طيب طيب بدي اعلق تعليقين سريعات آآ العمل في المتاح للاسف للاسف وهاي من اكبر مخادعاتنا احنا انه احنا للاسف لم تقم الى الان ولا لا جمعية قرآن ولا ولا جمعية ولا جماعة اسلامية ولا الى الان ولا حدا قدم

290
01:24:26.150 --> 01:24:40.200
مشروع حقيقي في طريق ارجاع الاسلام عن جد. بطريقة من المتاح من المسموح من المسموح حتى قانونا من مسموح يعني. ما حدا قدم ايش قصدي امثلة؟ مين قدم مشروع في اللغة العربية

291
01:24:40.350 --> 01:24:53.750
مشروع حقيقي ما فيش ولا حاجة طب ما انت اللي فيه كون قرأ كيف تم تدمير الاسلام من البداية ودخلت الخيل الازهر عبد الحميد كشك وغيره وغيره. قالوا اصلا بداية تدمير بريمر و هدول هدول اعمدة

292
01:24:53.750 --> 01:25:09.300
الحكمة السبعة اللي هم السبعة اللي قسموا اه بلاد المسلمين هدول اه ناس عقول كامل من الضربات اللي ضربوها مباشرة مباشرة اول اول اشي اللغة العربية دمروا بين قوسين اللي هو بنسميه الكتاتيب

293
01:25:10.950 --> 01:25:23.750
اه دمروه ليه لانه وجدوا حتى بعد كل استعمار تخيلوا بعد كل استعمار وجدوا انه الانسان حتى البسيط البسيط يعني هو مش وجدوا عنده كم من المفردات ديروا بالكم هاي الثقافة

294
01:25:24.200 --> 01:25:42.200
قاف الجمعية وجدوا كم من المفردات قوي جدا عند كل واحد حط عند البسيط فلا يمكن خداعه بسهولة عنده ثقافة عنده قوي قوي حتى لو كان فلاح بس قوي عنده عنده كم من المفردات وكم من المفاهيم قوي لا يمكن خد يعني خديعته بسهولة

295
01:25:42.800 --> 01:25:59.000
اللغة العربية هي المفتاح للدخول على القرآن والسنة المفتاح المفتاح. صح ارمي المفتاح الباب مسكر الباب مسكر على اغلب عقول المسلمين المعاصرين عم تحكوا هلأ من من من تلاتين وانزل تلاتين منزلن الى سنتين

296
01:25:59.250 --> 01:26:09.350
اغلب المسلمين هلأ انه المفتاح نفسه مش مفتوح يعني هو لو سمع اية او حديث اصلا مش فاهم اشي او فاهم عشرة بالمية او خمسة بالمية او عشرين من الناس

297
01:26:09.700 --> 01:26:25.950
هذا خطير جدا دوري ازرق اللغة العربية دوري اجيب له حدا لغة عربية. اللغة العربية مش في طريقة المدرسة ابدا ايش ايش هي؟ يعني شو  يتعلم اللغة اه هلأ ححكي المشروع التاني. المشروع التاني المطلوب منا

298
01:26:26.000 --> 01:26:49.800
اللي هو ايش اللي هو تفسير القرآن كامل مين قدم؟ مشروع تفسير القرآن كامل الى الان محاولات ضعيفة جدا تفسير مش حفظ. احنا للاسف للاسف قدمنا الحفظ مشروع ما للاسف اقصد مش للاسف انه حفظه لا الحمد لله انه في ناس تحفظ. للاسف انه انه كان على حساب التفسير. وين المدارس على الاقل الاسلامية تقدم مشاريع

299
01:26:49.800 --> 01:27:01.550
انه يطلع ابني يدخل اول يطلع توجيهي فاهم القرآن كامل وينه هذا مشروع؟ مش موجود وهذا متاح. ديروا بالكم محدش يقول لي اه مؤامرة وممنوع هو ولا حد بيعمل لك اشي

300
01:27:01.750 --> 01:27:22.750
متاح. ما نشتغل بالمتاح. احنا شغالين بالمش متاح. بدنا نجاهل بدي اروح بدي اروح اكون استشهادية في اكون خنساء مش عارف مين يا امي خنسألني تعاملي مع الله يخلف عليك يعرفي اعرفي امسكي حساسيتك مع زوجك والله يخلف على كل اللي خلفوك. الله يجزيك الخير بس يخلف

301
01:27:23.050 --> 01:27:38.800
حساسية وكيف تفسري باسوأ طريقة الشيطان نفسه لو قاعد بقول لك ماذا تفعل شو بتسوي؟ شو الطريقة؟ شو هاد مثلا يروح الازواج يمسك غضبه ويرحم ويكون سند نفسي وعاطفي لزوجته. بدل ما هو قاعد بيتامر وبيتجبر فيها

302
01:27:39.850 --> 01:28:00.000
نروح نقرأ في التربية ونتعلم كيف انه الاصل قلة المواعظ. الاصل مسموح لبين دقيقة لتلات دقائق اقصى حد في الاسبوع الاسبوع والاسبوع عشان ما يموتش قلوب اولادنا عشان ما يعرفوش الدعوة والخطبة عشان ما نضلش كل شوي شوفيرية كلام

303
01:28:00.200 --> 01:28:15.350
من منفرغ انفعالاتنا بمواعظ ومحاضرات قام نقعد ولد اربعين دقيقة بنحكي معه في غلطة اي يخلف عليه اي يخلف عليهم بيتحملونه. هذا المتاح ما عم نعمله. تروح الستات بدل ما تروح عاملة عشان تحقق زاتها

304
01:28:15.400 --> 01:28:28.950
والله اعلم كم من المصايب اللي بتصير سلسلة من المصائب روحوا وحتى من الناحية المادية انجح ديروا بالكم الدورات انا دايما بحكيها. اقرأي لك تلاتين اربعين كتاب في التربية وروحوا خدوا لك عند التوب مصطفى ابو سعد وعبدالرحمن

305
01:28:28.950 --> 01:28:43.550
ذلك اذاكر وكم واحد من من هدول ؟ وروحي خدي عندهم دورات وتفضلي قدمي لنا في التربية. احنا اكثر اشي محتاجين نسوان ليحكوا في التربية مش رجال وروحوا نفس الموضوع في التعامل مع الازواج

306
01:28:44.450 --> 01:29:02.550
وانشروا ثقافة اللي هو العمل المنزلي بكل اشكاله اللي هو انجع ماديا وانسب لطبيعة الانسان البار تايم يعني بين قوسين انجع وانسب ويناسب انسانية البشرية مش مش هدا هاي العبودية الجديدة عبودية المصاري ومش كرواتب حتى ضعيفة يعني انا

307
01:29:02.550 --> 01:29:25.350
مرات بتطلع هذول الموظفين والله العظيم بشفق عليهم بشكل عام الكل يعني اه حضرتك كله متاح هذا ما بنعمل فيه ولا بنسكر فيه كلياتنا نحارب الفساد. يا فساد انت هتكون غير متاح اصلا. احنا الافراد احنا كله بحكيه هادا والله العزيم. احنا بدينا الحمد لله بدينا

308
01:29:25.350 --> 01:29:40.200
فالمتاح العمل في المتاح مشكلتنا وشوفوا هاي من سنن اللا الاجتماعية ديروا بالكم سنن الله الاجتماعية ديروا بالكم اذا لم تعمل في المتاح منع المتاح بضل ينزل بضل يضيق عليه

309
01:29:40.500 --> 01:30:09.500
كل مساحة من المتاحة بتتركها بيدخل لها الظالمين وبسكروها وكل ما بتاخد المساحة المنتخب تفتح لي بعديها المستعجلين بدهم ايش بدهم ؟ خلافة. داعش مرحبا ارحم حالك. اه عذرا اه نط من دون ذكر جماعة اسلامي نطت عالحكم مباشرة. ارحم حالك ارحم حالك. كل العقال ديروا بالكم. كل العقال اللي انا بعرفهم من الاسلاميين السياسيين وغيرهم. وحتى

310
01:30:09.500 --> 01:30:24.200
مش بس ياسين بشكل عام كل العقال قالوا للجماعات قال اللي اللي كانت في مصر قالوا له ما تستلمه قلهم انهم ما تستلموا ما تستلموا الحكم مستعجلين. الكل مستعجل بسرعة بدي

311
01:30:24.900 --> 01:30:34.900
الله يرضى عليهم احنا بنحبهم في الله ديروا بالكم. بس احنا طبعا احنا بس احنا عنا دعوة هاي لا تستعجل تحرق حالك. اي واحد بستعجل بحرق حالك. استعجال بالتخلص بروح

312
01:30:34.900 --> 01:30:44.500
فوق عشان اغير من فوق عشان تحت كله يصير كويس ديروا بالكم ولا انا عم بحكي اترك فوق كل اشتغل بالمتعة بس انت لما تكون هاي شفتوا المساحات اللي انا عم بحكيها

313
01:30:44.700 --> 01:30:58.100
بالله عليك عمركم قعدتوا في مكان ما في مشكلة تربوية عمركم قعدتوا في مكان؟ احكوا لي عشان اروح يعني عشان اصدق انه جنة الله قامت على الارض طب ما هي مساحة متاح رايحة

314
01:30:58.600 --> 01:31:09.350
طبعا المساحة متاحة لاخطر منها والاهم اللي هو الشغل على النفس هي اول وحدة اللي هي هاي هي هاي الحلقة الرئيسية انا انا بحكيها كنت عم بحكي مع صديق الي

315
01:31:09.700 --> 01:31:26.100
صديق الي متابع بس بدي اعطيكم بس انه مثقف يعني مش قصدي المثقف بس بدي اورجيكم انه قديش احنا بعيدين حتى هذا واحد متدين طبيب متابع دائم لعمر عبد الكافي طارق الحبيب. اللي هو بيحكي في التفاصيل يعني. مع

316
01:31:26.300 --> 01:31:43.250
بغض النظر آآ مين كمان؟ آآ امجد قرشا كزا كزا يعني مجموعة من دعاة متابع متابع كان وانا بحكي معه يعني في موضوع معين حكينا عن موضوع التغيير وموضوع المتاح وعموضوع الموضوع بعدين وصلنا بس نضرب لك مثال عشان تفهم على يمينك

317
01:31:44.000 --> 01:31:56.700
انتم بتعرفوا القصة اللي بيرووها عن السلف واحدة من السلف لما اجى بيتزوجها قامت وخطبت حمدة الله واثنت عليه وو قالت اما بعد فاخبرني بما تحب لافعلها واخبرني بما تكره لاجتنبه

318
01:31:57.150 --> 01:32:11.900
قلت له المشكلة انه اغرب المحاضرين وانتم عم بيحكوا هاي القصة قالوا بسكروا الستار وبضلوا طالعين قال يعني انه المستمع الكريم ايش صار فيه؟ انه الزوجة يعني سمعتها اه انجزتك عمله هو يعمل هيك معي هو يتجنب فكره بحبه وخلص يعني قال خلص

319
01:32:13.350 --> 01:32:23.750
هو السؤال الاصعب. انا دايما باستشاراتي الزوجية السؤال الاصعب عندي دايما في الاستشارات دايما بكونوا متزاعلين عمشكلة بقول له بصير لو سمحت او بصير لو سمحت تحكي لي ايش يعمل المرة الجاي لمصير هذا الموقف

320
01:32:24.150 --> 01:32:38.400
ليش يعمل ايش بتحب يعمل احنا ما بنعرفش بنحب وبنكره اصلا ما بنعرف في منه حتى ما تعودش يختار اصلا. فما بعرفش اصلا اشي يبسطه اصلا فاهمين المساحة لسا المساحة الاولى المرتاحة اعرف حالي

321
01:32:39.450 --> 01:32:54.750
عارف وين رايح اعرف ايش شخصيتي اعرف ايش ايش مشاكلي ايش كلاكيعي ايش شهواتي ايش ايش اشتغل اول اشي عتزكية حالي وهذا مش دعوة انه انه يعني ايش انت تقعدنا عن مش لا ما قعدتش حد انا

322
01:32:54.800 --> 01:33:06.800
اللي جاهز بمتاحه يروح عاللي بعده والايجاز بانه الحلقة التانية روح عالتالتة. و اللي بالتالتة يروح عالرابعة واللي بالرابعة يروح عالخامسة وعافية. هذا مش خطاب للكل. عشان انا كل حدا اله خطابه الخاص. صح

323
01:33:06.900 --> 01:33:21.050
وعم بده ياخد الليرة. كل واحد ياخد الدرجة اللي هو موصلها ويطلع اللي بعديها. وصلت الفكرة. بس مش اروح ناقة عم بعمل عمل اسلامي. عمل اسلامي. وزوجتي او هذا للاسف هاي حالات موجودة

324
01:33:21.200 --> 01:33:41.250
وزوجتي احتياجين نفسي اني اقعد معها ساعة بسند عاطفي واتعاطف معها واسمعها واخليها شوي يرتفع صوتها وو ما بعرف اعملها. ايش هالدعوة هاي ؟ مش عم بحكي انه يبطل دعوة عم بحكي يكون سند. مش انا طالعة دايما وزوجي ما عم بقوم بحقوقه الزوجية ودايما اه بين قوسين متأذي نفسيا مني مكان الاكتئاب تبعه البيت

325
01:33:44.100 --> 01:34:01.500
او العكس. في المساحة او العكس مساحة المتاح اللي بستعجلوا بروحوا وين عاللقطة النهائية في المشهد. لما البطل لما البطل يقتل مين؟ زعيم الشر. بس كل الشغل اللي ورا ما بجيبوا سيرته

326
01:34:01.700 --> 01:34:13.000
عشان هيك انا كان من اعتراضي على كل برنامج خواطر مع حبي للبرنامج وفيه اشياء حلوة من اعتراضي الله يرضى عليه احمد اه يعني من من اصدق الدعاة الجدد يعني اللي طلعوا

327
01:34:13.400 --> 01:34:26.050
اه من اعتراضاتي على على نفس نفس فكرة كل البرنامج ايش هي انه انت جايب لي النتائج. جايب لي النتائج. جايب لي ما جايب لي اخر اشي جاب الضربة النهائية

328
01:34:26.450 --> 01:34:43.050
لثقافة اشتغلت مية سنة وميتين سنة وين مية سنة؟ اربعمية سنة على الاقل اللي هو العقل الغربي الحديث الاربعميت سنة بشتغل على نهضته. مش مبارح واليوم. مش كلمتين قرأهم وصار او راحوا وعملوا صار يعمل في كل مكان للمعاقين كمثلا مكان للمش عارف

329
01:34:43.050 --> 01:35:02.900
انت عم تجيب لي نتائج الحضارة مش عم تجيب لي كيف صارت الحضارة؟ ايوه طبعا طبعا مع التحفظ انه التجربة التجارب الانسانية لخصوصياتها الثقافية والعقدية والفكرية هاي برضه الصبر عشان صار هيك صار موضة بين الاسلاميين تلاقيهم بيحكوا عاليابان زي كأنهم بيحكوا على مجتمع عمر بن الخطاب وابو بكر ومحمد

330
01:35:05.950 --> 01:35:19.100
عشان هيك صرتوا تلاقي بعض المنتسبين للهدا بتلاقيه بيحكي لك قال الفيلسوف الروماني فلان الفلاني وقال اينشتاين مش عارف مين وقال ارنولد ازا كان بيلعب حديد قال مش عارف مين ده

331
01:35:20.450 --> 01:35:40.900
ما هي موضع طبيعي اجت من من هزيمة نفسية طيب الرحل اللي بعده السريع  طيب نروح عالحديث اللي بعده اذا اراد الله بعبد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا

332
01:35:41.250 --> 01:36:00.450
واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة طيب الحديث يعني بعض يعني بعض العلماء صححه بعض العلماء الهم عليه يعني اشكالات من ناحية السند من ناحية السادات بس يعني في مجموعة من العلماء صحة

333
01:36:01.100 --> 01:36:17.700
طيب وعلى فرض صحته خلينا نحكي كالتالي عشان نلخص الموضوع العقوبة من الله تساوي محبة باختصار مش زي العقوبة في الدنيا من الله للصالحين الصالحين الذين يصبرون لانه فيهم محذوف

334
01:36:18.150 --> 01:36:37.100
لمن يصبر طبعا كمان مرة العقوبة للمؤمن الصابر على الابتلاء صح لو حكينا احنا احنا عنا هذا في الدرس السابع ولا السادس بالصفر كان مع محاولة ازالة ما استطيع ان ازيله حكينا حكينا. ومع الدعاء ومع

335
01:36:37.900 --> 01:36:59.400
الابتلاء العقوبة بين قوسين ازنك سميها عقوبة. للمؤمن محبة من الله وخير بس تتزكر ايش حكانا تخيل ايش ماله حلو ولا مر لانه احنا حكينا القضاء والقدر قسمين رئيسيين وكل قسم قسمين منه صح؟ تذكروا ان القدر خير وشر للمؤمن ليس له الا الخير

336
01:36:59.400 --> 01:37:15.100
فقط. بس خير شكله حلو وخير شكله ايش؟ مر مر اه مر دبابة من الارت العذاب الاول والقتل ما بين الجمر اللي بتطفى بظهره وصولا لصلبه. هذا ايش خير ولا شر

337
01:37:15.450 --> 01:37:34.250
خير مسموح لان هو يعني ان شاء الله يجمعنا معه ان شاء الله نوصل لمرحلة تانية هو اخذ خير مطلق كلي نهائي غير منتهي  صح حصل على هاي الدرجة حصل على درجة كتير عالي فنيابة هنيئا له

338
01:37:38.200 --> 01:37:53.800
هو من المحبة وين الخطورة عند المتدينين؟ انهم يتوهموا العقوبة من الله كراهية يتوهموا ولقوا في لسا شغلة اخطر يتوهموا الشدائد عقوبة اصلا يعني الله عم بعاقبني خلص عنده كل التفسيرات الله بيعاقبني

339
01:37:54.450 --> 01:38:09.400
توهم الشدائد الدنيا الطبيعية انها عقوبة. خبرني اراد كانت عقوبة من الله انهم قاعدين بضربوه سيدنا محمد اه لما قالوا له كذاب وساحر ومجنون. وضربوه ودمور لحوه بالحجارة. هاي كانت عقوبة

340
01:38:09.850 --> 01:38:27.450
من الله والرسول ما كانت عقوبة هالشدائد الدنيا طبيعة سنة انه الخير انه الخير يحاصر ويعذب ويتهم سنة سيدنا موسى سيدنا موسى الابتلاءات اللي تعرض لها كان بين قوسين برضو عقوبة من الله

341
01:38:27.900 --> 01:38:43.600
اذا كنت ماشي عطريق الله صح ووصلت بمصيبة او بمشكلة اقول كل الانبياء كل الانبياء هاي عقوبات كلها كانت لا شدائد طبيعي شدائد. لا تتوهم الشديد عقوبة في الشتاء من طبيعة طبيعة

342
01:38:43.800 --> 01:38:58.550
آآ مثلا مثال انا دايما بحكيها. طبيعة حدا من المقربين مني اب اخ اخت. اه ابن الزوج يقول انا بختاره ماشي بس برضه الزوج بعد ما اخترته الهم طبائع محددة صح

343
01:38:58.800 --> 01:39:16.750
في بعضها طبائع صعبة يعني هاي عقوبة من الله يعني طب ما انت ما كنتيش موجودة اصلا انت ما كنتيش موجودة اصلا هلأ نحكي سيدنا يونس هلأ بحكي ليش انت ما كنتيش مخلوقة لما امك انخلقت اصلا

344
01:39:16.900 --> 01:39:34.050
يعني ربنا من اول حط لك عقوبة؟ مش عقوبة هاي شدائد هاي ابتلاء. هذا تمحيص اخراج ما في نفسك مش عقوبة. لا تتوهموا الشدائد الطبيعية انها عقوبات من الله طب كيف اعرف؟ اذا كنت مقصر في نفس الموضوع ركزوا في نفس الموضوع. واجاني هون يعني زي ما غرقت احد

345
01:39:35.200 --> 01:39:47.400
اه كان التأديب من الله وتربية وعقوبة لكل المجموعة من باب الحب عشان يتعلموا السنة صح. وعشان يفضحوا المنافقين وعشان وعشان. صح؟ حكمة سيدنا يونس لما خرج دون اذن الله

346
01:39:47.700 --> 01:40:10.400
اه صح؟ اذ ابق. مم فايش صار فيو فساهم فكان من المضحضين فالتقط فالتقمه الحوت صح قال فلولا انه كان من المسبحين للبس فليش هون ليش ليش؟ اخطأ لانه اخطأ. اه لانه خرج دون اذن الله. ايوه. استعجل يعني ليه شايفين كيف ما بتآمنوا ولا غرضوا

347
01:40:10.600 --> 01:40:28.500
يعني انت بتشوف ولا هون تقصير هون تخرجا. بس بنفس الموضوع ديروا بالكم بنفس الموضوع هو طلع غرقوا ربنا وخلوا الحوت ياخده ايوة بالزبط اه بس بس نفس العقوبة كيف بفسرها؟ الله بيحبني

348
01:40:29.000 --> 01:40:42.200
ما شاء الله بكرهني ما شاء الله بيبغضني. والحديث واضح ديروا بالكم مش عم بألف. قال اذا اذا اذا صح الحديث طبعا قلت لكم في كلام في سنن اذا اراد الله بعبده خيرا عجل له يعني خير خير

349
01:40:42.250 --> 01:40:54.000
عجل له القوم في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه يعني ما تفكر اذا انت ماشية في طريق انت عارفتي فيه انحراف معين في حياتك او في حياتك

350
01:40:54.650 --> 01:41:09.650
وانت عارف انه انحراف وربنا ما عم بيمسكك ولا عم بيعاقبك فانت يمكن تفكر انه الله احنا طبعا بالعكس عاكسين بالزبط شنو الله راضي عني الحمد لله اموري تمام التمام الحمد لله مش عم يصير معي ولا مشكلة ما انمسكتش لا

351
01:41:10.450 --> 01:41:26.550
لا تأمن مكر الله لانه اذا تركك فانت عامل انت عم تتمادى واذا تماديت هادا شر لك واضح؟ فبصير التفسير العقوبة من الحب وليس من البغض العقوبة من المربي الرب

352
01:41:27.150 --> 01:41:44.100
ايش اه بالعادة بالعادة هاي توهمات بدكن كتير منا احنا شو بنسوي بنفكر انا دايما بحكي بضحكوا وحدة صاحبت في سنة اولى جامعة عمرها اربعين سنة عمرها اربعين ولا خمسة و تلاتين صاحبت في اول سنة جامعة

353
01:41:44.300 --> 01:42:01.350
بتفكر كل المصايب اللي صارت معها الله قاعد بيتشفى منها باول يوم جامعة ولا بالسنة الاولى ارحم حالك يمكن تكون يمكن تكون بتفكر غلط يمكن تكون بتاخد قراراتها غلط يمكن يكون فهي كلياتها تأدية نتائج للتخبيص اللي عندها في الحياة. مش لانه والله صاحبك

354
01:42:04.300 --> 01:42:18.800
لا بدي اقرب لكم اياها. وهذا شوفوا عشان تشوفوا كيف التفسير الغلط وفاهم السنن غلط زي اللي ما بتصاحبش زي اللي ما بتصاحبش. عشان تشوفوا كيف بالعكس. ما بتصاحب وبتوقع على انها ما صاحبت الله راح يزوجها اه

355
01:42:18.800 --> 01:42:39.300
صحابي ما قلت لكم اذا كان في نفس الزاوية في نفس الموضوع ساعتها بعرف انه ربنا عم بادمني. في غير موضوع تقعدش تربط. ما تقعد تربط خلاص هاي شديدة او هاي غلط او هاي سنة وهاي غلطة بابا ديروا بالكم في احنا بناخد غلطة. غلطة بابا غلطة الوزير غلطة المدير. في اغراض شنن ربنا كلياتنا بناخدها

356
01:42:40.100 --> 01:42:52.300
زي غلطة الرماة خدها الرسول ديروا بالكم عقوبة للرسول كانت لأ هي عقوبة الهم بس هي سنة بده يتحملها بقية المجتمع. في سنن عامة هاي هلأ تنتشر الفحش اللي بتدخل لكل بيت

357
01:42:52.550 --> 01:43:01.900
طب ما احنا عم نوقف ضدها. اه بس انت عم تدخل تلفزيون مسلا اه لما عم تدخل النت مفتوح اربعة وعشرين ساعة. اه انت دخلت اه انت هون السبب تبعك

358
01:43:02.450 --> 01:43:16.750
فهاي نتيجة طبيعية يصير هذا الاشي  اللي بيصير معاه شدائد الدنيا بالزبط لما اكون ماشي على السنة صح شداء الدنيا لما اخالف السنة وتجيني المشكلة في نفس الموضوع ساعتها انه هون بعرف

359
01:43:16.750 --> 01:43:35.050
ضربنا ايش اهون بين قوسين عام بيقول لي اصحى بالزبط هي خير هي تكفير سيئات هي هي ايقاظ للضمير هي هي كلها خير بالنهاية ما تفسروا ابدا لما يصير معكم مصائب حتى بسبب كسب ايدكم. لا تجلدي حالك عالفاضي

360
01:43:35.200 --> 01:43:48.550
لا تجلد حركة ولا هو مطلوب شرعا مطلوب التوبة الصادقة العملية اجتث ما استطيع ان اجتزته من المشكلة وما يتبقى فهو من حب الله اليه لانه راح يطلعني من الارض وليس علي خطيئة

361
01:43:50.900 --> 01:44:08.850
بس ما ما فكر اكتر من هيك اكتر من هيك تقعد يا الله ما اسوأني. الله بيعاقبني لاني انا سيئة لا لا لا انا ما عم بعاقبك لانك سيئة. انا برجع لحسن الله الله عمي عاقبني لانه بده اللي بده اياني ارجع. الله يعاقبه لانه بده يحبني. الله معاقبني لانه ما بده يتركني اتمادى بالخطأ

362
01:44:09.300 --> 01:44:21.650
كتير بفرق كتير بفرق. طب احنا وعلى فكرة انتم رح تستغربوا في الدراسات اه زي مصطفى حسني وغيره في حلقة بر الوالدين او فن التعامل مع الوالدين. نقل نقل يعني للي بده مصدر. نقل مجموعة من الدراسات

363
01:44:21.650 --> 01:44:38.200
انه اغلب الاولاد اغلب الاولاد يسيئوا فهم رسائل الاباء يعني قال قال جابوا الدراسات جابوا اب عم يحكي اشي ايش فهمت اغلب الاولاد بيسيئوا فهم الاباء والامهات صح فما بالك نحن نسيء جدا فهم الرب

364
01:44:38.550 --> 01:44:53.850
ولله المثل الاعلى اذا كان الاب والام انهم بيغلطوا طبعا ومرات بستاهلوا نسيء الظن ببعض افعالهم. صح بس ما بقى بالله احنا كتير نسيء فهم تفسير الرسالة كيف تفسر العقوبة؟ هادا كتير مهم تستحضر انه لانه الله بحبني اعمل لي هيك

365
01:44:54.650 --> 01:45:09.850
عشان ما اقدر يعني اعتماده وانا قلت لكم هادا حكينا عنه بالدرس كنا قبل السابق كيف اتدرب على فهم ايش الحكمة من الابتلاءات اتدرب وزير التدريب عامل عقلي ان اجد الخير في الشر دايما لن اجد الخير في الشر

366
01:45:10.200 --> 01:45:26.000
وهذا هدي الصالحين دايما يجدوا ايش طير في الشر دايما لما تصير المصيبة المصيبة الكبيرة دور على نقاط الخير اللي فيها واستشعرها. وهذا من اجمل اجمل واقوى اقوى اشي في الشخصية من اكثر الاشياء تقوي الشخصية هاي طريقة التفسير

367
01:45:26.200 --> 01:45:39.150
وسموها تبعون التربية والتفسير الايجابي يسموها يعني بقول لك انه كيف تنظر للرسوب وكيف تنظر للفشل وكيف تنظر وكيف تنظر وكيف تنظر لكل الابتلاءات وهاي اللي هي قصة سيدنا موسى مع الخضر

368
01:45:40.000 --> 01:45:55.050
صح هو رأى ايش الخير اللي في الشر سيدنا موسى ما تحمل شاف بس الشر. وهو ترى من حقه لانه هو اللي عم يعمل اشياء مستنكرة. ظاهريا حتى ربنا ساق لنا حتى الاشياء القبائح اللي بتشوفها

369
01:45:55.350 --> 01:46:12.150
طلاق فيها خير. يمكن يوم القيامة بتشوف الخير. ويمكن في الدنيا وربنا علمنا الناس اللي عندها حكمة الا ما تجد ناس يجد لك الخير في الشر الا ما تجد تجد ناس تلاقيهم في نفس المصيبة يلاقي لك عوامل الخير اللي موجودة في نفس ايش؟ الشر نفسه

370
01:46:12.350 --> 01:46:29.300
وهذا طبعا بده ايش زي ما اتفقنا تدريب تدريب دائم عشان هيك اجت فكرة فكرة وعسى ان تكرهوا شيئا وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. هاي هاي النقطة اللي بحطها دايما في باله. وبفكر دايما ويدور يدور

371
01:46:29.650 --> 01:47:08.600
طيب بظن انه قديش صارت الساعة طب ما النا سبع دقائق على طيب  سيبوني من الاولاد تكلموها تربية. طيب بيقول طيب بس لحظة شوي خليني  ناخد الحديث الاخير  طيب وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة. بالله تشوفوا هون هون رح نبلش في حكمة الرسول

372
01:47:09.200 --> 01:47:26.050
في حكمة الرسول في طريقة محمد صلى الله عليه وسلم بنشر الاسلام طريق طريق حكمته يوم حنين حنين صارت بعد فتح مكة اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة. ايش يعني اثر

373
01:47:26.450 --> 01:47:45.450
عطاهم زيادة فاعطى الاقرع من حابس مين الاقرع من حابس من دون ما نفوت مين عاشرته بس هو ايش زعيم عشيرة اعطى مائة من الابل  مين بيتخيل شو عملت قبل

374
01:47:47.150 --> 01:48:03.650
في اللغة اللي احنا بنحكيها بالعادة بالعادة اللغة اللي بيعرفني انا بحكي هاي اسراف صح صح؟ اسراف. مية. مرة واحدة اعطاهم الغنائم ميت  الفكرة وين ؟ الفكرة انه انت في عندك ناس

375
01:48:04.200 --> 01:48:23.050
عندها القيم ميزان القيم مخبص. فانت تراعي هاي القيم ضمن شرعية  يعني هاد الزلمة بالنسبة اله هاي الاقرب للحارس. لحزة بس خلني اكمل لكم. واعطى عيينة ابن حصن مثل ذلك. برضه هذا واحد من زعماء القول اعطاه كمان مية

376
01:48:24.100 --> 01:48:37.900
واعطى ناسا من اشراف العرب واثرهم يومئذ في القسمة شف طريقة سيدنا محمد قلت لكم اسلام ايش اجمل اشي فيه واقعي مثالي ومثالي واقعي ما عنده خيال هذول موازين قوى هذول اقوى

377
01:48:39.250 --> 01:49:01.500
هدول بين قوسين ديروا بالكم كيف بفكر هاد الزعيم بيطلع هو اله امتيازات بالعادة ولا لأ بس لما جا يلغي الامتيازات الطبقية شو رأيكم ايش رأيكم شو رأيكم يلغيها يضبطها يتصارع معها

378
01:49:01.750 --> 01:49:19.950
ايها الضبط ماذا يلغيها؟ ما يلغيها اكبر خطأ عملوه الاشتراكيين اكبر خطأ عملوه انهم اجوا بدهم يحاربوا الطبقة والرأسمالية اخطر اخطر واشنع اشي عملته انها غذت الطبقية بطريقة انيفة الاسلام ايش سوى

379
01:49:20.650 --> 01:49:34.900
ضبط العلاقات ممنوع طبقة تظلم من طبقة ولا تحتقر طبقة بس كل طبقة سيبقى لها بعض الامتيازات بس ممنوع بالامتيازات تظلم ديروا بالكم هون اهم نقطة ممنوع امتياز تظلم بس لازم نعيش متوازن مش واقعي

380
01:49:35.050 --> 01:49:47.850
فلما اجى الرسول صلى الله عليه وسلم هدول الناس هذا اله امتيازات بالعادة دايما ومقبولة حتى عند قوم وامتيازات ولا لأ شو رأيكم؟ اكرام زعيم العشيرة اكرام للقبيلة كلها ولا لأ ؟

381
01:49:48.250 --> 01:50:06.650
طيب في ناس بتغار من زعيم القبيلة هدول اللي هم وين؟ هدول التبة اللي فوق هدول اللي بيتنافسوا عالرئاسة صح او اللي نفسه يصير هادا طبيعي يكون دايما حاقد لما يجيه خير الطبيعي هادا ما قلناش منه. بس بشكل عام هدول الناس حتى قيم المادة عندهم المال له قيمة ولا لأ

382
01:50:07.050 --> 01:50:19.700
كبيرة ولا مش كبيرة اه الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا انه من الحكمة وهذا من اعظم الاحاديث في التربية هاي اللي سألني عن التربية هذا المنهج انه كتير مرات تحتاج انك تمشي مع الولد في المباح حتى لو توسع

383
01:50:19.900 --> 01:50:34.300
حتى تشبعه قبل ما تنظر عليه وتتفلسف عليه بس لو عدد كتير صعب ودقيق ويعني بده ميزان دهب ومش اشي سهل بالمرة. بس هذا ميزان الرسول عم بيعلمنا اياه في تربية النفوس. طريقة محمد في ايصال الاسلام. انا قلت لكم

384
01:50:34.300 --> 01:50:44.950
فليش قبل شوي علقت لكم تعليق؟ قلت لكم قبل شوي مئات ابل اسراف لانه فعليا اه فعليا احنا لو واحد يعني شو شو مرة وحدة بتعطي واحد مية لحظة شوي

385
01:50:45.250 --> 01:51:03.150
هادا بالنسبة اله انت عم تكرمه وبالنسبة للعربي قيمة الكرم قيمة عالية هدول الاشراف عندهم الكرم اهم واعلى قيمة  امي هيك. وعمل قهوة يعني فهو بين قوسين قدم له هاي القيمة باوسع ابوابها

386
01:51:03.200 --> 01:51:20.250
عشان يدخلوا عالمنظومة الاكبر   هو وقبيلته هلأ هلأ في ناس راح يقول لي راح يقول لي ايه ايه ايه وك هاي سياسة انتم قلتوا لنا قد ايه فش فيه سيار؟ مين قال لك الدين فش فيه سياسي؟ اهلا وسهلا اصلا لولا ركزوا

387
01:51:20.500 --> 01:51:44.600
لولا سياسة تركزوا باللغة المعاصرة. لولا سياسة محمد سياسته بالضبط. لما لما اقبلت عليه انوف العرب. شوفوا العرب كان عندهم في لدرجة القرف عندهم تعشق نافة عندهم كفرة عندهم عزة عندهم بين قوسين قيمة الكرامة اعلى اشي في منظومة العرب. الكرامة تقربش عكرامة هسا كرامته عبارة عن مسطح

388
01:51:44.600 --> 01:52:02.100
اي حدا قرب على الكرة الارضية بدعس عليه قد ما كرامته الكبيرة ممنوع تجيش لولا طريقة سيدنا محمد بالدبلوماسية والسياسة بالمحض السياسي السياسة يعني. السياسة. مم لما اسلم اغلب العرب. والله كان يمكن عشرة ما كملوا معه. عشرة ما كملوا معه. اعطاه هذا ايش

389
01:52:02.450 --> 01:52:12.700
كل واحد اعطاك زي فكره زي راسه زي ما بيحب عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم تخيلوا قال قال لعمر قال له ارأيت يا عمر فلان اللي طلبت مني اقتله؟

390
01:52:13.350 --> 01:52:25.750
قال والله لو قتلته لاحمرت له انوف وارتفعت له سيوف هلا شايف هادا لو قتلته رديت عليك بوقت ها؟ مم الا والله كان قتل امها كان راح يقول للاسلام للمدينة المنورة

391
01:52:26.200 --> 01:52:48.100
قال اما الان لو امرتهم لقتلوه هم حل كبير الاسلام اشي كبير مش اشي هيك التربية هي هاي التربية هاي الها دخل تربية حتى انا اللي قدامكم لا ادعي ابدا اني وصلت ولا عشرين بالمية ولا عشرة بالمية من الحكمة في التطبيق عشان برضه ما اكذب ولا ادعي اشي اكبر مني. بس عالاقل يعني بقدم

392
01:52:48.100 --> 01:53:02.200
رسائل في موضوع انه مش اشي سهل بالمر. وهذا بيحتاج بصراحة بيحتاج ناس تتربى مع الكبار مع الكبار في الدنيا في الحياة في فهم الدنيا ومع الكبار طبعا ازا كانوا كمان متدينين اوه هدا بختصر مليون الف دورة ومليون الف كتاب وهادا مش اشي سهل بالمرة

393
01:53:02.400 --> 01:53:17.800
مش سهل بالمرة والمرة الفكرة هاي وحدة تانية واحد اجا واحد عند الرسول صلى الله عليه وسلم طلب منه مصاري فاعطاه قال له باختصار لا اجملت ولا اكرمت. جميلتك عحالك. انت ما عملتش اشي

394
01:53:18.700 --> 01:53:28.700
قال فغضب الصحابة. شوفوا وهذا طبيعي عشان نفهم ضعفنا. احنا مش حكمة الرسول. بس نحاول نفهم. نحاول يعني نعرف انه كل حدا له طريقته في في فهم الحياة. غضبوا الصحابة

395
01:53:28.700 --> 01:53:39.200
يعني طبيعي برضو بتغضب عشان محدش يطلع بجلد بالذات هلأ من هون يا الله طلعنا عادي نخبص وانا بخبص كلنا نخبص المهم يعني اعترف انك بتخبص وعدل اول ما يوصلك انك خباص

396
01:53:39.350 --> 01:53:52.600
طيب فالفكرة فالرسول صلى الله عليه وسلم حماه دخله عنده دخله عنده سكر الباب واعطاه فاعطاه ثم اعطاه ثم اعطاه حتى قال والله لقد اه اجملت واكرم يعني خلص عملت

397
01:53:54.050 --> 01:54:09.300
في واحدة هنا ايه ايه يجاملوا اه طبعا ساسه اسمعوا شو قال له الرسول زكي انه ازا كان شخصه ابدا لا يعنيه يعني طبعا هذا اشي كتير كتير صعب والله بعرفه ولا انا بسويه عشان برضه محدش ما بيعشقني

398
01:54:09.850 --> 01:54:29.450
ولا انا بسويه واشي كتير صعب قال له اسمع انت هذول الناس هدول صحابي انت اغضبتهم قبل شوي اطلع وزبطت وزبطت وضعك معهم يعني قال له وبرضه هاي سياسة للصحابة شوفوا شوفوا قديش مراعي هاد ومراعي هدول. قالوا انت قبل شوي لا مش بس

399
01:54:29.450 --> 01:54:44.800
دير بالك الكرام الهم قبل ما يعلمهم بالله تركزوا اكرام الهم قبل ما يعلموه يشبع لك خاطرهم بانه سيدهم وقائدهم. اللي هو سيدنا محمد آآ اذن فهم اعتبروا الاذى انه تطلع اول اشي بتصلح غلطك

400
01:54:45.100 --> 01:54:56.500
مش بس مش بس انه يعلمهم صبر ورحمة. احنا بس بتعرفوا احنا انتقائيين بنركز بس عدرس واحد لا لا في درس اكبر كمان مش اكبر او على الاقل لانه احنا ما بنعرفوش انا عم بكبره بس هو انتماء كلها دروس يعني

401
01:54:57.050 --> 01:55:06.450
اول اشي انه عطاه على حاجته وعلى طريقة تفكيره ما كنش قال له وبرضه قال له اشبع الصحابة اشبع عند الصحابة لانه عند الصحابة مش حلو يطلع وهو ساب على الرسول مو حلوة

402
01:55:06.700 --> 01:55:19.150
منصور اوكي عزل شخص بس في سياسة هون لانه ازا بتعودوا يتعودوا السيئين يتنمردوا على القيادة. مشكلة بطل الاحترام وهذا مشكلة كمان بس ما قال له والله لا اورجيكوا اقتلوه. وصلت الفكرة

403
01:55:19.200 --> 01:55:38.100
قال له اغضبت اصحابي اطلع فطلع ومدح رسوله اكرمه فرضوا الصحابة طريقة الرسول طريقة الرسول كله سياسة قياسي باللغة الرسمي سياسة. طيب هلأ هون رح نيجي على شغلة كتير مهمة

404
01:55:38.250 --> 01:56:00.300
وما ازن مش راح نلحق نكمل فيها بس ده واقف عندها اللي هي بين قوسين اغلب اغلب الدنيا مبنية على التفاضل. ربنا مناها على التفا ووزع للعدل لا بالمساواة. وهون هاي الكلمتين هدول بلخصوا اغلب مشاكل كل الصراعات الطبقية وسرعات المرأة

405
01:56:00.300 --> 01:56:21.600
دركية اللي هي فكرة ايش فكرة المساواة وفكرة العدل طب الرسول الرسول ايش هون ايش سماه؟ قال اثر رسول الله اثر اسمع وشوف اللي مفكر المساواة عدل ايش حكى للرسول قال فقال رجل والله ان هذه قسمة ما عدل فيها بيحكي للرسول. يقول له انت ظالم والله يا رسول الله

406
01:56:21.600 --> 01:56:42.200
وما اريد فيها وجه الله كمان واحنا طبعا احنا هاي مشكلتنا انه اغلبنا لما نيجي نعمل اي واحد فينا يجي اي واحد من الدعاة والمفكرين الناضجين مش مش انا استغفر الله الطلاق تمام المهم يعني. لما يتعمل موقف فيه حكمة مع حدا من المعتدين او الظالمين او السيئين. بالعادة مين اول واحد واقف بمخاصرتك

407
01:56:42.550 --> 01:57:00.750
اللي معك ليه مش فاهمين بالنسبة له هذا الزلمة انت ايش يعني قاعد تعمل سياسة ايش بتزبط الكبار  لانه هو متوهم انه العدالة هي المساواة المطلقة لازم يجيبوا لهذا الزلمة. زي ما اعطى الاقرب من حبس يعطيه كمان هو مية

408
01:57:01.950 --> 01:57:19.300
وهذا طبعا مش مش صح ابدا مش صح طب رحتوا لي طب يعني هيك هم هادا اقرب من حابس كمثال هون في العطاء. اللي الرسول اعطاياه بامر من الله او بحكمة من الله او بايحاء مباشر او غير مباشر او على

409
01:57:19.300 --> 01:57:42.550
هل تبتعث الرسول صلى الله عليه وسلم سننه كلياتها بالنهاية تعتبر وحي ابتداء ولا انتهاء من البداية وحي ولا بالنهاية وحي ايش لا طبعا انتهاء لا ابتداء. كيف يعني انتهاء؟ يعني انه بعد فعله او اجتهاده ان لم يصحح له الوحي. اذا الوحي الله ما نزل له ما يصحح اجتهاده

410
01:57:42.550 --> 01:57:59.350
فيعتبر فيعتبر وهم. فهو وحي انتهاء لا ابتداء العلماء الى ما يقول قال الله او قال الرسول بس اجتهادات الرسول صلى الله عليه وسلم وحي انتهاء الابتداء اي قاعدة عند اصبعي ولا عند علماء اصول ايش يعني انتهاء كمان مرة

411
01:57:59.700 --> 01:58:13.450
يعني يعني زي لما اجتهد الرسول وفك اسار بدر. لا ما شفتوه من اول مش واحد بعدها قال ما كان نبيا ان يكون له اسرى حتى يثقل في الحرب. تريدون اعراض الدنيا؟ والله يريد الاخرة

412
01:58:14.150 --> 01:58:27.600
فهو انتهاء لا ابتداء. طيب فباختصار هو هون اجتهدوا وطالما انه الله عز وجل لم يصحح له فهو يعتبر ايش؟ وهيتخيلوا اتهم الرسول ان هو ظالم وما اراد وجه الله يعني

413
01:58:27.600 --> 01:58:38.050
صار قال له انت قاعد بتزبط بهذول الناس عشانهم اقوياء لان هو فاهم انه الاسلام ايش هو باختصار باختصار لانه ما حدش زيهم. من الاخر. هو عشان ما اخدش زيهم

414
01:58:38.150 --> 01:58:54.800
وهذا الهوا تبعه والزعل طلع فكرة طلع فكرة نفوت كيف فكر طبعا ديروا بالكم انا مليش دخل عم بحكي كيف ممكن يكون. غلط فكريا. مع طبعا انه ما اخدش انه فكر انه المفروض الاسلام اجا والغى كل الطبقين

415
01:58:55.150 --> 01:59:11.550
مش صح وسوى مساواة مطلقة ليس صحيحا راعى القوي وراعى الضعيف ومنع القوي ان يظلم الضعيف بس ما منع امتيازات القوي. بس منعها وين وراك زوين منع امتيازات القوي لما يكون فيها اخذ

416
01:59:11.850 --> 01:59:29.700
من حقوق الضعف. من حق الضعيف بس اما سوى ذلك ما في مشكلة. انزلوا الناس منازلهم عشان هيك مثلا كمثال الوقوف من سره ان يقف له الناس فليتبوأ مقعده من النار. طيب طيب يعني انا مرة من الطلاب حكيت يعني

417
01:59:29.700 --> 01:59:42.050
عرفوا هذا الموضوع انه انا اصلا لا بامر بس اجانا حدا انا بحترمه بقدره قمت فهو انه ايه تمام لحظة شوي لا لا ايوه لحظة شوي مش السنة ما تقومش

418
01:59:42.550 --> 01:59:56.750
مش السنة ما تقومش الرسول عم يحكي للي بحب انه يقام له هو الآثم. اما اذا انت قمت من باب الاحترام والتقدير ما فيها مشكلة بس ازا بتروح بتعرف انه متكبر وعنده عنده هاي او يسلم عليك بتعرف السلام تبع

419
01:59:56.900 --> 02:00:09.500
تبع التوقيف هاي مش بالضرورة. انا ما بحب حد يوقفني ابدا. انا حتى بنهى حد يوقفني بس ولا دربك لو وقفت لي مش حرام. ويجوز واذا الله يرضى عليك انك بتقدر وبتحترم

420
02:00:09.700 --> 02:00:23.900
الفكرة فديروا بالكم على هاي التوازنات الرسول صلى الله عليه وسلم ما عم بيقول حرام ان تقف. السنة الا تقف. الرسول عم عم بيوقف عند الناس اللي عندهم كبرة عمره دير بالك انت ما تكون تتكبر على خلق الله و بدك اياه تفوت يوقفه

421
02:00:24.300 --> 02:00:35.200
عشان هيك للاسف في المدارس عنا قال لما يدخل المدير عشان تشوفوا هدا هدا بيلعب على المدير هدا بوجع بيمشي عالمرض وجرب عنده اقل احترام يعني اول ما يجي هيك

422
02:00:35.300 --> 02:00:51.450
طبعا المدرس لا طبعا المدرس برضه وبرضه المدرس كمان ازا كان عنده مش احترام يعني اول ما يفوت المدير  قال اه انه عسكرية قال طبعا واستدلوا لك بالعسكرية انه صح اصلا. مين قال له العسكرية صح

423
02:00:52.050 --> 02:01:07.000
مين قال العسكرية صح؟ مين قال الكشافة صح مين قال انهم صح وكثير من الاشياء اللي بعملوها فيها شدة وغلظة وما بين كبر وامراض نفوس مدربين قادة على على على حساب المساكين الانضعاف هم لما يكبروا بصيروا

424
02:01:07.000 --> 02:01:18.950
بينقلوا هاي الامراض الشدة الى مكانها لحاجات كتير طلعت مع مجموعات كشافة كنت اقول له تعال تعال يعني بس نخلص شو هاد هادا امراض نفسية عندك انت بتسويها قاعد هاي مش شدة

425
02:01:20.000 --> 02:01:38.500
يا مش انت صح في شدة صح وفي عسكرية عندنا بس عسكرية فيها احترام للانسان. مش عسكرية فيها اهانة فيها اذلال وسيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو ابو اللي قاد للجيوش كلياتها ما تخلفت خلف سرية. عمره عمره ما اجانا انه هو والله من باب التدريب راح دعس في بطون

426
02:01:38.500 --> 02:01:53.050
المتدربين عمركم ما سمعتوه بل انه سواق لما اجا اجا طعنه بالمسواة قل له بدي اه في اقتص منك وهو اللي كان خارج عن الصف الرسول كشف له بطنه قدام الكل قال له يا استاذ

427
02:01:54.100 --> 02:02:09.900
عسكرية او بين قوسين شدة فيها رحمة مع بعض. الاسلام قلت له يمكن انا قلت لكم اصعب اشي في الاسلام عشان اختم انه المفاهيم اغلب الناس ما بتعرف تفهم اه معلش مش مشكلة لانه لانه هو توازنات

428
02:02:10.200 --> 02:02:23.050
جمع من كل طرف افضل ما فيه من كل نقيضين بياخد احسن ما فيهم. عشان هيك الله يرضى عليه يحفظه محمد عمارة معالي المنهج الاسلامي. ايش سمة الوسطية تبعت الاسلام

429
02:02:23.450 --> 02:02:44.600
تمها الوسطية الجامعة. ايش الوسطية الجامعة؟ قال التي تجمع افضل ما في النقيضين تقوم بتوليفه دخل تلاقي الاسلام اخذ افضل اشي من كل وحدة وقدم وقدم منظوم فقال لك مثال مثلا مثال اخر اشي حققتن فيه صرت حكي عشان هون واضح خلص خلص مكفي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

430
02:02:44.650 --> 02:02:46.751
نستغفرك ونتوب اليك. جزاك الله خيرا