1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم جميعا. داكشي وعيالاتو وهداكشي. قاليهم رسول عطيوني نكتب وصية باش ما ضيعوش من ورايا. قبل الموت قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا. خلاص عايز يكتب وصيته

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
بغا يقوليهم شكون لي حكم من موراه النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع قبل وفاته فاراد ان يكتب وصية. فقال عمر رضي الله عنه غلبه الوجع. ننتظر حتى يفيق من وجعه. هذا الحديث امسك به الجهلة وقالوا عمر رفض ان يكتب النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
وصيته مع ان هذا كان قرار كبار الصحابة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وليس قرار عمر وحده لانهم يرونه متوجعا. وهذا ما قاله عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع. طيب لو لا قدر الله النبي صلى الله عليه وسلم حدث له مكروه قبل كتابة الوصية

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الرسالة اصلا تمت كبار الصحابة يعلمون ذلك. سورة النصر نزلت. قال الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. هذه السورة اشعار بانه صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
قد فرغ من مهمته في الدنيا. وايضا نزل قوله تعالى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بايام قليلة. اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. الدين

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
كمل والنعمة تمت الصحابة يفهمون ذلك جيدا. فاي وصية له ستكون من قبيل ما عهد لهم به من قبل. وكبار ابي بكر يعلمون انه صلى الله عليه وسلم قبل هذا الموقف بايام قليلة ودع الناس والدنيا حين خرج الى احد وصلى

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
على الشهداء كالمودع للاحياء والاموات ثم انصرف الى المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى الان واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض او مفاتيح الارض. واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها. ثم

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
ذهب الى بقيع الغرقد في جوف الليل وقال لهم ان بكم لاحقون. فالرسالة قد تمت ومهمة النبي صلى الله عليه وسلم قد اكتملت. والمدهش في الموضوع ده ان هذه الواقعة حدثت يوم الخميس. والنبي صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين وهذا بالاجماع. يعني عاش بعدها النبي صلى الله

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
صلى الله عليه وسلم اربعة ايام كاملة ولم يوصي فيها بشيء الا من قبيل الوصايا التي نعرفها جميعا. طبعا طارح هذه الشبهة يجهل هذه البديهيات الحقد الاعمى. طيب واحد هيقول لي لماذا ابن عباس رضي الله عنهما كان بيسمي هذه الواقعة اللي حصلت يوم الخميس بخميس

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
لان ابن عباس رضي الله عنهما كبر سنه لغاية ما حضر بداية ظهور الفرق. كالشيعة ووصية النبي صلى الله عليه وسلم ابي بكر معلومة فهي في اعلى درجات الصحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. لكن ابن عباس

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
بيتمنى هذه الوصية تكون حاضرة في تلك الليلة حتى يسكت تلك الفرق التي ظهرت وتزعم ان عليا اولى بالخلافة. آآ رسول الله عليه الصلاة والسلام كان كياخد الخموز ديال الغنائم هادشي هدا كاين فسورة الأنفال كان بوكو لعاقة كان لاباس عليه كان عندو الجواري النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته كان عنده

12
00:03:40.150 --> 00:03:54.350
والفلوس والجواري اضحك انت يبدو انك لم تقرأ كتاب سيرة في حياتك في الحديث الصحيح ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة

13
00:03:54.400 --> 00:04:14.400
لا فلوس ولا جواري ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة. في الحديس ده في البخاري. وقالت عائشة رضي الله عنها والحديث في مسلم ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصى بشيء. مات صلى الله عليه

14
00:04:14.400 --> 00:04:34.400
عليه وسلم ولم يترك شيئا. مات ودرعه السلاح اللي بيتقي به مرهون عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. طيب وخمس الغنائم التي يأخذها النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول هذا الصبي اين ذهبت؟ الخمس كما هو معلوم عند المسلمين مردود على الفقراء

15
00:04:34.400 --> 00:04:56.950
واليتامى والمساكين واصحاب الديون والمعسرين. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم. المشكلة ان اللي بيطرحوا الشبهات دي بيختلط عندهم الجهل بالحقد بالخبث. اسمعوا الحتة دي

16
00:04:56.950 --> 00:05:16.950
لاباس عليك ماعليناش قلت ليه بغيت الورش ديالي قاليها الرسول قبل ما يموت قاليا الأنبياء ماكيتورتوش فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لا نورث. ضرب لها الفلوس كاملين من تما ما عاوداتش هضرات معاه. فغضبت فاطمة رضي اله عنها. وهاجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته

17
00:05:16.950 --> 00:05:31.000
والى ان توفيت الان هو قطع كلمة الشيخ سعيد الكملي نسمعها كاملة. فلم تزل مهاجرته الى ان توفيت. ولكني اعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول اترككم في مضيعة

18
00:05:31.100 --> 00:05:45.750
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعولكم فانا اعولكم ولكني اعول من كان رسول الله يعول. وانفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق في الرواية التي ذكرت لكم المتفق عليها

19
00:05:46.000 --> 00:06:08.800
ولم تزل فاطمة مهاجرة لابي بكر حتى توفيت. لكن قال الحافظ ابن كثير رحمه الله ان ابا بكر فاطمة قبل وفاتها رضيت رضي الله عنها. اذا ترضاها ابا بكر رضي الله عنه ورضيت. لكن لا مانع من القص واللزق والمكر والجهل

20
00:06:08.800 --> 00:06:28.800
والكذب علشان نروج الشبهات بين الشباب الصغار. نحن في زمن عجيب. اريح الخالد اعطى القرار للجيش نجموا طحنوهم الشاف ديالهم سميتو مالك بن نويرة خالد بن نويرة شنو غادي يدير؟ غادي يتهلا فيك اسير لا قطع ليه راسو شاعلة ليه العافية وطيب فوقو الكاميلة

21
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
نعاود ليكم ما سمعتوش قطع ليه راسو حطو فوق الحطب وشعل عليه الكاميلة يعني طيب القاميلة على الراس ديال خونا التالي نفسها الوسخ شريف جابر. طيب انا بتحداك زي ما اتحديت شريف في هذا الموضوع بالف دولار. الف دولار مني لك ايها الصبي لو اتيت بحديث

22
00:06:50.250 --> 00:07:10.250
واحد صحيح فيما تقول. لو عندك اثر واحد صحيح في ان خالد رضي الله عنه قطع رأس ما لك ابن نويرة وطبخها لك مني الف دولار هذه رواية الكذاب الوضاع الزنديق سيف ابن عمر. للاسف لا تملكون الا روايات مكذوبة. هذا هو الالحاد. هي دي الشبهات

23
00:07:10.250 --> 00:07:30.250
اما ان تبتر الكلام او انك تأتي بكلام ناس وضاعين كذابين. مثل عثمان رضي الله عنه مجموعة من الاوباش. السؤال اللي فين كانوا الصحابة؟ واش محاصرين الدار ديال الخليفة؟ وكاع ما تا شي واحد فيهم ما يدخل فين كانوا الصحابة؟ ياك الصحابة

24
00:07:30.250 --> 00:07:40.250
كانوا بزاف قالك كان معرت شحال من واحد الاف ديال الصحابة كانوا فين كانوا ولكن لي غادي يموت عثمان غادي يخرجوا الصحابة بحال غادي يخرجوا شنو غا يديروا غا يبايعوا عادي

25
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
لانك لم تقرأ يوما في التاريخ كبار الصحابة اجتمعوا في دار الخلافة دار عثمان ابن عفان رضي الله عنه. والقتلة يحاصرون الدار من كل مكان لكن قال عثمان بن عفان رضي الله عنه للصحابة اقسم على من لي عليه حق ان يكف يده وان ينطلق

26
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
الى منزله وعنده جم غفير من كبار الصحابة. وقال لرقيقه من اغمد سيفه فهو حر. لا يريدها فتنة لانه يعلم من النبي صلى الله عليه وسلم انه سيموت شهيدا. فلماذا الدماء؟ وقال في اليوم الذي قتل فيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:08:20.250 --> 00:08:36.750
في المنام فقال يا عثمان افطر عندنا. فاصبح صائما وقتل من يومه رضي الله عنه. المشكلة ان المحاضرة اللي انت قطعت حتة منها برضو لو كملناها هنلاقي الرد على كلامك. احنا في زمن عجيب

28
00:08:37.100 --> 00:08:47.100
الله يهدي هذا الشاب. معاوية بن ابي سفيان كيجي لعثمان بن عفان بني امية قال ليه علي بايعني. قال ليه معاوية لا ما غاديش نبايعك. تتقتل القتلة ديال عثمان. فرفضوا ان

29
00:08:47.100 --> 00:09:07.100
عليا البيعة حتى يقتل قتلة عثمان او ان يسلم قتلة عثمان لمعاوية. حقا غير يعني منين تبايعني نتحاماو عليهم علي قال انا لا املك القوة التي اقيم بها لحد الان على قتلة عثمان. وحداخرين تاهوما كانوا مع نفس مع نفس الرأي. عائشة ام المؤمنين

30
00:09:07.100 --> 00:09:27.100
عائشة مرة الرسول تا هي قالت لعالي ما غاديش نبايعوه حتى تقتل القتلة ديال عثمان. فخرجت ام المؤمنين عائشة لتستنهض الناس جميعا للمطالبة بدم عثمان عائشة كان معاها جوج ديال المبشرين بالجنة. طلحة الزبير. ولحق بها طلحة والزبير. عثمان طلحة والزبير وعائشة

31
00:09:27.100 --> 00:09:47.100
الناس اللي معاهم الصحابة اللي معاهم ومعاوية وعمر بن العاص والصحابة اللي معاه ما بايعوش هاديك مسلمين تقسموا جات عائشة مع طرحة الزوبير طبعا هذا كلام صحيح وركزوا فيما سيأتي لان الموضوع ده بيستخدمه الملاحدة والعلمانيين في بلادنا بصورة مزيفة. بالفعل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

32
00:09:47.100 --> 00:10:07.100
هما طالب بدم عثمان بن عفان وطلب من علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاخذ بدمه وقتل الذين قتلوا عثمان. طلب القصة طيب لماذا معاوية ابن ابي سفيان تحديدا؟ لانه ابن عم ابن عم عثمان ابن عفان. وولي دمه وهناك

33
00:10:07.100 --> 00:10:27.100
كعدد كبير من كبار الصحابة ارادوا حمل الناس على القصاص لدم عثمان. منهم عائشة وطلحة والزبير رضي الله عنهم لكن علي رضي الله عنه بحكمته رأى ان قتلة عثمان من قبائل مختلفة ومن زعامات مختلفة. وتعقب هؤلاء هيفتح باب للفتن

34
00:10:27.100 --> 00:10:47.100
وصراعات لا قبل للامة الاسلامية بها. فرأى انه من الافضل تأجيل القصاص الى حين تستقر الامور. فكلاهما متفق على المبدأ التقى الجيشان على ذلك لكن قتلت عثمان الذين ما زال بعضهم في جيش علي ادركوا انهم بذلك سيهلكوا. سيتم تتبعهم

35
00:10:47.100 --> 00:11:07.100
فاشعلوا الفتنة وبدأوا الحرب وحاول كبار الصحابة ان يوقفوا هذه الحرب لكن بلا جدوى. قال ابن تيمية رحمه الله الفتنة اذا عجز العقلاء عن دفع السفهاء. هي دي النقطة اللي بيحاول يلعب عليها كهنة الالحاد والعلمانية في بلادنا. يقول لك الصحابة

36
00:11:07.100 --> 00:11:27.100
قاتلوا فيما بينهم. كان الجيشان متفقان اصلا. ولذلك بعد ان تهدأ الفتنة ليلا كان يتزاوران ويقضيان الليل سويا. وهذا ما لم يفهمه هذا الشاب. لانه جاهل باصل الموضوع. في الليل تيتلاقاو وتيتعشاو مع بعضياتهم وتيضحكو

37
00:11:27.100 --> 00:11:47.100
الجيشان يتقاتلان في النهار واذا جاء في الليل دخل بعضهم عند بعض وعزموا بعض على العشاء وجلسوا يأكلون مع بعض في الليل سبحان الله يتزاورون بينهم يعني مؤخرا كيتقاتلو الله يعطينا وجهكم. لكن الان شوفوا العبقرية بتاع هذا الصبي. شو هذا اللي نصيب؟ المصيبة ان طلحة والزبير ماتوا. مبشرين بالجنة

38
00:11:47.100 --> 00:12:07.100
ماتوا او بشار بالجنة قتل مبشرين بالجنة. بيقول لك المصيبة ان طلحة والزبير المبشرين بالجنة قتلوا. طيب وما المانع من ذلك هل بما انهم مبشرين بالجنة اذا لا يقتلوا؟ قتلهم اصلا من دلائل النبوة لان النبي، صلى الله عليه وسلم، قال طلحة شهيد يمشي على الارض

39
00:12:07.100 --> 00:12:27.100
واخبر صلى الله عليه وسلم ان ابن صفية الذي هو الزبير ابن العوام رضي الله عنه سيقتل وبشر قاتله بالنار. قال صلى الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار. والحديس ده مين اللي بيرويه؟ يرويه علي بن ابي طالب رضي الله عنه. اللي

40
00:12:27.100 --> 00:12:47.100
قوة في الجيش المقابل. الحديس ده واللي قبله كفيلين بانك تعود الى الاسلام. لان الزبير ابن العوام رضي الله عنه هو طلحة ابن عبيد الله لو مات على فرشهما كما يموت الناس فهذا تكذيب لصحة الرسالة. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم

41
00:12:47.100 --> 00:13:07.100
سيقتل وهذا ما حدث. ودي طبيعة الشبهات. ان كل شبهة بتحمل في زاتها دليلا مستقلا على صحة الرسالة وده قول ابن تيمية رحمه الله. الان نعود الى عائشة رضي الله عنها. عائشة خرجت في جيش طلحة والزبير لتستنهض علي بن ابي طالب رضي الله عنه

42
00:13:07.100 --> 00:13:27.100
للاخذ بدم عثمان بن عفان. يأتي كهنة العلمانية والالحاد يقول لك اهو عائشة قاتلت علي. طبعا كما قلنا هذه حماقة لان قتلة عثمان في جيش علي هم الذين اشعلوا الحرب. علي وعائشة والصحابة كلهم بريئون من ذلك

43
00:13:27.100 --> 00:13:47.100
والصحابة يعرفون اقدار بعض. عائشة تعرف جيدا قدر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. يعني مسلا حديث الكساء اللي هو رؤوس الشيعة. اعظم ما يمجد به الشيعة ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين. هذا الحديث

44
00:13:47.100 --> 00:14:07.100
مين اللي رواه؟ روته عائشة رضي الله عنها. ايضا عائشة رضي الله عنها كثيرا ما كانت تحيل السائل او المستفتي الى علي بن ابي طالب وهي اللي طلبت من الناس ان يلزموا عليا ويبايعوه بعد مقتل عثمان ابن عفان. ونفس الامر كررته بعد موقعة الجمل

45
00:14:07.100 --> 00:14:27.100
كل الصحابة عدول. كل الصحابة نلقى ربنا ان شاء الله ونحن نحبهم. ولذلك انا اقول دائما لاخواني الشيعة اياكم ان تلقوا ربكم وانتم تحملون كراهية لصحابي واحد. فوالله كلهم انقياء اتقياء بلغوا القرآن والسنة حافظوا على

46
00:14:27.100 --> 00:14:47.100
لا يحط من قدرهم الا تدليسات الجهال. رضي الله عنهم اجمعين. كن انت اخي الشيعي القلب الذي يحمل الحب لكل الصحابة ولو خالفت في ذلك كل من حولك كيبقاو يحاولوا يبررو بهم هادشي مثلا هاداك عمار بن ياسر قالك ا سيدي قاليه راسو غادي تقتلك الفئة الباغية عمار تقتله

47
00:14:47.100 --> 00:14:57.100
الفئة الباغية. هذا الحديث صحيح صحيح البخاري. اللي غادي يقتلك راه ما مزيانش راه هو اللي ما يسواش. فرمي عمار رضي الله تعالى عنه بسهم فقتل من قبل جيش معاوية. هاد الحادثة

48
00:14:57.100 --> 00:15:07.100
ماشي انه يكون خرجوه شي واحد من الأتباع ديال علي باش يقول على لخرين بلي راهم فئة باغية بأنهم را هم اللي مامزيانينش يقول لك ان حديث عمار تقتله الفئة الباغية

49
00:15:07.100 --> 00:15:27.100
الحديس ده الفه اتباع علي حتى يوهموا الناس انهم على الحق. اضحك فانت في زمن الصبيان. هذا الحديث رواه عمار ابن ياسر بنفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمار بن ياسر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية

50
00:15:27.100 --> 00:15:47.100
لو ان هذا الصبي كلف نفسه بالبحس تلات سواني لما قال ما قال. ايضا لما قتل عمار ابن ياسر رضي الله عنه ذهب عبدالله بن عمرو بن العاص الى ابيه عمرو بن العاص قائد جيوش معاوية فقال فقال الم يكن معنا عمارا ونحن نبني المسجد والناس

51
00:15:47.100 --> 00:16:07.100
كولون حجرا حجرا ولبنة لبنة وعمار ينقل حجرين حجرين ولبنتين لبنتين فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح تراب عن وجهه ويقول ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية. فكبار الصحابة من الجيشين كانوا يعرفون هذا الحديث ويعرفون

52
00:16:07.100 --> 00:16:27.100
ان عمارا تقتله الفئة الباغية. بل وكانوا ينتظرون على يد من سيقتل عمار حتى يعرفوا مع من الحق. يقول محب الدين الخطيب في تعليقه على كتاب العواصم الفئة الباغية التي قتلت عمار ابن ياسر ليست الا قتلة عثمان ابن عفان. وهي التي يقع على عاتقها

53
00:16:27.100 --> 00:16:47.100
هذه الدماء التي سالت قبل موقعة الجمل واثناءها وبعدها فهم اهل الفتنة اصحاب هذا الاسم. علي بن ابي طالب مية في المية هو اللي قتل عثمان علاش كاين دليل قاطع من عند الناس ديال السنة والجماعة بلي راه علي بن ابي طالب هو لي قتل عثمان القادة ديال الجيش ديال علي محمد بن ابي بكر بيقول لك انا متأكد

54
00:16:47.100 --> 00:17:07.100
ان الذي قتل عثمان بن عفان هو علي ابن ابي طالب. اضحك مرة اخرى فنحن في زمن الصبيان والحمقى. ما هو الدليل؟ الدليل ان محمد بن ابي بكر كان من ضمن قتلة عثمان وهو في جيش علي. اولا محمد بن ابي بكر لم يقتل عثمان. وكل ما روي

55
00:17:07.100 --> 00:17:27.100
في ذلك ضعيف الاسناد باطل تاريخيا. وفي نفس المرجع الذي امامكم على الشاشة محمد بن ابي بكر لم يشترك في التحريض على قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه. ولا في قتله وكل ما ورد في اتهامه باطل مكذوب. الذي قتل عثمان

56
00:17:27.100 --> 00:17:47.100
عثمان بن عفان رضي الله عنه كما يقول النووي في شرح مسلم همج ورعاع من غوغاء القبائل تجمعوا من مصر. حضروا حتى قتلوه رضي الله عنه. وسئل الحسن البصري رحمه الله وهو شاهد عيان على قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه. اكان فيمن قتل عثمان

57
00:17:47.100 --> 00:18:07.100
احدا من المهاجرين والانصار قال كانوا اعلاجا من اهل مصر. والذي باشر قتله رضي الله عنه رجل مصري اسمه جبلة. طبعا ده موضوع معلومة تاريخيا. لكن هذا الصبي افترض في ذهنه ان محمد بن ابي بكر قام بقتل عثمان

58
00:18:07.100 --> 00:18:27.100
ثم التحق في مرحلة تالية بجيش علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. اذا علي هو من قتل عثمان. هذا هو الالحاد. وهكذا تصلح اصنع الشبهة والكفر. ولذلك قال الله عز وجل على لسان الكفار يوم القيامة وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في

59
00:18:27.100 --> 00:18:47.100
اصحاب السعير لو في عقل ما كانوش طرحوا شبهات زي دي. صبي يتعمد الكذب واقتطاع الكلام وتزيين روايات موضوعة وتكذيب الاحاديث الصحيحة المتفق على صحتها. من اجل صناعة الشبهة. وفي الاخير ممكن جاهل يصدق هؤلاء الصبيان

60
00:18:47.100 --> 00:19:07.100
نحن في زمن هؤلاء السخفاء يتكلمون في دين الله. يا سبحان الله! لذلك اوصيكم بتعلم هذا الدين. لان الفتن في ازمنة الجهل تزداد. واللي عاوز يعرف عن تاريخ هذه الحقبة وما وقع فيها بالضبط واحداث الفتن في زمن الصحابة

61
00:19:07.100 --> 00:19:27.100
اوصيه بكتاب حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس حفظه الله والكتاب في اول رابط في وصف هذا الفيديو. ثم يقرأ بعد ذلك تعزيز اليقين وهذا الكتاب في تاني رابط في وصف هذا الفيديو. رضي الله عن الصحابة اجمعين وعن من احبهم والسلام عليكم ورحمة الله